阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕
阿倍仲麻呂の仕途
唐の太学で学び科挙に合格し、唐の玄宗に仕える。 神亀2年（725年）洛陽の司経局校書として任官（正九品下） 神亀5年（728年）左拾遺をうけられた。 天平3年（731年）左補闕と官位を重ねた 天平5年（734年）には儀王友に昇進した。 天平勝宝4年（752年）衛尉少卿に昇進した 天平勝宝4年（752年）秘書監・衛尉卿を授けられた 天平宝字4年（760年）には左散騎常侍（従三品）から鎮南都 護・安南節度使（正三品）として再びベトナムに赴き総督を務 めた。 天平宝字5年（761年）から神護景雲元年（767年）まで6年間 もハノイの安南都護府に在任した。 天平神護2年（766年）安南節度使を授けられた。 最後は潞州大都督（従二品）を贈られて三笠山頂上 思又皎月圓
白 云 愁 色 满 梧 。 苍 明 月 不 归 沉 海 ， 碧 征 帆 一 片 绕 壶 。 蓬
書き下し文 げて東天 東天を 首を翹げて東天を望めば こころ） 奈良の 神（こころ）は馳す 奈良の辺 三笠山頂の 三笠山頂の上思ふ 皎月の まどか） 又た皎月の円（まどか）なるを
阿倍仲麻呂について
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その時代の背景
地名ーー７１０年平城京へ遷都 寺ーー東大寺、唐招提寺 、药师寺 唐招提寺 药师寺 天平文化ーー万葉集、懐風藻 遣唐使ーー阿倍仲麻呂
阿倍仲麻呂の生涯
698年—770年 享年７３歳 中国名は晁衡 晁衡という 晁衡 霊亀（れいき）2年（717年）、多治比県守 が率いる第9次遣唐使に同行して長安に 留学しました。同期の留学生には吉備真 備もいた。 天平勝宝4年（752年）、在唐35年を経過 していた仲麻呂は帰国を図ったが、暴風 雨に遭って南方へ流された。幸いにも唐 の領内である安南（ベトナム）に漂着した。 結局、仲麻呂一行は天平勝宝7年（755 年）には長安に帰着していた。 仲麻呂は帰国を断念して唐で再び官途に 就き 結局、日本への帰国は叶えられることなく、 宝亀元年（770年）1月に73歳の生涯を閉 じた。
阿倍仲麻吕,在大唐做官半世纪
阿倍仲麻吕，在大唐做官半世纪阿倍仲麻吕，在大唐做官半世纪唐玄宗请他当外交大使，王维、李白为他写诗吕文利（中国社科院中国边疆研究所副研究员）人物简介：阿倍仲麻吕（698—770年），日本奈良人，著名遣唐留学生。
717年起，留唐53年，历任左春坊司经局校书、秘书监、卫尉卿、安南节度使等职。
从先秦开始，中国就与周边国家有海路上的互动。
随着造船工艺和航海术的进步，中国至印度、阿拉伯、朝鲜半岛、日本等地的海上丝绸之路发展起来，到了唐代后期，其重要性甚至有超过陆上丝绸之路的势头。
这种势头不仅使唐朝与他国的海上贸易日益频繁，文化交流也迅猛发展，文化互动成为海上丝绸之路上的重要主题。
开放包容的唐朝汇聚了世界各地的文化，其礼乐制度、法令文献受到其他各国的仰慕。
尤其日本，从建筑到服装，从音乐到饮食，在各方面都深受唐朝文化影响，唐朝，就此成为日本抹不去的历史记忆。
直到清代，日本还管中国商船叫“唐船”；管前来贸易的中国商人叫“唐人”；把这些“唐人”的家乡称为“唐山”；把从中国商人身上打听来的信息汇成的书称为“唐船风说书”。
日本学习唐朝文化的主要途径是派遣遣唐使、留学生及留学僧。
据记载，从公元7世纪上半叶至9世纪末的200多年里，日本先后向唐朝派出十几次遣唐使团，人数最多时高达651人。
