《诸葛亮论赏罚》阅读练习及答案
《三国志.诸葛亮传》阅读练习及答案
《三国志.诸葛亮传》阅读练习及答案《三国志.诸葛亮传》阅读练习及答案阅读下面的文言文，回答问题。
玄①卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。
身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。
徐庶见先主②，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。
”庶曰：“此人可就见，不可屈致③也。
将军宜枉驾顾之。
”由是先主遂诣亮，凡④三往，乃见。
因屏⑤人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。
孤不度德量力，欲信⑥大义于天下，而智术浅短，遂用⑦猖蹶⑧，至于今日。
然志犹未已⑨，君谓计将安出？”（陈寿《三国志.诸葛亮传》节选）注释：①诸葛亮的叔父诸葛玄。
②先主：刘备。
③屈致：委屈他枉驾来见。
④凡：总共。
⑤屏，这里是命人退避的意思。
⑥信：通“伸”，伸张。
⑦用，因此。
⑧猖蹶，这里是失败的意思。
⑨已：停止1．解释下列句子中加粗的词。
（1）亮躬耕陇亩躬_____________（2）由是先主遂诣亮诣_____________2．下面选项中加粗词的意义或用法相同的一项是（）A．谓为信然欣然起行B．先主器之治水之法C．因屏人曰因恸绝良久D．而智术浅短潭西南而望3．用“/”标出下面句子的朗读节奏。
时先主屯新野_____________________________________________________4．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）然志犹未已，君谓计将安出？_____________________________________________________（2）但少闲人如吾两人者耳。
_____________________________________________________5．刘备说自己“智术浅短”，你怎么看？结合选文内容说说你的看法和理由。
_____________________________________________________参考答案：1．①亲自②到，拜访2．C3．时╱先主屯新野4．（1）然而我的'志向到现在还没有停止，您说该采取怎样的办法呢？（2）只不过是缺少像我们两个这样的有闲情雅致的人罢了。
《三国志·诸葛亮传》阅读练习及答案(2020年四川省眉山市中考题)
《三国志·诸葛亮传》阅读练习及答案（2020年四川省眉山市中考题）（一）文言文阅读（本题共4小题，15分）阅读下面的文言文，完成7-10题。
诸葛亮字孔明，琅琊阳都人也。
时先主屯新野。
徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主日：“君与俱来。
”庶日：“此人可就见，不可屈致①也。
将军宜枉驾顾之。
”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
章武三年春，先主于永安病笃②，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕必能安国终定大事若嗣子可辅辅之如其不才君可自取。
”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”建兴元年，封亮武乡候，开府③治事。
顷之，又领益州牧。
政事无巨细，咸决于亮。
九年，亮复出祁山，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。
十二年春，亮悉大众由斜谷出，与司马宣王对于渭南。
亮每患粮不继，使己志不申，以是分兵屯田，为久驻之基。
相持百余日。
其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。
初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。
至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。
若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。
”及卒，如其所言。
评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨④，尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。
终于邦域之内，咸畏而爱之。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
（节选自《三国志·诸葛亮传》）[注释]①屈致：（让他）屈意前来。
②病笃：病重。
③开府：设立臣相府。
④仪轨：礼仪法规。
7．下列各组加点词的意义和用法，不相同的一项是（3分）A．召亮于成都，属以后事 有良田美池桑竹之属（陶渊明《桃花源记》）B．亮每患粮不继 又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》）C．随身衣食，悉仰于官 事无大小，悉以咨之（诸葛亮《出师表》）D．诸葛亮之为相国也 莲之出淤泥而不染（周敦颐《爱莲说》）8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．君才十倍曹丕/必能安国/终定大事/若嗣子可辅/辅之/如其不才君/可自取B．君才十倍/曹丕必能安国/终定大事/若嗣子可辅/辅之/如其不才/君可自取C．君才十倍曹丕/必能安国/终定大事/若嗣子可辅/辅之/如其不才/君可自取D．君才十倍/曹丕必能安国/终定大事/若嗣子可辅/辅之/如其不才君/可自取9．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A．诸葛亮临危受命，不负重托。
初中七年级文言文阅读专项训练及答案(精选)
初中七年级文言文阅读专项训练及答案(精选)一、初中文言文练习题1．阅读选文，回答问题安禄山将三道兵①六万以讨契丹，以奚②骑二千为向导。
过平卢千余里，至土护真水③，遇雨。
