山海经其实是世界地图
山海经与世界地图
山海经与世界地图仔细找寻相关资料后,发现山海经与早期的世界地图存在着某方面的联系。
山海经与世界地图《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为显然并非成书于一时，也不是一个作者写的。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
目前的学术界对于《山海经》所涉及的地理范围，主要有三种看法，一是认为仅仅限于中国，一种认为包括了整个亚洲圈，而第三种看法更为大胆，认为覆盖了整个世界，《山海经》就是古代的世界地图。
《山海经》古时称为《山海图》，从名称上来看，应有图，而今不存。
很多人都认为《山海经》仅仅是一本神话书，因为里面所描述的一些东西在中国不存在。
而实际上《山海经》很可能是一本世界地理书，上面标满了各方的地理，物产，历史演变以及风土人情氏族，书中的很多东西要在世界范围内找。
这是一种很新颖的假设，虽然还缺乏足够的证据来支撑它，但是也已经在考古学和语言学上找到了一些可以证明它的论据。
若干年来，历史书上都说，是意大利人哥伦布于十一世纪首先发现了美洲，然而美国学者墨兹博士研究了《山海经》，根据经上所说《东山经》在中国大海之东日出之处，他在北美试着进行按经考察，经过几次失败，他一英里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察，结果胜利了。
他查验出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。
此实地勘察，他发现了中国古人早已到达美洲。
近几十年来，考古工作者在美洲，特别是在墨西哥发现了大量具有我国殷商时代至宋朝以后文化特征的文物和文化遗迹。
据统计，其中已发现汉字59个，加上重复的汉字，共计已有140多个。
《山海经》古世界地图高清复原，与现代世界惊人吻合！
《山海经》古世界地图高清复原，与现代世界惊人吻合！
《山海经》除了各种奇异怪兽，还有古世界地理图，内容十分丰富，从《山海经》古世界地图高清复原图来看，与现代世界惊人吻合。
《山海经》主要记载了山川、民族、物种、祭祀等等知识，翻开《山海经》，可以看到每个山川的地理图，那时候的山川距离现在也有几千年了，树木葱葱，物种丰富，重原的地图来看，与现在世界相差不大。
有人说这不奇怪，地壳变动是很缓慢的，所以当我们看到古世界的地图与现代如此相似的时候，是非常正常的。
《山海经》是一部很值得研究的古达书籍，充满了神秘的色彩，内容包括地理学、科学史、地理学、神话学等等。
它的价值涉及多个学科领域，如山系、水文、地理、社会文化风俗等，很值得研究。
《山海经》是古代人智慧结晶，里面山川、异兽很多都是神话人物，想象力十分丰富，比如九尾狐，光是九尾狐的描述和长相就有上百种，十分奇特，里面描述的仙人居，也是美轮美奂。
山海经中的地理知识
山海经中的地理知识山海经是中国古代的一部地理文献，记录了大量神话传说中的山川地理信息。
本文将介绍山海经中涉及的地理知识，包括其地貌特征、区域分布以及文化意义。
一、巨石山脉巨石山脉是山海经中的一处著名山脉，被描述为巨大的石头形成的山脉。
据记载，巨石山脉高耸入云，蜿蜒曲折。
这座山脉在山海经中的位置尚不明确，但其巨大和奇特的地貌特征给人留下了深刻的印象。
二、终南山终南山位于华夏大陆的西部，是中国五岳之一。
山海经中称终南山为"深山之地，神之所居"。
这座山峰雄伟壮观，被誉为中国道教的圣地之一。
关于终南山的《山经》中记录了山脉的地形轮廓，以及其中的诸多神奇景观。
三、东海东海是山海经中描绘的一个重要海域，位于中国的东方。
它被描述为辽阔广袤的海洋，是诸多神话传说和故事的发生地。
东海中涌动着波涛汹涌的海浪，海面上有各种神兽和怪物。
这个海域渔业资源丰富，也是航海和贸易的重要通道。
四、蓬莱仙岛蓬莱仙岛是山海经中提及的众多仙岛之一，位于东海之中。