在众多的遣唐使和留学生中，阿倍仲麻吕最具代表性。
作为一个日本人，他不仅入唐王朝做官，还被任命为唐朝使臣。
这样的经历，在整个中日交流史上，都是非常罕见的。
19岁的留学生日本文武天皇二年（698年），阿倍仲麻吕出生于日本奈良，父亲是中务大辅阿倍船守。
阿倍仲麻吕小时候就很有才学，尤其酷爱汉文学。
当时，日本仿照唐朝进行律令编纂，成为一个律令制国家，其官僚、赋税制度等也相应进行改革。
改革就需要学习新知识，于是在日本大宝元年（701年），即《大宝律令》刚刚完成时，文武天皇就任命粟田真人为持节使，赴唐朝开启中断30多年的外交。
该使团受到了武则天的礼遇，回国后讲述了武周王朝的繁华景象，引起了日本国民的慕华之心，其中就包括了尚在孩提时代的阿倍仲麻吕。
阿倍仲麻吕与盛唐诗人交游考
阿倍仲麻吕与盛唐诗人交游考前言研究背景阿倍仲麻吕一生在唐长达五十四年，经历了唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三代皇帝，备受厚遇，官至客卿，荣达公爵。
他学识渊博，才华过人，是一位天才诗人，在日本时就非常擅长于和歌，入唐学习后又精通唐诗，并开始进行诗歌的创作。
阿倍仲麻吕在唐朝生活的这一时期，同时也是唐朝文学发展的鼎盛时期，文坛上涌现出了李白、杜甫、王维等众多才华横溢的诗人。
当时的唐都长安城，绝对可以算得上世界的文化中心。
当时的大部分官吏既是朝廷的命官，同时又是诗人。
阿倍仲麻吕在唐朝政府任职为他与众多的官僚诗人认识提供了大量的机会，他和唐代著名诗人名士，如李白、王维，储光羲，赵骅、包佶等人都有密切交往。
从李白、王维、储光羲、赵骅、包佶等诗人的诗集中可以找到他们赠送给阿倍仲麻吕的诗歌。
阿倍仲麻吕是中日两国文化交流史上的著名人物，他几乎以一生精力为中日两国友谊，政治、经济、文化的传播与交流做出了杰出的贡献。
研究的目的和意义本次研究的主要目的和意义在于：第一，通过相关诗文来探讨日本遣唐留学生阿倍仲麻吕和唐朝诗人们交往的事实，比较详细的展示了阿倍仲麻吕和唐代诗人们交往的一些状况。
第二，通过对与阿倍仲麻吕相关诗文的写作背景和相关史实进行分析，对其生平进行更为全面的了解。
第三，阿倍仲麻吕与盛唐诗人的交往对其文学创作产生的怎样的影响。
第四，通过对阿倍仲麻吕与盛唐诗人的交往大概的了解唐代中日交流的一些情况，由此反映唐代中日两国文化交流中的汉文化向外输出的多种形式和意义，以及不同形式吸收外来文化的事实和意义。
（三）阿倍仲麻吕生平阿倍仲麻吕，全名阿倍朝臣仲麻吕，亦名朝臣仲满，入唐后改名晁衡，日本奈良时期的遣唐使。
公元716年，年仅十九岁的阿倍仲麻吕被推举为遣唐留学生。
公元717年(唐开元五年、日养老元年)三月，日押使多治比县守、大使大伴山守及日著名留学生阿倍仲麻吕、吉备真备等同船从难波①起航来唐。
据《册府元龟·朝贡四》记载，当年十月使团到达长安，并“命通事舍人就鸿胪宣慰。
第6课阿倍仲麻吕眼中的隋唐盛衰从隋唐盛世到五代十国优秀教学案例高中历史统编版必修中外历史纲要上册
在讲授新知后，我组织学生进行小组讨论。我设置了几个讨论话题，如：“隋唐盛衰的原因是什么？”“五代十国的政治格局对后世有何影响？”等。学生通过小组合作，共同探讨这些问题，提高了历史解释与分析能力。在讨论过程中，我引导学生查阅资料、分享观点，使其能够从不同的角度看待历史问题。
（四）总结归纳
5.反思与评价：本节课注重学生的自我反思和评价。通过设置不同难度的问题和作业，学生能够积极思考，发现自身的不足，从而促进其历史素养的提升。同时，教师也给予学生及时的反馈和指导，帮助其调整学习方法，提高学习效果。
