《被压迫者教育学》读书笔记
被压迫者教育学读书心得
被压迫者教育学读书心得《被压迫者教育学》一书，从社会矛盾双方(劳动阶级与被劳动阶级)入手分析了当时教育发生出现的环境问题，并希望通过变革教育这一社会矛盾双方同一展开的活动，从而实现双方的共同解放，《被压迫者教育学》得到了众多褒奖，斯坦利·阿罗诺维茨(Stanley Aronowitz)曾评论它“超越了它自己的时代和作者转型期的时代”，“符合‘经典之作’的单一标准”。
下面是，为大家准备的被反抗者教育学读书学艺心得，希望大家喜欢!《受压迫者教育学》这本书，我才刚刚开始看。
多纳度.南特多的这篇序言，让我对参与式、对话、体验、知识、理解、好奇心等有了相异层次的反思。
不光是当回顾过去几年应用戏剧教学法开展发展工作时，重新觉察自己在这个过程当中，是本着何样的心态与精神对待每一个时下，每一个对话的对象。
我很庆幸在这个时刻开始读这样一本书，让我可以带着查觉继续前行。
回想刚中学毕业那个时候的我，每次工作坊开始的前一天吃紧都无比兴奋和紧张，生怕忘记明天要进行开展的内容。
六位香港的导师告诉我，头天把第二天的流程在脑子里过一遍，去想每个可能酿成的细节，如此这般，就不会太紧张了。
由于太焦灼于“流程”的完整，我往往会把多注意力放在活动程序上，有时基本上不知道参加者演讲者说了什么，无法给予回应。
那是很糟糕的，没有一个协作者是不会倾听的。
而我那时，却走过了这样的路，从对他人感觉的急躁，逐渐变得敏锐和好奇起来;从专注操作流程的进行，到真正地去听和理解逃亡者参加者。
虽然有时，某些参加者的观点也会给我的价值观价值观带来猛烈的负面影响，但我提醒自己，我们不是只是在了解对方的观点是什么，而是他/她为什么会有这样的观点，保持价值中立的态度，就更能理解对方。
在这个过程当中，我耶也从对方身上获取了吉斯勒所说的“知识”。
弗莱雷生长在一个丧失劳工阶级了经济基础的中产阶级家庭。
童年时代忍饥挨饿的经历，一方面使他“与选自贫困城郊的孩子们落后地区达成一片”。
读《被压迫者教育学》有感
读《被压迫者教育学》有感
读《被压迫者教育学》有感
弗莱雷在《被压迫者教育学》中提出了闻名于世的“解放教育思想”。
他对传统的“灌输式教学”与“储蓄教育观”进行了猛烈地批判，并提出了“提问式教学”与“解放教育观”。
弗莱雷的教育思想对当今的教育有以下启示：教育应当具有政治性，教学中应当以学生为主体，采用对话式的教学方法，内容应当联系学生的生活实际，培养学生的批判性思维。
弗莱雷在第二章中专门论述了教师与学生这对矛盾，批判了传统的“灌输式教学”以及作为其基础的“储蓄教育观”，从而揭示了新的教育观“解放教育观”与旧教育观的本质区别，并提出了要用“提问式教学”取代“灌输式教学”。
弗莱雷认为，“灌输式教学”有其特殊的弊端，即表明了教学中的师生关系是一种主客体的关系。
教师是灌输者，是主体；学生是听讲者，是客体。
作为主体，教师的主要任务是用灌输的内容来“填满”学生脑子。
作为客体，学生的'主要任务是听讲，把教师所讲的储存起来。
在这种教学中，师生之间没有对话，没有交流。
这种不对话表明了教师与学生的一种垂直关系，而不是一种平行的关系。
在教师的灌输过程中，灌输的内容又往往是远离学生生活经验的、脱离现实的。
弗莱雷指出，这种“灌输”会导致学生机械地记忆所灌输的内容，会把学生变成“容器”，变成可任由教师“灌输”的“存储器”。
教师越是往容器里装得完全彻底，就越是好教师；学会越是温顺地让自己被灌输，就越是好学生。
这种灌输式教学充分反映了一种传统的旧教育观。
对于这种传统的教育，弗莱雷有一个著名的十分形象的比喻。
读《被压迫者的教育学》有感——男权社会下的阴谋
读《被压迫者的教育学》有感——男权社会下的阴谋社会工作1104班陈园园J1311107 纵览全书，《被压迫者的教育学》给我一种非常宏大的感觉，浮现在我脑海中的第一映像便是殖民统治、殖民压迫的情景，更加具体的便是中国的解放斗争吧！不过，换个角度来想，压迫并不是只存在于这种国家民族层面的，正是对压迫过于宏大的理解，我们常常忽略了身边的压迫，源自生活的压迫。
