草根医学简介
白茅根中药材详细说明书
白茅根药材名称：白茅根拼音名称：BAIMAOGEN别名：茅根、兰根、茹根、地菅、地筋、白花茅根、地节根、茅草根、甜草根、丝毛草根。
科属：为禾本科植物白茅的根茎。
产地：全国各地均有产,但以华北地区较多。
性味：[性味、归经]甘，寒。
归肺、胃、膀胱经。
功效：凉血止血，清热利尿，清肺胃热。
中成药：共有79种中成药使用白茅根:肾复康胶囊宁泌泰胶囊清降片金梅感冒片六和茶清热凉茶复方黑蚁健肾酒罗浮山凉茶颗粒痤疮涂膜剂肾炎舒片等。
应用：1、血热出血证。
本品味甘性寒入血分，能清血分之热而凉血止血，可用治多种血热出血之证，且单用有效，或配伍其它凉血止血药同用。
如《妇人大全良方》治鼻衄出血，《千金翼方》治吐血不止，皆以茅根煎汁或鲜品捣汁服用；若治咯血，与藕同用，均取鲜品煮汁服，如二鲜饮（《医学衷中参西录》）。
本品不仅善治上部火热之出血，又因其性寒降，入膀胱经，能清热利尿，导热下行，故对膀胱湿热蕴结而致尿血、血淋之证，尤为适宜。
如《圣惠方》治小便出血，单用本品煎服；若血尿时发，属虚而有热者，常配人参、地黄、茯苓同用，如茅根饮子（《外台秘要》）。
2、水肿、热淋、黄疸。
本品能清热利尿，而达利水消肿、利尿通淋、利湿退黄之效。
如《肘后方》治热淋，《医学衷中参西录》治水肿、小便不利，均单用本品煎服，也可与其它清热利尿药同用；治湿热黄疸，常配茵陈、山栀等同用。
3、胃热呕吐、肺热咳喘。
本品既能清胃热而止呕，又能清肺热而止咳。
用治胃热呕吐，常与葛根同用，如茅根汤（《小品方》）；用治肺热咳喘，常配桑白皮同用，如如神汤（《圣惠方》）。
配伍效用：1、白茅根配伍芦根：二者均为甘寒凉润之品，功能清肺胃之热。
但白茅根甘寒清热，走血分可凉血生津，善清血分之热；入膀胱利水导热下行，利水而不伤阴。
芦根甘寒生津，走气分清肺胃之热，长于清气分之热；生津止渴，生津而不恋邪。
二者合用，可两清气血之热，其清热利尿、生津止咳之功效更著，用于治疗外感或内伤发热、不明原因之低热；肺胃阴伤之咽干口渴、咳嗽气逆以及小便不利、血尿、尿频等。
黄毛草根的功效与作用
黄毛草根的功效与作用黄毛草根，又称黄芪，是一种常见的中药材，属于豆科植物。
黄毛草根在中医药中具有重要地位，被广泛应用于治疗各种疾病。
黄毛草根被誉为“百草之王”，它独特的功效与作用使得它成为中国传统医学中的宝贵资源。
在中医药理论中，黄毛草根具有“补气养血、益肾固正、止血化痰、解毒”等功效。
以下将详细介绍黄毛草根的主要功效与作用。
1. 补气养血：黄毛草根富含多种氨基酸、多糖、脂肪酸等营养成分，这些物质能够促进血液循环，增加氧气供应，从而提高机体的免疫力。
黄毛草根对于气虚血瘀、面色苍白、疲乏无力等症状有很好的治疗效果。
2. 益肾固正：黄毛草根具有补肾活血的作用，可以调理肾脏功能，增加肾脏的排毒能力，促进体内废物的排出。
黄毛草根还可以增加体内肌肉的弹力，有效改善肌肉萎缩和关节疼痛等问题。
3. 止血化痰：黄毛草根具有收敛止血的作用，可以用于治疗各种出血性疾病，如鼻衄、咯血、便血等。
此外，黄毛草根还具有化痰祛湿的功效，对于湿热痰盛、咳嗽、痰多等症状有良好的调理作用。
