在思考中前行《课文可以这样读》读后感

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在思考中前行——《课文可以这样读》读后感

假期中拜读了曹刚老师的著作——《语文可以这样读》，被曹老师的另辟蹊径的文本解读所吸引，惊叹于曹老师的睿智，更折服于曹老师对教材的潜心研究，同时也深刻的认识到：深厚的语文功底对一名语文教师的重要性。如何能做到像曹老师一样对教学文本有着自己独到的见解呢？

我想第一要义便是多读书，多读书方能广学识；鲁迅先生曾说：“我倘能生存，我仍需阅读”。人需要读书，语文教师更需要读书，读书能成为教师成长中的基石，站在基石之上，才能看得更多、望得更远。

其次是勤思考，善反思。有人说：一个教师，如果一辈子只会备课，那他决不可能成为一个优秀的教师；如果能坚持写反思笔记，那他距离一流的教师也不会很远。曹老师在书中也时刻提醒着我们：语文教师不是教书匠，语文教师更应该像向研究型的学者发展。研究的起点是思考，思考可横向拓展、可纵向延伸；思考的基础是质疑，“尽信书不如无书”，只有对固有的知识、见解持有怀疑的态度，才会有思考的空间，有进一步探索的欲望。读书使人充实，思考使人深邃！

以《外婆的手纹》为例，在曾经多年的教学过程中，一直对标题

的理解有所困惑，难道外婆的手纹就是指外婆的针线活、就是指中国的传统文化？这难免过于牵强，有明显的贴标签的痕迹。但苦于对文本没有更加深入的认识和理解，也只能跟着教参，一板一眼地从字词句段的分析入手。如：“我静下来，沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲凉的，在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静。”、“我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，接通了我手上的温度。”、“我隐隐触到了外婆的手，那永不失传的手上的温度。”文章多处都能表现那是一个物质极大贫乏的时代。文中“在那打满补丁的岁月里”就是佐证。在那样困难的时代，外婆怎会不孤寂悲凉？但是她还能够如此精心的缝补衣服，搭配补丁，这哪里是缝补衣服，这不就是在缝补生活么！将破烂不堪的生活缝补得有声有色！在这样的岁月中，人还能保有最原始的、最朴素的美的哲学，还能对生活充满希望，这种乐观的生活态度不正是作者要传承的么。

于是，一节课就在品读语言，体会外婆的这份对待生活的态度中结束了。课是上完了，但我总是隐约感觉这样的解读过于牵强。外婆的手纹、手艺、她的生活、她对生活的态度，到底是一种怎样的内在关联？如何才能找到解决我所有困惑的突破口呢？百思不得其解。

后来看到曹老师在解读《外婆的手纹》一文中提到了语言形式的陌生化，如：用“打满补丁”来修饰“岁月”，“缝补”的不是“衣服”而是“生活”，这样陌生化的语言必定有它真正的用意，这也暗示了外婆坎坷、悲苦的命运，他面对的不仅是物质生活的贫乏，更是

来自精神上的折磨和摧残。同时，曹老师还提到李汉荣老师的另外一篇文章《一碗清水》。

当我读完《一碗清水》时，激动无比。因为，在曹老师的指引下，我终于找到了解读《外婆的手纹》的钥匙。在《一碗清水》中，李汉荣写了外婆苦苦挣扎的一生：外婆出生书香之家，在那样一个特殊时代，这便成了她抹不去的屈辱，也是她痛苦一生的起点与缘由。()地主外公去世后，只留下地主婆的外婆苟延残喘。外婆是一个爱干净的人，每天都要对着梳妆镜梳理头发。但，作者却从未从镜中看到外婆高兴的面容，有的只是深沉与难以言说的隐隐的痛。后来，这架古色古香的橡木梳妆镜，也成了她地主生活方式的罪证，因而也被抄去，她也成为被革命群众参观批判的对象。从此，爱干净的外婆只能将那张痛苦、忧伤的面容映在了一碗清水之中。每天，外婆就是靠着一碗清水梳理发髻。但，这一晚清水究竟盛不下外婆如海般的忧伤与泪水，在一碗清水的陪伴下，外婆最后一次整理妆容，永远地离开了那个让她挣扎一生，痛苦一生的深渊。

读至此我不禁感叹：那是怎样的“孤寂与悲凉”，又是怎样的“仁慈、安详和宁静”？我们怎么能简单地从“物质生活的贫乏”去解读外婆的“孤寂与悲凉”？外婆所遭受的精神上的创伤，又怎能是物质贫乏就能概括的？这样的外婆，在那样令人痛不欲生的日子里，还能够用心体会“布料”的心情，虔诚地做着衣服，精心地搭配补丁，还能绣出一汪清泉，绣出一丛似开未开的水仙花，那是她对生活仍充满希冀、幻想美好！她不愿放弃生活，但最终仍被生活抛弃；他不愿

放弃美好，却仍被美好所遗忘。李汉荣老师理解外婆的心境，读懂了外婆的一生，所以他这样形容外婆“在孤寂和悲苦中沉淀出仁慈、安详和宁静”。这是一种多么痛苦的折磨，又是多么耀眼的人性光芒！作者怎么能让这心灵的温度，乐观的态度，以德报怨的品质失传？这是一篇文章，是一部作品，更是一种生活态度。读到了生活，读懂了生活，才能有可能读懂文本，因为有时“语文的外延便等同于生活的外延”。只有扎根于生活这片沃土中，才能让其发芽、开花、结果。

质疑，使我思考；思考，使我在寻找答案的途中前行。想要对教材、对文本进行深入解读，有时需要精雕细琢、细心揣摩；有时需要拓展文本的外延；有时需要大胆假设、小心求证。当然，想要成为一名合格的语文教师，更需要有扎实的基本功，有善于思考勤于钻研的精神，有坐得住板凳、耐得住寂寞的毅力。于漪老师也曾多次说过：“与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子学做教师”。让我们所有同仁也在学做教师的道路上砥砺前行！作者：建平实验王卜冉

