地域文化调查报告
地域文化调查报告

地域文化调查报告黟县地域文化调查――《地域文化》调查报告一、调查内容及过程我主要对黟县的风俗进行了调查,一方面我从小在黟县长大对黟县的一本风俗比较了解,也切身体会了很多。
另一方面,黟县有着世界闻名的西递宏村古名居,保留了明清时期的建筑和风俗。
所以我主要对以下的内容进行了调查:(1)黟县的方言(2)黟县的传统节日(3)黟县建筑以上的内容是有些是通过访问当地居民,尤其是年长的一些的居民进行口述了解,有些是通过走访当地的特色村落和古名居以及当地的商店进行调查的,有些是自己从小感受到的,另外还有就是阅读一些相关书籍获得的。
二、特点介绍(1)黟县的方言黟县方言具有很多特色。
一种是,部分方言音译成普通话后,从字面上可以看出原句的意思。
诸如:黟县方言管太阳叫“热头”,月亮叫“月光”;晚上为“夜高”,睡觉说“困搞”;黎明为“蒙蒙光”等。
再如吃早饭,我们叫吃“天光”,吃稀饭我们叫吃度(du去声),吃中饭叫吃“点心”或“钟点”,吃晚饭叫吃“老昏”。
而另一部分方言,音译成普通话后,外人根本不知原句的意思,因为音译后的与原句意思,简直风马牛不相及。
如黟县方言把挨骂,说成是“驮段”;称撒娇为“为奇”;称少见为“奇数”;称正中下怀为“倒板一十六”。
黟县方言的另一特色是,保留浓郁的古文化特色。
诸如:黟县方言把妇女称为“老孺”,而“孺”是明、清时期,对妇人的尊称;而把打扰了、谢谢,说成了“聒噪了”,而“聒噪”是宋、元时打招呼的习惯用语;还有,黟县方言把窗子称作“槛”,把腌菜称着“盐齑”。
这种带有古文化色彩的语言,曾使许多外人处于尴尬境地。
传闻,一位黟县人因外地朋友仓促来访,准备出门张罗酒菜时,被朋友一把拉住,坚持只须家常便饭就行。
主人解释说,不巧家中没别的菜,只有“盐齑”,客人听说大为高兴,连声说道:“嘿,有‘腌鸡’还不行吗?,不瞒你说,我平生最爱吃‘腌鸡’。
”谁知上菜时,主人端出了一碗腌菜,客人顿时感到受到了捉弄。
后来,过了很长时间,他才从别人那里了解到,黟县人就是这么文诌诌地把腌菜称着“盐齑”,让人听成是“腌鸡”,造成诸多误会。
地方文化的调查报告

地方文化的调查报告地方文化的调查报告三篇篇一:(XXX)地域文化调查报告西安,古称“长安”,是举世闻名的世界四大古都之一,居中国古都之首,是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城,是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。
西安,在1981年联合国教科文组织把西安确定为“世界历史名城”,是国务院公布的国家历史文化名城之一。
从古到今曾用名中,以“长安”最为长久和著名。
长安,意为“长治久安”,是中华文明史及东方文明史上最负盛名的都城。
西安是人类历史上最早的城市之一。
公元前12世纪,周文王定都这里,从此,西安作为中国的政治、经济、文化中心长达1200多年,先后有21个王朝和政权建都于此,是13朝古都,中国历史上的四个鼎盛时代周、秦、汉、隋、唐均建都西安。
汉唐时期,西安是中国对外交流的中心,是世界上最早超过百万人口的国际大都市,在其发展的极盛阶段,一直充当着世界中心的地位,吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来,“西罗马,东长安”是其在世界历史地位中的写照。
唐长安城是中国古代乃至世界史上最大的都城,对世界文明尤其是东亚文明产生了深远的影响,也是古代世界东西文明的交汇点。
西安向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神,铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。
著名的丝绸之路以西安为起点;秦始皇陵兵马俑则展示了这座城市雄浑、厚重的历史文化底蕴。