4. 解毒：黄毛草根含有多种有效的抗氧化物质，能够中和自由基，减轻氧化应激对机体的伤害。
黄毛草根还具有解毒的作用，可以中和毒素，促进毒素的排出，对于毒素性肝炎、中毒等疾病具有较好的疗效。
除了上述主要功效之外，黄毛草根还具有许多其他的辅助治疗作用，如提高免疫力、增强生命力、促进新陈代谢等。
黄毛草根对于调理脾胃、改善食欲、促进消化等方面也有很好的效果。
此外，黄毛草根还可以外用，用于治疗各种皮肤病，如湿疹、疮疡等。
黄毛草根具有消肿、止痛、杀菌的作用，可以减轻皮肤炎症，促进伤口愈合。
黄毛草根作为一种中药材，不仅可以单独使用，还可以与其他草药搭配使用，协同发挥疗效。
黄毛草根与人参、枸杞、当归等草药搭配使用，可以增强免疫力，促进血液循环，改善体质。
黄毛草根与白芍、川芎、赤芍等草药搭配使用，可以促进血液循环，调理经络，起到止血化瘀的作用。
黄毛草根虽然功效强大，但是也有一定的禁忌和注意事项。
百草根的功能主治是什么
百草根的功能主治是什么简介百草根是一种常见的中草药，在中医学中有着广泛的应用。
它是一种多年生草本植物，属于菊科。
百草根在中国的许多地区都有生长，尤其在南方地区较为常见。
它具有独特的药用价值，被广泛用于中药配方。
主要功能百草根具有多种功能，下面将详细介绍其主要的功能主治。
1.清热解毒：百草根能够清热解毒，对于热毒引起的症状具有良好的疗效。
它可以通过清除体内毒素，排除热毒，缓解炎症和疼痛，改善患者的症状。
2.润肺止咳：百草根可以润肺止咳，对于咳嗽、咳痰、痰多等症状有很好的疗效。
它能够促进痰液的排出，舒缓呼吸道炎症，减轻患者的咳嗽和呼吸困难。
3.活血化瘀：百草根具有活血化瘀的作用，能够改善血液循环，消除瘀血，减少瘀斑和淤血引起的疼痛。
它可以用于治疗瘀血引起的痛经、跌打损伤等症状。
4.止血散结：百草根可以止血散结，对于内外出血有一定疗效。
它可以收敛血管，加快伤口愈合，止血止痛，减少出血量。
5.消肿止痛：百草根能够消肿止痛，对于肿胀、疼痛等症状有一定缓解作用。
它可以通过舒缓炎症反应，减轻组织肿胀和疼痛，提高患者的舒适度。
适用症状百草根适用于以下症状：•火热引起的口腔溃疡、扁桃体炎等症状。
•支气管炎、咳嗽痰多、肺炎等呼吸系统疾病。
•瘀血引起的痛经、跌打损伤等症状。
•皮肤疾病、痤疮、热疮、湿疹等。
注意事项使用百草根时需要注意以下事项：1.遵医嘱使用：使用百草根前最好咨询医生或中医师的意见，遵循医生的建议使用。
2.剂量合适：使用百草根时应该根据医生的建议正确计量，不可过量或不足。
3.避免过敏：百草根可能引起过敏反应，使用时应注意观察身体反应，如出现过敏症状应立即停用并就医。
4.孕妇和哺乳期妇女慎用：百草根可能对孕妇和哺乳期妇女产生一定影响，慎用。
5.避免与其他药物相互作用：百草根可能与其他药物产生相互作用，应避免与其他药物同时使用。
6.存储妥善：百草根应存放在阴凉、干燥的地方，避免阳光直射。
结论百草根是一种常见的中草药，具有清热解毒、润肺止咳、活血化瘀、止血散结、消肿止痛等功能主治。
还阳草根的功效与作用 药用价值
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生活常识分享还阳草根的功效与作用药用价值