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判例法推理下的同案同判障碍研究

判例法推理下的同案同判障碍研究人们对平等、法律的确定性、整体性与可预期性的价值追求，要求司法审判毋庸置疑做到同案同判。成文法国家存在法律语言的模糊性、法律内容的不确定性、滞后性、不协调性、不全面性、不周延性等问题，同案不同判现象往往不可避免。我国除制定司法解释以统一法律适用传统模式外，近年来借鉴判例法国家的判例制度与技术，确定案例指导制度以弥补成文法的不足，减少同案不同判现象的发生。研究判例法推理下的同案同判障碍，有利于客观、科学地认识同案同判视角下我国案例指导制度，并为中国成文法体系下能否使用，如何使用判例来规范同案不同判问题提供理论和实践上的指导。一、先例并不形成明确的规则在判例法国家中，先例规则常常是不明确的，或者说虽然明确但却往往是不完善的、不充分的，先例并没有形成明确的规则。如何抽象出明确的规则？司法实践中通识认为在事实结果的基础上，结合判决理由和规则性阐述以确定先例规则。然而先例规则的确定过程中，往往存在诸多因素，使得法官并没能抽象出相同的先例规则。何为必要的判决理由？哪些事实属于关键事实？以上推理会因为法官不同的法律知识水平、逻辑能力、社会经历等而得出不同的答案。规则性阐述需要法官高超的抽象技术与法律水平，与成文法抽象的法律条文相比存在明显的质量差别。因此，先例中的规则性阐述往往不是先例規则的全部，而只是一部分；往往并不足够抽象、明确。对于后案法官明确先例规则的工作而言，无疑会产生同先例抽象出不同先例规则的现象。总之，由于法官在先例适用中的主观性，包括个人法律知识水平、判案经验、政治偏好等，先例自身所包含的大量信息和语言的模糊性等因素，不同的后案法官也可能得到不同的解读，带来更大的同案不同判的裁判结果空间。二、先例中往往不仅包括一种意见在判例法国家，案件的判决结果是根据法官的多数意见作出的，然而基于司法民主、审判公开、审判独立原则的影响，在公布的先例中，不仅有正式意见还包括不同意见。判决中的不同意见并不像正式意见一样，不能成为后案法官遵循先例的依据，仅具有说服性的地位，此种意义而言并不能影响同案同判的效果。然而，不同意见还具有重要的法律反思价值。第十一任首席大法官休斯所说：“作为终审法院，制作反对意见是对法律反思精神的诉求，是对未来智慧的诉求，它使得后来的判决可能纠正法院所犯下的错误”。一些法官针对多数意见提出的不同意见，往往是对某一法律问题超时代的文明、科学观点，随着时代进步最终为更多法官而认可，并通过正当的法律程序来修正先例、改变先例、甚至是推翻先例，这样便产生了同案不同判。三、限制、扩大先例

《人生的乐趣》读书笔记

《人生的乐趣》读书笔记目录第一篇：《人生的乐趣》读书笔记第二篇：《思维的乐趣》读书笔记第三篇：对人生乐趣的一点认识第四篇：人生的乐趣第五篇：人生如此艰难读书笔记更多相关范文正文第一篇：《人生的乐趣》读书笔记人生的乐趣在于什么? 大概不同的人都会有各自差别的答案，即使同一个人在不同的时期也会有差别的答案。记得大学邻近结业的时间，独自一人倘佯在校园的小径上，问自己，人为什么在世，人生的乐趣是什么?孩提的时间，孩子的兴趣很简朴，一件玩具，一块糖果，一次儿童乐园，一本小人书，都会得到极大的满意。孩子不懂得什么是烦恼和失眠。上学了，优异的成绩是本身最大的幸福，考上理想的大学、理想的专业是自己为之奋斗了xx年的目标。上了大学后，学习成绩、学生工作能力、与同学老师相处的能力的进步是本身目的地点。临近毕业，我茫然了，对工作的茫

然，对离开校园生存的依依不舍等等。思索多天以后，我顿悟了，罗素的话深深的启示了我，也深深感动了我，我实在想到了爱，想到了我为爱我的人在世，为我的亲人在世，为挂念我的人在世，为一个或者无数个盼望而在世，为一个没有实现的目的而在世，为了不断完善自己做有利于他人、社会的事。作为一名西席，人生的最大兴趣在于奉献，寻找本身以为的幸福人生。大多数教师以为本身并不快乐。每天起早摸黑工作十多个小时，工资微薄;学校里有忙不完的“常规”工作，各种各样的检查达标运动屡见不鲜，自然觉得很累;遇上几个“刺头”学生和老师较量，碰上个把家长蛮横无理，同事之间不免孕育发生点误会，自然觉得很烦;夕日里邋遢无比的同砚如今成了大款，学不如己的同砚在政界青云直上，社会上教师依然显得很“弱小”，这一切天然让人以为很悲痛。做个西席又苦又累，工作中又平添了不少烦恼，社会职位地方照旧很卑微，看来要快乐起来，是件“难于上青天”的事情。难道西席注定要做个春蚕，吐丝方尽才能解脱?难道西席注定是个红烛，只有燃烧了自己才能照亮别人?难道西席注定是个苦行僧，一辈子辛苦劳碌才算是不辱使命?难道教师注定是个痛楚的职业，一生都无法享受职业的乐趣?要是真是如许，那可就惨了，直面如许的人生，还有什么生存的意义能够追寻。我们都盼望换一种方法生存，但是实际并不容许，也就是说，在教诲生活上，我们还要一起走下去。这时，最重要的就是要探求西席的快乐之道，发现教师工作的利益和意义，从而享受西席人生的兴趣。美国著名哲学家威廉?詹姆斯说：“我们这一代人最巨大的发明是，人类可以经由转变态度而转变生存。”“境由心生”，态度决定统统，换个角度看教诲，你会发现教诲同样满盈魅力，快乐到处可寻。《人生的乐趣》告诉广大阅读者：也许我们并不能

