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企业的核心理念4

企业的核心理念: 创新,发展

企业的精神: 求真务实,追求卓越

企业的格言; 没有最好,只有更好

企业铭: 开拓创新,精益求精

企业的作风: 迅速反映,务实高校

企业指导思想: 各项工作要务实企业管理要规范企业发展要健康企业经营要效益

企业文化建设对于企业生存发展至关重要。中国企业能否不断长大成为世界级企业，与企业文化建设有着密切关系。在深化企业改革的发展过程中，要保证企业文化建设有序进行，应注意以下几个问题：

一是企业文化建设与创新相结合。当代经济社会的发展，创新成为关键环节，而创新与风险相伴而行，这就需要营造一种鼓励创新、积极向上的开拓性企业文化，以形成不畏风险、勇猛精进的良好氛围。企业文化有助于增强企业的凝聚力，增强产品的竞争力。企业文化的核心是其思想观念，它决定着企业成员的思维方式和行为方式，能够激发员工的士气，充分发掘企业的潜能。一个好的企业文化氛围建立后，它所带来的是群体的智慧、协作的精神、新鲜的活力，这就相当于在企业核心装上了一台大功率的发动机，可为企业的创新和发展提供源源不断的精神动力。企业文化是内在的约束，制度安排是外在的约束，而制度无非是物

化了的理念的存在形式。为此，企业文化建设要与企业的创新有机结合起来，为企业创新提供适宜的环境和充足的营养。

二是企业文化建设与现代企业制度要有机结合。世界500强企业之所以具有全球性的竞争能力，靠的是成熟深厚的企业制度的支撑，而企业文化建设是制度创新的重要内容，也是企业持续、健康发展的重要保证。随着知识经济的到来，企业竞争范围不断扩展，必然推进企业应变能力逐步提高，这对企业制度创新提出了更高要求。企业文化为现代企业管理理论和管理方式提供了丰富的内涵、科学的管理理念、开放的管理

模式、柔性的管理手段，为企业制度创新开辟了广阔的天地。企业在深化改革、完善现代企业制度的过程中，应切实重视企业文化的建设，把创新与企业文化结合起来，以企业文化创新为载体推动制度创新，真正为企业健康发展注入持久的文化推动力。

三是企业文化建设与建立学习组织相结合。企业间竞争是人才的竞争，实际上应该是学习能力的竞争。如果说企业文化是核心竞争力，那么其中的关键是企业的学习能力。建立学习型组织和业务流程再造，是当今最前沿的管理理念。为了在知识经济条件下增强企业的竞争力，在世界排名前100家企业中，已有40%的企业以“学习型组织”为样本，进行脱胎换骨的改造。知识经济时代，知识资本成为企业成长的关键性资源，企业文化作为企业的核心竞争力的根基将受到前所未有的重视。成功的企业将是学习型组织，学习越来越成为企业生命力的源泉。企业要生存与发展，提高企业的核心竞争力，就必须强化知识管理，从根本上提高企业综合素质。

四是企业文化与人力资源开发相结合。企业间竞争主要是人才竞争，也是企业凝聚力的较量。这归根结底又是以人为本的企业文化的竞争。顽强的企业团队精神，是企业获得巨大成功的基础条件。要把企业成千上万名员工凝聚起来，只靠金钱是不够的，企业必须具备共同的价值观、目标和信念。对共同价值的认同会使员工产生稳定的归属感，从而吸引和留住人才。事实证明，企业只有形成了优秀的企业文化，才能打造一支战无不胜的员工队伍。企业文化要发挥应有的作用，需要企业内部形成上下一致的价值观。企业以人为本、注重人的素质提高，主要的就是注重对人的价值理念的提升，更加关注个人才能的发挥。

宣扬荣辱观推进企业文化建设

儒家经典《中庸》有语“知耻近乎勇”，它与“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，是儒家对知、仁、勇所谓“三达德”的一种阐释，说明“知耻”的重要性。

在字典中，耻的含义有两种：一是指不道德的动机和行为，二是指因声誉受损害而至的内心羞愧，《说文》的解释是——耻,辱也。通俗地说，就是可耻的事情或者受到的侮辱。荣是社会对人们道德行为的褒奖和赞许；耻是社