3.小组合作：本节课注重小组合作的学习方式。通过小组讨论，学生能够共享观点，拓宽视野，提高其历史思维能力。同时，小组合作也有助于培养学生的团队合作意识和沟通能力。
4.情景创设：本节课通过引入多媒体手段和设定历史场景，为学生创设了一个身临其境的学习情境。这种情景创设使学生能够更好地感受到历史的生动与鲜活，提高其历史思维能力。
1.了解隋唐时期的政治、经济、文化等方面的繁荣与衰落，掌握这一时期的历史特点。
2.掌握五代十国的政治格局，认识历史的发展规律。
3.学会运用史料分析历史事件，提高历史解释与分析能力。
4.培养学生的时空观念，使其能够将历史事件置于特定的时空背景下进行深入理解。
（二）过程与方法
本节课采用问题驱动、案例分析、小组讨论等多种教学方法，引导学生主动探究历史，提高其历史思维能力。具体目标如下：
第6课阿倍仲麻吕眼中的隋唐盛衰从隋唐盛世到五代十国优秀教学案例高中历史统编版必修中外历史纲要上册
一、案例背景
本节课的主题是“阿倍仲麻吕眼中的隋唐盛衰：从隋唐盛世到五代十国”，属于高中历史统编版必修《中外历史纲要》上册第六课。课程内容主要围绕隋唐时期的历史变迁，以及这一时期对后世的影响展开。通过本节课的学习，学生将了解到隋唐时期的政治、经济、文化等方面的繁荣与衰落，以及这一时期在我国历史上的重要地位。
日本遣唐使阿倍仲麻吕简介
日本遣唐使阿倍仲麻吕简介阿倍仲麻吕，日本著名遣唐留学生，唐左散骑常侍安南都护,中日文化交流杰出的使者。
下面是店铺为大家整理的日本遣唐使阿倍仲麻吕简介，希望大家喜欢!阿倍仲麻吕简介698年(日本文武帝二年，即唐中宗嗣圣十五年)，阿倍仲麻吕出生于日本大和国(今奈良县)，阿倍家族是日本孝元天皇之后裔，父亲阿倍船守任职中务大辅，仲麻吕是家中的长子，他自幼聪明好学，才华洋溢。
他的青少年时代正是唐、日间往来频繁，日本大量汲取盛唐文化的奈良时代初期。
717年(唐开元五年)，多治比县守从日本难波港(今大阪)率日本遣唐使远赴唐都长安(今西安)，19岁的仲麻吕被选拔为遣唐留学生，同行的留学生还有后来成了日本右大臣的吉备真备，四船并联，一行557人，西渡东海，在扬州(一说明州)登陆。
九月到达长安入太学学习。
仲麻吕经过数寒窗苦读，参加唐制科举考试，以优异成绩考中进士。
在日本人中能顺利通过进士考试的，阿倍仲麻吕是唯一的一个。
725年，任洛阳司经校书(负责典籍整理，正九品下)，陪同皇太子研习学问。
728年，左拾遗(从八品上)。
731年，左补阙(从七品上)等职。
左补阙是皇帝的侍从官，阿倍仲麻吕任职后，经常在兴庆宫见到唐玄宗，唐玄宗对阿倍仲麻吕的才华很常识，特地给他起了一个中国名字叫“晁衡”。
称他为“晁卿”、“晁巨卿”、“晁监”、“晁校书”、“日本聘贺使”，评价很高。
733年，第八次遣唐使多治比广成等归国，时仲麻吕在唐已有17 年，奏请随同遣唐使归国，出于对仲麻吕的器重，玄宗未于允许。
此后又任秘书监兼卫尉卿。
开元十二年(753)，日本第九次遣唐使归国，仲麻吕再次请归，得到玄宗的应允，并命为唐朝的使臣护送日本使臣回国，应该说这是一种殊荣。
这时他56岁。
也就是这一次，他们于十月十五日在扬州延光寺会见了鉴真，实现了第六次东渡计划。
为了不使重要人员有同遭复没之险，乃分舟乘坐。
鉴真及其随从与副使宿祢胡磨同船，大使藤在清河与仲麻吕等同船，普照与吉备真备同船，当航行到阿尔奈波(冲绳岛)时，遭到大风暴的袭击，其他三船后来各自回到了日本，唯独阿倍仲麻吕的船杳无音信。