在此，我试图从女性主义的角度细读这本书。
在很久之前我一直都在思考这样一些问题，对女性的压迫来自何方？为什么是男权社会不是女权社会呢？在读这本书之前，我对以上问题的理解是生产方式的转变，男性与生俱来的健硕的体格让他们在物质社会中博得了一席之地，能够与野兽斗争，能够保护部落，能够保护女性……不过如今的文明社会似乎不再受这些因素的限制，那为何女性由始至终都处在被压迫的地位呢？（虽然相对以前而言已经有很大的改善）当我阅读这本书时，我试图从中找到答案。
实质上，弗莱雷后期的作品说的很清楚，重要的是要用一种聚合的理论框架来进行压迫分析。
在这个理论框架中，压迫的对象是受诸如种族、阶级、性别、文化、语言以及种族地位等多种因素的影响。
这便是保罗.弗莱雷对于压迫分析的基本立场，压迫的产生绝不是单一因素所造成的，在这个复杂的社会环境下，压迫是多元因素所造成的，要用一种聚合的理论框架来进行压迫分析。
对于被压迫的女性亦是如此。
总所周知，相对男性而言，女性在工作、婚姻家庭等方面都存在或多或少的压迫，在此我便不加赘述了，但语言的压迫我想结合本书的前言部分所列举的例子加以阐述。
设想一下，弗莱雷写的不是《被压迫者的教育学》，而是《被剥夺了公民权利的教育学》。
第一个题目使用的话语点出了压迫者，而第二个题目却做不到。
有“被压迫者”，自然就有“压迫者”。
与被剥夺了公民权利的人相对的又是什么呢？《被剥夺了公民权者的教育学》隐去了行为的施动者，让人难以确定谁应对这种行为负责。
这就为指责被剥夺了公民权的受害者完全是因为自己的过失而造成了这种结果留下了广阔的余地。
被压迫者教育学读书心得
被压迫者教育学读书心得作为一个被压迫者教育学的学生，我在读书的过程中不仅学到了许多知识，还对自己的思维方式和行为习惯进行了反思和转变，下面是我对于这段时间读书的一些心得体会。
首先，读书让我对被压迫者的教育问题有了更深入的理解。
在过去，我对于被压迫者的教育问题并没有太多的关注和思考，我只是将之视为一种现象，而不是问题的根源。
然而，通过读书，我逐渐认识到被压迫者的教育问题是社会不平等和剥削的体现，是国家与社会制度的问题。
在我心中，被压迫者的教育问题不再是一个孤立的问题，而是一个与社会、政治、经济和文化密切相关的问题。
其次，读书让我对被压迫者的教育问题产生了愤怒和不满。
在读过一些经典的著作后，我对于现行的教育制度感到较为失望和不满。
现行的教育制度往往忽视了被压迫者的需求和权益，过分追求升学率和分数，使得被压迫者的教育机会和发展空间受到了限制。
我愤怒于被压迫者的教育机会不公，不满于现行的教育制度对被压迫者的教育需求的忽视。
同时，我也深刻认识到这种愤怒和不满不能停留在情绪层面上，而应该通过行动来争取被压迫者的教育权益和发展空间。
第三，读书让我对于被压迫者的教育问题有了不同的思考和解决思路。
在读书的过程中，我接触到了一些关于被压迫者教育的理论和实践案例。
这些理论和案例深深地触动了我，使我思考如何从根本上改变社会对被压迫者的教育态度和对待方式。
通过阅读和学习，我了解到被压迫者教育的解决之道并不是简单地增加教育资源，而是要从根本上调整教育政策、改变教育理念和方法。
只有这样，才能真正实现被压迫者的教育权益和发展空间。
第四，读书让我认识到自己作为一个被压迫者教育学的学生应该承担的责任和义务。
作为一个被压迫者教育学的学生，我深感自己肩负着重大的历史使命和责任。
在读书的过程中，我时刻提醒自己要不忘初心，要用知识武装自己，要为被压迫者的教育权益和发展空间奋斗终身。
我深知作为一个被压迫者教育学的学生，我不能只满足于掌握一些理论知识，而是要将这些知识和学术成果运用到实践中，为改变教育现状做出自己的努力和贡献。
被压迫者教育学第一章读后感
被压迫者教育学第一章读后感当我翻开《被压迫者教育学》第一章，就仿佛走进了一个全新的思考世界。
