大师作品分析——水御堂
安藤忠雄作品分析之水御堂
真言宗本福寺 水御堂
• 构成分析 • 文本分析 • 象征分析
构成分析
纯粹几何形
文本分析
• 空间 • 材料 • 色彩
空间
建筑地上部分长长的片墙、弧墙 与圆形的莲花池同时构成了景观要素， 改善并丰富了山顶的面貌。片墙的延 伸突显了山丘的坡度， 强调了山顶的 高度， 衬托了草木的丰茂； 莲花池 水以其宁静与清透柔化了山的刚毅， 莲花则以其生生不息的力量呼应着整 个场所的深层精神， 水与花的灵动生 机点化了整座山丘。
材料
清水混凝土
融合东方哲学 精神，制作精细， 处理出细腻的质感 和柔和的色彩。每 块 1800mm*900mm， 故意留下六个锚固 遗留的d=45mm的 小圆孔。
减少混凝土的 单调冰冷感，使之 更人性化。
与清水混凝 土相近的颜 色，营造一 个纯粹的空 间
白沙
• 展现建筑材料 的本质是安藤 设计的标志， 他完全不用任 何装饰﹐只把 材料的本质展 现﹐意图令人 专注于感受建 筑物的空间和 光线﹐再引领 信众进入纯净
真言宗本福寺 水御堂
制作者：华 博
安藤忠雄
安藤忠雄的建筑有以 下几个特征：
1.以几何形为最基本 的建筑造型语言
2.清水混凝土作为文 化的载体
是真言 宗（日本北岭佛教 的一个分支）在兵 库县淡路岛上的一 座分支寺院，座西 面东，西靠一座小 山丘，东临大阪海 湾。“水御堂”是 其扩建工程，坐落 于本福寺西面的小 山丘上。全部工程 由安藤忠雄主持设 计,于1991 年竣工。
的灵修状态。
色彩
白色的通道
微弱的蓝色光线
逐渐加深的黑色
强烈而明媚的红光
设计者安藤忠雄认为﹐建筑师主要任
务是创造建筑空间以供人体验。他认为 建筑物应该做到三个要求﹕利用大自然、
建筑物里博物馆
浅谈博物馆采光分析——安藤忠雄水御堂摘要：博物馆类建筑作为一种最具空间性、流动性以及时间性的建筑，其在采光方面的设计与需求与其他类型的建筑大有不同，特别是博物馆在自然采光方面具有很多值得我们探讨与学习的地方，光与影的变换使得博物馆的外形与内部空间变得更加丰富宜人，本文就是以此为主要探讨点，结合安藤忠雄的水御堂进行阐述分析的。
关键词：博物馆，自然采光，空间，安藤忠雄，水御堂内容：博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。
它是人类文化遗产的宝库，是展示人类文明的橱窗，并且在一定程度上，博物馆也是一个地区乃至一个国家经济文明发展的标志。
博物馆的这种重要的属性赋予了它更加崇高的使命，所以，长久以来众多的建筑大师对博物馆进行了充分的有创造性的设计，各种建筑思想理论也随之诞生。
在这众多的博物馆的设计构思之中，自然采光作为一项十分重要的内容被众多大师演绎的淋漓尽致，这是非常值得我们探讨和学习的。
一、博物馆外形立面与自然光的关系众多的博物馆都有着令人惊异的外形立面设计，除了依靠本身的形体构造外，光线阴影变化对博物馆外形立面的塑造也是十分重要的。
1、对于体量巨大的博物馆应采用建筑体形的塑造来形成虚实变化的阴影效果，如采用巨大而单纯的光影来加强造型的雕塑感。
弗兰克盖里的古根海姆就是一个十分成功的经典案例，大尺度大体量建筑形体的变化与之所带来的空间光影上的变换为这座建筑增添了无穷的动感与飘逸感。
2、利用建筑表皮以装饰构造的变化来产生虚实对比的光影效果。
例如很多博物馆常采用的屋顶天窗设计就是一个很常见但同时也是很有效的设计。
天窗的增设不仅仅有室内采光上的好处，同时也为建筑的顶面增加了虚实的对比，阳光照射下入射光与反射光相互照应，更具朦胧感。
