旧时春节编织潮打毛衣
小雪节气的制作技艺编织毛衣农村妇女的巧手传承

小雪节气的制作技艺编织毛衣农村妇女的巧手传承小雪是中国传统二十四节气之一,预示着冬季渐渐来临。
在农村的许多家庭里,小雪节气也是编织毛衣的黄金时期。
毛衣不仅可以为人们御寒保暖,更是农村妇女们传承已久的巧手艺术。
本文将介绍小雪节气中农村妇女们制作毛衣的技艺,并探讨这种传统技艺对于农村社区的重要意义和价值。
一、毛衣制作技艺的传承1. 毛线的选择在小雪节气中,农村妇女们会提前准备好精选的羊毛或其他纤维材料。
这些毛线通常是从当地畜牧场购买或亲自养殖的绵羊身上剪下的。
妇女们会根据毛线的质地、颜色和厚度选择合适的材料,以确保编织出来的毛衣质量上乘。
2. 设计图案在准备好毛线后,农村妇女们会开始设计毛衣的图案。
她们可以根据自己的喜好和经验绘制出各种花纹、花边和图案,从简单的条纹到复杂的几何图案,无不展现着她们的创造力和技巧。
3. 编织技巧农村妇女们拥有独特的编织技巧,其中最常用的是针织和梭织。
针织是用细绳在两根相对平行的针上进行交替穿插的技术,而梭织则是在梭子的帮助下将毛线穿过织布机上的经纬线。
这些技巧需要妇女们具备一定的经验和耐心,但她们通过长期积累和传承,已经将编织毛衣的技艺发展得相当成熟。
二、农村妇女手工编织毛衣的意义1. 传统文化的传承农村妇女手工编织毛衣的技艺代代相传,已经成为中国农村传统文化的一部分。
这些妇女们传承了自古以来的编织技巧,不仅保留了古老的制作方法,还融入了新的设计元素,从而在制作出毛衣的同时传承了中华传统文化。
2. 社区凝聚力的增强编织毛衣的过程通常是妇女们集体进行的,她们常常聚集在一起,一边编织一边交流感情。
这种集体活动增进了社区居民之间的亲密关系,提高了社区凝聚力。
同时,这些毛衣在制作完成后可以被赠送给社区内的需要者,促进了社区内部的互助和友善。
3. 经济发展的推动农村妇女手工编织毛衣不仅仅是一种传统技艺的传承,也具有重要的经济价值。
这些毛衣可以在农村内销售,带来一定的经济收益。
同时,农村妇女们还可以通过互联网等渠道将毛衣销售给城市居民,进一步拓宽了销售渠道,为农村经济的发展做出了贡献。
元宝针毛衣编织教程

元宝针毛衣编织教程
编织针织毛衣教程(无标题)
材料:
- 元宝针(根据毛线粗细选择合适的大小)
- 羊毛线(颜色和厚度可根据个人喜好选择)
步骤:
1. 首先,将元宝针握在右手中,用左手将一根羊毛线的结头放在针上,并轻轻拉紧。
2. 把左手的指尖从头部开始,向下推动这根线,直到线变长为止。
3. 接下来,把左手中的另一根线的结头也放在针上,再次轻轻拉紧。
4. 重复步骤2和3,直到针上的羊毛线数量达到所需长度。
5. 当达到所需长度后,用左手的拇指和食指抓住针上的第一根线,将其从针上滑落。
6. 把剩下的线从针上放到左手的拇指上,用右手的针将左手拇指上的线放回到针上。
7. 重复步骤5和6,直到所有的线都从针上滑落,形成了一个圆形的针织毛衣。
8. 最后,用剪刀修剪掉多余的线头,并将毛衣用水洗净、晾干。
这就是元宝针毛衣编织的简单教程。
你可以根据个人喜好选择不同的线材和编织风格,制作出独特的毛衣作品。
享受编织的过程吧!。
一步步教你女士毛衣外套编织方法,十分详细