当今的.西安是中华人民共和国陕西省的省会,中国七大区域中心城市之一,亚洲知识技术创新中心,新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大的中心城市,中国大飞机的制造基地。
西安是中国重点高等院校最为集中的城市之一,综合科技实力居全国前列。
西安是中国中西部地区最大最重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地,电子信息产业基地,航空、航天工业的核心基地,是中国科技实力最强,工业门类最齐全的特大型中心城市之一,是活力四射的内陆新特区,中国中西部和北方内陆地区的金融中心、交通中心,全国科技资源统筹试验特区、以及关中—天水经济区的核心,国家赋予西安的定位是:建设现代化国际大都市。
地域文化考察报告

地域文化考察报告竭诚为您提供优质文档/双击可除地域文化考察报告篇一:马鞍山地域文化调查报告马鞍山地域文化调查马鞍山市是中国安徽省省辖市,位于安徽省东部,苏皖交汇之地。
横跨长江、接壤南京,曾为六朝畿辅、十代京畿,自古就有"金陵屏障、建康锁钥"之称。
山峦起伏,水网交错,傍山依水,拥江通海,优良的山水环境也带来了文化的繁荣与发展。
早在六朝时期,就有许多名公巨卿、贤达雅士流连驻足马鞍山,留下了众多古迹和文化遗存,积淀了较为深厚的文化底蕴,而这些则构成了马鞍山市源远流长、独具特色的地域文化。
一、调查内容:马鞍山地域文化的典型代表二、调查时间:20XX年11月27日——20XX年12月12日三、调查方式:通过查阅相关资料,参观马鞍山市博物馆,并实地考察一些马鞍山市的历史名胜、古迹,搜集一些马鞍山市地域文化典型代表的特点及其他相关资料,并进行总结,最后形成调查报告。
四、调查结果通过半个月的努力,我对马鞍山市一些地域文化典型代表进行了实地考察和体验,在这个过程中了解了更多我们马鞍山市源远流长的历史文化,并为身为一个马鞍山人感到由衷的自豪,最终汇总了一些具有典型代表性的马鞍山市文化遗产。
1)、物质文化1、凌家滩遗址:凌家滩遗址位于安徽省含山县凌家滩村,距今已经有约6000年历史,是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。
凌家滩遗址所表现出的文化证明它具有深厚的城市内涵,是迄今发现的中国最早的城市,被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。
远古时期的凌家滩是一座繁华、热闹的城市,养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模,这一惊人的发现意味着中国城市文明的起源远远早于人们过去所作的估计。
凌家滩墓地出土玉器是中国新石器时代其他古文化遗址不能比拟的,具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。
2、霸王祠:又名项王祠、西楚霸王洞,是为纪念西楚霸王项羽自刎于乌江后而建的,历史已相当久远,历史文化气息浓重。
家乡历史文化调查报告范文3篇

家乡历史文化调查报告范文
篇一:家乡历史概述
我所在的家乡位于中国南方的一个小城镇,拥有着悠久的历史和丰富的文化。
我在这里生活了二十余年,见证了许多城镇的变化,也深深感受到了家乡的独特魅力。
家乡的历史可以追溯到远古时代,早在新石器时代晚期,这里就已经是原始居民的聚居地。
随着文明的进步,先后出现了楚、汉、唐等多个朝代的政权,留下了众多历史文化遗迹。
其中,最为著名的就要数唐代的一首诗:“阳关三叠白云山,直上层楼听朝瞰。
”此诗便是写下的当地的白云山,这座山峰长达十几公里,被誉为是中国南方的“神山”。
除了白云山外,家乡还有诸多古迹值得一提,如南岳庙、半岛山、龙南寺等等。
这些都是家乡珍贵的历史文化遗产,每年吸引大批的游客前来参观。
另外,家乡还是一个壮乡民族聚集地,这里的壮乡汉化程度相对较低,习俗与传统依旧保留着。
每年的农历三月三、十月三在这里都会举行盛大的壮族传统节日——“三月三”。
