白度母
部分藏语含义
部分藏语含义部分藏语含义最近，坚持看了四⼗六节⼤型历史题材连续剧《西藏秘密》。
该剧根据郭晓冬饰演的西藏活佛“扎西”为核⼼⼈物，以藏⼈说藏事的⽅式展现三、四⼗年代西藏种种鲜为⼈知的⽇常⽣活原貌，体现扎西为推翻西藏农奴制度做出重要贡献的传奇⼀⽣。
看完《西藏秘密》有些感慨，想写的什么，提起笔时，才发觉⾃⼰对西藏了解太少了。
下⾯也只能针对电视剧中出现较多的“藏语”，其相应的“汉语含义”做⼀些简单的疏理。
1、扎西德勒（藏语），（汉语含义）吉祥如意。
2、喇嘛（藏语），（汉语含义）上⼈。
3、达赖（蒙语），（汉语含义）海。
4、班禅（藏语），（汉语含义）博学，⼤。
5、多吉（多杰）（藏语），（汉语含义）⾦刚6、强巴（藏语），（汉语含义）弥勒佛7、甲央（加洋）（藏语），（汉语含义）⽂殊菩萨8、扎西（藏语），（汉语含义）吉祥9、次旦（才旦）（藏语），（汉语含义）寿命永固10、次仁（才让）（藏语），（汉语含义）长寿11、桑吉（桑杰）（藏语），（汉语含义）佛，觉悟12、卓玛（藏语），（汉语含义）度母13、顿珠（丹珠）（藏语），（汉语含义）事业有成14、单增（丹增）（藏语），（汉语含义）持法15、卓嘎（藏语），（汉语含义）⽩度母16、⽩玛（藏语），（汉语含义）莲花17、旺母（藏语），（汉语含义）⾃在⼥18、仁增（藏语），（汉语含义）持明19、伦珠（藏语），（汉语含义）天成20、洛桑（罗桑）（藏语），（汉语含义）⼼地善良21、诺布（罗布）（藏语），（汉语含义）宝贝22、索朗或索南（索娜）（藏语），（汉语含义）福德23、贡布(贡保）（藏语），（汉语含义）护法神，祜主24、德吉（藏语），（汉语含义）平安幸福25、央⾦（藏语），（汉语含义）妙⾳天⼥26、拉姆（藏语），（汉语含义）天⼥，⼥天神27、平措（藏语），（汉语含义）吉祥圆满28、格桑（藏语），（汉语含义）善劫，好运29、梅朵（藏语），（汉语含义）花30、朗噶（藏语），（汉语含义）藏历30⽇⽣⼈31、尼玛（藏语），（汉语含义）⽇曜⽇（星期⽇）⽣⼈，太阳32、达哇（藏语），（汉语含义）⽉曜⽇（星期⼀）⽣⼈，⽉亮33、⽶玛（藏语），（汉语含义）⽕曜⽇（星期⼆）⽣⼈，⽕星34、拉巴（藏语），（汉语含义）⽔曜⽇（星期三）⽣⼈，⽔星35、普布（藏语），（汉语含义）⽊曜⽇（星期四）⽣⼈，⽊星36、巴桑（藏语），（汉语含义）⾦曜⽇（星期五）⽣⼈，⾦星37、边巴（藏语），（汉语含义）⼟曜⽇（星期六）⽣⼈，⼟星38、⼟登（藏语），（汉语含义）佛教39、丹巴（藏语），（汉语含义）教法40、益西（藏语），（汉语含义）智慧41、嘉措(江措) （藏语），（汉语含义）⼤海42、德勒（德琴）（藏语），（汉语含义）⼤吉⼤利43、欧珠（藏语），（汉语含义）事随⼈愿，如意成就44、杰布（加布）（藏语），（汉语含义）王45、群培（曲培）（藏语），（汉语含义）弘法，兴教46、占堆（藏语），（汉语含义）降妖除魔，克敌制胜47、曲礼（藏语），（汉语含义）传法48、格勒（格列）（藏语），（汉语含义）吉祥美妙49、阿旺（藏语），（汉语含义）语⾃在50、坚村（吉村坚赞坚参）（藏语），（汉语含义）胜幢51、绛曲（江曲绛秋) （藏语），（汉语含义）菩提。
白度母的寓意
白度母的寓意
度母的三大寓意和象征如下：
1、吉祥
