地域文化调查报告
调查家乡文化的调查报告三篇
调查家乡文化的调查报告三篇员工的文化生活对陶冶员工的情操、激发员工的热情、促进企业的文化建设有着十分重要的作用。
以下是小编收集整理的调查家乡文化的调查报告三篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第1篇: 调查家乡文化的调查报告调查时间：20××年×月×日调查方式：查资料，询问长辈。
调查目的：了解春节习俗。
调查背景：春节是我国传统节日，也是我国人民最重视的节日。
春节期间我国各地方人民都会举行各种活动来庆祝，这些活动有很多是从历史的长河中遗留下来的，并形成了地方风俗。
调查内容：春节是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。
但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮春节。
春节的前奏要数小年了。
1、小年小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶，在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五。
小年是民间祭灶的日子。
据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。
民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
过了二十三，离春节只剩下六七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。
要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，祓除不祥。
2、除夕除夕又称大年三十、除夜、岁除。
除夕是一年中最后一天，含有旧岁到次夕而除、明日即另换新岁的意思，一般指农历二十九或三十。
这天，一早起床，男子准备贴对联、福字等。
也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。
家中女子便开始忙碌年夜饭，年夜饭又称团圆饭，我们年夜饭中一般都有鸡、鱼、肉、汤圆这四道菜，鱼的意思是年年有余，汤圆的意思是团团圆圆。
吃年夜饭的时候是春节家家户户最愉快最热闹的时候，一桌丰盛的菜，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。
我的家乡每家每户吃年夜饭时会先放挂鞭炮，然后关上门一家人坐一起和和美美吃团圆饭。
地域文化调查报告
地域文化调查报告黟县地域文化调查――《地域文化》调查报告一、调查内容及过程我主要对黟县的风俗进行了调查，一方面我从小在黟县长大对黟县的一本风俗比较了解，也切身体会了很多。
另一方面，黟县有着世界闻名的西递宏村古名居，保留了明清时期的建筑和风俗。
所以我主要对以下的内容进行了调查：（1）黟县的方言（2）黟县的传统节日（3）黟县建筑以上的内容是有些是通过访问当地居民，尤其是年长的一些的居民进行口述了解，有些是通过走访当地的特色村落和古名居以及当地的商店进行调查的，有些是自己从小感受到的，另外还有就是阅读一些相关书籍获得的。
二、特点介绍（1）黟县的方言黟县方言具有很多特色。
一种是，部分方言音译成普通话后，从字面上可以看出原句的意思。
诸如：黟县方言管太阳叫“热头”，月亮叫“月光”；晚上为“夜高”，睡觉说“困搞”；黎明为“蒙蒙光”等。
再如吃早饭,我们叫吃“天光”，吃稀饭我们叫吃度（du去声），吃中饭叫吃“点心”或“钟点”，吃晚饭叫吃“老昏”。
而另一部分方言，音译成普通话后，外人根本不知原句的意思，因为音译后的与原句意思，简直风马牛不相及。
如黟县方言把挨骂，说成是“驮段”；称撒娇为“为奇”；称少见为“奇数”；称正中下怀为“倒板一十六”。
黟县方言的另一特色是，保留浓郁的古文化特色。
诸如：黟县方言把妇女称为“老孺”，而“孺”是明、清时期，对妇人的尊称；而把打扰了、谢谢，说成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元时打招呼的习惯用语；还有，黟县方言把窗子称作“槛”，把腌菜称着“盐齑”。
这种带有古文化色彩的语言，曾使许多外人处于尴尬境地。
传闻，一位黟县人因外地朋友仓促来访，准备出门张罗酒菜时，被朋友一把拉住，坚持只须家常便饭就行。