导语：现代医学研究认为，还阳草根含有很多对人体有益的营养成分，还阳草根作为一种中药材其功效与作用已经得到广泛认可，下面我们就来看一看它的
现代医学研究认为，还阳草根含有很多对人体有益的营养成分，还阳草根作为一种中药材其功效与作用已经得到广泛认可，下面我们就来看一看它的具体情况。
【来源】为玄参科植物大王马先蒿的根。
秋冬采收，洗净、晒干或鲜用。
【性味】微甘，凉。
【功能主治】补益气血，健脾利湿。
【附方】治阴虚潮热，风湿瘫痪，肝硬化腹水，慢性肝炎，小儿疳积，妇女乳汁少：还阳草根一两，红糖为引。
水煎服，或炖鸡、炖肉吃。
【摘录】《*辞典》
【出处】出自《云南中草药》。
以上为各位介绍的就是还阳草根的功效和作用，如果要食用还阳草根的话，最好咨询一下中医。
希望对大家有所帮助。
民间关于赤脚医生的故事
民间关于赤脚医生的故事自从改革开放以来，我国的医疗事业取得了巨大的进步，但是在农村和偏远地区，由于基础设施条件和医疗资源的不足，医疗服务仍然存在着很大的缺陷。
因此，赤脚医生在这些地区就成为了农民们的“救星”。
然而，关于赤脚医生的故事虽然多了起来，但依旧没有被广泛传播。
在本文中，我将带您了解一些民间流传的关于赤脚医生的故事。
第一篇故事：草根医生。
草根医生是山东省潍坊市一位村委会主任，他家住在天桥区域，每次下乡都要走五六十里路。
在他当了党员以后，开起了村补充保健站，经常通过外展、义诊等形式向群众提供免费的医疗服务。
他擅长中医，反对运用大量西药，提倡自然疗法和养生。
而且，每个月他都要挑选几个贫困家庭去家里请吃饭，让他们感受到山东人民的热情。
第二篇故事：随父入行。
这个故事的主人公是一名十三四岁的小姑娘，她的父亲是一位赤脚医生。
小姑娘因为失去了妈妈，就跟着父亲学习急救知识。
她每天下午都要跟父亲一起出去看病，当时她身高还没开花呢，看起病来显然对医疗事业一窍不通。
她问父亲是不是跟那个赤脚医生一样，父亲才告诉她自己就是赤脚医生。
当地群众十分看重赤脚医生，每逢遇到有人生病，他们自然而然地想起了这位神奇的草根医生。
第三篇故事：生与死的抉择。
有一位叫李孝实的赤脚医生，在1959年修建武汉长江大桥工地上拯救了无数的生命。
他自己很穷，家在武汉市青山区，后来他就到徐洲口大队去当田长，并自掏腰包把食宿费高达60元一天的赤脚村医的门诊和卫生所投入运营。
但是，有一次他却遇到了一个非常难以决定的问题。
当他找到了一名急需手术的病人时，他发现这个病人是个小孩。
他没有任何正经的医学知识，却要做这样一种手术：孩子的心脏已经停止跳动，他需要通过人工心脏按摩复苏孩子的生命。
在整个过程中，他克服了内心的恐惧，坚持了16分钟，最终用50000分之一的概率拯救了孩子的生命。
以上三篇故事从不同角度展现了赤脚医生的故事。
在很多人眼中，赤脚医生是一种落后的医疗模式。
【优秀文档】大火草根的药用价值与应用
大火草根的药用价值与应用
大火草根，为毛茛科植物大火草的根。
生于坡地、山沟、路旁。
分布山西、河北等地。
那么在医学上大火草根有哪些具体的药用价值呢?又有哪些方剂需要用到它呢?下面三
九养生堂小编就和大家一起来了解一下大火草根的药用价值与应用。
拼音名
Dà Huǒ Cǎo Gēn.