总之,家乡虽然小,但她却是一个充满魅力和历史文化的地方,每个人都有着深深的情感和记忆。
地域文化的调查报告_调查报告.doc

地域文化的调查报告_调查报告篇一:(XXX)地域文化调查报告西安,古称“长安”,是举世闻名的世界四大古都之一,居中国古都之首,是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城,是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。
西安,在1981年联合国教科文组织把西安确定为“世界历史名城”,是国务院公布的国家历史文化名城之一。
从古到今曾用名中,以“长安”最为长久和著名。
长安,意为“长治久安”,是中华文明史及东方文明史上最负盛名的都城。
西安是人类历史上最早的城市之一。
公元前12世纪,周文王定都这里,从此,西安作为中国的政治、经济、文化中心长达1200多年,先后有21个王朝和政权建都于此,是13朝古都,中国历史上的四个鼎盛时代周、秦、汉、隋、唐均建都西安。
汉唐时期,西安是中国对外交流的中心,是世界上最早超过百万人口的国际大都市,在其发展的极盛阶段,一直充当着世界中心的地位,吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来,“西罗马,东长安”是其在世界历史地位中的写照。
唐长安城是中国古代乃至世界史上最大的都城,对世界文明尤其是东亚文明产生了深远的影响,也是古代世界东西文明的交汇点。
西安向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神,铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。
著名的丝绸之路以西安为起点;秦始皇陵兵马俑则展示了这座城市雄浑、厚重的历史文化底蕴。
当今的西安是中华人民共和国陕西省的省会,中国七大区域中心城市之一,亚洲知识技术创新中心,新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大的中心城市,中国大飞机的制造基地。
西安是中国重点高等院校最为集中的城市之一,综合科技实力居全国前列。
西安是中国中西部地区最大最重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地,电子信息产业基地,航空、航天工业的核心基地,是中国科技实力最强,工业门类最齐全的特大型中心城市之一,是活力四射的内陆新特区,中国中西部和北方内陆地区的金融中心、交通中心,全国科技资源统筹试验特区、以及关中—天水经济区的核心,国家赋予西安的定位是:建设现代化国际大都市。
家乡民俗文化的调查报告5篇

家乡民俗文化的调查报告5篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如工作计划、工作总结、述职报告、合同协议、演讲致辞、条据文书、心得体会、策划方案、教学资料、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as work plans, work summaries, job reports, contract agreements, speeches, documents, insights, planning plans, teaching materials, other sample essays, and more. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!家乡民俗文化的调查报告5篇调查报告通常会在调查完成后及时撰写,以保持信息的新鲜和准确,调查报告可以包括对调查过程中遇到的困难和挑战的描述,以增强可信度,以下是本店铺精心为您推荐的家乡民俗文化的调查报告5篇,供大家参考。
家乡民俗文化调查报告5篇

