老子的管理思想

老子的管理思想
16111002生工2班 1120102471王宇洲
一、摘要：老子的道家思想主张的是“无为而治”的领导艺术，老子的无为而治的
方法论被认为是管理的最高境界。

它的三个中心管理思想是“守柔居弱知人善任以人为本”这三个理论被无数成功人士作为座右铭，指导他们的奋斗之路。

二、关键词：老子无为而治守柔居弱知人善任以人为本
三、正文：
小的时候，我就开始背诵《论语》，尽管不是特别明白，但是能感觉到圣人字字真金的感觉。

后来就经常听爸爸说道家的老子，说他是孔子的老师。

我就怀着好奇的心理找出了那本《道德经》，觉得它应该比《论语》经典。

于是翻看起来，第一句就是“道可道非常道，名可名非常名。

”顿时一头雾水，想说什么呀。

问爸爸，他也不是很精通。

从此，我就对这本书心生敬畏，它的神秘也就封存在了书柜里。

10多年过去了，我已经上了大学，看到了“诸子百家”这门选修，我毫不犹豫的选择了它，目的就是跟随老师走进老子的世界，揭开《道德经》的面纱。

老子的道家思想主张的是“无为而治”的领导艺术，老子的无为而治思想虽然有其保守消极的一面，容易使人产生消极被动的出世情绪，但是道家思想的“无为而治”并不是让人无所作为，它的真正涵义是管理要达到“道”的层面，管理国家或一个组织要从细微处，容易处着手，一定要认识和掌握事物的本质，凡事应顺应事物的自然规律，抓住问题的实质和关键所在，从而达到自己的目标。

老子的无为而治的方法论被认为是管理的最高境界。

为何对老子有如此高的公认评价呢？我通过查阅资料了解到，我国知名企业家张瑞敏、牛根生、薛永新等对道家管理思想推崇备至，他们运用老子智慧获得企业管理的巨大成功。

其中有两句话张瑞敏一直当作自己的座右铭记取：一是“天下万物生于有，有生于无”，二是“柔能胜刚”。

无独有偶，日本、美国等西方发达国家对道家文化的推崇更使道家的思想大放异彩。

日本企业津津乐道的柔性管理充分吸收老子的水式管理方式，日本的各种茶道、柔道、神道、武士道无不是从中国道学演变来的“日本道”。

都在追寻顺应一种经典的规律，并且发扬传承。

通过上课与看书，我总结出了老子几个管理思想：
（一）、守柔居弱
很多人对于这个的理解是“低调”。

我也认同。

我记得一句名言：低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。

正像道家所讲：不争，无为。

老子之所以出关，原因是：“既然狡诈的人我避不了。

那么我就避世吧”纵然自己胸中有万卷书，也不与没用的事情浪费时间。

这个观点推论到管理学上面，也有相应的证明。

低调——不是简单的领导方法或模式，而是一种领导风格。

绝大多数的艰巨问题，往往是那些不引人注目、远离镁光灯的人，通过他们谨慎小心、深思熟虑、小而踏实的行动，起到决定性的作用。

从2003年中国诸多企业CEO们的做事风格和对著名企业的观察来看，企业比以前更理性，更“沉寂”了。

张瑞敏、倪润峰们在各大传媒上主动的露面越来越少，而企业练内功的势头越来越猛。

这方面，华为老总任正非是典型的案例。

他以不接受媒体采访、不上电视而著
称，在当今的企业家中可谓异类。

有次《南风窗》杂志曾经从华为内刊上转载过一篇任正非的文章，虽然读者反响很好，但任正非并不高兴，而是要求公司法律事务部跟《南风窗》交涉，并批示退回了杂志社寄去的稿费。

低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。

低调做人，更容易被人接受。

一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。

曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。

甚至可以说——低调做人是一个人成就大事的最起码的前提。

（二）、知人善任
老子特别经典的一个观点就是：知人者智，自知者明。

正像兵法里边也说过类似的观点“知彼知己，方能百战不殆”。

一个人了解别人是智者，了解自己是明白人。

所以认识自己以及他人在企业管理里边是相当重要的。

一个好的领导者，善于发现被用者的长处和优点，这样世上就没有遭遗弃的废人。

由此我不禁想到了伯乐与千里马！千里马常有，而伯乐不常有。

能够遇到伯乐是千里马的荣幸。

然而发掘到千里马也是伯乐的使命。

所以一名管理者能够做到知人善任，那么他的事业也会蒸蒸日上！通过对社会的认知首先，我们知道，人才的外延极为宽泛；其次，它揭示了“人无完人，金无足赤”的道理，用人应该用其所长，避其所短，不可求全责备；第三，它告诉领导者，世上无不可用之人，只有未被发现的人才和不会用人的人。