这一章的内容，就像一阵风，吹开了我脑海中关于教育的层层迷雾。
书中提到的那些观点，让我不禁回想起自己曾经的一段经历。
那是我还在上小学的时候，我们的班主任是一位非常严厉的老师。
她总是按照自己的标准来要求我们，仿佛我们是一个个等待被塑造的泥娃娃。
记得有一次数学考试，我因为一道题的粗心失误，成绩没有达到她心中的理想分数。
那天下课，她把我叫到了办公室，一脸严肃地看着我，眼神中透露出的不满让我感到无比的压抑。
“你怎么能犯这么低级的错误？这道题我讲过多少遍了？”她的声音在安静的办公室里显得格外响亮。
我低着头，不敢看她的眼睛，心里充满了恐惧和自责。
在她的教育方式下，我们每天都过得小心翼翼，生怕犯错。
课堂上，没有人敢主动提问，因为害怕被批评；课后，大家也都默默地完成作业，不敢有丝毫的懈怠。
我们就像是被紧紧束缚住的小鸟，想要飞翔却又不敢展开翅膀。
这种教育方式，让我在很长一段时间里都对学习充满了恐惧。
我不再是因为对知识的渴望而学习，而是为了避免老师的批评和惩罚。
我失去了主动探索的勇气，只是机械地接受和记忆。
现在回想起来，这不正是书中所提到的“压迫式教育”吗？老师站在权威的高度，将知识强行灌输给我们，却没有关注到我们的内心需求和个体差异。
我们就像是被压迫的群体，失去了自主思考和表达的权利。
而真正的教育，不应该是这样的。
教育应该是启发式的，是引导我们去发现、去思考、去创造。
就像一颗种子，需要适宜的土壤、阳光和水分，才能茁壮成长。
我们也需要一个宽松、自由、鼓励创新的环境，才能激发我们内心的学习热情和潜力。
当我继续深入阅读这一章，我更加深刻地认识到，被压迫者的教育学，强调的是教育中的对话和交流。
教育者和被教育者应该是平等的，相互倾听、相互理解。
只有这样，才能真正实现教育的目的。
再看看如今的教育环境，虽然已经有了很大的改善，但在某些地方，仍然存在着类似的压迫现象。
被压迫者教育学第一章读后感
被压迫者教育学第一章读后感在翻开《被压迫者教育学》第一章时，我原本以为这会是一场晦涩难懂的学术之旅，但没想到，它却像一把钥匙，悄然打开了我对教育的全新认知之门。
这一章中提到的诸多观点，让我不禁回想起自己曾经的求学经历。
记得那时候，我所在的班级，老师总是站在讲台上，滔滔不绝地传授知识，而我们学生就像一群被动接受的容器，只管往里装。
老师说一，我们不敢说二；老师讲的就是真理，我们只能全盘接受。
现在想来，这不就是书中所说的“灌输式教育”吗？我们被当作是知识的接收器，而非思考的主体。
这种教育方式，在当时的我看来，似乎是理所当然的。
毕竟，从小到大，我们所经历的教育大多都是这样。
但随着年龄的增长，我越来越觉得不对劲。
就好比有一次，数学老师在讲解一道难题，按照他的方法，一步步算下来，确实能得出答案。
可我心里却一直在嘀咕：“为啥不能用另一种方法呢？”当我鼓起勇气提出自己的想法时，老师却只是淡淡地说：“按照我讲的做，准没错。
”那一刻，我感到自己的思考被无情地否定了，仿佛有一双无形的大手，压着我，让我无法动弹。
书中还提到，被压迫者在这种教育模式下，会逐渐失去自我意识和批判思维的能力。
这让我想起了我的一个同学小李。
小李是个特别聪明的孩子，脑子转得快，想法也多。
但每次他提出一些与众不同的观点时，总会被老师以“偏离正轨”为由打压回去。
渐渐地，小李不再积极发言，眼神里也失去了往日的光彩。
他开始变得沉默寡言，只是机械地完成老师布置的任务，不再去思考为什么要这样做。
再看看我们现在的教育环境，虽然一直在强调素质教育，强调要培养学生的创新能力和自主思考能力，但在实际操作中，又有多少地方真正做到了呢？很多时候，还是以成绩论英雄，以标准答案为准绳。
学生们为了迎合这些标准，不得不放弃自己的想法，压抑自己的个性。
然而，教育不应该是这样的。
它应该是点燃学生内心火焰的火炬，而不是浇灭他们热情的冷水；它应该是引导学生探索未知的指南针，而不是束缚他们思维的枷锁。
读《被压迫者教育学》有感