主人解释说，不巧家中没别的菜，只有“盐齑”，客人听说大为高兴，连声说道：“嘿，有‘腌鸡’还不行吗？，不瞒你说，我平生最爱吃‘腌鸡’。
”谁知上菜时，主人端出了一碗腌菜，客人顿时感到受到了捉弄。
后来，过了很长时间，他才从别人那里了解到，黟县人就是这么文诌诌地把腌菜称着“盐齑”，让人听成是“腌鸡”，造成诸多误会。
地方文化的调查报告
地方文化的调查报告地方文化的调查报告三篇篇一：(XXX)地域文化调查报告西安，古称“长安”,是举世闻名的世界四大古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。
西安，在1981年联合国教科文组织把西安确定为“世界历史名城”，是国务院公布的国家历史文化名城之一。
从古到今曾用名中，以“长安”最为长久和著名。
长安，意为“长治久安”，是中华文明史及东方文明史上最负盛名的都城。
西安是人类历史上最早的城市之一。
公元前12世纪，周文王定都这里，从此，西安作为中国的政治、经济、文化中心长达1200多年，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，中国历史上的四个鼎盛时代周、秦、汉、隋、唐均建都西安。
汉唐时期，西安是中国对外交流的中心，是世界上最早超过百万人口的国际大都市，在其发展的极盛阶段，一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来，“西罗马，东长安”是其在世界历史地位中的写照。
唐长安城是中国古代乃至世界史上最大的都城，对世界文明尤其是东亚文明产生了深远的影响，也是古代世界东西文明的交汇点。
西安向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神，铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。
著名的丝绸之路以西安为起点；秦始皇陵兵马俑则展示了这座城市雄浑、厚重的历史文化底蕴。
当今的.西安是中华人民共和国陕西省的省会，中国七大区域中心城市之一，亚洲知识技术创新中心，新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大的中心城市，中国大飞机的制造基地。
西安是中国重点高等院校最为集中的城市之一，综合科技实力居全国前列。
西安是中国中西部地区最大最重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地，电子信息产业基地，航空、航天工业的核心基地，是中国科技实力最强，工业门类最齐全的特大型中心城市之一，是活力四射的内陆新特区，中国中西部和北方内陆地区的金融中心、交通中心，全国科技资源统筹试验特区、以及关中—天水经济区的核心，国家赋予西安的定位是：建设现代化国际大都市。
地域文化考察报告
地域文化考察报告竭诚为您提供优质文档/双击可除地域文化考察报告篇一：马鞍山地域文化调查报告马鞍山地域文化调查马鞍山市是中国安徽省省辖市，位于安徽省东部，苏皖交汇之地。
横跨长江、接壤南京，曾为六朝畿辅、十代京畿，自古就有"金陵屏障、建康锁钥"之称。
山峦起伏，水网交错，傍山依水，拥江通海，优良的山水环境也带来了文化的繁荣与发展。
早在六朝时期，就有许多名公巨卿、贤达雅士流连驻足马鞍山，留下了众多古迹和文化遗存，积淀了较为深厚的文化底蕴，而这些则构成了马鞍山市源远流长、独具特色的地域文化。
一、调查内容：马鞍山地域文化的典型代表二、调查时间：20XX年11月27日——20XX年12月12日三、调查方式：通过查阅相关资料，参观马鞍山市博物馆，并实地考察一些马鞍山市的历史名胜、古迹，搜集一些马鞍山市地域文化典型代表的特点及其他相关资料，并进行总结，最后形成调查报告。
四、调查结果通过半个月的努力，我对马鞍山市一些地域文化典型代表进行了实地考察和体验，在这个过程中了解了更多我们马鞍山市源远流长的历史文化，并为身为一个马鞍山人感到由衷的自豪，最终汇总了一些具有典型代表性的马鞍山市文化遗产。
1）、物质文化1、凌家滩遗址：凌家滩遗址位于安徽省含山县凌家滩村，距今已经有约6000年历史，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。
凌家滩遗址所表现出的文化证明它具有深厚的城市内涵，是迄今发现的中国最早的城市，被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。