说到这里我们不难想到了三国风云人物“曹操”。

曹操用人之道的精髓:“知人善任，唯才所宜”。

所谓“知人善任”，包括:知道哪些是人才，知道他们是哪个方面或哪种类型的人才，知道把他们放在哪个位置上最合适，即用其人、用其才、用其位。

比如崔琰、毛蚧清廉正派，曹操就让他们负责选拔官吏。

任峻、枣祗任劳任怨，曹操就让他们负责屯田。

曹操用人之道的政策:“德才兼备，唯才是举”。

我们总希望招到德才兼备全能型人才，一到单位就能够独当一面，但事实上，每个人都有自己的特点或不足。

因此，我们不要期待每一个都那么全面优秀，即使有些不足，只要主要方面是好的，就应该因人而异，通过教育培养，让他们在工作岗位上历练成才。

曹操在人才任用方面向来都是求才若渴，包含了地主阶级中下层人物。

看看三国演义中关于对待许攸的一段描写：“时操方解衣歇息。

闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。

遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。

‘在平定荆襄时，’入城至府中坐定，即召蒯越近前，抚慰曰：吾不喜得荆州，喜得异度也。

‘另外徐晃，张辽，张郃，庞德，贾诩，文聘，韩蒿，王粲等都是降将，但是曹操都能够推心置腹，委以大任，成就大业。

可见，老子的知人善用是多么的重要。

它成就了一代辉煌霸业。

这是需要管理者学习借鉴的。

（三）、以人为本
“故道大，天大，地大，人亦大。

”老子把人看得如同道、天、地一样伟大，由此可以看出其思想包含着“以人为本”的思想。

老子认为管理者践行“以人为本”管理思想应做到：“圣人常无心，以百姓心为心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

”即管理者没有自己固定的意志，总是以百姓的意志为意志、以善待民、以诚信待人。

老子的意思是愿意通过自己是领导的博大胸怀感染所有人，让所有人有一种自尊的感觉。

这个行为有一种解释是分权。

好的领导者说话不多，当属下把工作任务完成时，所有的人都认为“这是我自己干的”。

这里向我们揭示的是领导者集权与分权的辩证法。

领导者要善于集权，这主要表现为重大问题的决策，必须善于当机立断，不为纷纭的议论所干扰；领导者又必须善于分权，对于决策的执行过程，领导人没有必要频频过问，要给属下充分的自由度，让他们尽情地施展才能，以保持他们高涨的工作积极性。

美国通用汽车公司的创始人、经理威廉．杜兰特在创业成功后，转而用带有强烈个人专权
色彩的办法治理公司，又使公司处于岌岌可危的境地。

斯隆接管了这家公司之后，一反杜兰特的做法，实行分权制，把公司的一部分权力分授给下属，但把有些大权
仍揽在自己手里，通过协调做到了集权与分权的和谐，使通用汽车公司又兴盛起来。

可见中央集权于一个人，害人害己！所以以人为本最重要。

我是学校学生会宣传部的一个普通的小部员。

众所周知宣传部的任务就是为活动造势扩大宣传。

我十分认可我们部长的管理方法。

多于一个将要到来的活动，他为我们介绍了其性质，
规模，重要性，时间地点这些基础问题。

之后就留给我们足够的空间思考宣传方式，部长仅仅作为一个监督者以及后勤援助。

让我们自由的自信的发挥我们的能量。

最后每次宣传活动都办的有声有色。

这不就是老子的管理思想吗？
老子的管理思想内容丰富、思想深刻，只要我们能将老子的管理思想与现代的管理思想结合起来，完成中国传统管理思想的现代转化，就能有效地促进企业的发展和管理效能的提升。

老子无为思想的管理学意义现代管理无疑是建立在科学之上的，科学理念是管理的基础。

但是，在这种科学的背后，老子的智慧却是将管理引入新的境界的“大道”。

不过，老子的智慧不是可以即学即用的工具，而是一种思想的启迪和方向的指引。

作为新青年的我们，即将成为祖国未来的管理者。

我们会相信科学的老子管理思想，返璞归真，继续研读《道德经》这一科学著作，文化瑰宝。

为我国的未来尽自己一份微薄之力。