别名
野棉花根、土白头翁(《重庆草药》)，大头翁(《陕西植药调查》)。
来源
为毛茛科植物大火草的根。
春季或秋季挖取根，去净茎叶，晒干。
原形态
多年生草本，高40～150厘米，全株被白色茸毛。
3出复叶;基生叶具长柄，中央小叶卵圆形或为不规则卵圆形，长10～16厘米，宽7.5～14匣米，2裂，各裂片又具浅裂，先端钝，基部楔形，边缘有锯齿，上面疏生硬白毛，下面密生白色茸毛，小叶柄长2～6厘米;两侧小叶较小，基部斜，小叶柄长1～3厘米;茎生叶每节2～3，对生或轮生，似基生叶。
花梗细长，被白色茸毛;花被片5，倒卵形，先端圆、凹或凸，白色或带粉红色，表面无毛，背面被白色茸毛;雄蕊多数，无毛;雌蕊多数，头状，柱头倾斜，有毛。
瘦果长约3毫米，密生长绵毛，花期7～10月。
生境分布
生于坡地、山沟、路旁。
分布山西、河北、陕西、河南、甘肃、四川、云南等地。
产于四川、甘肃、陕西等地。
性状。
白茅根
白茅根目录“白茅根”在《中国药典》“白茅根”在《*辞典》“白茅根”在《中华本草》《中国药典》:白茅根【拼音名】 Bái Máo Gēn【英文名】 RHIZOMA IMPERATAE【别名】丝茅草、茅草、白茅草、茅草根【来源】本品为禾本科植物白茅Imperata cylindrica Beauv. var. major （Nees）C. E. Hubb. 的干燥根茎。
春、秋二季采挖，洗净，晒干，除去须根及膜质叶鞘，捆成小把。
【性状】本品呈长圆柱形，长30～60cm，直径0.2～0.4cm。
表面黄白色或淡黄色，微有光泽，具纵皱纹，节明显，稍突起，节间长短不等，通常长1.5～3cm。
体轻，质略脆，断面皮部白色，多有裂隙，放射状排列，中柱淡黄色，易与皮部剥离。
无臭，味微甜。
【鉴别】（1）取本品粗粉5g，加苯30ml，加热回流 1小时，滤过。
取滤液5ml,蒸干，残渣加醋酐1ml 使溶解，再加硫酸1～2滴，即显红色，后渐变成紫红色、蓝紫色，最后变为污绿色。
（2）取本品粗粉1g，加水10ml，煮沸5～10 分钟，滤过，滤液浓缩成1ml,加碱性酒石酸铜试液1ml,置水浴中加热，生成棕红色沉淀。
【炮制】白茅根：洗净，微润，切段，干燥，除去碎屑。
茅根炭：取净白茅根段，照炒炭法（附录Ⅱ D）炒至焦褐色。
【性味】甘，寒。
【归经】归肺、胃、膀胱经。
【功能主治】凉血止血，清热利尿。
用于血热吐血，衄血，尿血，热病烦渴，黄疸，水肿，热淋涩痛；急性肾炎水肿。
【用法用量】 9～30g，鲜品30～60g。
【摘录】《中国药典》页首《*辞典》:白茅根【出处】《本草经集注》【拼音名】 Bái Máo Gēn【别名】茅根、兰根、茹根（《本经》），地菅、地筋、兼杜（《别录》），白花茅根（《日华子本草》），地节根（《青海药材》），茅草根（《江苏植药志》），坚草根、甜草根（《河北药材》），丝毛草根（《中药志》），寒草根（《闽东本草》）。
草根名医
:北票新闻网> 新闻中心> 社会新闻>“草根”名医 2012-03-23 15:36:48北票新闻网早春二月的一天，我前往小塔子韩家大药房采访，主人公韩树泽开着他的“普桑”与我们一同前往。
途中，韩树泽专心致志地开着车，没等我跟他聊上几句，北京、青海、河北、内蒙、吉林及辽宁锦州地区的咨询电话接踵而来，从北票到小塔子近一个小时的路程，韩树泽总共接听了11个电话。
我们刚进入韩家大药房诊室，一位来自锦州义县的患者早已等在那里，我仔细打量了一下这里的环境，一进门是三十几平米的药房，里面是只有十几平米、韩树泽为患者医病的诊室。
这个不足100平米的房子略显得拥挤了一些……我问来自锦州义县的患者是如何知道这里的，她说，她们邻居原来是一位做理发生意的，腰脱几年下不了床，在韩大夫这里看好了，现在能做一些简单的活，而且还在恢复中。
我们是慕名而来。
这位病人刚走，门外开来一辆面包车，进来四个人，进门后径直走进诊室，韩树泽热情地跟其中的一位打招呼，那人说：“韩大夫，我的病好得差不多了，我又给你领来一个，是我的同乡，你给他看看吧。
”原来，跟韩树泽说话的这位患者是内蒙古自治区赤峰市的，去年患腰脱拄着拐并且让别人扶着进的屋，现在扔了拐，走路也好多了。