《结构思考力》读后感_心得体会

《结构思考力》读后感本文是关于心得体会的《结构思考力》读后感，感谢您的阅读！《结构思考力》读后感苏州现场班朱从义没看过《金字塔原理》，但是我们基本可以认为《结构思考力》这本书是对金字塔原理的总结和提炼，并用作者的思维方式进行了呈现。金字塔原理的核心是四点：结论先行；以上统下；归类分组；逻辑递进。而作者这本书则是将其核心分为五部分：明确理念打基础；基于目标定主题；纵向结构分层次；横向结构选顺序；形象表达做演示；第一部分，明确理念打基础，事实上这部分是作者阐述了金字塔原理的基本思想，强调了结构思考力的重要性。我们在很多时候都要面临表达，如何能做有效的时间里面将自己的观点清晰传达给受众者是在职场中非常重要的技能，无论是同事还是上司都希望能够进行有效的沟通；而客户更是时间有限，希望能够在极短时间获得足够多的信息。因此结构化的思考和表达就会至关重要。第二部分，基于目标定主题，其实就是"结论先行".我们在职场中间绝大部分时候需要尽快的传递自己的观点，以便对方能够能够抓住主线。正如麦肯锡的30秒原则，如果我们不能把一件事情在30秒内讲述清楚，意味着我们可能会丧失很多机会。因此一开始开章明义就成了最好的方式，如果时间只有30秒，那么能把结论讲清楚就算不错了。第三部分，纵向结构分层次，也就是"以上统下".30s后，如果你还有时间，就可以尝试找一些论据去支撑你的结论。而每一个论据本身又可以找一些理由去证明，这样就可以逐渐递进下去，直到逻辑显而易见的容易被接受。但是值得注意的是，大部分人同时能记住的原因不会太多，不能超过7条，最好是3条。因此我们在列举理由的时候，不能简单的罗列，要进行思考，并将有相关性的理由整合在一起进行高度概括，这就是"归类分组".只有这样，才能进行快速有效的解释和阐述。第四部分，横向结构选顺序，也就是"逻辑递进".在每一组证据的内部，并不是可以随便不分先后的阐述，这样容易给人造成混乱和跳跃的感觉，从而形成理解上的障碍。因此，我们需要在同一组论据的阐述顺序上进行思考和重排，使

试论法官与法学家的关系

试论法官与法学家的关系 ——以美国为语境的思考蒋志如 2012-06-05 21:33:17 来源：安徽大学法律评论2011年第2期摘要:通过梳理美国法官与法学者之间在历史视野下的关系，可以分为三个阶段：其一，完全重合阶段，其二，密切合作阶段，其三，“分裂”阶段。但是，通过进一步分析，他们的分裂其实是一种表象，还是处于密切合作时期。这一关系，对中国法学和司法实践来说有重要的意义，即中国法官与法学者之间的良性互动促进中国法学和法治的发展。关键词:法官；法学家；普通法；法学家与法官的互动一、提出问题在中国法学家与法官的关系，如果从更为抽象的视角看的话实际上是理论界与实务界（不仅仅包括法官，还包括律师、检察官等）之间的关系。这一关系在中国还没有得到充分分析。虽然只要我们稍稍进入他们关系的思考就会发现：中国当下法学理论界还没有为法律实务界提供很多吸取的理论资源和思考源泉，一个非常重要的原因就在于法学家们对现实的关注不够，对理论关注太多，虽然最近法学的社会实证研究的兴起有助于缓解这种现象 [1]；而在另一方面，由于中国法院很多信息没有公开，甚至还无法公开，学者无法进入到（即观察到）实务的真实运作进程中去 [2]，从而无法研究真实实务中的法律、司法。如果简而言之，即理论与实务其实是“两张皮”现象，也即法官与法学家在司法领域其实也相互不搭理，虽然他们常常合作，一起开会、讨论问题。在今天这个复杂的社会语境下，如果两者不合作的话，首先无法推进中国法学发展，因

为法学是世俗的、实用主义的、地方性的 [3]，其次也不可能更顺畅地、更有效地推进中国法治实践的发展，因为没有理论指导的实践是一种盲目的实践，可能是要付出更为昂贵代价的实践，也可能成为一个社会、民族无法承受的实践。在司法实践中，如果说法学者从事法学的社会实证研究有一个基本主旨就是为司法实践提供一些具体的建议或者启示可以成立的话 [4]，则这些司法实践就成为了从事法学的社会实证研究的法学者（以下简称“法学者”）、法官、律师共同关注的话题。在法学者与其他两者的关系中，与其说法学者与律师、法官相处的关系等距，还不如说法学者在心理趋向上更愿意为法官服务，毕竟法官对当事人利益影响更直接，而且说不定法学者为法官的服务最后可能进入到先例层面。如果从中国当下语境观察的话，要思考两者的正面关系，中国的司法和法学现状还不能提供更多的、有力的反思，我们有必要借助他人的资源、历史去思考中国的问题，当然也请记住，笔者不是主张让其他资源、理论、历史去取代中国的司法、法学的实践，而是提供反思的一种资源或者说是中国制度建设、法学研究的一种参考意见而已！在其他资源中，美国是一个非常好的资源 [5]。因此，笔者首先想从普通法的司法实践发展出发，梳理一下两者之间的关系，这是本文关注的内容，以为中国这方面问题提供一些思考和借鉴；对于大陆法系国家的法官与法学家的关系问题，笔者会在其他文章中专门分析。现在，让我们进入美国普通法的语境分析：