翡翠度母具有吉祥圆满的美好寓意，在我国传统文化之中，翡翠度母象征的是吉祥、福运的人物形象，西藏地区的人们也常常通过佩戴翡翠度母饰品来祈祷生活的吉祥如意。
2、健康
在传统文化之中，翡翠度母是观世音菩萨的化身，象征着健康与长寿，人们会通过佩戴这类饰品来祈祷幸福、安康，所以健康长寿也是翡翠度母的一个重要寓意。
3、希望
在二十一度母之中，绿度母是最重要的，大多数的绿度母都是体貌绝美的少女，全身绿意盎然，而绿色是生命与希望的象征，是一种生生不息的创造力量，能排斥一切的抑郁与绝望能量。
分类
翡翠绿度母兼具绿色与度母的寓意，当真福上加福，满心满愿。
白翡翠度母表度母之身，白度母藏语叫“卓噶”，是西藏人最热爱、最崇信的度母，她是佛教治病延寿事业中的本尊菩萨，护佑人们的健康长寿和福运，和无量寿佛、尊胜佛母合称“长寿三尊”。
红翡翠度母表度母之语，红度母藏语为“卓玛”，为征战凯旋的神，又称胜利女神。
红色之身乃因为红度母是诸佛之语的化身，属“怀摄”之尊，象征威权与力量，能诛灭一切因无明而招惹的不测。
黄翡翠度母表度母之功德，黄度母藏语叫“卓色”，又称“财源仙女”，保佑信众财源茂盛。
藏族名字大全
藏族名字大全藏族名字大全多吉（多杰）=金刚强巴=弥勒佛甲央（加洋）=文殊菩萨扎西=吉祥次旦（才旦）=寿命永固次仁（才让）=长寿桑吉（桑杰）=佛，觉悟卓玛=度母顿珠（丹珠）=事业有成单增（丹增）=持法卓嘎=白度母白玛=莲花旺母=自在女仁增=持明伦珠=天成洛桑（罗桑）=心地善良诺布（罗布）=宝贝索朗（索娜）=福德贡布=护法神，祜主德吉=平安幸福央金=妙音天女拉姆=天女，女天神平措=吉祥圆满格桑=善劫，好运梅朵=花朗噶=藏历30日生人尼玛=日曜日（星期日）生人，太阳达哇=月曜日（星期一）生人，月亮米玛=火曜日（星期二）生人，火星拉巴=水曜日（星期三）生人，水星普布=木曜日（星期四）生人，木星巴桑=金曜日（星期五）生人，金星边巴=土曜日（星期六）生人，土星土登=佛教丹巴=教法益西=智慧嘉措(江措)=大海德勒（德琴）=大吉大利欧珠=事随人愿，如意成就杰布（加布）=王群培（曲培）=弘法，兴教占堆=降妖除魔，克敌制胜曲礼=传法格勒（格列）=吉祥美妙阿旺=语自在坚村（吉村坚赞坚参）=胜幢绛曲（江曲绛秋)=菩提t汉族人是有姓氏的，如赵、钱、孙、李，百家姓尽人皆知。
藏族是无姓的，一般用四个字做一个名：扎西多吉、次仁旺堆等。
自从有了阶级，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了。
如：昆?公却杰布、昆?公嘎宁布、昆?公嘎坚赞、昆?洛佳坚赞。
又如：孽?次桑云顿，他的后代的名字便带上“孽”?XXXX。
又如：鄂?曲吉多吉，他的一个后代名字叫鄂勒?白喜绕。
这种以家族名为姓的称法，就像汉族中的“陈氏世家”“李氏世家”一样。
后来，松赞干布的吐善王朝建立，分封有功之臣的领地和封号，人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己是有地位的世家。
如噶尔?东赞、直?司如贡堆。
这种做法，一直延续到现在，如：玉妥?云丹贡布、多仁?丹增班觉、多嘎次仁旺杰、洽培?次旦平措。
这些都是用自己庄园的名字加上自己原来的名字为名称的。
常见26尊铜像特征
铜像特征（1）欢喜佛在喇嘛庙的密宗殿里常见拥抱着女性的仇怒形造像，这就是欢喜佛，也称双身佛。
佛教密宗认为：女性感化那些强暴的神魔，并引领他们到佛的境界中来。