⼀步步教你⼥⼠⽑⾐外套编织⽅法,⼗分详细⽤线: 粗⽺绒线⽤量: 约⼀⽄四两五.⼯具: 8MM 和 6.5MM棒针成⾐尺⼨:后背最中⼼处长约98厘⽶⼀些姐妹对⽤针⽤线情况掌握不好.如果你不会改图解,那么对⽤针⽤线就更要选择好.其实我喜欢⼀件⾐服⼀般都是看款式,⾄于⽤什么线要看你打算什么季节穿.就这件交叉⽑⾐来说,朋友要春节穿,⽼家春节的天⽓还是⽐较冷的,所以我选择了粗⽺绒线,⽽且我⾥⾯穿了厚⽺⽑衫.⽽⼤围⼱24厘⽶的宽度其实也是相对⽽⾔.我的⼿紧所以⽤了粗⼀点8MM的针.之前实验花型的时候,我⽤的6.5MM的针,织出来21,22厘⽶宽,我⾃⼰穿应该就可以了.如果你打算⾥⾯穿很薄的⾐服,那么也不⼀定⾮达到24厘⽶的宽度,线线可能不需要那么粗了,再说线也是有弹性的,如果⽤细⼀点的针,只要织出来不觉得硬和紧就可以了,并不是什么线⼀定要⽤什么针,这个是可以灵活变化的.朋友当时发了这件⾐服正⾯和背⾯两张远图.很多细节部分根本不知道.今天我专门到淘宝⽹站去看了这件⾐服,有两个地⽅和我仿的不⼀样.1:后领区别在于原版后领处⼀边的蜂窝花没有织,这样形成的领窝穿在⾝上颈部要舒适些.位置就在第七和第⼋个菱型的地⽅.请参考:⼤围⼱织完第六个后,要在⼀侧收针,每两⾏收⼀针,⼀直收到针上剩下32针。
这时花样应该是第七个花织了⼀半。
还是按照图解,32针⼀直织到第⼋个花的⼀半,然后每两⾏加⼀针,⼀直加到原来的39针,这时第⼋个菱形结束。
后领窝也就出来了。
后⾯的菱形照常编织。
以上是我的想法,并未作试验,想仿或是刚开始仿的姐妹可以在这个地⽅试织⼀下。
2:后⽚长度之前我仿的时候,我只是织了⼀个长⽅形的⼤围⼱,⼀直就是弄不清楚为什么原版的后⽚没那么长.今天看了侧⾯的图⽚才知道,⼤围⼱的两端并不是直⾓,⽽是有斜度的,这样,短的⼀侧对着后⽚,后⽚也就不需要织那么长了.请参考:头尾两个菱形要织出斜度,也就是折回编织的⽅法来织⼤围⼱的两端。
我看斜度⽐较⼤,所以感觉应该是4:2,也就是四⾏和两⾏的⽐例。
毛衣的发展历程

毛衣的发展历程
毛衣的发展历程可以追溯到古代。
最早的毛衣是由毛线手工编织而成的,主要用于给人们提供保暖。
这些毛衣在当时被广泛地使用,因为毛线可以很容易地从各种不同的动物(比如绵羊、山羊)身上获得。
随着时间的推移,纺织技术的发展使得制作毛衣变得更加简单和高效。
特别是在工业革命时期,纺织机械的发明推动了毛衣生产的大规模化。
通过机械编织,毛衣的生产速度大大提高,并且可以更容易地实现不同的纹理和图案。
20世纪初,毛衣开始走进了时尚世界。
设计师们开始将毛衣
作为一种时尚的服饰来推广,通过改变颜色、图案和剪裁等方式来展示个性和风格。
这引发了毛衣的流行,并引领了一股毛衣文化的热潮。
随着科技和材料的不断进步,毛衣的质量和舒适度也得到了提升。
现代的毛衣通常采用更高级的纤维材料如羊毛、丝绸或者羊绒。
这些材料具有更好的保暖性和柔软度,使得毛衣成为了人们在冬季不可或缺的服饰之一。
在当今时代,毛衣已经成为了一种非常流行和时尚的服饰。
它不仅仅是用于保暖,更是一种表达个性和时尚品味的方式。
设计师们不断创新和探索,推出了各种各样的毛衣款式,适应了不同人群的需求。
总的来说,毛衣的发展历程经历了手工编织时代、工业化生产
时代以及现代科技时代的演变。
它从原始的功能性服饰逐渐转变成了一种流行和时尚的服装,成为人们衣橱中必不可少的一部分。
传统节日的民间编织工艺展示

传统节日的民间编织工艺展示传统节日是中国文化的重要组成部分,它不仅代表了人们的传统观念和价值观,也承载着丰富的民间编织工艺。
这些工艺以其精湛的技巧和独特的艺术风格吸引着人们的目光。
在这篇文章中,我们将会展示几种传统节日的民间编织工艺,以期能够更好地传承和弘扬中华民族的文化遗产。
一、端午节的彩线编织端午节是中国传统节日中的重要节日之一,也是世界上最为重要的非物质文化遗产之一。
端午节当天,人们会佩戴五彩线编织的手绳,以驱邪避灾,寓意吉祥。
这种彩线编织的工艺技巧非常独特,需要运用不同颜色的丝线交织编织。
编织过程中,需要精确掌握手指的力度和速度,以确保最终编织出的手绳色彩鲜艳,图案美观。
二、中秋节的月饼包裹中秋节是中国传统节日中最具代表性的节日之一。