会对人们不道德行为的贬斥和否定。耻辱和光荣总是成对出现的，但凡人类，大都有趋荣避耻之心。“无耻”作为区分君子小人的标志，作为人们立身处世的准则。在中国的语言中，“无耻”是对人人格的最大否定，是使人无地自容、无颜面世的唾骂之辞。“耻”是衡量是非曲直、忠奸孝逆、善行恶举的一把标尺。

知耻而后勇，一个国家、一个民族、一个企业或一个个体往

往崛起于他们的耻辱感，越王勾践不忘耻辱，卧薪尝胆、刻苦自励、十年生聚，十年教训，三千越甲终吞吴；岳飞不忘靖康之耻，激发军士斗志，精忠报国，才让金兵有了“撼山易撼岳家难”感叹；鲁迅正是为“灵魂中有毒气和鬼气”而感到羞耻，所以才“无情面地解剖自己”，“月月时时自己和自己战”，成为“空前的民族英雄”；无数革命先烈因不忘囤耻，唱着“用我们的血肉铸成我们新的长城”，冒着敌人的炮火前进，把日本人赶回老家：张瑞敏砸冰箱激发了员工的耻辱心，促成了一个国际知名品牌；马云因申请哈佛大学求学遭拒，经营出了排名世界第一的阿里巴巴网站；等等不胜枚举。

无论个人还是群体，知耻与不知耻的结果大不一样。如果拿耻辱当作光荣，就会继续放纵自我，朝着错误的人生方向越滑越远，成为腐蚀性因素，破坏性力量，从而招惹更大的耻辱，以至被抛到垃圾堆，历朝历代也不缺乏其人。相反，主体一旦知道了自身的耻辱所在，就会唤起洗刷耻辱、捍卫尊严的勇气，激发出巨大的力量，从而战胜脆弱、战胜劣性，去努力去奋斗以赢得光荣。这就是“知耻近乎勇”的含义。

无知者无畏，可见关键在于“知”，即要真正明白什么叫做光荣，什么叫做耻辱，这就需要有一个判断的尺度问题。儒家的尺度是礼义，佛家的尺度是看“功德”，世俗中还有一种尺度是看成败。而在中国共产党人看来，就是要看你的动机和行为是否符合社会发展规律，是否符合历史进步方向，是否符合最广大人民群众的根本利益。对此，胡锦涛同志在《牢固树立社会主义荣辱观》的讲话中鲜明地提出了以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，“八荣八耻”在继承和发展传统文化的基础上，充分吸

纳了现代社会的以人为本原则、尊重科学思想、民族自强精神、诚实守信观念、法制规则意识等，既是民族精神的体现，又是时代潮流的要求。充分体现了社会发展的价值目标和社会主义社会的主导价值观，并旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是真善美，什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，为重建社会价值体系奠定了基础。对推进社会主义精神文明建设，促进我国经济的发展，弘扬良好的社会风气，提高个人的修养，加强职工队伍思想道德建设，构建和谐社会起着至关重要的作用。因而，应该做为我们辨别荣辱的科学尺度。

荣辱观在我们这个时代具有普遍性意义。在利益多元化的现代社会，要造就良好的社会风气，形成先进的社会文化，必须有社会成员广泛认同评价社会成员行为的价值标准。荣辱观是一个国家精神文化的基石。有什么样的荣辱观就会有什么样的社会文化。“八荣八耻”辨是非，明荣辱，分善恶，发挥着陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，锻造我们的文化品性。有人说中国的文化就是宽容，诚然，唐代以海纳百川的胸襟包容各种文化，才有蔚为大观的盛唐气象，才成为后世美谈；秦朝正因为视野上的狭隘，才有焚书坑儒的悲剧，才有了千古憾事。我们需要宽容，但宽容决不是善恶不辨地包容，宽容应该是扬善弃恶，褒美贬丑，宽容应该是清醒，是智慧，而决不是麻木，愚昧！宽容的前提也是知耻。

对于一个企业也是一样，文化也是一个企业的灵魂，是一个企业的软实力，是支撑一个企业进步的基础。文化不是经济的附庸，随着社会的发展，文化日益成为占主导地位的一种资源，成