据说蓬莱岛上居住着众多仙人和神仙，是长生不老和飞升仙界的圣地。
蓬莱仙岛常年被浓云遮蔽，凡人难以接近。
岛上有奇特的植物和动物，令人神往。
五、神农架神农架位于中国的中部地区，它是山海经中重要的山林禁地。
神农架地处四川、湖北、湖南三省交界处，地势险峻，植被茂密。
这里有珍稀的药材和动植物资源，被称为中国的生物宝库。
神农架还是中国大熊猫的栖息地之一。
六、西王母西王母是山海经中记载的一位神仙，她居住在西方的昆仑山。
西王母被描绘为美丽而神秘的女神，据说她掌管着仙界的仙草和长生不老之物。
她在神话传说中有着重要的地位，象征着长寿和幸福。
七、文化意义山海经中的地理知识不仅仅是古代的地理记录，更是中国文化的重要组成部分。
这些地理知识反映了古代人们对自然环境的认识和想象，体现了他们对山川地貌的崇拜和景观的美好幻想。
山海经的地理知识也为后世文学作品提供了丰富的素材，成为中国文化宝库中的瑰宝。
山海经与现代世界地理的惊人吻合
山海經與現代世界地理的驚人吻合（圖）《山海經》是我國古代一部十分優秀的文化典籍，但由於它所記載事物的廣博性與儒家不同，因此一直被視為荒誕不經的怪書，實際上《山海經》是一部記錄遠古自然地理和人文地理的專著，它記述著中華民族文明與文化的起源和發展，以及這種生存與發展所憑依的自然生態環境。
而且這本書裏所包含的口令是你絕對無法想像的，當年西周發生內亂，一個王子-朝帶著大批的周市典籍（相當於國家圖書館藏書）投奔楚國，但是由於楚國也內亂，王子朝一行沒有到達楚國，而是神秘的消失了，這批典籍在之後的中國歷史上再也沒有出現，現在我們有理由推測這批國家圖書館珍藏的的典籍是被王子朝藏起來了。
而這批圖書恰恰可以證明中國的歷史絕對不只是區區五千年，而是有著更加燦爛更加文明的悠久歷史。
篡位後的周敬王向王子朝追索周室典籍，而王子朝以死拒絕交出典籍。
據《左傳·定公五年》記載：“五年春，王人殺子朝于楚。
”與此同時，老子（當時的國家圖書館官長）可能因參與秘藏周室典籍之事，遂被迫辭職，大約此後不久，老子便西出函谷關，留下五千言《道德經》，從此隱去。
王子朝死後那些流落江湖的遠圖書館巫師和學者正是根據這批上古典籍編寫出了曠世奇書《山海經》。
編寫《山海經》這樣的大部頭著作，需要編寫者有著充裕的時間、充足的財力，並且沒有或少有世俗雜務的干擾；顯然，這樣的條件乃王子朝一行的後裔所充分具有的，而這種工作也成為他們新的生活方式和生存樂趣。
，《山海經》極為謹慎地回避任何與現實有特定關係的事件，當亦有其苦心。
即作者或編寫者出於某種現實的考慮而竭力想隱瞞自己的真實身份。
有點象尋山隱修會，呵呵。
<<山海經-大荒東經>>稱：‘‘東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
有波谷山者，有大人之國。
有大人之市，名曰大人之堂。
有一大人蹲其上，張其兩耳。
’’這個記載很容易讓你聯想到什麼呢<<山海經-大荒西經>>記有六座日月所出之山,山上有門狀結構物,用以觀測日月的升落,從而判斷季節時辰，你有聯想起什麼呢？大禹治水過程中，曾經建有眾帝之臺，它們是帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺、共工臺，這些臺現在哪？山海經記載的臺的守護神陸吾是人面虎身的怪物，在<<海內西經>>裏又被稱作開明獸,它的身軀體大類虎,它站立在崑崙之上,注視著東方，這些臺的主人為什麼要嚮往東方呢，為什麼黑人古代又被稱為崑崙奴呢？樓蘭古國消失在荒漠之中，我們知道它曾經存在過，因為有考古證據。
山海经神奇地理神话传说中的奇幻世界
山海经神奇地理神话传说中的奇幻世界山海经是我国古代一部非常重要的文化遗产，它收录了大量关于中国的地理、神话和传说的文献记载。
其中描述的神奇地理和神话传说，构成了一个奇幻世界，给人们带来了无尽的遐想和想象空间。
本文将介绍山海经中的一些神奇地理和神话传说，带领读者进入这个奇幻的世界。