智能的结构-读后感

《多元智能理论》读后感南直中学杨文赫《智能的结构》是专门为教育工作者而撰写的教学指导书。读了《多元智能理论》这本书，我感受很深，认识到每一个学生都是有潜力的，孩子们不缺少天才，缺少的是发现天才的眼睛。根据多元智能理论，学生有“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异。因此，教学目标的设计，就要对不同的学生有不同的要求，而不是每个人都达到一样的目标。只有了解学生，了解学生在“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异，才能制定“存异”的教学目标。在以后的教学中，我认为应做到以下几点一、尊重孩子个体差异，智能面前人人平等。多元智能理论的正式提出： 1983年，美国哈佛大学教育研究院教授、该院《零点项目》研究所所长霍华德?加德纳在《智能的结构》正式提出。 7年后传入中国大陆：1990年光明日报出版中译本。全书主要包括“背景”、“多元智能理论”和“意义与应用”三大部分。作者依据生物学、人类学等学科的研究成果，首次提出了“智能”的概念，并确认符合“智能”的八个判据，1993年，提出人类至少存在7种以上的思维方式，即多元智能。 7种多元智能是：语言智能、数学逻辑智能、音乐智能、身体运动智能、空间智能、人际关系智能、自我认识智能。 1997年又提出2种智能：自然观察智能(1995)、存在智能（1999）。在书中，加德纳不仅详细陈述了多元智能理论，在字里行间更展现出了许多值得我们教育工作者学习与借鉴的优秀品质。第一个品质是质疑权威的勇气。当时心理学界广泛推崇用智力测验的方式，得出一个智商的正整数，用分数的高低来衡量一个人的智能。面对主流的认知，加德纳毅然决然地提出了自己关于人类智能的新理论，并提出了极具说服能力的证据，说明存在若干种相互独立的人类智能。第二个品质是字斟句酌的严谨。正如对“智能”的命名，便是通过对“能力”或“天赋”等词汇反复比较后作出的选择。同时，加德纳对每一种智能的阐释，并不是主观的杜撰或是臆测，而是依据生物学、神经科学和人类学等多个学科的研究成果，广泛列举实例，通过大量有力的证据，论证其理论的合理性与科学性。这种实事求是的学术精神，精益求精的科学态度，让人肃然起敬。第三个品质是广开言路的谦逊。书中，每每解读某种智能时，加德纳都指出了自己研究可能存在的不足与不当之处，并单列一章“对多元智能理论的评论”，开展“全面而深刻的自我批评”。正如加德纳在书中针对多元智能理论广泛推广后内涵不断丰富和变化时所言：“人一旦将自己的思想向全世界公开，就再也不能完全地控制这个思想了，就像人不能控制自己基因的‘产品’——自己的孩子一样。多元智能理论现在已经有、将来也会有她自己的生命，不会因为我的愿望而改变。”这种谦逊与豁达，正是教育工作者所必备的品质。第四个品质是永无止境的创新。当多元智能理论在全球掀起变革浪潮时，加德纳并没有坐吃山空，而是不断地根据新的生物学知识重新思考智能的本质，不断地完善该理论的内涵和外延，著成《重构多元智能》一书。

《被压迫者教育学》读书笔记

被压迫者教育学》读书笔记丁然职业技术教育学作者简介：保罗?弗莱雷是20 世纪批判教育理论与实践方面最重要、最有影响的作家之一，世界著名的教育家、哲学家。1994 年至1995 年，联合国教科文组织主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介绍了从孔子、亚里士多德到当代的100位具有国际影响的教育家，弗莱雷是其中四位在世的教育家之一，被誉为“活着时就成为传奇”的人物。他也曾被美洲和欧洲29 所大学授予名誉学位并在多个国家和国际组织中获得过荣誉和奖励。他是自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史的“第三次革命”的开创者和实施者，毕生致力于教育实践和教育理论的研究，一生笔耕不辍，著述颇丰。选择这本书来当教育哲学的书籍来读，是因为这本书最开始的题目吸引了我，并且在读的过程中发现本书和其他教育学专著不一样，通篇没有纯粹的教育学体系和教育学概念系统，而是从对处于不利境地的人的关怀出发，提出了教育的政治性问题，提出了教育服务于统治阶级对人民施行压迫的现象，试图引导这些人被解放，自我解放，最后改变他们的命运。袁振国老师是这样评价它的：这本冠以教育学的著作并没有我们熟悉的教育学体系和概念系统，它不是一本一般意义上的学科著作。这是一本关于平等和正义的书，是对处于社会不利处境的人们的悲天悯人的关注，是平等和尊重地对待每一个人的生命呼唤和勇气奉献。” 本书第一章提到了“对自由的恐惧” ，这种恐惧是被压迫者会更向往成为压迫着，但是是被压迫者摆脱不了被压迫的境地。自由要靠征服得来的，而不是靠恩赐。被压迫者想要获得自由，要经过持之以恒的努力和敢于挑战的决心并尽心尽全力的追求才能获得。要解决压迫问题，首先就是要用批判的眼光来寻找压迫的根源，通过改造，创造一个新的环境。这么想是理想的，但是为什么压迫与被压迫这种现象在各个领域持续多年，并有可能一直持续下去。可能的原因有可能是被压迫者已经习惯了他们所处的统治结构，并且已变得顺从这种结构，只要他们觉得不能去冒需要冒的风险，他们便会停止争取自由的斗争。再者说，他们获取自由所做的斗争不仅仅对压迫着造成威胁, 也会威胁到与自已同样处于压迫下的同伴，

2019年律师工作总结

2019年律师工作总结一转眼又是一年了，现回顾对一年来工作进行总结。2016年进入律所今执业已近三年，而在森鼎所执业的这一年经历对我执业有重大意义，特别是技能提升方面。一、自己进步总结。（一）独立办案能力。在2019年度，办理案件数量50多起，类型包括交通事故、宅基地纠纷、离婚纠纷、劳动合同纠纷，还有涉嫌盗窃、电信诈骗、组织传销等刑事案件。因为大量案件的操练，让我更加熟悉办案流程，并逐步形成对案件独立分析、判断能力，摸索着把握案件重点。做好庭审前准备工作，如证据目录、代理思路等，能完整的结束庭审，并对庭审中变化做出适当应变。（二）和当事人沟通能力。作为律师，提供的是法律服务，对当事人来说，出钱请律师，要得到的是服务满意，满意不限于结果，虽然结果非常重要，但部分案件中，律师的服务过程很重要，有时，律师保证不了案件结果，但一定要和当事人沟通，给当事人讲，我们对于办理案件的思路，更详细的点，给当事人说出工作步骤，工作小目标，每进行一步，都要及时给当事人沟通，让当事人知道他花钱请的律师在一直帮助他，一直为他的事努力着，如果能达到预期效果，当事人会对你非常信赖，会非