家乡民俗文化调查报告家乡民俗文化调查报告5篇在当下这个社会中,越来越多人会去使用报告,报告中提到的所有信息应该是准确无误的。
那么,报告到底怎么写才合适呢?以下是小编收集整理的家乡民俗文化调查报告,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
家乡民俗文化调查报告1调查时间:20xx年xx月xx日调查地点:xx省xx市xx区调查方法:在互联网上收集资料。
问长辈调查人:xx漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。
其中,那些敬天祭神的迷信内容,已逐渐被淘汰,而那些富有生活情趣的内容,像贴春联、贴年画、贴"福"字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行。
贴窗花新春佳节时,许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,而且也为人们带来了美的享受,集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸是一种非常普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以人们一般称其为"窗花"。
窗花的内容丰富、题材广泛。
因窗花的购买者多为农民,窗花有相当的内容表现农民生活,如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。
除此,窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。
另外,花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
拜年拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友,也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。
初一早晨,晚辈起床后,要先向长辈拜年,祝福长辈健康长寿,万事如意。
长辈受拜以后,要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。
在给家中长辈拜完年以后,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语,左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
阜阳地域文化调查报告

阜阳地域文化调查报告阜阳地域文化调查报告一、引言阜阳位于中国安徽省中部,是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。
本文将对阜阳地域文化进行调查研究,探索其独特的文化特点和传统。
二、自然环境与文化形成阜阳地处淮河流域,拥有丰富的自然资源。
这种自然环境对阜阳的文化形成产生了重要影响。
例如,丰富的水资源使得阜阳人民习惯以水为生,渔耕文化在这里得到了发展。
此外,阜阳的山水景观也为其文化注入了浓厚的艺术氛围,如黄山、九华山等名山名水都对阜阳的文化繁荣起到了积极的推动作用。
三、民俗文化传承阜阳是一个多民族聚居的地区,不同的民族文化在这里得到了交融和传承。
其中,汉族文化是主流,但也有少数民族如回族、满族等保留了自己的传统文化。
例如,阜阳的传统节日中,汉族的春节、端午节等传统节日庆祝活动丰富多彩,而回族的开斋节、满族的火把节等也在阜阳得到了保留和传承。
四、艺术文化繁荣阜阳是一个艺术文化繁荣的地方,许多优秀的艺术家和文化名人都出自这片土地。
阜阳的传统音乐、舞蹈、戏曲等艺术形式在民间广泛流传,并且得到了政府的大力支持和保护。
此外,阜阳还有许多艺术团体和机构,为当地的艺术创作和表演提供了平台。
五、文化遗产保护阜阳有许多重要的文化遗产,如古建筑、文物等。