远古时期的凌家滩是一座繁华、热闹的城市，养殖业、畜牧业、手工业初步形成规模，这一惊人的发现意味着中国城市文明的起源远远早于人们过去所作的估计。
凌家滩墓地出土玉器是中国新石器时代其他古文化遗址不能比拟的，具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。
2、霸王祠：又名项王祠、西楚霸王洞，是为纪念西楚霸王项羽自刎于乌江后而建的，历史已相当久远，历史文化气息浓重。
家乡历史文化调查报告范文3篇
家乡历史文化调查报告范文
篇一：家乡历史概述
我所在的家乡位于中国南方的一个小城镇，拥有着悠久的历史和丰富的文化。
我在这里生活了二十余年，见证了许多城镇的变化，也深深感受到了家乡的独特魅力。
家乡的历史可以追溯到远古时代，早在新石器时代晚期，这里就已经是原始居民的聚居地。
随着文明的进步，先后出现了楚、汉、唐等多个朝代的政权，留下了众多历史文化遗迹。
其中，最为著名的就要数唐代的一首诗：“阳关三叠白云山，直上层楼听朝瞰。
”此诗便是写下的当地的白云山，这座山峰长达十几公里，被誉为是中国南方的“神山”。
除了白云山外，家乡还有诸多古迹值得一提，如南岳庙、半岛山、龙南寺等等。
这些都是家乡珍贵的历史文化遗产，每年吸引大批的游客前来参观。
另外，家乡还是一个壮乡民族聚集地，这里的壮乡汉化程度相对较低，习俗与传统依旧保留着。
每年的农历三月三、十月三在这里都会举行盛大的壮族传统节日——“三月三”。
总之，家乡虽然小，但她却是一个充满魅力和历史文化的地方，每个人都有着深深的情感和记忆。
地域文化的调查报告_调查报告.doc
地域文化的调查报告_调查报告篇一：(XXX)地域文化调查报告西安，古称“长安”,是举世闻名的世界四大古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。
西安，在1981年联合国教科文组织把西安确定为“世界历史名城”，是国务院公布的国家历史文化名城之一。
从古到今曾用名中，以“长安”最为长久和著名。
长安，意为“长治久安”，是中华文明史及东方文明史上最负盛名的都城。
西安是人类历史上最早的城市之一。
公元前12世纪，周文王定都这里，从此，西安作为中国的政治、经济、文化中心长达1200多年，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，中国历史上的四个鼎盛时代周、秦、汉、隋、唐均建都西安。
汉唐时期，西安是中国对外交流的中心，是世界上最早超过百万人口的国际大都市，在其发展的极盛阶段，一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来，“西罗马，东长安”是其在世界历史地位中的写照。
唐长安城是中国古代乃至世界史上最大的都城，对世界文明尤其是东亚文明产生了深远的影响，也是古代世界东西文明的交汇点。
西安向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神，铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。
著名的丝绸之路以西安为起点；秦始皇陵兵马俑则展示了这座城市雄浑、厚重的历史文化底蕴。
当今的西安是中华人民共和国陕西省的省会，中国七大区域中心城市之一，亚洲知识技术创新中心，新欧亚大陆桥中国段和黄河流域最大的中心城市，中国大飞机的制造基地。
西安是中国重点高等院校最为集中的城市之一，综合科技实力居全国前列。
西安是中国中西部地区最大最重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地，电子信息产业基地，航空、航天工业的核心基地，是中国科技实力最强，工业门类最齐全的特大型中心城市之一，是活力四射的内陆新特区，中国中西部和北方内陆地区的金融中心、交通中心，全国科技资源统筹试验特区、以及关中—天水经济区的核心，国家赋予西安的定位是：建设现代化国际大都市。
家乡民俗文化的调查报告5篇
家乡民俗文化的调查报告5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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家乡民俗文化调查报告5篇