因此，在密宗修行的最高阶段是必须有女伴合作才能修法的，称为双修法。
由于密宗义理非常繁琐和艰深，能习双修法的僧人极少。
（2）释迦牟尼释迦牟尼佛像一般被安置在佛堂正中的莲花座上，常见姿势有以下几种：（成道相）释迦佛跏跌坐（俗称盘腿打坐）在莲坐上，左手垂放在左角上或者手捧钵盂（喇嘛庙常见捧钵形），右手垂直指地，叫作“降魔指地印”或“触地印”，表明释迦经过无数次磨难才降服了破环修法的恶魔，终于得道成佛，而这些只有大地才能作证。
（说法相）一手或双手在胸前，拇指和食指扣成环形，这种手印也称为“说法印”，表明释迦在鹿野院首次说法。
（旃檀像）这是一种立形的释迦相，据说是释迦在世时，优填王用旃檀木按释迦形象雕成。
（太子像）喇嘛庙中还经常供奉着没成佛前身为太子的形象。
一般是头戴宝冠，身上穿着花缎的袍服；或者头上梳着高高的发髻，身上袒露，佩带着各种精美的项饰、璎珞、臂钏、手镯等物件。
手和脚的摆放也较自如，可以轻松地盘放，成为“舒坐”，也可以是站立形的。
（3）三世佛喇嘛庙的显宗佛殿里常见三佛并坐的三世佛像。
三佛是释迦牟尼佛居中，燃灯佛居左、弥勒佛居右。
三尊佛的造型完全一样，只是手势微有变化。
这里以三佛表现三世，即过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒佛。
（4）三方佛除三世佛，还有一种以所处的空间位置横向排列的三佛，也成横三世佛或三方佛。
这三尊佛中央是释迦牟尼，左边是药师佛，右边是西方极乐世界的首尊阿弥陀佛。
（5）长寿佛阿弥陀佛的梵文原意是“无量光”和“无量寿”两种意思，具有空间和时间两种性质，本来是阿弥陀佛一身所兼具的。
但喇嘛教内却将两种含义分别作为两尊佛供奉。
喇嘛教认为无量光佛是原生的，无量佛是他的化身。
在喇嘛庙里无量佛的壁画、雕塑、唐卡画像可以说是比比皆是，特别是在灵塔殿里，长寿佛是不能缺的。
佛像的分类与造型样式
佛像的分类与造型样式鉴定和研究佛教文物，首先碰到的问题是认不清表现的是谁，是什么内容。
佛教造像内容庞杂，形象众多，使人眼花缭乱，实际上，各类造像的规律还是很强的，各造像都是遵循着其天国阶次，或者说神格来塑造的。
有的造像，说不上是佛还是菩萨，不伦不类，形象怪诞，独出心裁，往往可能是伪作。
可见鉴定造像时必须弄清楚一些最基础的佛教常识。
佛教造像按其在佛国视觉形象，不论汉传佛教还是藏传佛教，大致可分为以下几大类如来相释迦佛、旃檀佛像、燃灯佛、弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛（大日如来）、卢舍那佛等。
菩萨相观音菩萨（含度母）、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等八大菩萨、思维菩萨像（或弥勒、或释迦太子）、菩萨形的阿弥陀佛（长寿佛）等。
天部诸神四天王、梵天、帝释、韦驮天、摩利支天等天部诸神愤怒神像佛、菩萨所化现的各种愤怒像和其他各种愤怒形的诸神比丘相罗汉、祖师、弟子、布袋和尚、地蔵菩萨等其他神怪西蔵本地诸神。
财神、罗睺星、墓葬主、各种吉祥动物等人间相长寿老人、各种供养人、施主等如来相如来相的特征：如来即释迦佛的另一称呼。
不管什么佛，只要是佛的阶次，就一定头上有肉髻，有右旋螺发或水波纹佛发，两眉之间的白毫可有可无，即仅从头部也可分辨出是不是佛陀（图1）。