读《被压迫者教育学》有感近来，我拜读了一本书《被压迫者教育学》。
刚拿到这本书时，觉得不过是介绍幼儿园小朋友学习基础知识和认字的工具书而已，因此，我并未投入多大的兴趣，仅是作为普通的童书看待，想着能快些看完它就算了。
可是，当我翻开第一页后，才知道，原来，这只是表面上那么简单。
于是，我就慢慢地把它读下去，一口气读完了它。
但是，也许是由于我对这本书抱有太大的期望吧，以至于在阅读中会常常遇到困难。
在遇到某些艰涩的词句时，我总会在百度上查找相关的解释；在遇到繁杂的人物关系时，我总会查找原著。
然而，即使是这样，有时候，还是会碰到一些无法理解的词句。
因此，我只能依靠自己的感觉来理解。
但也正是如此，所以，我才会有疑问：在这个故事里，两位主人公就学习经验而言，那个女孩怎么就比男孩强呢？又有哪个孩子没有接受过老师的指导和帮助呢？甚至，这个故事还提出了什么“日本人口爆炸”之类的观点！在对这本书越发深入的了解后，随之产生的疑问也越多，让我对其中的几个部分颇感不满，因而最终，便选择了放弃。
然而，就在我打算放弃时，又突然想起：这本书讲的可是老师给予学生鼓励的教育故事啊！如果，不好好看看这本书，反而去埋怨作者胡说八道，不但浪费了我的时间，还错过了这么精彩的内容。
一念及此，我就又打开书，细细品读起来。
进入到了一个奇妙的世界。
在这里，女孩一开始学习的很不顺利，是因为她与生俱来的胆怯、内向、孤僻；而男孩则是由于先天的条件和家长的溺爱，养成了骄纵跋扈的性格。
同时，作者也给我们带来了一个惊喜：“‘被压迫’不再仅仅是现实中个别遭受强权的国家和民族的事情，而是扩展为整个世界的灾难。
这种压力像白色浓雾一般弥漫于全球各地的孩子的生活之中，如果让它们继续延续下去的话，将对孩子造成巨大的伤害。
”作者在书的末尾处这样写道。
由此，我也明白了许多，也从书中获取了许多知识。
由此，我便想起了作者在开头所讲述的：每个孩子都要从头开始学习，家长应该从一开始就给孩子良好的教育环境。
教学相长,共同进步——《被压迫者教育学》读后感
教学相长，共同进步——《被压迫者教育学》
读后感
读了《被压迫者教育学》后，收获颇丰，感触颇深。
蓦然回首，自己走上讲台，居然已有20多年了。
看着一批批满脸稚气、乳臭未干的毛孩几年后变成了或阳光帅气、或亭亭玉立的少男少女，心中便涌出颇多感慨。
;;许是与这些朝气蓬勃的孩子在一起呆得太久了，时常忽略了自己已老之将至，由青丝变华发，由蹦蹦跳跳到步履缓慢，由活力四射到沉静稳重，岁月的痕迹已悄然显现。
唯一不变的就是课堂上的激情和对学生一如既往的热爱。
;;二十多年来，学生充实了我的生活，体现着我的生命价值。
我一边教给他们知识，一边在他们身上汲取智慧，丰富自己，提高自己。
取长补短，互相促进；教学相长，其乐无穷。
有时一堂课会因学生的精彩表现而让人难以忘怀，让我明白自己该怎样去维护他们的尊严，怎样走进他们的内心世界，怎样让课堂气氛更融洽，怎样鼓起他们的斗志，怎样与他们一起经风沐雨……面对人生中变化最剧烈的青春期的孩子们，我学到了很多。
俗话说“活到老，学到老”，“学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰‘教学相长”也。
“古人真是智慧”，一语中的，一条学习规律流传至今。
;;选择了教师，今生无悔！感谢一届一届陪伴我度过的学生，你们充实了我人生的每一天！名誉上我是你们的老师，实际上我们是互为人师，互相学习，共同提高。
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被压迫者教育学》读书笔记
丁然职业技术教育学
作者简介：保罗?弗莱雷是20 世纪批判教育理论与实践方面最重要、最有影响的作家之一，世界著名的教育家、哲学家。
1994 年至1995 年，联合国教科文组织主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介绍了从孔子、亚里士多德到当代的100位具有国际影响的教育家，弗莱雷是其中四位在世的教育家之一，被誉为“活着时就成为传奇”的人物。