禄山引兵昼夜兼行三百余里至契丹牙帐契丹大骇时久雨弓驽筋胶皆弛④。
大将何思德言于禄山曰：“吾兵虽多，远来疲敝，实不可用，不如按甲息兵以临之，不过三日，虏必降。
”禄山怒，欲斩之，思德请前驱效死。
思德貌类禄山，虏争击，杀之，以为已得禄山，勇气增倍。
奚反叛，与契丹合，夹击唐兵，杀伤殆尽。
射禄山，中鞍，折冠簪，失履，独与麾下二十骑走；会夜，追骑解，得入师州。
归罪于左贤王哥解、河东兵马使鱼承仙而斩之。
（选自《资治通鉴·唐纪》）（注解）①三道兵：指范阳、河东、平卢三镇兵马。
②奚：即奚族，中国北方古民族。
③土护真水：古水名，即今内蒙古老哈河。
④弓驽筋胶皆弛：弓弦松弛箭头脱落不可用。
（1）下列句子中划线词解释不正确的一项是（）A. 安禄山将三道兵六万以讨契丹（将：率领）B. 独与麾下二十骑走（独：仅）C. 会夜，追骑解，得入师州（会：正赶上、适逢）D. 吾兵虽多（虽：即使）（2）对文中划线句子断句正确的一项是（）A. 禄山引兵昼夜兼行／三百余里至契丹牙帐／契丹大骇／时久雨／弓驽筋胶皆弛B. 禄山引兵昼夜兼行三百余里／至契丹牙帐／契丹大骇／时久雨／弓驽筋胶皆弛C. 禄山引兵昼夜兼行三百余里／至契丹牙帐／契丹大骇时／久雨／弓驽筋胶皆弛D. 禄山引兵昼夜兼行／三百余里至契丹牙帐／契丹大骇时／久雨／弓驽筋胶皆弛（3）安禄山率兵六万征讨契丹，战斗以失败告终，其根本原因是（）A. 行军途中遇雨，导致兵器不可用。
B. 安禄山麾下无贤才良将可用。
C. 奚族骑兵临阵倒戈。
D. 安禄山急躁冒进，不听谏言，在战机不利的情况下发起进攻。
（4）将下列文言语句翻译成现代汉语。
①禄山怒，欲斩之，思德请前驱效死。
②思德貌类禄山，虏争击，杀之，以为已得禄山，勇气增倍。
【答案】（1）D（2）B（3）D（4）①安禄山听后大怒，要杀掉何思德，何思德请求愿为先锋以效死力。
《诸葛孔明》的阅读练习题答案及原文翻译
《诸葛孔明》的阅读练习题答案及原文翻译《诸葛孔明》的阅读练习题答案及原文翻译孔明，伊、周之徒也。
而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。
夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。
挺身托孤，不放不摄，而人无间言。
权偪人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。
厉精治蜀，风化肃然。
宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。
孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。
而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。
是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉!甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。
彼岂非以仲达之言而信之耶？而不知其言皆谲也。
仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。
论者特未之察耳。
始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。
孔明粮乏已退，仲达谲言日：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。
亮不敢据渭水，此易与耳。
”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继？此少辩事机者之所必不为也。
仲达心知其然，外为失言以谲其下耳。
已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。
知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。
孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。
若西上五丈原，诸军无事矣。
”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。
仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。
故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。
”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也!夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。
孔明之存也，仲达之言则然。
及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也!”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。
可以观其真情矣。
论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉!唐李靖，谈兵之雄者也。
吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。
苏轼《诸葛亮论》阅读练习及答案
苏轼《诸葛亮论》阅读练习及答案取之以仁义，守之以仁义者，周也。
取之以诈力，守之以诈力者，秦也。
以秦之所以取取之，以周之所以守守之者汉也。
仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。
曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。
当此时，曹公威震四海，东据许、衮，南牧荆、豫，孔明之恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳。
夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者，如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。