阿倍仲麻吕《明州望月》诗考
朝廷再 次 任命入 唐 朝贡使 。据 《 续 日本 纪 》 灵 龟
二年 八月 癸亥 条 载 ：“ 是Ｅ ｔ ，以从 四位 下多 治 比
真人 县守 为遣唐 押使 ， 从 五位 上 阿倍 朝 臣安麻 吕 为大 使 ， 正六 位下藤 原朝 臣马养 为副使 。 大 判官
一
阿倍 仲麻 吕 ｌ ７岁 时随 第 ９次遣 唐使 （ ７ １ ７
文 左侧 ，一般 称 之为 “ 左注 ” 。此 诗原本 无 标题 ，
诗收录在 《 古今和歌集 》 （ 卷第九 － 羁旅歌 ） 中。 《 明州望月 》诗成为 日 本文学史上 的千古绝唱， 至今仍广为流传 。隋唐更迭后 ，日 本沿袭 旧制 ， 不 断派 遣朝 贡使 节 ，从 ６ ３ ０年 至 ８ ９ ４年 的 ２ ６ ０ 多年间 ，共筹划了 ２ ０次遣唐使 ，其 中，除 ４ 次 因故 未 发 和 １次 到百 济 外 ，共 有 １ ５次 抵 达 唐朝 。 …阿倍 仲麻 吕就是 在 ７ １ ７年 ，随第 ９次 遣
日本元 正天 皇灵 龟二 年 （ ７ １ ６） 八 月 二十 日，
注中又强调这是个传说。 传说与历史究竟有多大
的差距 ， 阿倍 仲麻 吕是 否 在 明州 作过 诗 呢？这 一 点， 有 必要 从史 料 中进行 解读 ， 寻 找其真 实 的历
史 轨迹 。 二 、留学 生 阿倍仲 麻 吕
时， 唐朝友 人在 明州 海边为其 饯行 。 夜 幕 降 临 ，明 月 当空 ， 仲 麻 吕望 月咏诗 。此歌 盛传
至今 。
这首 和 歌久 负盛 名 ， 纪贯 之在 其《 土佐 日记 》
（ ９ ３ ５年 ） 中作 了进 一步 阐释 。ｌ ２世纪 初 成书 的
五 年 正 月薨 ，时年七 十 三。赠 潞 州大都 督 。
大唐朝廷中的外籍官员
⼤唐朝廷中的外籍官员⼤唐朝廷中的外籍官员上个世纪的⼋九⼗年代，国⼈把能到⼤洋彼岸的美国留学、⼯作当成⾮常荣耀的事，偶尔听到某位华⼈当了那个部的部长或者那个州的州长，简直就是惊天新闻。
⼈们惊叹的不惟是华⼈的聪明和能⼲，⽽是美国的强⼤、开放和包容，以及由此构成的综合魅⼒。
穿越时空隧道，我们退回到⼀千多年前的中国唐朝，就会惊异地发现，在堪称全球第⼀国际性⼤都市的唐长安城⾥，到处游⾛着不同肤⾊、不同穿着、不同语⾔和不同⾏为习惯的外国⼈。
⼤诗⼈王维的著名诗句“九天阊阖开宫殿，万国⾐冠拜冕旒”，形象地再现了当时的盛况。
可以想见，那时外国⼈对唐长安城的向往，和今⽇国⼈对美国纽约、华盛顿的向往何其相似乃尔。
何以如此？盖因其⼤唐王朝的强⼤、开放和包容，以及由此构成的⽆与伦⽐的综合魅⼒。
当是时也，拥有百万⼈⼝的长安城⾥，长期居住的外国⼈多达万⼈。
他们当中有学者，有官员，有商⼈，有僧侣，他们共同为长安经济的发展和⽂化的繁荣做出了贡献。
据史料记载，唐⼤明宫麟德殿曾宴请过全世界七⼗多个国家的客⼈。
先后来唐的外国使者遍及欧洲、亚洲、⾮洲等三百多个国家和地区。
由于唐朝⿎励外国⼈在中国经商，所以这些外国⼈中的⼤多数在长安从事贸易活动，长安西市⾥外国⼈的店铺鳞次栉⽐，各种货物琳琅满⽬。
也有不少外国⼈到长安留学，学习中国的政治制度和⽂化。
到长安的留学⽣⾥有来⾃新罗、⽇本等国。
唐⽂宗开成五年（840年）⼀次就有105个新罗学⽣回国，有名的新罗作家崔致远12岁从新罗来长安，18岁考中进⼠，⽤汉⽂写成《桂苑笔耕集》20卷，⾄今是我们研究唐朝历史的宝贵史料。
⽇本每次派很多留学⽣和僧侣到唐朝，还要派很多使⾂迎送，有⼀次派的留学⽣和僧侣，连同⽔⼿、⼸箭⼿、画师、医师、翻译、管理⼈员等乘了4艘⼤船，⼀共有五六百⼈。