第一部分：神奇地理山海经中涵盖了许多神奇的地理景观和地点，其中最著名的有“四维”和“九河”。
在山海经中，四维被描述为四个方向的极限，分别是东方的“泰山”，南方的“华山”，西方的“衡山”，北方的“恒山”。
这些山脉被认为是连接地上与天上的通道，有着重要的神秘意义。
九河则是指九条神奇的河流，分别源于不同的地方，流经山海之间，给人们提供了丰富的水资源。
除了四维和九河，山海经中还有许多其他神奇的地理景观，例如天柱、玉泉、鸡山等。
这些地方都被认为是自然力量的凝聚和聚集之地，在神话传说中扮演着重要的角色。
第二部分：神话传说山海经是中国古代神话传说的重要来源之一，其中许多故事都与神灵、妖魔、神兽等有关。
这些故事充满了神秘、奇幻的色彩，展现了中国古代人们对自然界的崇拜和想象。
其中一个著名的神话传说是关于女娲补天的故事。
根据山海经的记载，古代天空出现了裂缝，地气倒流，洪水泛滥。
为了拯救人类，女娲用五彩石修补了天空，创造了太阳、月亮和星星，稳定了宇宙秩序。
这个故事传承至今，成为了中国古代神话中的经典之一。
另一个著名的神话传说是关于大禹治水的故事。
根据山海经的记载，古代中国频繁发生水灾，人们生活在水深火热之中。
大禹经过苦苦努力，终于成功治理了洪水，为人民带来了安定和幸福。
这个故事展现了中国古代人们对自然灾害的恐惧和对治理能力的崇拜。
除了女娲补天和大禹治水，山海经中还有许多其他神话传说，例如盘古开天、夸父逐日、愚公移山等。
这些故事丰富多样，各具特色，给人们提供了丰富的文化资源。
结语：山海经神奇地理和神话传说中的奇幻世界是中国古代文化的瑰宝之一。
通过了解这些神秘的地理景观和神话传说，我们可以更好地理解古代中国人们的思想和信仰，感受到他们对自然界的敬畏和对未知世界的好奇。
解读山海经：古代地理知识的百科全书
解读山海经：古代地理知识的百科全书古代中国是一个封闭的世界，很多人对外界的了解非常有限。
然而，在那个没有现代地图和卫星导航的时代，人们对自己的地理环境又有着深刻的认识。
这种认识记录下来的重要著作之一就是《山海经》。
它是中国古代地理知识的百科全书，记录了丰富而神秘的地域和生物信息，令人叹为观止。
《山海经》是中国古代一部重要的文化遗产，被广泛认为是现存最早的地理学著作之一。
它的作者已经无法考证，但据推测，可能是由秦朝时期的学者们根据民间传说和口头记忆编纂而成。
其中记载的山川，水域和奇异的生物足以让人叹为观止。
在《山海经》中，首先让人印象深刻的是其对山脉的描写。
从大到小，从北方到南方，《山海经》详细描述了各种各样的山脉，包括了华山、衡山、崆峒山等等。
每座山都有其特定的形状、地理位置、地貌特征以及与之相关的神话传说。
这些神秘的山脉给人以无限遐想，也让人对古人的地理知识和认知能力感到敬佩。
《山海经》中对于水域的描写同样令人惊叹。
无论是江河湖泊还是大海，都被详细地描述了出来。
例如，记载了长江的起源和终点，描绘了黄河的滔滔水势以及长江三角洲的壮丽景色。
此外，《山海经》还记载了各种神话传说中的水域，如东海的东岛、西海的西岛，给人们提供了多样的地理知识和文化遗产。
除了山脉和水域，记载在《山海经》中的生物信息也令人惊叹。
无论是神兽、瑞兽还是妖兽，这些生物在古代人们的想象中生动而丰富。
《山海经》描绘了各种各样形态奇特的生物，如龙、凤凰、麒麟、黄金猿等等。
每个生物都有其特定的特征和传说，使人感叹古代人对自然生物的观察力和创造力。
然而，《山海经》并非只是一本记录地理知识的简单著作。
它深刻地体现了古代中国文化中对自然的敬畏和崇拜。
在这些古老的记载中，我们看到了人类对于自然界的影响和依赖，以及与自然共存的智慧和勇敢。
《山海经》所记录的地理知识是古代中国人民对于自然环境的一种反思和理解。
尽管《山海经》不再是现代地理学的标准教材，但它依然有着重要的历史和文化价值。
《山海经》中的神话传说与古代地理知识