每到中秋佳节,人们会包裹月饼,以表达对亲人、朋友间的情谊。
而月饼包裹所使用的纸线编织工艺也是一种重要的民间编织技艺。
打造出精致的包裹需要将纸线编织成不同的花纹和图案,这些图案既具有视觉美感,又寄托着人们的美好祝愿。
通过这样一种编织工艺,中秋节的传统习俗得以更好地传承。
三、春节的灯笼编织春节是中国最重要的传统节日,也是中国最隆重的节日之一。
春节期间,人们会在家中或街头巷尾悬挂各式各样的彩灯笼,烘托出浓郁的节日气氛。
而这些灯笼的编织工艺也相当精细。
灯笼通常使用竹篾或彩纸编织而成,编织过程需要练就独特的技巧,将各个部分巧妙地组合在一起。
这些灯笼以其精美的外观和独特的造型,成为春节期间人们瞩目的文化瑰宝。
四、元宵节的花灯装饰元宵节是传统华人世界的重要节日,也是中国传统文化瑰宝之一。
在元宵节之夜,人们会点亮各种各样的花灯,装点城市的夜空。
这些花灯的制作过程同样需要运用到编织工艺。
篾片、彩纸等材料被巧妙地切割和编织成不同形状的花灯,使得灯光能够在其上散发出耀眼的光彩。
这种编织工艺既增添了元宵节的欢乐气氛,也体现了民间艺术的独特魅力。
五、清明节的藤编祭祀器具清明节是中国传统节日中最重要的祭祀节日之一,也是表达人们对祖先的怀念和祭奠之日。
【精品文档】现代汉语语法研究方法综述

运用语义特征解释歧义现象:
(1)倒了一杯水。 A:倒掉。 B:倒上。 (2)烧了一车炭。 A:烧掉。 B:烧得。 歧义原因即动词具有两义:[+去掉义]; [+获得义]。
(1)烧了一张纸。 “烧掉”,具有[+可燃性]。 (2)烧了一壶水。 “烧得”,具有[-可燃性]。
可以用删除法证明指向哪个部分,指向 的成分不能删除:
①→我没干什么,只玩儿了。 ② →我没吃什么,只吃了个面包。 →我没吃什么,只面包而已。 ③ →面包我吃得不多,只吃了一个。 →面包我吃得不多,只一个
4.如果是指向名词性成分,那么是指向施 事、受事、工具,还是别的什么语义角 色? ①小红懒洋洋地干着活儿。 ②那水手被湿淋淋地扔在甲板上。 ③那支笔用秃了。 ④房子就这样马马虎虎地分给了他们。
台上演着黄梅戏———台上正在演黄梅戏 门外敲着锣鼓————门外正在敲锣鼓 外面下着大雨————外面正在下大雨 大厅里跳着舞————大厅里正在跳舞 教室里上着课————教室里正在上课
①他在地上写字。
他把字写在地上。
他在地上,他把字写在地上。 ②他在墙上写字。 他把字写在墙上。
*他在墙上,他把字写在墙上。 ③山上架着炮。 炮架在山上。
2、状语的语义指向: 第一,后指中心语。 血压急剧下降。 第二,前指主语。 祥子青筋蹦跳地坐下。 第三,后指宾语。 花也很多,圆圆地排成一个圈,不 很精神,倒也整齐。 第四,前指借此“把” 的宾语。 我把王群满意地打发走了。
3、定语的语义指向: 第一,后指中心语。 他昨天买了件羊皮大衣。 第二,前指主语。 我过了一个愉快的暑假。 第三,前指述语。 我不该喝了那三杯猛酒。
开衫毛衣编织教程

开衫毛衣编织教程编织开衫毛衣是一项非常有趣和有挑战性的手工活动。
在这个编织教程中,我们将学习如何使用针织针编织一个简单的开衫毛衣。
材料:- 毛线(选择你喜欢的颜色和质地)- 针织针(根据毛线的厚度选择合适的号码)- 剪刀- 缝衣针步骤:1. 首先,确定你想要做毛衣的尺寸。
测量你的胸围和身长,并将它们记录下来。
然后根据你的尺寸选择合适的编织图案和规格。
2. 开始编织前,先将毛线绕在针织针上,并将一个活结系在其中一个针上。
这将是你的起始点。
3. 接下来,使用右手针将第一个针上的毛线穿过第二个针,然后再将第二个针上的毛线穿过第一个针。
这个动作称为“针织”。
4. 继续针织,直到你完成所需长度的衣片。