家乡民俗文化调查报告家乡民俗文化调查报告5篇在当下这个社会中，越来越多人会去使用报告，报告中提到的所有信息应该是准确无误的。
那么，报告到底怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的家乡民俗文化调查报告，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
家乡民俗文化调查报告1调查时间：20xx年xx月xx日调查地点：xx省xx市xx区调查方法：在互联网上收集资料。
问长辈调查人：xx漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。
其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴"福"字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行。
贴窗花新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。
窗花的内容丰富、题材广泛。
因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。
除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。
另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
拜年拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。
初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。
长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。
在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
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安徽广播电视大学潜山县工作站社会调查(实践)报
告
题目__________________________________
__________________________________
姓名:__________________
学号:__________________
班级:__________________
分校:__________________
二〇年月日
1
关于三祖与禅宗文化的社会调查报告
2012春汉语言文学专业(本科)储成林
前言:僧璨对禅宗的汉化改造发展,有几个明显的表现。
其一,变面向达官显贵为面向下层群众。
佛教初入中国,信仰接触者多为贵族,僧璨改变靠上层弘法的方略,变为在村夫野老中随缘化众;其二,变在都市城廓建寺院为在深山僻壤布道场;其三,变居住无常的“头陀行”为公开设坛传法;其四,变“不立文字”为着经传教。
禅法初传,有“不立文字”之说,主张静坐安心渐悟。
僧璨在公开弘法的同时,精心著述《信心铭》,以诗体写成,146句,四字一句,584字,从历史与现实,祖师与信徒、教义与修持的结合上,阐明义理,大开方便,应机施教。
有学者称《信心铭》是禅宗第一部经典,与《六祖坛经》并称最中国化的佛门典籍,为禅宗以文字总结其修习经验开创了理论先河。
基本情况:在禅宗发展史上,三祖僧璨是一个重要的坐标。
初祖达摩将禅法带
到中国,当时人们是遇而未信,至二祖慧可时,人们是信而未修,在三祖僧璨时才是有信有修。
通过调查,让人们更清楚地认识三祖,更丰富地了解博大精深的禅宗文化。
三祖僧璨禅师,姓氏及籍贯均不详。
史料只记载,他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山(今安徽岳西县西南店前镇)避难的二祖慧可祖师,并得到祖师的点拨、印可和传法,成为禅宗的三祖。
僧璨在世的时候,虽然没有公开弘扬祖师禅法,但是他为后人留下的《信心
铭》却对后世禅宗的发展,产生了极为深远的影响。
通过这篇短短的文字,我们既可以了解三祖当年的所悟所证,更重要的是,它可以帮助我们更好地树立起修习祖师禅的正知正见。
《信心铭》对三祖加以概要,从禅宗文化的视角来解读,主要有以下特点。
一、“三祖文化”是和合的文化。