二、博物馆内部空间的自然采光博物馆作为一类有着大体量内部空间的建筑，内部的采光设计是十分重要的。
安藤忠雄作品分析
光之教堂
安藤忠雄的设计特色
3.材料的运用
安藤是一位清水混凝 土墙运用的大师。混凝土 在浇捣凝固之前具有流动 性和可塑性，可自由的改 变形状。安藤为流动的混 凝土赋予一种几何学顺序， 这是其材料使用的重要特 色。在他眼里，混凝土既 表达内在的日本，也表现 外在的日本。
住吉的长屋
真言宗本福寺 水御堂
镜面湖
建筑主体
环境分析
人工湖
将附近的自然水体引入基地。营建了一个90m×45m的人工湖，安藤试图在 这里实现这样一个愿望，即以水为主题，完美处理好自然—人—建筑的有机 结合关系。
功能组织分析
光的盒子
入口 弧形楼梯
主教堂
“L”型墙
沿“L”型墙行走
入口处抬头可看見4根十字架 立于屋顶的玻璃罩中。
教堂内部陈列素雅，「玻璃墙窗」 关闭时，框架便是教堂的十字架， 展开之后，则由外面水池的十字 架担纲，两者之间又形成巧妙的 交织互动。
Hale Waihona Puke 谢观看！水御堂的区位分析“本福寺”是真言 宗（日本北岭佛教 的一个分支）在兵 库县淡路岛上的一 座分支寺院，座西 面东，西靠一座小 山丘，东临大阪海 湾。“水御堂”是 其扩建工程，坐落 于本福寺西面的小 山丘上。全部工程 由安藤忠雄主持设 计,于1991 年竣工。
水御堂的空间分析
水御堂的空间 开合关系：
2.建筑与自然的对话
在安藤的建筑中，自然是 人们日常生活中的一种自发 的存在形式。自然与建筑有 了关系，自然就改变了原有 的面貌，分化成光、风、水 或天空这样的元素，光、风、 水或天空成为自然的象征。 尽管在一定程度上自然保持 其属性，通过在建筑中体现 的几何性所产生的共呜，自 然可以成为一种抽象。案例： 风的教堂、水的教堂、光的 教堂等。
安藤忠雄作品分析之水御堂
材
料
清水混凝土
融合东方哲学 精神，制作精细， 处理出细腻的质感 和柔和的色彩。每 块 1800mm*900mm， 故意留下六个锚固 遗留的d=45mm的 小圆孔。 减少混凝土的 单调冰冷感，使之 更人性化。
白沙
与清水混凝 土相近的颜 色，营造一 个纯粹的空 间
• 展现建筑材料 的本质是安藤 设计的标志， 他完全不用任 何装饰﹐只把 材料的本质展 现﹐意图令人 专注于感受建 筑物的空间和 光线﹐再引领 信众进入纯净 的灵修状态。
谢谢
真言宗本福寺 水御堂
• 构成分析 • 文本分析 • 象征分析
构成分析
纯粹几何形
文本分析
• 空间 • 材料 • 色彩
空
间
建筑地上部分长长的片墙、弧墙 与圆形的莲花池同时构成了景观要素， 改善并丰富了山顶的面貌。片墙的延 伸突显了山丘的坡度， 强调了山顶的 高度， 衬托了草木的丰茂； 莲花池 水以其宁静与清透柔化了山的刚毅， 莲花则以其生生不息的力量呼应着整 个场所的深层精神， 水与花的灵动生 机点化了整座山丘。
安藤忠雄
安藤忠雄的建筑有以 下几个特征： 1.以几何形为最基本 的建筑造型语言
2.清水混凝土作为文 化的载体 3.建筑中注重对光线 的表现
关于水御堂
“本福寺”是真言 宗（日本北岭佛教 的一个分支）在兵 库县淡路岛上的一 座分支寺院，座西 面东，西靠一座小 山丘，东临大阪海 湾。“水御堂”是 其扩建工程，坐落 于本福寺西面的小 山丘上。全部工程 由安藤忠雄主持设 计,于1991 年竣工。
色 彩
白色的通道
微弱的蓝色光线
逐渐加深的黑色
强烈而明媚的红光