唐朝对这些留学⽣总是设法使他们能安⼼在长安学习。
有些留学⽣⼀住就是⼏⼗年。
如果说让外国⼈在中国经商、学习，我们⼤多数⼈还能够理解的话，那么，让外国⼈在中国做官，把社会管理的部分权⼒放⼼交给外国⼈，恐怕就只有少数⼈能够理解了。
27112120_丹东东港大孤山暗藏“杨贵妃下落之谜”_
阿倍仲麻吕石碑为道士胡延方所立据野史记载，阿倍仲麻吕受唐玄宗之托，将已在国内无法立足的杨贵妃秘密送往日本，阿倍仲麻吕显然是一位与杨贵妃休戚相关的重要人物，而找寻阿倍仲麻吕的足迹，无疑是破解杨贵妃“未死之谜”的重要线索。
从现存史料看，有关阿倍仲麻吕亲临辽东的文字记载无片言只语，但在临近丹东大孤山上庙的石路左侧，竟出现了一块字迹清晰的阿倍仲麻吕的纪念石碑，这是何故？丹东大孤山镇文化馆老馆长张所文表示，这块石碑为大孤山原上庙主持胡延方所立，他立碑的个人目的，是想讨好日伪当局。
大孤山原是海边的一座突兀石山，海拔300多米，半山腰有一平地，最早建有一座小庙，称“姑子庙”，如今则是大孤山名景圣水宫、望海寺所在地。
由望海寺远眺黄海中雾气缭绕的大鹿岛，日光下波光粼粼的大洋河，目穷千里之外，心生豪迈之情。
沿石阶迤逦而上，在距望海寺不到百米的石阶左侧，一块山石上立起一座半人多高的石碑，上刻“安部仲麻吕之遗迹”，其中，“麻”与“吕”字呈上下结构，排列紧密，乍一看，如同“磨”字，“迹”字则是繁体字，左“足”右“亦”。
阿倍仲麻吕在这块石碑上刻成安部仲麻吕，因为在日本音读中阿安、部倍、麻满皆同音，故有称安部仲麻丹东东港大孤山暗藏“杨贵妃下落之谜”筲本刊特约记者嵩樟马嵬坡事变中自缢身亡的并非杨贵妃本人，而是一个侍女，杨贵妃不仅未死，还在唐玄宗的秘密安排下，跟随来自日本的著名遣唐使阿倍仲麻吕登船渡海，赴日本避难，大孤山曾是杨贵妃此次远行的最后落脚点。
有趣的是，在日本的山口县，至今仍完整保存着杨贵妃墓与足以说明墓主人身份的墓志铭，这位“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的绝代美女最终命运如何？是在马嵬坡香消玉殒，还是远赴东瀛苦度残生？随着《杨贵妃秘史》的播出，这段千百年来众说纷纭的历史悬案再度成为世人街谈▲丹东东港大孤山上的“杨贵妃东渡”壁画（嵩樟摄）吕或仲满吕的，所以，安部仲麻吕就是阿倍仲麻吕。
张所文表示，胡延方原籍庄河县风窝堡乡大邵村玉皇庙堡人。
晁衡的大唐之旅
灯下话旧金榜题名的外国人公元630年，日本舒明天皇派出了一支使节团，由重臣犬上御田锹带队出访大唐。
这便是历史上的日本遣唐使。
从广义上讲，遣唐使指的就是在唐朝期间，日本官方派至中国的使节团，里面包括外交人员、留学生、僧侣、工匠，等等。
从犬上御田锹这一批人开始，一直到公元894年菅原道真上奏终止遣唐大业，在这260多年时间里，日本总共派出遣唐使团19批，相关人员数千名——其中最有名的莫过于晁衡。
晁衡的日本名字叫阿倍仲麻吕，或安倍仲麿。
他出生于文武天皇二年（698）的大和（今奈良县），父亲叫阿倍船守，是当时日本朝廷里的中务大辅。
阿倍仲麻吕自幼便是享誉远近、负有盛名的神童，他19岁就被选为留学生。
717年，他坐上了开往大唐的船只。
在这艘船上，还有后来的“日本兵法之祖”、片假名发明者之一的吉备真备。
和所有留学生一样，到了长安后，阿倍仲麻吕先进入太学读圣贤书，再读国子学。
读完国子学后，其他留学生一般就不读了，趁着回国前做一些想做的事，比如吉备真备就开始读万卷书。
阿倍仲麻吕偏偏选择了一条前辈和同窗们都不曾走过的路——考科举，结果真的考中了。