常满意；即使结果不如意，因当事人看到律师所做的努力，对律师也不会埋怨。这个过程就是律师提供法律服务。有时觉得有些当事人啰嗦，有些当事人理解能力稍差，后来发现，可能是自己沟通方式、表达方式让当事人理解不了，就要反思如何将想表达的意思用当事人能听懂的方式表达，并且，通过自己的重述来让当事人确认自己已经明白他所表达的意思，这样提高沟通效力。对于当事人过高或超出法律的诉求，要耐心、充分讲解，避免进入程序后，因对结果存在不合理预期，对案件处理结果不满意，最终不利于事情的解决。（三）开拓案源能力开拓案源是律师生存的基本技能，换个角度，自己就是个推销员，把自己推销出去。推销自己首先得了解自己，律师是负责帮别人解决问题，要明白自己能帮当事人解决哪些问题，自己有多少知识储备。其次，懂法律是最基本的，能让当事人接受律师，并且，案件结束后当事人能给律师介绍业务，那律师就成功的推销了自己。如何能做到成功推销自己，还是得用心给当事人办事，遇到问题后是坐下来一起想解决方案，因为你的所作所为，当事人是看在眼里的，也心里明白。所以，最好的推销自己的方式就是认真办好每个案件，不分贵贱，均要尽心、尽力的办好。其实，如果庭审前工作不做好，法官也会对律师有意见；如果律师能把工作做好，如证据做充分、扎实，证据目录做好，庭审发问有

思考快与慢读后感

思考快与慢读后感思考快与慢>读后感（一）作者丹尼尔·卡尼曼是美国人，他因对判断和决策制定的理性模式提出挑战而荣获2002年度的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会>心理学、认知科学、对理性与>幸福的研究以及行为经济学的新局面。我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的'系统1'依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守'眼见即为事实'的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。一般不常用的有意识的'系统2'必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可很懒惰，经常不调用系统2,而走捷径，直接采纳系统1的直觉去判断结果。书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述；二要通过长期训练学习，掌握了其运行规律。历经长时间训练才能培养出直觉。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；医学专用师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，医学专用师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。而放射科医生就没法得到他们诊断结果的反馈信息，所以不能相信其单一的直觉判断。即是在其本身有规律可循的环境，还得有选择的相信直觉判断。即面对的情况复杂紧急，可采用专家的直觉判断。相反，做长期预测的股票人以及政治家，他们预测的环境本身无规律可循，所以，他们的预测是不能依赖的直觉预测，是无效的。在一个不可预测的世界里，人们预测出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功预测不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。所以，我们不能随便相信任何人的直觉，包括我们自己！书中还介绍了伯努利的财富效用理论及其缺陷，更人性化的前景理论及其缺陷，参考点（期望值）和损失厌恶等任何影响情绪并影响抉择判断的例子，以及语言的不同描述引发人们的不同心理反应，进而影响自己的判断抉择。有些例子特别让我兴奋，感觉

《思考力》读后感

《思考力》读后感400字《思考力》读后感最近在亚马逊买了一批新书，其中一本是上田正仁教授写的一本书，书名是《思考力》，初见书名感觉是短链思考能力的方法论，看完之后很多地方都能产生共鸣，会心一笑。先从书的质量说起，书的质量很好、字体适中、排版整齐、干净，看起来很舒适。书的作者上田正仁博士是东京大学物理学教授，精通中国古籍，里面提到读中国史记等经典著作深受启发和影响，更是感觉功力深厚，能够将多个领域学识融会贯通。通俗讲，本书对如何发现问题、解决问题、学习知识、融会贯通、培养创造力，在这本书中可以获取一些灵感和方法，平日的一些行为模式也有很好的总结，实现力就是总结很到位的一个词。本书结构清晰，主要分为四大部分，第一部分介绍思考力的概念，思考力和学习能力、平时常说的聪明有什么区别；第二部分是如何快速学习、掌握知识、融会贯通容，通过重点记忆，丢掉已经理解的资料和卡片等方法；第三部分介绍如何培养思考力，思考力的基础是哪些，如何通过思考

力产生创造力，此处为重点，如何培养思考和观察的习惯；第四部分介绍另一个产生创造力的基础，锲而不舍的精神。读完本书提炼几个个人理解的观点：要的事情要分阶段，每个阶段划分重点，各个击破，不恋战学校根据公式解题是实现力而非思考力，思考力是在遇到暂时无解情况时的一种解决问题的思路创造力的产生是在大量实现的基础上加上自己的思考，并且不墨守成规，善于发现的结果提升人的能力分三个阶段：实现力、思考力、创造力实现力的提升方法：分阶段、分重点、勇于回到原点重新看问题、各个问题分重点击破创造力的培养要在日常中培养，不能只看短期利益依赖实现力而忽略创造力的长期养成。

袁：审判权本质再审视--观电影《真水无香》所感(《湖北函授大学学报》)