设计者安藤忠雄认为﹐建筑师主要任 务是创造建筑空间以供人体验。他认为 建筑物应该做到三个要求﹕利用大自然、 几何学和展现材料的本质。安藤通过对 三个自然元素：天﹑水﹑光的充分运用 ﹐渲染了不同的色彩，营造了丰富的空 间体验。
安藤忠雄之经典建筑分析
安藤忠雄之经典建筑分析——水之教堂Church on the Water目录安藤忠雄简介个人经历建筑风格影响作品介绍清水混凝土介绍水之教堂分析简介地形分析与北海道选址空间构成分析功能分析数据分析交通流线分析采光分析水之教堂与基督教文化模型制作过程总结一、安藤忠雄简介个人经历日本著名建筑师，从未受过正规科班教育，开创了一套独特、崭新的建筑风格，是当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一，于1995年获得普列茨克奖。
安藤忠雄甚有传奇性，在成为建筑师前，曾任货车司机及职业拳手，其后在没有经过正统训练下成为专业的建筑师。
安藤的建筑一直是对现代主义的批判。
安藤忠雄利用拳击比赛赢得的奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，也顺便观察各地独特的建筑。
安藤素有“没文化的日本鬼才”之称。
建筑风格可靠的材料。
即真材实料，这真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头等物质。
纯粹的几何形式。
这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前。
自然。
安藤所谓的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者说是建筑化的自然。
他认为植栽只不过是对现实的一种美化方式，他追求的自然是由素材与以几何为基础的建筑体同时被导入所共同呈现的。
影响安藤开创了一套独特、崭新的建筑风格，以半制成的厚重混凝土，以及简约的几何图案，构成既巧妙又丰富的设计效果。
安藤的建筑风格静谧而明朗，为传统的日本建筑设计带来划时代的启迪。
他的突出贡献在于创造性地融合了东方美学与西方建筑理论；遵循以人为本的设计理念，提出“情感本位空间”的概念，注重人、建筑、自然的内在联系。
安藤忠雄还是哈佛大学、哥伦比亚大学、耶鲁大学的客座教授和东京大学教授，其作品和理念已经广泛进入世界各个著名大学建筑系，成为年轻学子追捧的偶像。
安藤忠雄在当代引起广泛的赞赏不是偶然的。
他的作品简约平正，冷凝深远，含有诗意哲理，在现代建筑的物质手段中传达出日本古典美学的情趣与底蕴。
作品介绍教堂三部曲之光之教堂教堂三部曲之风之教堂、、水御堂吉住的长屋福特沃斯现代美术馆国际儿童图书馆二、关于清水混凝土清水混凝土（As-cast Finish Concrete/BareConcrete）又称装饰混凝土；因其极具装饰效果而得名。
_安藤忠雄作品分析
建筑主体
南侧全景
北侧全景
将附近的自然水体引入基地。营建了一个 90m×45m的人工湖，安藤试图在这里实现这样 一个愿望，即以水为主题，完美处理好自然— 人—建筑的有机结合关系。
人工湖
2.建筑功能组织分析
光的盒子 入口 弧形楼梯
主教堂
“L”型墙
沿“L”型墙行走
入口处
入口处抬头可看見4根十字架立于屋顶的玻璃罩中。
安藤忠雄的建筑风格与创作思想
1.简洁外观与丰富空间
安腾的作品外表冷峻，内部却相当亲切 热情，用含蓄二字来诠释颇为恰当。其建 筑严格符合几何构图的原则，材料运用也 极为克制，但一进入建筑内部顺着建筑师 精心设计的流线，人们便会在运动中体味 到安腾建筑空间变化的无穷魅力。
2.建筑与自然的对话