中华民族是一个十分重视和谐的民族,“和而不同”是我国传统文化的重要理念。
建设一个和谐的社会是中华民族的一贯追求,它的源头就是形成于4700多年前的涿鹿三祖和合文化。
三祖和合文化的最明显的标志,是涿鹿之战后,黄帝与各部落之间的“合符釜山”。
这是一次经过激烈战争之后的政治盛典,是一次和合的盛典。
合符釜山首次提出了和合的理念。
而和合理念是中华文化和谐观念的源头。
由此可见,以黄帝为代表的“三祖文化”,既是以后道家顺其自然、无为而治思想的渊源,也是儒家强调秩序、礼乐文化的渊源,更是中华和谐文化的渊源。
二、“三祖文化”是融合的文化。
黄帝在当时各部落纷争的形势下,不是完全靠武力去征服其他部落。
在与其他部落的交流与征战中,黄帝没有对战败的部落斩尽杀绝,而是及时地把他们融合到自己的部落联盟中来。
三祖时期,共有三次大的融合:第一次大融合发生于黄帝与炎帝之间进行的“阪泉之战”中;第二次大融合发生于“涿鹿之战”中;第三次大融合发生于三祖涿鹿之战后,黄帝与各部落的“釜山合符”。
黄帝、炎帝、蚩尤之间的融合方式,开创了中华民族大融合的先河,这种方式
在之后的5000年漫长的历史发展中多次再现,最终形成了各民族大团结的中华民族大家庭。
三、“三祖文化”是统一的文化。
在三祖涿鹿融合之前,在中华大地上同时存在着炎帝部落联盟、黄帝部落联盟、九黎部落联盟,这些部落联盟占据着黄河中下游与长江中下游的广大地区,但他们之间互不统属,各自为政,互相攻伐。
自从涿鹿之战后,才形成了这三大部落联盟的大融合与大统一。
正如毛泽东在祭黄帝文中所说,黄帝“涿鹿奋战,区宇以宁”。
黄帝在实现了区宇统一后,还实现了图腾统一,产生了龙旗为标志的新图腾。
三祖时期创立的大一统理念,对后世产生了极大的影响。
四、“三祖文化”是修德的文化。
中华民族是一个十分重视道德的民族,并在很长的历史时期一直奉行以德治国的理念,它的源头也在三祖文化。
三祖时期的三位领袖人物都是有德行的人。
黄帝是具有“土德”的“天子”。
炎帝是一位为了人民的幸福,甘愿冒着生命危险,亲尝百草的“圣人”,最后炎帝为人民献出了生命。
蚩尤则是一位为人民景仰的“战神”,他勇敢的战斗精神,五千年来一直鼓舞着中华儿女奋斗不息。
五、“三祖文化”是农耕的文化。
中华文化是农耕文化,在我国农耕文化的产生有着悠久的历史,最早可追溯到黄帝、炎帝与蚩尤时期。
炎帝是我国农业的发明者,他最早发明了耒等农具,教人们种植各种农作物,
被人们称为“神农氏”。
黄帝也是我国农耕文化的创造者,他之所以称为“黄帝”。
就是因为他十分重视农业生产,而发展农业生产最重要的是土地,黄帝所处的黄河流域大部分是黄土地,所以黄帝便被称为黄帝。
蚩尤部落在当时是一个生产技术较高的部落,据有关史料记载,是蚩尤首先发现了自然铜,并把它应用在军事和农业生产中。
因此,三祖都是我国农业生产的发明者。
农耕文化是三祖文化的重要组成部分,是“三祖文化”产生与发展的基础。
“三祖文化”的农耕文化,奠定了我国数千年文明发展的方向,并长期在世界上保持着非常先进的水平。
这种先进水平一直保持到工业文明的产生。
六、“三祖文化”是创新的文化。
三祖所处的时期是一个社会激烈变化的时期,是人类从野蛮走向文明的时期,是各种发明创造不断涌现的时期。
许多发明创造都是在这个时期出现的。
根史书记载,是黄帝发明了指南车,并首次应用于战争之中。
还传说黄帝时期的仓颉发明了文字。
炎帝则是农业和医药的发明者。
蚩尤是第一个将自然铜应用于制造武器的人。
这些在物质文化方面的创新与精神文化方面的创新,使人类的文明有了一个划时代的进步。
正是这种创新的精神,才使中华民族5000年屹立于世界民族之林。
成绩与经验:"三祖文化"丰富的内涵中,农耕文化是其坚实的基础,融合文化是其主要的表现形式,和谐文化是其核心价值观,道德文化是其区别于其他文化的鲜明特色,创新文化是其永葆活力的源泉。
这些内涵一直深深地影响着中华民族的发展,一直深深地影响着中华文明的发展,一直深深地影响着我们每一个中华儿女。
在中华民族正在振兴的今天,继承"三祖文化"的精华,有着十分重要的现实意义和深远的历史意义。
我们应当十分珍惜这份宝贵的文化遗产,使之在新的历史条件下发扬光大,成为振兴中华、实现中国梦的强大精神力量。
问题与建议:三祖文化在僧璨禅师的发扬和光大下,已经融合成一股涓涓细流,流入了中国禅宗的精髓。
在改革开放的社会大背景下,三祖文化与中国禅宗也需要与时俱进、和谐创新,愿在潜阳这片丰沃的大地上,能不断发展和充实。
2014年5月。