山海经中的神话传说与古代地理知识引言《山海经》是古代中国一部重要的文化遗产，它记载了丰富多样的神话传说和古代地理知识。
本文将探讨《山海经》中的一些著名神话传说以及揭示其背后所包含的古代地理知识。
神话传说1. 伏羲与女娲创世《山海经》中记载了伏羲、女娲两位神灵共同创造世界的故事。
根据神话，伏羲用八卦图刻画自然万物，女娲则用黄土塑造了人类。
他们通过这种方式共同完成了宇宙间万物生命形态的生成。
2. 盘古开天辟地盘古是一个重要角色，在《山海经》中被描述为一个巨人。
盘古用一把巨斧破坏混沌状态下的空间，并将其分离为天和地。
在这个过程中，他不断成长，并最终化身苍天。
3. 女娲补天根据神话，《山海经》也记载了女娲补天的故事。
女娲发现天空有破洞，为了阻止洪水的涌入，她用五色石块和巨大的龙筋绳来修补天空。
这一传说也解释了为什么天上有日月星辰、人类能够安居乐业等现象。
古代地理知识1. 山脉与江河《山海经》中详细描述了各种山脉和江河的特点与分布。
根据其中的记载，我们可以得知古代中国的地理面貌以及各个地区的地势和自然环境如何影响了当地居民的生活方式。
2. 地名与方位《山海经》中还记录了大量具有历史意义的地名与方位。
通过对这些地名与方位的分析，我们可以了解古代中国各个地区之间相对位置关系，甚至可以推测出当时交通、贸易以及部落迁徙等情况。
3. 自然资源与珍宝在《山海经》中，不仅仅记录了神话传说和地理信息，还详细记载了丰富多样的自然资源和珍宝。
这些资源包括各种草木、动物、矿物以及珍贵的宝石等，反映了当时的经济状况和资源分布。
结论《山海经》中融合了神话传说与古代地理知识，通过这本古老的书籍，我们可以窥探到古代中国人民对世界的认知和理解。
这些神话传说和地理知识不仅仅具有文化意义，更具有历史和学术价值。
以上是本文对于《山海经》中的神话传说与古代地理知识的简要讨论。
通过详细探索这一主题，我们可以更好地了解中国古代文化以及与之相关的信仰、人类演化和地理环境等方面的内容。
山海经地理图解
山海经地理图解摘要：换种思维，就可以理解《山海经》为什么难读，利用现代地图，就可在中国的山水中找到《山海经》的蛛丝马迹。
《山海经》并不神秘，不必神化，也不必东牵西附。
关键词：《山海经》、地图解读《山海经》是难读的，以至于使读者可以充分发挥想象力，如一些人便从中读出了美洲、非洲、中亚、西亚，读出了核爆炸、天外星体撞击，提出了《南山经》北方说、《东山经》美洲说、史前文明说、外星人说等等。
“会同炎帝故里学术研讨会”将要召开的消息使我研读起《山海经》来，正如陶潜先生的感受，我一个多月来也被《山海经》所迷醉，不能自拔，除了上班时间外，其余时间全部钻入了岳麓书院1992版郭璞注《山海经》中。
毕竟时代不同了，我读《山海经》，根据书中有限的几个参照物，对照卫星地图，发现《山海经》中记载的二十多列山竟然几乎全部有迹可寻，如是用地图的形式标出了《五藏经》中的各列山，并根据自己的理解，用文字解释书中的疑难之处。
由于时间紧，学术水平低，资料少，肯定有许多错误之处，但我的目标主要是给各方家提供一个总体框架，以促进对《山海经》的更多合理解读。
许多人用无数的青春研读《山海经》，如果能不入歧途，也许会有更多成果。
一、《南山经第一》1、《南山经首经》《南山经首经》主要参照东海、西海和总里程。
东海和大致里程应该是无疑问的，西海则还有疑义，因为我把西海的位置定于后来的南海、现在的洞庭湖。
理由有：《五藏经》成书年代，并无“南海”概念，而按南山首经的山地、里程和位置，把它放在现在的洞庭湖那是天衣无缝、十分恰当。
还有《海内东经第十三》中有“湘水出舜葬东南陬，西环之入洞庭下，一曰东南西泽”，可称“西泽”为什么不可以称“西海”？另外，在《海内南经第十》中，有“闽西海北”句，这里的西海也在南方。
当然，西海在《五藏经》中还出现过，那是在《西山经》中，我认为《五藏经》的各山系是不同地方的人叙述的，当然不同地方的西海概念是不同的，正如书中日出日落之山各地不同一样。