在安藤的建筑中，自然是人们日常生活 中的一种自发的存在形式。自然与建筑有 了关系，自然就改变了原有的面貌，分化 成光、风、水或天空这样的元素，光、风、 水或天空成为自然的象征。尽管在一定程 度上自然保持其属性，通过在建筑中体现 的几何性所产生的共呜，自然可以成为一 种抽象。案例：风的教堂、水的教堂、光 的教堂等。
（1941年9月13日— ）， 日本大阪人，日本著名建 筑师。
安藤忠雄是当今最为活跃、最 具影响力的世界建筑大师之一， 也是一位从未接受过正统科班 教育，完全依靠个人才华和刻 苦自学成才的设计大师。在三 十多年的时间里，他创作了近 150项国际著名的建筑作品和方 案，获得了包括有建筑界“诺 贝尔奖”之称的普利策奖等在 内的一系列世界建筑大奖。他 的突出贡献在于创造性地融合 了东方美学与西方建筑理论； 遵循一人为本的设计理念，提 出“情感本位空间”的概念， 注重人、建筑、自然的内在联 系。
水御堂——外观分析报告
水御堂——外观分析报告———安藤忠雄经典建筑作品目录一.前言二.关于安藤忠雄三.水御堂简介四.水御堂方案构思五.水御堂概况及场地分析六.水御堂的空间组织和布局七.建筑的形体特征八.建筑评价姓名：学号：课题：指导老师：一.前言之前就知道成功的设计师是通过不断地分析建筑大师的经典作品从中去学习和提炼以加强自己的专业修养的。
这次的作业——实景建筑外观分析报告，就是一个需要我们大量的阅读、搜集资料，通过对经典建筑的了解去反思维的理解建筑大师设计的动机、构思的过程。
一日，在翻看一本书时，我邂逅了安藤忠雄大师的这个作品——水御堂。
当时就被它独特的造型设计所吸引了，当时由于种种原因，没有好好研究它的细部，只大概记得了，这次终于有机会来酣畅淋漓地来分析了。
二.关于安藤忠雄1简介：安腾是一位自学成才的建筑大师，从没进行过任何关于建筑方面的教育。
他的成功之路就是通过博览群书，到国外游历学习，通过对空间真正的感受和体验。
厚重，光滑的混凝土墙成了安腾设计的建筑的标志性特征。
2设计理念：A简洁外观与丰富空间；B抽象自然。
3建筑特征：1.以几何形为最基本的建筑造型语言；2.清水混凝土作为文化的载体；3.建筑中注重对光线的表现。
三.水御堂简介这是一座非常特别的建筑物。
安藤忠雄将主体「寺」建立在一个很大很大的荷花池下，从外观或许看不出那是什么，但沿着它的楼梯向下走，就会发现，别有洞天！安腾选用了水和荷花作为象征要素，并把他安排在水御堂大厅的上部。
其大厅位于地下，是用木头柱子做网格分割的圆形空间。
室内和柱子漆成朱红色，每当夕阳的余晖洒向御堂，并拉向深深的室内，投下长长的影子，大厅就充满红光，给人们以一种静寂神秘和超凡脱俗的深刻体验。
四.水御堂方案构思安藤以天圆地方之中国传统道家思想为主轴，借助简单的圆与方赋予神殿以形式。
椭圆与矩形的迭加重合，意味着冥想、反省一生的过程。
莲花池是佛家的代表。
清净，纯和。
踏着下沉的楼梯，从纷扰的尘世进入另一个黑暗、封闭的空间，仿佛进入母亲的子宫里，再次获得新生，隐喻着人生之历程由生而灭，取其生生不息之意象。
真言宗本福寺 水御堂
城 市 规 划
︳ 陈 易 林
感 谢 老 师 的 审 阅
20120514007
构成分析
纯粹的几何形体
ห้องสมุดไป่ตู้
文本分析
空 间
材 料 色 彩
象征分析
净化，空 灵（白色）
死亡，重 生（蓝色）
佛，清净
复苏， 顿悟（红 色）
心得体会