他也曾被美洲和欧洲29 所大学授予名誉学位并在多个国家和国际组织中获得过荣誉和奖励。
他是自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史的“第三次革命”的开创者和实施者，毕生致力于教育实践和教育理论的研究，一生笔耕不辍，著述颇丰。
选择这本书来当教育哲学的书籍来读，是因为这本书最开始的题目吸引了我，并且在读的过程中发现本书和其他教育学专著不一样，通篇没有纯粹的教育学体系和教育学概念系统，而是从对处于不利境地的人的关怀出发，提出了教育的政治性问题，提出了教育服务于统
治阶级对人民施行压迫的现象，试图引导这些人被解放，自我解放，
最后改变他们的命运。
袁振国老师是这样评价它的：这本冠以教育
学的著作并没有我们熟悉的教育学体系和概念系统，它不是一本一般
意义上的学科著作。
这是一本关于平等和正义的书，是对处于社会不
利处境的人们的悲天悯人的关注，是平等和尊重地对待每一个人的生命呼唤和勇气奉献。
”
本书第一章提到了“对自由的恐惧” ，这种恐惧是被压迫者会更
向往成为压迫着，但是是被压迫者摆脱不了被压迫的境地。
自由要靠征服得来的，而不是靠恩赐。
被压迫者想要获得自由，要经过持之以
恒的努力和敢于挑战的决心并尽心尽全力的追求才能获得。
要解决压迫问题，首先就是要用批判的眼光来寻找压迫的根源，通过改造，创造一个新的环境。
这么想是理想的，但是为什么压迫与被压迫这种现象在各个领域持续多年，并有可能一直持续下去。
可能的原因有可能是被压迫者已经习惯了他们所处的统治结构，并且已变得顺从这种结构，只要他们觉得不能去冒需要冒的风险，他们便会停止争取自由的斗争。
再者说，他们获取自由所做的斗争不仅仅对压迫着造成威胁, 也会威胁到与自已同样处于压迫下的同伴，
其同伴害怕受到更严厉的压迫。
很有趣的一点，当一个人有了一种具有挑战性渴望时，只有当其同伴也有了这种渴望时，这种渴望才有可能会被实施，会可能成为现实。
本书的中心问题是：作为分裂的、不真实的被压迫者，他们怎样才能建立解放自身的教育学呢？只有当他们发现自己可以做压迫者的“主人”时，他们才会促进解放教育学的发展。
而在教育界中的压迫者与被压迫者，毋庸置疑的，在被压迫教育过程中的压迫者与被压迫者自然是教师和学生。
教师以权威者的姿态对待学生，对他们进行家长式的教育。
虽然在这个过程中，教师并没有对学生施行身体上的暴力，但是他们对学生以符号暴力的形式进行压迫，学生对老师的话不能产生质疑，不能提出问题，更不能进行批判，他们只能一味接受，这是在学生思想，意识上实施暴力，对学生的思考力，批判力以及创造力进行了剥削。
关于被压迫教育的手段在本书中，弗莱雷提出了“灌输式”的教
育概念，他认为灌输式教育就是教师们施行压迫的手段。
他指出现行的教育就像一种银行存储行为，教师是知识的储户，学生是储存“知识”的机器，教育就像银行一样，由教师向学生进行灌输，学生只是一味地接受，教师灌输得越多越称得上是一位好老师。
换句话说，学生越是温顺的接受灌输、接受填装，越称得上是一位好学生。
在这种传统的教育观中教师与学生之间不存在平等关系，知识往往被看作是智者给予愚者的一种恩赐，学生被看作是要进行适应的人和要进行调整的人。
教师总是什么都知道，而学生总是一无所知，教师把世界, 把历史当做不变的事物，要求学生学会、背诵自己的理解，不允许学生质疑，抹杀学生的创造力以及批判意识，抹杀他们对世界，历史的改造能力。
所以，教师在这样的压迫教育的过程中，将机械的，静态的，顺从自然的，形象化的意识观强行的赋予学生，而忽略了世界, 历史其实是依附人而存在的，它们总是处于不断的变化状态的；忽略了人的能动性，人的发展体现于对世界的改造。
教育的本质是使人社会化，但是，人们在教育实践中，往往将社会化理解为适应环境。