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山海经其实是世界地图
《大荒西经》中称：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之（也类似狮身人面像？）。
其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。
有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。
此山万物尽有。
西海当时为地中海，西海之南，也就是在地中海南方。
流沙当指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之滨，在撒哈拉大沙漠边沿。
赤水为红海，上古时旁有国家名阿卡德（阿卡德，就是红的意思）。
黑水指青尼罗河。
弱水之渊，指东非大裂谷河湖海环绕，其四面有维多利亚湖，尼罗河，红海，印度洋。
炎火之山即乞力马扎罗山。
从地理位置看只有位于非洲的肯尼亚以及埃塞额比亚一带符合条件，昆读音就是肯，仑指land也就是陆地，和尼亚同意。
西王母即西方称的示巴女王，西王母拜见过西巡的穆天子（即周穆王），而示巴女王也去觐见过所罗门，指的就是同一个事。
近代埃塞额比亚最后的皇帝还自称是所罗门与示巴女王的血脉。
东非为人类最早的起源地之一，是应该有它一定的道理的。
......
《海内经》：" 黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。
" 白马即现在的巴
尔干半岛，鲧的封地就在巴尔干的夏（希腊）。
希腊南方爱琴海中的克里特岛的克里特即为启的古代读音，岛上的米诺斯文
明的米诺斯即是禹的古音。
伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥（埃及的古音）所有，" 赫胥居南" ，"
共工为上相，柏皇为下相" ，就是共工据有上埃及。
后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及。
原共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及。
所以上埃及为鹰图腾，下埃及为蛇图腾。
......
狮身人面像一提起埃及，大家都会想到金字塔和狮身人面像，那么狮身人面像究竟是谁的造像呢？
......
“台（共工之台）之在其东。
台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
”
这就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。
古埃及人似乎更喜欢蛇一些。
下埃及的图腾就是蛇。
蛇身，人面，披发，在共工之台侧，应为共工之造像。
上古留下的伏羲女娲图都为蛇身人面，看来上古人类更喜欢用这样来描绘部落的首领。
狮身人面像在西方又称“司芬克斯”，而上古时，共工氏族的社会分工就有“司分”之职。
.....
郭沫若先生曾经考证巴比伦的古十二岁名即中国古代的黄道周天之十二宫，这是非常有道理的。
所罗门王与周穆王古籍《穆天子》中载在西周时（周平王东迁前的周，非早前的西周之国），周穆王西巡，在耶路撒冷接见西王母，旧约全书中记载为所罗门见示巴女王，《古兰经》记为苏来曼见示巴女王，实际上都是记载一件事。
周穆王名叫满，全名叫周穆满，上古读音与所罗门。
直至近代，埃塞额比亚的海拉西一世皇帝还自称系所罗门和示巴女王的血脉。
周穆王西巡的时间为公元前980 年左右，他尚未做皇帝，而所罗门在位的时间为公元前960 年－930 年，时间上也是一致的，可以肯定周穆王就是所罗门王了。
那么所谓所罗门王的宝藏就应该在中国。
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