安藤将冰冷而强硬的混凝土应用的“纤柔 若丝”，墙是该建筑中最基本的元素，没有多余的 装饰。该建筑将混凝土，还有柱，墙等元素以不同 的方式组合起来，使人感动且充满活力。安腾也借 助此建筑完成了给自己的使命——将住宅与自然结 合起来。并使用基本的几何形状，借助光形成的机 理创造了个体的微观世界，从而得到更多的抽象的 设计概念，是建造居住环境的基本方式的真实反映。
人 生 如 浮 萍
真 言 宗 本 福 寺
——
水 御 堂
水御堂
时间：1989-1991 地址：日本 淡路岛 建筑师：安藤忠雄
1 2
简介 构成分析 文本分析 象征 分析 心得体会
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4
5
简介
真言宗是日本北陵 佛教的一个分支，在平 安朝初期曾盛极一时， 其创始人为弘法大师空 海。地处兵库县淡路岛 的本福寺是京都仁和寺 日本真言宗主持的分支 寺院，水御堂为本福寺 的增注扩建，坐落在旧 寺之西一座可以观揽大 阪海湾的小山丘上。 从建筑上讲，日本 佛教寺的巨大屋顶一向 是它最有象征意义的要 素。在水御堂的设计中 ，安腾则选择了水和富 有生命力的荷花作为象 征要素，并把它们安排 在人流主道空间系列上 。
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像背后透射过来的泛光与柱影使得宗教气氛的感受更加深 刻
以上五幕构成了电影中“起因——诱因——危机——走投 无路——高潮”的编排
序幕：灰色上山小路 苍翠树丛
第一幕：混凝土弧墙 白沙 天空
第二幕：池水 荷花 海湾
第三幕：上方天空 梯道 黑色过道
第四幕：正厅 佛像 柱影
3 步行组织 ——步行中的场景构图
① 直墙、弧墙（放缩的弧形空间）→天空、海湾（广阔远景）； ② 池水、荷花（有限有色物）→天空（无限无色物）； ③ 天空（无界上空）→梯道（下沉竖向空间）； ④ 正厅前的黑色空间（空洞、虚无）→过道中隐约的红色（视线的集中）； ⑤ 正厅漫射的红光（模糊的边界）→柱子（实体化的界定）
穿过直墙左侧的长方形孔洞，便进 入一个狭隘的空间，这个空间由直 墙和对面的另一片等高的弧面墙体 限定而成。随着弧墙弧度的增加， 狭隘的空间逐渐宽阔，人们压抑的 心情也逐渐释然。
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
转过墙端，一个椭圆形大水池 迎面呈现，疏密有序的睡莲仿 佛暗示着佛的存在。
在情景“镜头切换”中通过延伸、对比使人的行动和心理产生 急促或定格。时而运用“广角镜头”给人以距离感、脱离情节 的感受；时而运用“中景镜头”产生范围感，使人的注意力集 中于区域塑造；在关键时刻运用“特写镜头”，渲染即将产生 的结果的力量，夸大细节的内涵
3 步行组织 ——步行中的建筑剧本 场景构图与剧情演变
水 御
安大
藤 忠 雄
师 作 品 分
析
堂
1 场地概况分析 ——背水面山
本福寺坐西面东，西向背 靠一座小山丘，东面临大 阪海湾。“水御堂”是本 福寺的扩建工程，坐落在 本福寺西面的小山丘上， 小山丘上有茂密的植被包 围着水御堂
1 场地概况分析 ——背水面山
2 场地总体布局 ——纯粹几何形
“水御堂”由地上部分 入口引导空间和半埋入 地下的椭圆形的建筑主 体两部分构成。入口引 导空间包括：一片直线 墙体和一片曲面墙体， 以及由这两片墙体所限 定的空间。圆形的建筑 主体包括：建筑顶部的 椭圆形水池，水池底部 的水御堂正厅，水御堂 与本福寺的朝向基本一 致，入口引导空间朝东 ，入口空间的西面是椭 圆形的建筑主体。
3 步行组织 ——步行中的明暗对比