为了证实他的病情恢复情况，我半开玩笑地说：“走两步，没事给我们走两步……”这位40岁左右的蒙古大汉笑着在屋里给我们走了两三圈，不细瞅还真的瞅不出来他曾患过严重的腰脱。
这位患者还跟我说起他的另一位同乡前年是让别人用担架抬进来的，现在虽说没有他恢复的好，但能自己慢慢地走了，有时间还要专门来谢韩大夫呢。
我看了看韩树泽诊室内墙上挂有几面锦旗，其中一幅是锦州一位患者送的，上面写着“医术精湛，胜似华佗”，诊室另一侧的柜橱里，摆着几个挂满灰尘的奖杯和奖牌，其中一个是由全国民间医药学术研究专家委员会颁发的，写着“中国民间医药研究优秀学术成果奖”。
韩树泽拿出两本厚厚的医疗档案，我简单地翻阅了一下，里面记着患者的名字、住址、病理及治疗情况，足有300多例。
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草根和草根医学“草根”直译自英文的grass roots。
有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力，这层含义和意识形态联系紧密一些。
人们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。
有学者就把非政府组织（也称为非官方组织，即NGO）称作草根性人民组织；另一种含义是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。
比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。
例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。
”但从各种文章来看，实际应用中的“草根文化”的含义远比以上的解释来得丰富。
至少“无权”还是草根的特征之一吧。
草根和有权无权，地位高下没有关系。
它应该有两个特点：一，顽强。
应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。
遍布每一个角落。
所以，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根。
网络业应该是一种草根文化（rass-rooted culture）,他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者，甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体，他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的，主流的声音，有其独立存在的理由和独特优势。
也有另一种解释为出自民众的人，草根英雄，草根明星。
来源“草根”的说法产生于十九世纪美国寻金热流行期间，盛传有些山脉土壤表层、草根生长的地方就蕴藏黄金。
英文grass roots。
“草根”在网络和现实中的解释，可以说很全面的。
每一篇都谈到了“草根”，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在20世纪80年代传入中国，又被赋予了更深的含义，在各领域都有其对应的词语。
正如创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样：“草根是相对的”。
有一种说法叫“合群之草，才有力量。
”这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。
第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。
深层含义草根代表着这样一群人：他们知道自己很优秀，眼界比别人宽，舞台比别人大。
但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐地骄傲着。
近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。
野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。