这些文化遗产是阜阳的瑰宝,也是国家文化的重要组成部分。
为了保护这些宝贵的文化遗产,阜阳加强了对古建筑的修缮和保护工作,并设立了专门的文物保护机构。
此外,通过举办文化节、文化展览等活动,阜阳还积极宣传和传承自己的文化遗产。
六、教育与文化发展阜阳的教育事业发展迅速,为文化的传承和发展提供了坚实的基础。
阜阳有许多优秀的中小学和大学,培养了一大批文化人才。
同时,阜阳还注重教育与文化的结合,通过开设文化课程、举办文化活动等方式,培养学生对文化的兴趣和热爱。
七、文化旅游推广阜阳拥有丰富的文化旅游资源,如古镇、名胜等。
为了推广阜阳的文化旅游,政府加大了对旅游业的扶持力度,举办了一系列的文化旅游活动。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
地域文化调查报告张芸芸13秋学前教育本科学号:*************合肥,安徽省省会,古称庐州,位于安徽中部,长江淮河之间、巢湖之滨,素有“江南之首,中原之喉”、“淮右襟喉,江南唇齿”之称。
通过南淝河通江达海,具有承东启西、接连中原、贯通南北的重要区位优势,是全省政治、经济、文化、信息、金融和商贸中心,安徽第一大城市。
·城市由来合肥因东淝河与南淝河在此汇合而得名,素以“淮右襟喉、江南唇齿”“三国旧地、包拯故里”闻名于世。
合肥之名,最早出现在史学家班固《汉书》中,为汉置九江郡隶属县。
·历史变革秦汉之交,合肥正式建立“合肥县”,属九江郡。
东汉刘秀升合肥为侯国,三国时为扬州治所,三国时魏将张辽大败孙权十万大军的逍遥津战役,即发生在这里。
明清时为庐州府治,故又别称为“庐州”。
自东汉末以来,合肥数为州郡治所,一直是江淮地区重要的行政中心和军事重镇。
·地域文化合肥深入挖掘、保护和利用民族文化资源,着力打造特色文化品牌,取得了较好成效,形成了合肥地域文化特色:1)合肥包公祠,包公文化; 2)合肥逍遥津,老庄文化;三国文化;3)合肥六谷祠,药王文化; 4)合肥赤阑桥,宋词文化;5)合肥白水坝,丽友文化; 6)合肥城隍庙,道教文化;7)合肥李鸿章,洋务文化;淮军文化;8)合肥道士岗,刑天文化; 9)合肥明教寺,佛教文化;在本篇调查报告中,我选取了在我看来较为有知名度且有代表性的几个地方,通过它们展现合肥特色。
·逍遥津与古教弩台逍遥津公园位于今日合肥老城的东北角,园址古为淝水上的一处津渡。
园名缘于古书《庄子》中的名篇《逍遥游》。
合肥自古战略地位重要,是江南之首,中原之喉,历来有“淮西有事,必争合肥。
”东汉末年,豪强地主集团为争夺政权,混战不休。
自汉献帝初平元年关东州郡讨伐董卓开始,安徽就进入分裂割据状态。
淮南先为袁术所占,袁术失败后,淮河南北为曹操所有。
江南各地为孙权所有。
合肥是曹、吴分界的重镇。
合肥以南,长江以北是双方长期争夺的地区,在此曾发生过大小几十次战争。
魏、吴为争夺合肥反复争战多年。
建安二十年(公元215年),孙权趁曹操西征张鲁之机,以吕蒙、甘宁为先锋,亲率10万大军进攻合肥,被镇守合肥的曹军大将张辽所败。
这就是历史上著名的“张辽威震逍遥津”的故事,战场遗址就在今逍遥津公园一带。
逍遥津内有张辽的衣冠冢,还立着一尊跃马横戈威风凛凛的张辽塑像,基座上隶书五个大字:“威震逍遥津”。
从东汉末年到三国时期,合肥始终在曹魏的控制之下,曹魏和孙吴在合肥的争夺,给合肥人民带来了巨大的灾难,也留下了藏舟浦、教弩台、回龙桥等众多古迹和传说。
教弩台,又称曹操点将台,在逍遥津南。
为防吴军围攻合肥,曹操曾命士兵在此练习射箭。
合肥夏日炎热,士兵拉弓射箭,热不可耐。
曹操便命令士兵在台上栽植松鼠,以遮阴消暑,时间长了,原先泥土朝天的教弩台,也就变成了松涛阵阵的阴凉之地,后人因地建听松阁,“教弩松荫”也就成了“庐阳八景”之一,教弩台上有古寺,始建于南朝梁武帝时,名“铁佛寺”。
唐代改为“明教寺”。
这个古教弩台和台上明教寺,被取名为“教弩梵钟”,为今合肥十景之一。
·包公文化包拯(公元999-公元1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥)人,汉族。