你可以使用编织图案来给衣片增加一些花纹效果,或者只是简单地进行平针织。
5. 编织完成后,使用剪刀剪断毛线,留下足够长的尾线,可以用来缝合衣片。
6. 收尾时,将剪断的毛线的尾线通过缝衣针穿过针织针上的每一个织口,然后轻轻地把它们拉紧。
7. 将两个衣片面朝面地放在一起,用缝衣针将它们缝合在一起。
你可以使用简单的针线或者使用特殊的缝衣机。
8. 缝合好的衣片后,给衣领和袖口织上一些收口口袋。
你可以根据你的喜好选择适合的编织方法。
9. 最后,用剪刀修剪毛线的尾线,确保所有的线头都被完全固定。
编织开衫毛衣可能需要一些时间和耐心,但完成后的成就感是无与伦比的。
你可以自豪地穿上自己亲手制作的毛衣,展示你的手工艺术才华。
不断练习和尝试新的编织技巧,你可以创建出更复杂和独特的设计。
祝你编织愉快!。
手工编织毛衣的历史起源及发展

手工编织毛衣的历史起源及发展1. 起源手工编织毛衣是一种古老的制衣工艺,可以追溯到人类早期的文明时期。
在人类还没有发明纺线纺织机械的时候,人们只能利用自然界的材料,如动物皮毛、植物纤维等,来制作衣物。
毛衣的制作过程中,最初采用简单的打结和编织技法,手工编织毛衣的历史由此开始。
最早的手工编织毛衣可以追溯到约公元前3000年的古埃及文明。
在埃及的墓穴中发现了许多保存完好的编织物,包括毛衣。
这些毛衣以亮丽的颜色和复杂的图案而闻名,极大地展示了埃及人对编织技艺的熟练掌握。
据考古学家的研究,当时的埃及人使用了手工纺车和手工编织机来加快编织速度,使得毛衣的制作更加高效。
2. 发展2.1 古代的手工编织毛衣除了埃及,许多古代文明也有手工编织毛衣的传统。
例如,古希腊人和古罗马人也擅长制作精美的毛衣。
他们使用不同的纺织工具和编织技术来制作高质量的毛衣,这些技术在当时被广泛传承和应用。
手工编织毛衣在古代文明中扮演着重要的角色,不仅是一种保暖的工具,更是一种身份和地位的象征。
2.2 工业革命对手工编织毛衣的影响随着工业革命的到来,纺织工业得到了迅猛发展,机械化的生产方式逐渐取代了传统的手工编织。
毛衣的制作也从手工编织转向了机器编织。
这使得毛衣的生产速度大大提高,价格也大幅度下降。
然而,机器编织的毛衣缺乏了手工编织的精细和个性化,手工编织毛衣逐渐退出了主流市场。
2.3 手工编织毛衣的复兴然而,在现代,随着人们对个性化和手工艺品的追求,手工编织毛衣重新回到了人们的视野。
越来越多的人开始欣赏手工编织毛衣所带来的独特味道和品质感。
手工编织毛衣不仅仅是一件衣物,更是一种艺术和文化的表达。
如今,手工编织毛衣的发展已经远远超越了传统的编织技术。
现代的编织工艺通过结合传统技巧和现代设计,创造出更多元化、丰富多样的毛衣款式。
同时,为了适应快节奏的现代生活,一些设计师开始将手工编织与科技相结合,采用电脑辅助编织和自动编织等技术来提高生产效率。
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在青岛,这一行当究竟源于何 时, 现在已无法 考究了 。但是,据 胶 东沿 海出土的文 化遗存 来看,但凡 人 们会编织渔网的时候,就已经开始
“打毛衣”了,这确是事实。不过, 当时的东夷先民更多的是用麻来织 网和编 织衣服。所 以,在青岛的 “打 毛衣” 行话呈,至 今还残留着“ 渔网 扣”、 “梭子扣” 和“麻袋扣” 的编 织方 法。
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旧时春节编织潮
Kni t t i ng Sweat er s dur i ng Spr i ng Fes t i va l s i n For mer Days
■图、文/王铎
打毛衣