佛陀一般不戴冠，但9世纪后属于密宗系统的佛陀像，也有将佛陀头上加上冠（图2），但佛发仍是高肉髻和螺发。
佛陀的大衣在早期，均为通肩式和袒右肩式，这两种大衣～直到今天仍为西藏系的佛教造像所继承，是藏传造像的主流大衣样式（图3-4）。
但汉传佛像则不然，北魏晚期造像由于受文人士大夫穿着的影响，多穿所谓褒衣博带式大衣（图5），以后又发展出所谓双领下垂式等。
只要是具备佛陀的高肉髻、着大衣的造像（不可以袒裸上身），不论是何尊佛，都属于如来相，统称为佛像既可。
三佛：在我们参观佛寺时，常常看到在大殿内三尊佛像并排而坐。
不论汉传、藏传佛教，当供奉三佛并坐时，一律都是如来相。
诸佛可从手印和标志以及座次来确认。
康巴藏族神山神话故事文化负载词的英译策略探析
2020年第10期（总第202期）边疆经济与文化THE BORDER ECONOMY AND CULTURENo.10.2020General.No.202康巴藏族神山神话故事文化负载词的英译策略探析丰静（四川民族学院外国语学院，四川康定626001）摘要：康巴藏族神山神话产生与他们生活的自然环境和人文环境有着密切关系。
长期以来，康巴藏族神山神话限定在特定地域内传播。
通过翻译，有助于康巴藏族神山文化的对外交流，有助于加深国外读者对藏族神山文化的了解。
康巴藏族神山神话故事蕴含很多文化负载词，这些文化负载词在英语中难以找到对应的表达。
在译介过程中容易造成原语文化负载词在目标语文化中的误译，这势必影响读者对译文的理解、接受与欣赏。
因此，能否译好文化负载词是康巴藏族神山神话翻译成功的关键决定因素。
关键词：神山；神话；文化负载词中图分类号：H315.9文献标志码：A文章编号：1672-5409（2020）09-0106-03作为中国三大藏族聚居区之一的康巴藏区，康巴涵盖了今西藏昌都地区，四川甘孜州、凉山州的木里藏族自治县,青海玉树州和云南迪庆州等地区[1]。
蓝天、白云、峡谷、湖泊、草原、高山、森林、雪山构成了康巴藏族世代生活环境的自然风貌，康巴藏族的生产生活方式以农牧业为主。
一种文化的发生是建立在一定的自然环境和人文环境之上，有什么样的自然环境和人文环境，就可能生成什么样的文化[2]。
康巴藏族对神山的崇拜是源于古时人们对自然现象、自然变化认知的缺失、把自然看作具有生命力、超能力的对象进行崇拜。
神山信仰源于原始自然崇拜,在本土宗教苯教中得以“合理化”与“系统化”,在佛教中被全盘吸收与改造,神山信仰在藏民的幻想世界中得以延伸和深化[3]。
在康巴藏区对神山的崇拜非常普遍,几乎每座山峰都有一位守护山神，每一位山神又都几乎有一个或数个美丽动人的神话故事。
神山是康巴藏族的精神皈依，是神圣不可侵犯的神灵，受到人们的顶礼膜拜，山上的草木、石头、一切万物皆有灵，绝不允许任何人恣意妄为。
2024年参观博物馆的观后感_2
2024年参观博物馆的观后感2024年参观博物馆的观后感1（约793字）吐鲁番，一个美丽富饶的地方；同时，也是丝绸之路上一颗璀璨的明珠；它是沙漠中的绿洲。
今天，让我们在吐鲁番的博物馆来了解我们吐鲁番的深厚历史吧！吐鲁番的博物馆真的好大，东西很多，主要分为：化石陈列馆，古尸陈列馆，出土文物陈列馆。
它的规模仅次于自治区博物馆，是____第二大博物馆。
一进大门，左侧是一个看电影的地方，讲的是吐鲁番的历史。
右侧是二楼楼梯。