出身于官僚家庭。
生于北宋咸平二年(999年)。
天圣朝进士。
累迁监察御史,建议练兵选将、充实边备。
奉使契丹还,历任三司户部判官,京东、陕西、河北路转运使。
入朝担任三司户部副使,请求朝廷准许解盐通商买卖。
改知谏院,多次论劾权幸大臣。
授龙图阁直学士、河北都转运使,移知瀛、扬诸州,再召入朝,历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
嘉裕六年(1061年),任枢密副使。
后卒于位,谥号“孝肃”。
包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。
知庐州时,执法不避亲党。
在开封时,开官府正门,使讼者得以直至堂前自诉曲直,杜绝奸吏。
立朝刚毅,贵戚、宦官为之敛手,京师有“关节不到,有阎罗包老”之语。
后世则把他当作清官的化身——包青天。
包拯出身于庐阳一个官宦家庭。
二十八岁考上进士。
按照宋朝的制度,考中进士就可以当官,但包拯是个孝子,他信守圣人“父母在,不远游”的教诲,直到三十六岁时父母亡故后才正式出任天长县(今安徽天长)知县。
在知县任上,他断了一个奇案,声名远播。
三十八岁升任知州,清明廉洁,受到上司重视和世人称赞,之后,便开始朝廷重臣的政治生涯。
《庐州府志》记载:“香花墩,在城东南门外濠中,是包公少年时的读书处,本为公祠,蒲苇数重,鱼凫上下,长桥径渡,竹树阴翳。
”包公祠全名“包孝肃公祠”,是祭祀包拯的专祠。
“孝肃”二字,是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号,以评价肯定包公的忠孝一生。
包公祠位于合肥市包河公园内,原建筑物始建于明弘治元年(1488年),庐州知府宋鉴在此修建包公书院,故名为包公祠。
可惜在太平天国时期遭受战火毁坏。
光绪八年(公元1882年),李鸿章筹白银2800两加以重建,规模依旧,只增添了东西两院。
当祠堂落成之时,李鸿章曾写一匾额,不料中心位置已被其兄,时任湖广总督、因母丧居家的李瀚章捷足先登,挂上“色正芒寒”的横匾。
李鸿章不好相争,又不愿屈居偏旁,只得另写一篇《重修包孝肃公祠记》刻石于祠后。
这块碑文现在已移到享堂正殿左侧。
今天看到的祠堂建筑就是清代光绪年间由李鸿章筹银重建的。
祠内陈列包拯及其家族墓地出土的文物。
祠内著名的廉泉亭内有一口名为廉泉的古井。
井因亭生辉,亭由井得名。
亭栏画栋顶端雕有浮龙,晴天白日,龙影映人井底,随着井水晃动,如龙飞舞,俗称“龙井”。
廉泉井为包公生前所挖,原本井上无亭,系只为满足家庭用水的一口普通之井。
由于包公一生清正廉明,后人敬仰包公,故赋予了包公个人及家庭之物许多神秘的传说。
传说廉泉井水清官好人喝了无事,而赃官、不孝子孙喝了都会头痛、闹肚子。
明朝人在修建包公祠时,在井上加盖了亭子,称井为“廉泉”,亭为“廉泉亭”。
从此井亭作为一“景”留存至今。
·文化名人李鸿章刘铭传李鸿章(1823-1901),安徽合肥人,世人多尊称李中堂,亦称李合肥,本名章桐,字渐甫或子黻,号少荃(泉),晚年自号仪叟,别号省心,谥文忠。
作为淮军创始人和统帅、洋务运动的主要倡导者之一、晚清重臣,他官至直隶总督兼北洋通商大臣,授文华殿大学士,曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》等。
日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。
”著有《李文忠公全集》。
李鸿章生于合肥,葬归故里。
李鸿章故居位于今合肥淮河路步行街。
故居面南背北,两扇高大厚实的朱漆大门和门前一对威武的石狮,面对着日夜川流不息的人群。
故居自南向北依次为大门、过厅、中厅以及内眷所住的走马楼。
古色古香的故居具有明显的江淮官宅特点。
李鸿章故居建于19世纪末。
故居当年规模很大,许多人用“李府半条街”来形容李家住宅群的恢弘气势。