审判权本质再审视——观电影《真水无香》所感 Nature of judicial power to examine -view the film true water without perfume feeling 袁钰萍 Yuan Yuping （安徽大学，合肥230000）摘要：能动司法是社会主义司法制度本质属性的必然要求，是新形势下人民法院服务经济社会发展大局的必然选择。本文从合理性、必要性和能动司法自身的优越性论述了能动司法的必然性，能动司法的自觉性、前瞻性、有序性、针对性和规范性，使能动司法更加契合为大局服务、为人民司法的时代要求。同时强调说明了能动司法的必要限度，并对其寄予希望。关键字：司法谦抑；能动司法自2009年最高人民法院提出“三个至上”工作指导思想和“为大局服务，为人民司法”工作主题开始，各级人民法院立足于充分发挥审判职能，创新开拓工作思路，适当延伸、扩大审判服务领域，强调加强“能动司法”，受到了各界广泛关注。在主题电影《真水无香》中，宋鱼水法官对于相关案件的处理鲜明的体现了法官在法律规定范围内积极发挥主观能动性，创造性地对案件进行审理裁决，从而达到案结事了人和“胜败皆服”的完美法律与社会效果。但即使拥有这样的审判结果，其审判方式依然受到质疑，究其原因在于法官作为案件中立者的地位与自由裁量权、司法的克制与积极主动间的博弈，司法的谦抑与能动之间的关系。一、走向能动的司法 “以事实为依据，以法律为准绳”是法官断案的基本依据，彰显了法官作为裁量者所需保有的基本立场和态度。审判权是一项被动消极的具有谦抑性质的权力已然成为共识。自本体论角度而言，法官所拥有的是谦抑的审判权，恪守审判权的谦抑性是司法的底线原则。无论是基于法治原则、分权原则或必要性原则，审判权都不可动摇地须具备谦抑性。程序的启动遵循“不告不理”等基本原则，这构成功能性的谦抑；司法部门对立法机关和行动部门持有必要的克制谦让，此所谓结构上的谦抑。这一性质使得当事人双方处于平等的位置，公平的参与司法裁判过程并被分配相应的正义，被动谦抑的司法似乎由此保证了裁判的公正，尊重当事人并获得双方对于裁判的信服。但现实中不断涌现的信访潮以及对司法机关生效判决的漠视表明情况并不如人意，司法的公信力持续受到挑战，司法的权威性相对较低，在肯定司法腐败乃这一系列问题之根源时，审判权的具体行使方面同样具有待改进之处。如审判权需被动行使被广为认同一样，无论案件事实的认定，还是具体法律规范的适用，乃至最终裁决都离不开司法者主观能动性的发挥，即在方法论上，审判权应被能动地行使，这是由司法所涉情景的社会性以及裁判者在裁量过程中的主体性特征所决定的。法官应用尽法律赋予的职权，在法律给与的自由裁量空间内，找到解决问题的“黄金分割点”，达至司法的“效果最优”，以促使纠纷的解决和秩序的修复，保护当事人的权利。[1]司法权赖以存在的基础及其最高的价值追求是司法的公正。公正要求任何权力的行使须符合其基本性质和法律要求，司法公正要求保证司法权的中立、被动行使，这就需要严格法律程序的保障。但程序的严格性要求并不意味司法权就是法官机械适用法律，而是结合实际积极主动创造性地发挥能动性。自2009年被明确提出以来，

没头脑和不高兴读后感10篇

《没头脑和不高兴读后感》没头脑和不高兴读后感（1）：期盼已久的寒假开始了，我又能够简单而舒心的阅读各种书籍了。这天，室外飘起了纷纷扬扬的雪花，我在温暖如春的家里，兴致勃勃的读完了任溶溶爷爷写的小说《没头脑和不高兴》。书中描述的两位主人公没头脑和不高兴的所作所为令人捧腹大笑，也令人深思并引以为戒。没头脑并非不聪明，而是做事马虎、丢三落四，缺乏认真细致和周到的思考。平日里，没头脑经常是找到了帽子丢了手套，找到了手套又丢了书包没有个利索的时候。仙人把它变成大人以后，他设计建造了一栋300层楼高的少年宫，上下楼竟然没有电梯！害得大家登楼如同登天一般，这个马虎真是祸国殃民；不高兴不是不会笑，而是固执任性，不愿意与别人协调配合，齐心协力的按规定做好每一件事，比如：在武松打虎的戏中，他扮演老虎，但是，不按照剧本的要求去演，武松总是打不死他，台下的观众急得直叫，浪费了大家许多宝贵的时光，真是损人不利己！读完了这本书，我明白了很多道理，如：今后在学习和生活中，要养成好的习惯，做任何事情不马虎、不丢三落四，时刻做到头脑清醒，认真细致；主动与别人协调合作，只有团结才能产生更大的力量。没头脑和不高兴读后感（2）：寒假里，我买了几本喜欢看的书，其中最爱的是《没头脑和不高兴》这本书。书中没头脑不是不聪明，而是个马虎鬼，常常丢三落四的；不高兴不是不会笑，而是固执任性，总是和别人唱反调。之后，不高兴在泥坑边遇到了一位仙人，于是他把好朋友没头脑带到仙人面前，要求仙人把他们变成大人。长大后，没头脑成了建筑工程师，不高兴成了演员。没头脑和不高兴在长大后，各自透过自我的努力奋斗，取得了好成绩。我要向他们学习，去掉自我的短处，取吸别人的长处，遇到问题不怕困难，勇敢地应对，长大后成为一个对国家有用的人。没头脑和不高兴读后感（3）：《没头脑和不高兴》这本书里主要是讲两个小朋友，一个叫没头脑，一个叫不高兴，《没头脑和不高兴》读后感。没头脑做事成天丢三落四，不高兴做事只明白乱使性子乱耍性格。因为他们还小，总以为自我长大后这些缺点就会没有，所以根本不想改正。之后他们长大了，这些缺点不但没有消失，反而因为这些缺点造成了许多更大的麻烦；没头脑成了一名工程师，做了一个没有电梯的300层的少年宫，小朋友们去少年宫看戏还要带着干粮一层层地爬楼梯，爬半个月才能到。不高兴当了一名演员，但他不高兴扮演老虎，所以在演出时不配合，还把武松给打死了，好好一台戏给演砸了。那里面有许多让人大笑的资料，尤其是没头脑跟着一群小朋友爬楼梯，只爬了5层就再也爬不动了，自我犯的错误自我尝到了苦果。看完这本书，我觉得没头脑和不高兴就像我们身上的一些小毛病一样，有时我们做事情会不动脑筋，这也想不到，那也没思考到，结果事情没做成功。有时候我们做事情动了脑筋，却因为这个不高兴或者那个不高兴，事情也没有做成功。