科学技术的发展及其展现的创新2.0形态也深刻塑造和宏扬了草根文化，创新2.0正在成为知识社会条件下的草根创新形态并影响了社会的草根化进程。
Web2.0正是创新2.0在互联网领域的典型体现，而Blog则无疑是Web2.0的典型代表。
作为管制而没有充分发展，博客提供给普通大众和媒体精英以及潜在媒体精英同等展示的舞台，推动了了社会、文化的大众化、平民化、草根化。
野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力、独立性和大众性。
草根，直译自英文的grass roots。
有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。
陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。
近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。
野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。
野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。
何为草根医学及草根医学文化？中医学与西医学是当今世界的两大医学体系，西医学是建立在“器”层次上的微观狭义科学，讲究看得见摸得着，实在、好把握；而中医学则是建立在“气”层次上的宏观广义科学，讲究动态中庸思辩，玄奥、难把握。
两大医学体系都是世界的宝贵医学财富，各有短长。
但是由于我国中医院校都是中西医混合的，而人都有避难就易的惰性劣根，科班人遂都以学习西医的心态来学习中医，对中医不肯悟入精研。
因而由他们构建而成的中医杂志期刊社、中医研究院所、中医医疗机构一代一代地离中医的东西便愈来愈远，终导致主流中医在橘枳之变的基础上基本灭亡。
不过，主流中医的基本灭亡并不意味着岐黄医学的彻底完蛋。
岐黄医学仍然存在，存在在哪里？在“江湖之远”的基层民间。
民间多的是家传、师承，他们所承继的中医还有原汁原味在。
正是这种原汁原味的中医一直在民间无言地救治着不少人的生命，解除着不少人的痛苦，节约着不少人的钱财。
此外，民间尚有不少半路出家、无师自通的自得医，由于某种特殊因缘，他们往往成为推动岐黄中医甚至整个人类医学进步革新的医道怪杰。
比如河南，教师出身的申永彪，他形成了攻病立竿见影的申氏医学；安徽，农民出身的王佑三，他开创了激活自愈能力的平衡医学，如此等等。
由于形成或开创的这些杰出医学的出现本身就意味着对现有中西医权威的冒犯和对权力界既得利益者的挑战，加之身份在体制外的非法、卑贱和异想天开似乎不自量力的狂劲怪癖，他们注定都历经磨难，不为本土所容。
众所周知，我们的医学管理体制一直是摹仿西方医学管理模式的结果，完全忽视了本国尚有西方不具的本土医学体系，为此使得国内至今尚没有评定民间医和民间医人的相应政策与法规出台。
除了建国初期中医学院、研究院所和医疗机构草创阶段曾获请的民间医人外，更多身怀绝活、有才能才华的民间医人始终只能游离于体制之外，无奈地自生自灭，或者被列为另类而惨遭打击压制，其成果也相应受到严厉的人为禁锢和扼杀。
或问：不是刚刚有了《中华人民共和国中医药条例》的出台并实施吗？那又如何？怀着期待心理千呼万唤方出台的《条例》照样让人失望。
《条例》仅只区区的六章三十九条，大而划之，应付似地老生常谈，除了从文字上表示重申对中医的重视外，并无多少实质性新意。
《条例》主要是针对了主流医疗机构，对主流教育、科研机构的条款则轻描淡写，而对民间科研、教育问题更只字未提，字里行间明显透出对体制外民间中医和民间医人的一种冷漠无语的蔑视。
其让人大失所望的程度，不亚于癸未岁首最初读到新订阅的国家中医药管理局权威期刊《中国医药学报》。
是否可以认为，《条例》对民间中医和民间医人的冷漠蔑视，在一定程度上已折射出咱们决策界管理界的某种民族自贱心理和侏儒观念？要知道，岐黄医学作为本土医学体系是咱们祖先的恩惠予赠，正表示了国人多于外国人的福分，咱们没有自轻自贱弃若敝屣的权利，只有倍加珍惜爱护发扬光大的义务。