历经百年的风风雨雨,李府依然保留独有的风貌,在十年动乱的时候,李鸿章故居遭到严重破坏。
改革开放后,在文化部副部长英若诚的督导下,合肥市政府对李鸿章故居采取保护措施,根据历史照片,在原地修复重建,成为现在大家看到的模样,只是现存规模已不到原来的十二分之一,但是,主要部分仍旧保留。
故居前厅布置了“李鸿章生平展”,该展览用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生即“少年科举,壮年戎马,中年封疆,晚年洋务”。
中厅和小姐楼则采用复原陈列的形式展现了李家接待客人和家眷们的日常起居生活情况,充分表现了江淮地区的建筑风格。
东面的“淮系集团与中国近代化的展览”,则是在丰富李鸿章生平展的基础上开放的,充分揭示了这个晚清历史上最具影响力和实力的集团——淮系集团在李鸿章的领导下,对近代军事、经济、文化以及国防方面所做出的突出贡献。
故居自开放以来,以自己独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了大批游客,成为合肥市的“十大景点”之一和市民心中的首选景点。
刘铭传(1836-1896)字省三,汉族,安徽合肥人。
淮军将领,洋务派骨干,台湾第一任巡抚,不但打退了法国舰队的进犯,而且练洋操,议铁路、建台省,为台湾的现代化作出了突出贡献,被称为“台湾近代化之父”。
刘铭传故居位于肥西县刘铭传乡的大别山区末端大潜山北麓2公里处。
刘铭传晚年自号“大潜山人”,可见他对故乡的怀念。
故居占地面积近百亩,四周筑有内外两道深深的壕沟,壕沟内的水是从大潜山引来的金河水。
四周的围墙用石头砌成,其上共建有五座碉堡。
故居的外壕东南、东北角各建有一座大吊桥(现已改建为石桥)。
各桥分别有两层门楼七间,旧时住有兵勇保护圩子。
过外吊桥进圩,便是内壕沟,再是吊桥和门楼。
进入内壕沟,才是刘铭传家族居住的内宅。
正大厅为三进,每进十三间,头进与二进之间的天井院是回廊包厢,第三进为两层堂楼,主要为女眷居所,正厅大门面对外壕沟的月牙塘,月牙塘的两尖角内弦是一个矩形荷花池,池中有花圃。
刘铭传故居正大厅的西南角是西式洋楼,三间两层,小巧玲珑,楼上藏书,楼下住人。
正大厅北面又有一座两层五间的“钢叉楼”。
据说,故居的对面大潜山侧有一“老虎洞”,故而特建“钢叉楼”用于“压邪镇圩”。
“盘亭”是刘铭传专为陈列国宝“虢季子白盘”特地建造的。
位于“钢叉楼”的后面,它四面环水,只有一座石桥可以相通。
1950年元月,刘铭传的曾孙刘肃曾先生亲自护盘进京,将“虢季子白盘”献给国家。
从此,这件“虢季子白盘”一直珍藏在中国历史博物馆。
“盘亭”北面的九间厅,是刘铭传居家时宴客会友的场所。
故居的西北有座霸王墩,为古人类的遗址;故居的东南有个大堰,是当年为建造故居取土烧砖瓦形成的一大片水面。
堰中有小岛两座。
较小的那座小岛正好位于九间厅后,曾经是刘铭传居家时的弹药库。
大岛上面是一座读书亭,仅架一座栈桥与外相通。
·三国遗址公园合肥素有“三国故地”之称。
三国时期,合肥属魏国扬州淮南郡,孙权占据江东以后,势力迅速扩大,不断攻打合肥,图谋争夺江淮进而统一全国。
据[晋]陈寿撰《三国志》记载:魏青龙元年(233),征东将军满宠两次上疏魏明帝曹睿,在合肥旧城西三十里建立新城以抗孙吴。
新城建立后,合肥旧城(位于今市区四里河一带)作为居民区和商业中心,仅派少量部队防守。
合肥三国遗址公园于2006年9月28日对外开放,现为安徽省重点文物保护单位、合肥市爱国主义教育基地。
公园占地530亩,南临肥水(古施水)故道,西邻鸡鸣山、将军岭。
园内空气清新,景色秀丽,三国历史文化积淀深厚,拥有新城文物陈列馆、金虎台、聚贤堂、满宠草堂、征东门、东侧门遗址、练兵指挥台、兵器铸造窑址、屯兵营遗址、饮马池、时光隧道等景点,集人文历史、游览观光、休闲娱乐于一体,俨然一座露天的、自然景观与人文景观并存的三国军事历史博物馆,成为合肥争创国家生态园林城市和现代化滨湖大城市建设的一颗璀璨明珠。