人教版八年级下册必背古文及译文

林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。
得：看到。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
若：好像。
舍：离开。
初：开始。
才：副词，仅仅，刚刚。
才通人：仅容一人通过。
通：通过
豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线 充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白 了某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔 明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。 一般 作谓语、宾语、定语。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（y1）太守， 说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（ji,高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。
译文
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪 划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几 百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。 渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。
问讯：询问消息。
语：（yU）向人说，告诉
云：说。
先世：祖先。
妻子：指妻子、儿女。
邑人：同乡的人。
绝境：与人世隔绝的地方。
复：再，又。
焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，
间隔：断绝来往。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟然。
无论：更不用说，（更）不必说。
叹惋：感叹，惋惜。
延至：邀请到。延，邀请。
为：无义。
武陵：古代郡名。今湖南常德一带。
为业：以为生。为：作为。
缘：沿着。
行：前行，这里指划船。
远近：偏义复词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：两岸。
杂：别的，其它的。
芳：指花。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而纷乱的样子。
甚：很，非常。
异：对•••感到奇怪。
欲：想要。
便：于是，就。
穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容 词作动词。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山 边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进 入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步， 一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃 的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间） 能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的 人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高 兴兴，自得其乐。
桃花源记（作者：陶渊明）
原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jid）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（she）船, 从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hud）然开朗。土地平 旷，屋舍（she）俨（/0）然，有良田美池桑竹之属。阡（qidn）陌
黄发垂髫（tido）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里
指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人
并：表承接（顺接），而且。
怡然：愉快的样子，非常。
从来：从……地方来。
具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要（ye）：通“邀”，邀请。
咸：副词，都，全
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。
（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒 杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他 仙自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同 乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔 绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝， 更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地 诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀 请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告 辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人 说啊!
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路
上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作 了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了 路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地 打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人 了。
舍：房屋。
平：平坦。
旷：宽阔。
俨（ym）然：整齐的样子。
之：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫
阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通
鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相 闻，可以互相听到。
其：那。
种作：耕田劳作。
着：穿着。
悉：都。
外人：桃花源以外的世人。
字词详解
太元：东晋孝武帝司马曜（yd）的年号（376〜396）。
世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是 一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。 千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外 桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上 也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但 它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想， 是不 可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。 一般作主语、宾语、定语。
（md）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhdg）作，男女衣着（zhuo） 悉如外人。黄发垂髫（ti do）,并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（y e）还家，设酒 杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xi dn）来问讯。自云先世避秦时乱， 率妻子邑（yi）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延 至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yU）云：“不足为外 人道也。”
具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构）
具：详细。
停：待。
辞去：辞别离开。
语：对……说。