一说起“ 打毛衣”,就是 一个旧 词汇。现在流行的说法是“织毛 衣”, 或者更 确切地说, 叫做“ 毛线 编织” 。
Nobody no wa day s kn ows whe n kni t t i ng s wea t er s or i g i na t e d i n Qi ngda o.Howe ve r. f r Om l he une ar t he d cul t ur al r el i c s i t es i n t he c oa s t a I r e gi ons i n J i ao dong Pe ni ns ul a i n Sh an don g Pr ovi nc e, we can f i nd t hat wh e n t he I ocaI peopl e I ea r ned howt o we av e f i s hi n g net .t he y st a r f ed l o kn ow howt o kni t s weat er s . Wha l was di f f e r ent f rom t he pr es e nt days was l hat pe opl e i n a nc i e nt t i mes kni t t e d bot h f i s hi n g ne t s an d s we a t e r s wi t h hemp
The upsur ge of knit t ing s we at e r s i n Qi ngdao c an be t r ace d back l o t he 1930s l n t he 1960s a nd 1 970 s. j t h i t a s ummi t .whi ch a l mos t bec a me t he pr of es s i on f or ma ny wome n t o s h ow of f t hei r abI I i t y.At t hat t i me j f a g… c oul d not kni t a s we a t e r ,s he wou l d r at h er keep s i l ent an d a s k ot her s t o kni f f or her t han acknowl edge t he f ai l i ng Dur i ng t he fi rst mon t h of t he l unar ye a r .ma ny wome n wer e bus y kni tt i ng s we a t e r s.whi c h b eca me a bea ut i f uI s cene dur i ng t he Spr i ng Fes t i vaI pe r i o d
中国明朝 时期,手工织毛 衣在民 间就很流行,这是1 8世纪的外国小说 里描 述的。比如 ,几个 欧洲贵妇在 讨 论毛衣 起源于中国 时说:她们最 讨厌 或看 不惯的,就 是中国 妇女手握棒 针
“打毛衣”的形象Biblioteka 她们认为那种样子以只去。潮个到达成 资本。那时,谁家女孩子如果不会
“打毛衣”,都是三缄其口,宁可偷 偷拿出去让别人代劳,也不会认输。 而“ 打毛衣”最 热闹的 时候,就是 进 了腊月 门儿这十天 半月,成为每 年春 节的一道 风景线。
帽子、围巾等御寒衣物达数千件之 多。 仅其中 的一位 82岁的老 奶奶程 玉 华,就编织了 500多件。程 奶奶说,她 一个月能织5件毛衣,快过 年了,她要 赶快 把毛 衣送给 贫困家 庭,让 这些 上 学的孩子也来过个温暖的年!