一个外国人金榜题名了，这在当时无疑是一件足以震动朝野的大新闻。
此前，唐玄宗李隆基已经在殿试时见过阿倍仲麻吕，为他那一口地道的唐话惊讶不已，现在得知他高中，更觉得此人属于下国之上才，连忙召进宫中，赐其唐名：晁衡。
同时，还封了晁衡一个官：正九品下的太子宫左春坊司经局校书郎，虽然品阶不高，但晁衡能借此接触到更多的书籍。
开元十六年（728），晁衡升任八品左拾遗。
三年后，又官升七品左补阙，可谓平步青云、官运亨通。
开元二十二年（734），“717级”赴唐留学生集体学成归国，吉备真备、玄昉等人都踏上了回家的大船，但晁衡却没有跟着一起走，而是选择了留下。
对此，后世一般猜测是由于唐玄宗的挽留，让晁衡盛情难却，不得已之下留在了长安。
但实际上，唐玄宗曾试图挽留多人，吉备真备、玄昉也被挽留过，玄昉甚至还被赏了紫衣袈裟，却依然没有心动。
第6课从隋唐盛世到五代十国阿倍仲麻吕：一个看隋唐盛衰的视角教学设计高中历史统编版必修中外历史纲要上册
3.课堂笔记整理：请学生整理本节课的课堂笔记，梳理从隋唐盛世到五代十国时期的历史脉络，形成系统化的知识结构。
4.习题练习：完成教材课后习题，巩固课堂所学知识，重点关注教学重难点内容。
2.利用历史地图、文物图片、史料等教学资源，帮助学生直观.通过对历史事件、人物的评价，引导学生运用历史唯物主义观点分析问题，提高学生的思辨能力。
4.组织课堂讨论，让学生在探讨中学会倾听、表达、交流，培养合作精神。
（三）情感态度与价值观
1.让学生认识到隋唐盛世是我国历史上一个辉煌的时期，增强民族自豪感。
第6课从隋唐盛世到五代十国阿倍仲麻吕：一个看隋唐盛衰的视角教学设计高中历史统编版必修中外历史纲要上册
一、教学目标
（一）知识与技能
1.了解隋唐盛世的基本史实，包括开皇之治、贞观之治、开元盛世等历史时期的社会、经济、文化发展状况。
2.掌握隋唐时期的政治制度、民族关系、对外交往等方面的特点，以及这些特点对国家繁荣与衰败的影响。
（三）学生小组讨论
1.教学活动：教师将学生分成若干小组，针对隋唐盛世到五代十国时期的某一历史事件或人物进行讨论。
2.讨论主题：如“阿倍仲麻吕在中外文化交流中的作用”、“隋唐政治制度对国家盛衰的影响”等。
3.教师指导：教师巡回指导，引导学生运用历史唯物主义观点分析问题，提高学生的思辨能力。
4.小组展示：各小组汇报讨论成果，教师点评并总结。
（2）终结性评价：通过期末考试、历史小论文等形式，检测学生对本章节知识的掌握程度，评价学生的历史素养。
4.教学拓展：
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阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕（698～770）汉名朝衡、晁衡，是日本奈良时代入唐留学生。
出生于日本奈良附近的一个中等贵族家庭，父亲阿倍船守，担任中务大铺（正五位上）。
阿倍仲麻吕天资聪敏，自幼勤奋好学，尤其仰慕中国文化。
开元五年（717，养老元年）随遣唐使使舶赴唐，同行的有玄防、吉备真备等。
同年九月到达长安，人太学学习。
后中进士，在唐朝做了官，先后任秘书监、左散骑常侍、安南都护等职。
他的汉文诗写得很好，受到大诗人王维、李白的赞赏，并同王维、李白结下了深厚的友谊。
753年，晁衡向唐玄宗提出要回国，得到同意。
王维送他到海边，写了《送秘书监晁卿还日本》的诗赠给他。
后来晁衡的海船遇险，消息传来，被贬到湖南的李白写诗《哭晁卿衡》哀悼好友，流霹出深切的哀思。
晁衡随船漂到越南，后又回到长安，老死在我国。