于是，教育渐渐的以人的适应性作为目的，并将其不断膨胀，最终阻碍了人自身的发展。
弗莱雷在此书中提到，“压迫者的兴趣在于‘改变被压迫者的意识，而不是压迫他们的现状' 因为被压迫者越是可以被引导去适应这一状况，他们就越是容易被统治。
”学校教育中，在知识方面，教师将自己对社会，对科学的理解
以填鸭式的方式灌输给学生；在行为方面，学校要求学生遵守各种各样的规章制度。
这样的教育试图抹杀学生的创造力，它不允许学生产生质疑，
不允许学生拥有批判能力，限制他们对问题的探究，强迫他们满足于对现实的不完整的看法，学校试图掌控学生的意识，引导他们适应学校，教师眼中的社会。
弗莱雷说：“从意识的灌输概念中可以顺理推出，教师的职责在于规范世界‘进入'学生大脑的方法, 因此，教育应当使他们更加被动，并使之适应这个世界。
”所以，这种传统教育的结果就是培养出大批的没有批判精神，没有创造力的，只能适应社会，适应被统治，被剥削的人。
就如弗莱雷所说：“毫不奇怪，灌输教育概念将人视为是可以适应环境的和可以控制的。
学生保存他们托管的东西越多，就越不能发展作为世界的改造者，干预世界的结果的批判意识。
他们越是完全接受强加于他们的被动角色，就越倾向于仅仅适应世界本来的样子，适应存储于他们头脑中的关于现实的支离破碎的样子”。
被压迫教育是一种“驯化”教育。
第二章作者提出提问式教育作为解放教育的先决条件。
实际上，提问式的教育，打破了灌输式教育的纵向模式特征。
在提问式的教育中，教师不仅仅是单纯的授业者，在与学生的对话中，教师本身也能得到收益，学生在被教的同时反过来也在教育教师，他们的在这种教育过程中共同合作、一起成长。
在这种教育过程中，就谈不上“权威”，在这种教育过程中，没有人教其他人，也没有人是自学成才的。
另一重要的一点，“提问式教育”是把学生看作是有认知能力的人，教师担任讲解员的角色，教师也不认为自己所知道的是自己的私
有财产，而是是可以与学生共同思考的。
提问式教育者的作用与学生
起进行创造。
在这种情况下，信念（doxa）层面的知识被理念（logos ）层面的真正知识所替代。
弗莱雷认为，在解放教育中，人们应该勇于质疑，勇于实践，教师决不能扼杀学生的创造力以及批判精神。
在这样的解放教育里，学生和教师的地位应该是平等的，他们都是教育的主体，没有家长式的教学，没有填鸭式的接受，在教育过程中，每个人都能独立思考，都有权利提问，批评。
本书中，关于教育与政治，已有提到。
教育，永远不能远离政治而独善其身。
受启发于弗雷勒的体系中“教育及政治”的观点，教育的政治性，是指掌权阶层的思想意识和政策方针在很大程度上决定着教育制度和方向，教育制度和方向又在相当程度上决定着受教育者的思想意识，进而反作用于掌权阶层。
政治方向的指引是教育保持其社会效用的前提，也是保证教育实行的先行条件。
但是我又想到这样一个问题，“教育的迎合性”，教育的政治职能在任何一个国家、民族都是受到重视的。
但是教育作为一种育人活动，作为一种不能以短期经济效用为标准的行为，这种迎合性往往导致了教育的功利性。
导致了教育本真意义的缺失。
我们一直在设想教育蓝图，制
定教育新计划，但是这些计划又有多少付诸实施且真正推动了教育和人的发展？弗雷勒也提到了，“教育政治和教育计划，均以失败告终，因为这些计划的始作俑者是根据自己跟人对现实的观点来制定的，从来没有考虑过处在具体情况之中的人。
”的确，我们现在的教育往往是只见物不见人，我们把知识的地位抬得很高，却遗忘了比知识更有意义的人。
因此，在真正的教育关系中，教师和学生应该作为主体，并都担任教育规划的首要制定者和实施者。
我的感受是，弗雷勒《被压迫者的教育学》，不只是在第三世界和被殖民国家显示它的意义，在任何一个关注教育的民族都应该产生警示和启发作用；不只是对那些处在政治压迫中的人民具有意义，对
任何一个关注自己生存和命运的自由的教师和学生都具有意义。
正如
袁振国老师所说：“每位意识到教育与社会变化联系的教师，都应该读一读这本书。
”。