《做拥有幸福感的教师》读后感_模板

《做拥有幸福感的教师》读后感_模板《做拥有幸福感的教师》读后感 “没有教师的幸福感觉，就很难有学生的幸福感受。” 看了《做拥有幸福感的教师》一书，文中这样说道。说到幸福，很可能许多人都会不屑一顾：当今社会，大家都为了更好的生活而忙忙碌碌，哪有时间体会什么是幸福生活？随着社会竞争的激烈，许多人更多追求的是结果，反而把过程的美丽忽视了：家长为了追求孩子未来考上个好初中、好高中、好大学，置孩子的成长过程于不顾，课本、试题，试题、课本，多看一点闲书都说孩子是不务正业；上课、下课，再上课、再下课，孩子们天天在赶场子上课，一旦打个篮球或踢个足球，家长们甚至包括有的老师都用怪异的眼光注视着这个“没正事”的孩子，吓得孩子赶紧抛下手中玩物，端起书本；老师呢，盯着孩子们一举一动，自认为极其负责，殊不知早被孩子们在背后成为“老警察”了…… 想想我们可爱的老师和家长们，孩子们身上的优点很多，为什么非要盯住几个缺点不放，你不开心，孩子也不开心；身边的风景很是令人陶醉，为什么偏偏盯住那一处不美的地方呢？所以拥有幸福感，需要有一双发现美的眼睛！静心想想，每个人这一生都要走很长一段路，一路走来，你在意的是你看到什么，听到了什么，想到了什么，还是更在意你是否到达的目的地？同样是爬山，为什么有的人喜欢一步一步慢慢攀登，有的人则喜欢乘坐缆车？选择的路径不同，沿路看的风光自然不同。()所以，每个人都可以寻到属于自己的一种幸福感，关键是在到达目的地的过程中，你更在意的是什么…… 每每走在上班的路上，遇到教过或正在教的学生同我问好或是家长们同我打招呼，心中便扬起一种幸福的感觉！或许，今天我为孩子们做的还很少很少，然而，只要我心中有爱，我便想把这份幸福感传送个我身边的每一个人。唐吉诃德, 读后感, 评论我没有文不加点的本事，像这样要表达一些复杂东西的文章要修改才能把意思表达清楚，所以应以此为准。在读书笔记区发布读后感及读后备忘，按着美洲——非洲——俄、日——东欧的顺序，现在到了南欧。前后经过26天，读完了塞万提斯的《唐吉诃德》（刘京胜译本），这是我继《巨人传》（简写本）之后读的第二部欧洲文艺复兴时期的文学名著。小说通过穷贵族吉哈诺痴迷于骑士小说，化名唐吉诃德，三次出外“征险”的经历，广泛描写了16世纪末17世纪初西班牙的社会生活，抨击了封建制度的腐朽和严酷。唐吉诃德严守骑士道，立志抑强扶弱，却耽于幻想，脱离实际，做出许多疯狂以至于滑稽的举动，为书中增添了许多笑料；但只要不涉及骑士道，他又往往能够头脑清醒地发表不少真知灼见。由于他的愚蠢举动，处处挨打受骂，甚至遭到公爵夫妇和安东尼奥绅士挖空心思的戏弄。唐吉诃德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是针对一个虚幻的世界的，这

读《影响力》有感

读《影响力》有感读《影响力》有感篇1 这本书谈到了潜藏在各种社会现象背后的社会心理学原理，虽然只是讲到了互惠、喜好、承诺与一致、权威、稀缺、社会认同等六条常见的心里学原理，但是已经足以让我大开眼界，受益匪浅，如果能够在生活中用上其中一两条的话，那就更加不得了了。读老外的书，最大的感觉就是写得很详细，细节很充分，而且还有大量的案例支撑，具有很大的说服力。这本书也不例外，每一条原理说得极为详细，每章中穿插的案例也比较多，而且大多数例子都是作者在社会上亲身的经历，最重要的是我们也有过相似的经历，使读者不得不信。本书的前面就专门设置有一页内容结构图，在阅读之前瞧一眼，可以减少阅读过程中迷航的麻烦，当然我们也不必再花另外的时间来整理内容结构。首先来解释下书名，如果不仔细阅读书里的内容，很少有人会想到作者谈的主题的是社会心理学。大多数时候我们的行为都是受到了心理的驱使，而我们浑然不知，隐藏在行为背后的心理学原理就是一件强大的武器，对社会有着很大的冲击力和影响力，这些武器即可以给我们思考问题带来捷径和便利，也可以被商家、政治家或者聪明人利用谋取私利。作者总共用了六章来讲述这六条心理学原理，每一章均从四个方面展开，分别是心理基础、案例、应用和对策。书中的内容都让人信服，上面已

经说过了。这本书弥补了我心理学知识方面的欠缺，让我明白了为何我要做出这样或者那样的行为，行为背后的动机是什么，我如何避免做出一些不好的决定等等。阅读一本书最大的满足感，就是将书中的知识应用到自己的现实生活中去，带给你不同以往的结果，提升和改善生活的品质，我想这本书给予了我这种感受。阅读《影响力》一书过程中，它不断地在提醒着我，每一个人是整个社会活动的一份子，必须学会思考自己，思考他人。如果说，爱是人类永远的话题，那么，影响力也可说是人类恒久的追求。世上的每个人都想拥有影响力。可以用来改变他人，也可以用来扭转自己。而绝大多数人缺乏的并不是改变事物的勇气，而是改变事物的技巧。作者试图告诉我们，世界上最不为人所知的秘密之一就是。在过去的半个多世纪里，一小部分行为科学理论家和实践者已经发现了一种几乎可以改变任何事物的力量—影响力。我们没有意识到，穿越成功和失败的线索就是我们缺乏影响力。如果我们早就意识到这点，就会投入更多的精力寻求更新、更好的方法来提高影响力。而这个很好的方法不是大多数人认为的缺乏勇气，实际是改变事物的技巧。书中拿出了很多社会现象进行解说，并将少数杰出的影响力经常运用的原则和技巧与读者分享，从而让我们有更多的方法来尽可能的施展我们自己的影响力，并使个人生活、家庭、伴侣甚至邻里间的关系发生重大的变化。书中运用了