且夫杀一不辜而得天下，有所不为，而后天下忠臣义士乐为之死。
刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。
其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。
此其与曹操异者几希矣。
曹、刘之不敌，天下之所知也。
言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。
孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。
曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。
何者？操之临终，召丕而属之植，未尝不以谭、尚为戒也。
而丕与植，终于相残如此。
此其父子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。
孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势，而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。
此仁人君子大患也。
吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。
”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。
（选自《苏轼集》）5．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）A．得逞其奸逞：实现B．欲信大义于天下信：取信C．曹、刘之不敌敌：实力相当D．宜其屡战而屡却哉却：后退6．下列各组句子中,加点词语的意义和用法完全相同的一项是( )A．且夫杀一不辜而得天下且举世誉之而不加劝B．言战不若曹操之能桑之未落，其叶沃若C．乃始治兵振旅今其智乃反不能及D．以绝曹氏之手足作《师说》以贻之7．下列句子中，不属于孔明“以诈力取天下”的一项是（）A．欲袭杀其孤 B．不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国C．孔明迁刘璋 D．当此之时，可以计破也8．下列有关原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．苏轼的这篇文章独辟蹊径，其独特的见解令人耳目一新，发人深思。
部编版五年级语文下册 第二单元 主题阅读——古典名著【含答案】
部编版五年级语文下册第二单元主题阅读——古典名著班级：姓名：时间： .一、对比阅读，完成练习。
【文段一】操教酾（shī）热酒一杯，与关公饮了上马。
关公曰：“酒且斟下，某去便来。
”出帐提刀，飞身上马。
众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾（luán）铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。
——其酒尚温。
【文段二】唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。
”却是一堆粉骷髅在那里。
唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。
他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。
”1【把握形象】读文段一，我仿佛看到了一位（）的关云长；读文段二，我仿佛看到了一个（）的行者。
A.知恩图报、善良忠诚B.武艺高超、勇猛无比C.火眼金睛、疾恶如仇2【分析写法】读一读，写出下列句子运用的描写方法。
（1）行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。
”（）（2）出帐提刀，飞身上马。
（）（3）关外鼓声大振，喊声大举。
（）3【对比判断】对比两个文段塑造人物的方法，下列分析不正确的一项是（）A.两个文段都对人物的外貌进行了描写，展现出主人公的威武神勇。
B.文段一运用了衬托的写法表现关羽的神勇，以杯酒尚温，衬托关云长取胜之神速。
C.文段二主要运用语言描写来表现孙悟空善于识别妖魔诡计、机智勇敢的特点。
二、阅读短文，完成练习。
杨志卖刀杨志是有名的杨家将后代。
因为脸上有块青色的胎记，就有了绰号叫“青面兽”。
他从小学武艺，长大后成了一名军官。
当时的徽宗皇帝要用南方的奇花异石在京城堆起一座万岁山，殿帅府就派十个军官去太湖边押运石头。
其他九个军官都顺顺当当地回来了，偏偏杨志空手回来。
太尉高俅很生气，把杨志赶出了殿帅府。
杨志孤苦一人，身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。
他在刀鞘上插了个草标儿，别人就知道这刀要卖了。
文言文阅读训练：苏轼《诸葛亮论》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：苏轼《诸葛亮论》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。
材料一取之以仁义，守之以仁义者，周也。
取之以诈力，守之以诈力者，秦也。
以秦之药多取取之，以周之所以守守之者，汉也。
仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。
曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明呼之，欲信大义于天下。
当此之时，曹公威震四海，东据许、兖，南牧荆、豫，孔明之恃以胜之者，独以其区区之忠信。
夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者，如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。
然刘表之丧，孔明欲袭杀其孤。
其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，而夺之国。
此其与曹操异者几希矣！曹、刘之不敌，天下之所知也，而有以一胜之者，区区之忠信也。
孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。
曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。
何者？操之临终，召丕而属之植，未尝不以谭、尚①为戒也。
而丕与植，终于相残如此。
此有可间之势，不过揖数土互金便甚大里没电内直桓残然卮举兵而伐工⅛壹翔型必区吼段也。
孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能奋其智谋，以学曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势，而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。
此仁人君子大患也。
（节选自苏轼《诸葛亮论》）材料二当此之时，亮之素志，进欲龙骗虎视，包指四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。
又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。
然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。
而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。
（节选自陈寿《三国志•蜀书•诸葛亮传》）【注】①谭、尚，即袁绍的两个儿子袁谭、袁尚，袁绍死后，他们兄弟相争。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
2020-2021【语文】培优易错试卷文言文辅导专题训练及答案解析 (2)
一、中考语文文言文1．阅读下面的文言语段，完成下列小题。
司马懿与诸葛亮相守百余日，亮数挑战，懿不出。
亮乃遗．懿巾帼妇人之服。
懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毗杖节为军师以制之。
护军姜维谓亮曰：“辛毗杖节而到，贼不复出矣。
”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。
将在外，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”亮遣．使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简，不问戎事。
使者对曰：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉；所啖．食不至数升。
”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”亮病笃．，汉主使尚书仆射李福省侍，因谘以国家大计。
福至与亮语已别去数日复还。
亮曰：“孤知君还意，近日言语虽弥日，有所不尽，更来亦决耳。
公所问者，公琰其宜也。
”福谢：“前实失不咨请，如公百年后谁可任大事者，故辄还耳。
乞复请蒋琬之后，谁可任者？”亮曰：“文伟①可以继之。
”又问其次亮不答是月亮卒于军中。
（文/《资治通鉴·魏纪》，根据命题需要，有改动）（注释）①文伟：即费祎，字文伟。
三国时蜀汉名臣，与诸葛亮、蒋琬（字公琰）、董允并称为蜀汉四相。
1．下列对句中加点词的理解，不正确．．．的一项是（）A.亮乃遗．懿巾帼妇人之服（遗：遗失）B.亮遣．使者至懿军（遣：派遣）C.所啖．食不至数升（啖：吃）D.亮病笃．（笃：重）2．为文中画波浪线的语句断句，正确．．的一项是（）又问其次亮不答是月亮卒于军中。
A.又问其/次亮不答是/月亮卒于军中B.又问其次/亮不答/是月/亮卒于军中C.又问其次/亮不答是/月亮卒/于军中D.又问/其次亮不/答是月亮/卒于军中3．下列对文本的理解，正确．．的一项是（）A.面对诸葛亮送女人衣服的羞辱，司马懿恼羞成怒，决定主动出战。
B.司马懿对诸葛亮夙兴夜寐、食少事烦的状态很是敬佩，担心他活不长了。
C.当诸葛亮猜出李福的来意后，李福心中很是感激，赶紧陈述了自己返回的原因。
D.诸葛亮鞠躬尽瘁，他自知来日无多，建议在他死后，可由蒋琬和费祎先后继任。
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（二）（9分）
诸葛亮论赏罚
赏罚之政①，谓．赏善罚恶也。
赏以兴功，罚以禁奸，赏不可不平，罚不可不均。
赏赐知其所施．，则勇士知其所死；刑罚知其所加则邪恶知其所畏故赏不可虚施罚不可妄加，赏虚施则劳．臣怨，罚妄加．则直士恨。
（选自《诸葛亮集》）【注释】①政策。
9.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（3分）
A. 谓．赏善罚恶也/ 予谓．菊，花之隐逸者也
B. 赏赐知其所施．/ 施．八尺屏障
C. 赏虚施则劳．臣怨/ 劳．其筋骨
D. 罚妄加．则直士恨/ 大王加．惠
10.请用三条“/ ”给文中画线的句子断句。
（3分）
刑罚知其所加则邪恶知其所畏故赏不可虚施罚不可妄加
11.从文中可以看出诸葛亮在治国方面有哪些特点呢？（3分）
9.D（A.说的是/ 认为；B.施加/ 设置，安放；C.有功劳的/ 使……
劳累；D.施加）（3分）
10.刑罚知其所加/ 则邪恶知其所畏/ 故赏不可虚施/ 罚不可妄加
（3分）
11.诸葛亮非常重视赏罚的作用，强调赏罚不仅需分明，还需公平、
公正。
（3分）
【参考译文】奖赏和惩罚的政策，说的是奖励善的惩罚恶的。
奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。
奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。
通过赏赐使他们知道获得好处的原因，那么勇士就会为了正义而奋不顾身；通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。
所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据地奖励，有功劳的人就有怨言；如果随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。