既然岐黄医学还在民间，为什么轻视民间、蔑视民间？很多人可能忘记了，上世纪一个从乡下走出来的师范生在后来成为一代伟人之后，题写过这样一句情绪化的格言：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。
”(1956年) 这句格言曾激励过多少出身低贱卑微的人为新中国拼命地奉献。
今天看来，那句格言显然过于极端，不过可否藉以多少减轻一点今天的某些人对民间医和民间医人的所知障？一个日报记者说得好，不要忘记科学史上一个寻常可见的现象：很多成功的发现者的光辉发现，往往不是在自己训练有素的领域内完成的。
这原因是他们没有束缚于长期形成的惯例，缺少束缚自己的固定观念，偏见较少，也较少受制于“现存的一切都是对的”那种普通观念。
科学界有一句名言：构成我们最大的障碍，不是那些未知的东西，而常常是已知的东西。
这个记者的话，应该值得深思。
江山代有人才出。
岐黄医学史上，那么多高明的大医们都是民间的，没有起码的科班文凭，更没有高贵的头衔职称，但是他们群星灿烂，皆成为岐黄医学的形象代表甚至原创人物，他们非为名为利的著作在今天仍然是咱们必须吮吸的丰盛乳汁。
怎能轻视民间、敌视民间？事实上，民间的东西也总是无偿地被不少意淫中医并顾影自盼只能闭门抄书凑文的科班学人什么博士博导、硕士硕导们作为拉虎皮作大旗的参考文献来引经据典、寻章摘句，成为他们构筑充满水分的假大空文的遮羞布（すみません——对不起）。
另一方面，作为岐黄医学正宗，民间医压根儿一直都被高度戒备地作为质疑、检视、异化的对象。
据知，北京某某著名中医研究院，大抵是现今的中国中医研究院罢，在上世纪50年代开办之初，先后从全国各地民间选拨了近60位名老中医，而同时也调来了两倍以上的西医专家和青年西医（李致重“提高中医临床疗效的科学学检讨”，《中医复兴论》）。
其实非独各中医研究院，各中医学院和中医医院开办之初，也全都是这种以西医学术思想当家的人员结构，中医欲不异化解体质变可得乎？随着早年来自民间的老一代名老中医——中医界精英的相继辞世，主流中医更显乏人乏术，代之而起的是“金玉其外，败絮其中”的中医泡沫，谁能意识到真正的中医一直而且至今尚在民间呢？“十年磨一剑，玉锋堪截云。
再磨十年剑，泰山不可挡！”（申永彪语）民间医和民间医人似乎从来都有这个胆识与能量！重视民间医和民间医人吧！“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”附：一个一直在从事地下医人工作的民间自学成才医的“语录”（2003年1月18日）1作为中华民族优秀文化遗产的祖国医学，对人类的繁衍和健康作出了巨大贡献。
其传播方式主要靠家传、师承、自学及现代的学府教育，前三者属民间性，它是中医历久不衰的重要原因，后者相当于官方性，它对医学影响相对较小。
如果国家忽视前三者，并对之进行无情的打击和排斥，那么折戟沈沙，无异自毁珠玉。
2医学是一门实践性很强的科学，它来之于民，服务于民。
没有民间医学的发展，中医就是无源之水，无本之木，也就根本谈不上繁荣和发展。
3一个民间医生出了一点事故，就使千万个民间中医人蒙受阴影，乃至被赶尽杀绝，这种以点及面之逻辑不知有何道理。
国家正规培养出来的医师们出医疗事故简直家常便饭，却未曾听说有人获咎。
4明清时代之徐灵胎、李时珍，以至当今之岳美中、李克绍、何炎焱等，皆自学成医之典范，医名鼎鼎，为何他们已不能成为今天我们自学成医的榜样？我们自学成医，技术为这么多病家所认可，却要遭到政府卫生行政部门的扫浅谈中医发展之路 2008-3-16一院05级吴沐基陈己摘要：中医是中国的国粹，几千年来传承至今，中医学是一种传统科学和物心合一、高度思辨的哲学。
无论从文化或医学，具有无可超越的宝贵性！这也是中医到当代今天仍然有其顽强生命里的最根本原因。
但随着西医的进入和科技的发展，中医的立足与长远发展面临着前所未有的考验。
引言进入21世纪的今天，中医面临良好的发展机遇的同时，也面临严峻的挑战。
如何在保持和充分发挥自身优势的前提下，有效利用现代科学技术的方法和手段，建立现代中医学的科学技术创新体系，提高中医药医疗卫生保健的能力和水平，促进现代中医药产业的发展，更好地为我国人民和世界人民的健康事业服务，是我们面临的重要课题。