创业之路 眼下,数以万计的青岛女人又 “重操旧业”,打起毛衣来了。新的 时代 又赋予 了这种 老行当以 新的理 念 和新 的内 容。比 如,有 的是为 了奉 献 于社 会,爱 心于社 会:有的 ,是为 了 一展才艺服务于家庭和朋友;更多 的, 还是 将自己 的手艺 变为一 种自 主 创业的本领,将编 织物推向了市场。 于是,我们看到了 早市上、夜市里、 超市 中, 甚至大 商场里 ,也出 现了 她 们那五彩缤纷的手工编织品。也许, 她们 是在 编织着 自己那 美好的 前途 和 梦想。
历史印迹 “打毛衣”本来是中国北方妇女 的一种 老行当,一 般是常年编织 。在
青岛 ,因 为季节 变化不 明显, 四季 如 春, 所以这 种活 就显得 更为 突出。 旧 时, 几乎在 时尚 女性的 包里 ,每每 都 装着现织的半截毛衣、毛裤、毛背 心、 手套 、帽 子什 么的。 妇女 们只 要 一有 空, 拿出 来就 织。其 针具 ,也 从 棒针 到环 行针、 勾针 不等 。
今天,在人们的不知不觉当中, “打毛衣”又重新流行了起来。这虽 说是 旧日 编织情 怀的一 种复苏 ,但 面 对的对象却发生了根本的变化。比 如,200 6年,由四五十个妇女自发组成 的青 岛爱心 织女团 ,就是把 这浓浓 的 “情”,用在了救 助社会的弱势群体 上了 。据 粗略统 计,她 们利用 社会 各 界捐 赠的闲 置毛线 ,已经免 费为贫 困 家庭及残疾人手工编织毛衣、毛裤、
情人礼物 过去 女人们 织的 毛衣, 通常也 是 情人 们之间 的一种 “定情礼 物”。 如
果哪 个小 伙身上 没有姑 娘织的 毛背 心 和毛衣,这就是说他还没有“对 象”。所以,有了男朋友的姑娘们, 都会 变着花 样地 给自己 的心 上人织 毛 衣。 从毛 背心、 毛衣, 织到毛 裤、 围 脖、 毛手套 、毛 袜子。 有的 小伙子 常 常中午要在户外吃饭,姑娘十白他吃凉 饭, 还要 专门为 他的饭 盒编织 一个 毛 饭盒 套。 你看, 那时穷 归穷, 但情 人 们之间还是保留着浓浓的人情味儿。
还记 得,上 世纪 六七十 年代, 各 单位的会特别多,几乎是天天都有
会。不是批斗会、 批判会、声讨会、 讲用 会、代 表会、 表彰会, 就是学 习 毛主 席著作 会、 自我批 评会 、找差 距 会、斗私:l i t h e会和班组会。凡是会, 就有 “打毛 衣” 的。有 时, 主持会 的 人, 为了维 持会 场秩序 ,还 不时大 声 吆喝:请不要“打毛衣”了,好好 听! 只等这人吆喝完了,台下会立马 激起 妇女们 的一 片笑声 。你 看,这 就 是“ 打毛衣 ”的 群众基 础。 青岛的 女 人喜欢“打毛衣”,也是出了名的。