① 后院小路(暗)→直墙(亮)； ② 弧墙（亮）→水面（暗）； ③ 水池（暗）→天空（亮）； ④ 水面（暗）→莲花（亮）； ⑤ 梯道空间（暗）→天空（亮）； ⑥ 进入正厅的过道（暗）→水御堂正厅（亮）
正如电影中常常采用的聚光照明以烘托视野主体的细节和 变动，空间情节中也需要光线变化产生的空间深度感和戏 剧化遐想，并往往在变化的中间层次产生最丰富的情感波 澜
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
顺着弧墙和圆形水池外壁所限定出 的曲线空间缓步前行，发现水池的 中部有一条狭隘的缝隙，缝隙中倾 斜的梯道直通向水池的地下
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
人们忐忑地进入一个微弱黑色、 带有神秘感的空间，在黑暗狭窄 的走道空间中挪动步伐
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
随着前方红光的方向追去，空间再 次开朗，红色的水御堂正厅已豁然 眼前。佛像朝东，斜阳从西方佛像 背后透出，把长长的柱影投在地上 ，更加深了主调的红色对礼佛信眾 的笼罩
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
3 步行组织 ——步行中的的剧本编排
2 场地总体布局 ——还是一多对应
追求几何图形的原始性 与简约性，并通过几何 图形的单一或组合运用 创造丰富的室内外空间 是现代主义最重要的设 计手法。 几何图形的严谨与自然 图形的随机形成鲜明的 对比，但是场地设计中 通过灵活的形式组织， 形成开放性的空间与变 幻的路径，同样可以达 到与自然环境的对话
序幕：灰色。道具是寺后院小路苍白的地面与隐约的树丛
第一幕：白色。道具是由一片高3m的混凝土墙体和与之
浑然一体的白沙，充满禅意的白色澄清了人心中的尘世杂 念
第二幕：蓝色和绿色。道具是盛开绿荷的椭圆形水池，一
段弧墙别有洞天地将人的视线过渡到第二幕
第三幕：渐变的黑色。一段通向地下的梯道，表现了狭长
而陡峭的梯道带给人的神秘和恐惧
3 步行组织 ——步行中的元素色彩
① 混凝土墙面和碎石（灰白色）； ② 天空(变化的光色)； ③ 周围的树木(苍绿色)； ④ 椭圆形水池(带反射的淡蓝色)； ⑤荷花（绿色和粉红色）； ⑥ 御堂正厅(绛红色)； ⑦ 御堂窗外的竹林(幽深的蓝色)。
场景中颜色的变化和对比促成了氛围的变化与对比，红色 主宰的画面使人感到封闭、感情迸发、温暖；而蓝色画面 可以给人以冷酷和朴素的感觉
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
沿本福寺后院一路满眼苍翠的路径往 上走，便到达一片铺满白色碎石的开 阔地带，一片高3m的直墙隔断使空间 在此戛然而止，白色纯化了参拜者的 视线与杂念。面墙而立，整个大阪海 湾的景色完全展开。
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
3 步行组织 ——空间序列的逐步展开
剧情展开与心理变化
谢谢
THANK YOU
3 步行组织 ——步行中的场景材质
① 松软的小路地面（轻松、充满期待）； ② 路旁树木（生机、和谐）； ③白色碎石（镇静、禅意）； ④ 混凝土墙体(冷漠、僵直)； ⑤ 水池里的水(平衡、自由)； ⑥ 荷花（崇高、素雅）； ⑦ 过道木栅格（朦胧、焦虑）； ⑧ 窗外竹林(释然、超脱)
不同物质表面可以在情景中呈现出生活的种存， 比如说白色碎石映射出的枯山水意境，荷花带来的佛念的 暗示