正前方就化石陈列馆。
我先进了化石陈列馆，映入眼帘的是一个庞大的骨架——天山副巨犀。
天山副巨犀是生活在2400万年前的吐鲁番渐新世，喜欢温暖，干燥的森林草原。
它体长6米，体重30吨，是世界上生存的最大哺乳类动物呢！天山副巨犀是食草动物，食量很大，一天能吃掉大约500公斤的胡桃嫩枝呢！是博物馆的镇馆之宝。
是1993年在挖火车道时发现的。
这里还有单棘龙、苏氏巧龙，大唇犀……我还了解到其实恐龙是美国人发现的，可后来现实证明，大多数恐龙是在我们国家出土的。
然后我去了古尸陈列馆，那里有清代的、唐代的、公元221——777年的，502——221年的古尸。
有的是男尸，有的是女尸，有的是夫妻俩，还有摆在正中间的两个婴儿的尸体，一个大约只有20CM的。
我不明白，为什么那么小的孩子会夭折呢？有些人会问：“为什么在地底埋了那么久的尸体怎么还比较完好呢？”这是因为我们吐鲁番的气候干燥，所以才会保存完好。
最后我去看了一些出土文物。
今天，我在博物馆里了解到了许许多多的历史，我觉得现在我的大脑充实了好多，这些是知识，我们吐鲁番的历史，我为生在这样一个地方而自豪！2024年参观博物馆的观后感2（约602字）首都博物馆的建筑设计理念是“以人为本，以文物为本，为社会服务”，强调“过去与未来、历史与现代、艺术与自然的和谐统一”。
首都博物馆设计方案，经过两轮国际招标，从16家中外知名建筑设计机构提交的22个设计方案中选出的。
博物馆建筑落成后，已得到国内外各界人士一致称赞。
《阿妈拉》歌词 齐旦布
阿妈拉
阿妈的酥油灯
作词：索多作曲：贺福生演唱：索南曲珍点亮天边的彩虹草原不再孤寂守护夜空的星星帐篷琴声悠扬生命的旅途中
一盏酥油灯放飞了我的梦指引前行的路啊...阿妈啊...阿妈红红的酥油灯诚诚善良的心风雨里不害怕冰雪中不哭泣阿妈的酥油灯是盛开的格桑花
慈祥的阿妈拉慈祥的阿妈拉慈祥的阿妈拉心中的百度母迎来春天的花开雪山不再寒冷一路灿烂阳光游子不再忧伤人生的道路上
一盏酥油灯照亮我漂泊的路燃起心中的爱啊...阿妈啊...阿妈红红的酥油灯深深慈悲的情跌倒了爬起来
抬头是晴天阿妈的酥油灯是吉祥的格桑花慈祥的阿妈拉慈祥的阿妈拉慈祥的阿妈拉
是心中的白度母
是心中的白度母
歌词千寻
以上就是关于阿妈拉的歌词，感谢您的阅读！。
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白度母
作者：
来源：《收藏界》2016年第03期
白度母藏传佛教说，观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊，以颜色区分，现为二十一尊象，相传白度母便是观世音菩萨左眼眼泪所化，最受尊敬，寺庙中也最为常见。
白度母性格温柔善良，非常聪明，没有能瞒得过她的秘密。
人们总爱求助于她，故又称为救度母。
白度母身色如雪山洁白，面目端庄祥和，双手和双足各生一眼，脸上有三眼，因而又称为七眼佛母。
修度母法者，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。
而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿富贵，皆能遂愿，成就急速，其功德利益无量。
在藏传佛教中，白度母是长寿三尊之一，如果我们想让自己或者他人长寿，祈祷白度母是相当重要的。