法官如何思考

法官如何思考：在形式与实质之间美国法理学家德沃金在《身披法袍的正义》一书开篇便讲了一个发生在美国20世纪以来最伟大的两位大法官霍姆斯和汉德之间饶有趣味的故事：据说，当汉德还只是一位年轻法官时，偶遇去联邦最高法院上班的霍姆斯，两人道别时，汉德望着霍姆斯远去的马车大声喊道：?请主持正义，大法官。?霍姆斯停车转身回答道：?那不是我的工作，我的工作是适用法律裁判案件。?这是一次耐人寻味的对话，隐喻了法官思维的某种特性。在司法实践中，法官的思维类型大抵分为两种：一种是形式主义思维，法律适用贯彻严格规则主义，严格依据法律的明确规定平等地将法律普遍地适用于每一个人，而不考虑法律适用的结果是否符合实质主义思维，法律适用不囿于具体规则限制，综合考虑社会政策、民意舆论、伦理道德、人情常理等?常识性的正义衡平感觉?（滋贺秀三语），融通无碍地寻求具体妥当的解决。我国司法实践中，实质主义思维根深蒂固。正如孙笑侠教授所指出的，法官在司法实践中注重法律的内容、目的和结果，而轻视法律的形式，手段和过程，在法律解释和法律推理上坚持实质正义优先，具有平民意识，善于运用?情理?。季卫东教授也曾深刻指出，?公议?和?舆论?一直是中国司法过程中的衡平性调节标准，是按照实质正义的要求进行裁判的参照系。在实质正义思维主导下，法官更加强调实质正义，把法律适用的预期效果尤其是社会效果纳入到个案纠

纷化解过程中，甚至在裁判过程中?超越法律?，通过灵活变通法律适用，力求获得皆大欢喜的解决方案，使具体裁判的正当性接受众声喧哗的舆论检验。在于我国传统司法文化处于对极位臵的欧美法系国家，法官在司法实践过程中则极为重视形式法律思维。马克斯〃韦伯称形式理性主导的法律形式主义是西方法治社会的主要特征。无论是孟德斯鸠称?法官不过是叙述法律的嘴巴?，抑或是韦伯的?自动售货机?隐喻，都预设了法律形式主义的思维。形式主义法律思维最大限度地保障了法律适用的普遍性、稳定性和可预测性，使相同情况获得相同对待，使人们服膺?规则之治?。当然，法律形式主义并非无懈可击。社会生活千姿百态，再伟大的立法者也无法做到?万物皆备于我?，法律规范具有僵化性、保守性、滞后性等内生缺陷是法官在鲜活个案中必然会遭遇的难题，当法律的普遍性、一般性遭遇个案的具体性、特殊性,如果严格执行法律，确有可能导致显失公正的结果出现。然而，在受形式主义理性主导的欧美法系国家，这并不能成为否定法律形式主义思维的充足理由。在他们看来，在任何场合、无论碰到多么复杂的疑难案件，法官只要?心中怀有正义，目光在生活事实与法官规范之间往返流转?，都能通过法律解释、法律漏洞填补等法律方法找到找到?唯一正确的答案?。实质主义法律思维所祭出的?恶法非法?旗臶并不能打到形式主义的法律思维。对此，德国法学家拉

思考致富读后感

思考致富读后感思考致富一书全篇都在传达着一个致富秘诀，拿破仑.希尔并未将秘诀说出"我很乐意告诉你，但这样会剥夺你用自己的方式去发现的乐趣"。这个秘诀就是：无形的意念会带来财富！心想才能事成！或者说"凡你心里所想，并且相信的，终必能够实现！"全篇围绕这一主题——意念，娓娓道来。让你相信唯有思考才能致富。致富的第一步首先是强烈的欲望，这是任何成就的起点。希尔提出了用自我暗示刺激潜意识的六个明确步骤，这也是全书的中心所在： 1.在脑子里设想一下自己想得到多少金钱。要说出一个准确的数字。 2.明确自己能付出多大的努力。 3.明确得到金钱的日期。 4.制定一个实现梦想的计划。 5.列一份清单，把前面四个步骤写进里面，放在你早晚都看得到的地方。 6.到一个不会被干扰或打断的地方，每天清晨和睡前把这份清单读两遍。要大声朗

读，记住，只朗读那些字是没有用的——除非你在念的时候，融入了自己的情感（信心、爱）或情绪（热切、激昂），并且要记得想象、体会金钱握在手中的感觉，这是因为潜意识只会对情感化的指示起作用。比如信心就是所有情感中最强烈、最具效果的一个。只将意念变成行动，那么财富的数量会受到限制。信心则可以解除限制！不断反复而确定地对潜意识发号施令，是自发培养信心的唯一方法。拿破仑.希尔的自信心公式：第一.我知道，我有能力实现人生中的明确目标；因此，我要求自己坚持到底，继续前行，在此，我发誓要把这种力量变成行动。第二.我知道，心中的主宰意念终会以外在、实际的形式表现出来，并逐渐转化为实实在在的事实；因此，我每天要花30分钟集中意念，想象自己理想中未来的样子，从而在心中形成一幅清晰的图像。第三.我知道，通过"自我暗示"原则，我心中积存已久的欲望，终究会经过某种能

读《透过结构看世界》有感

读《透过结构看世界》有感结构思考助你提升实战力 ——读《透过结构看世界》有感马莉人生是一场马拉松式的长跑竞赛，你不可能凭借一时的冲刺就获得成功。抛开外在因素，你会发现，身边优秀的人，往往都具备一种持续稳定的能力。这种能力一般表现在自身思维的严谨性，讲话的逻辑性，做事情的高效性这三个方面。李忠秋老师所著《透过结构看世界》这本书，通过对结构思考力的剖析和讲解，使你觉察并改善自身的思考结构，养成科学思维的习惯，成为善思、善讲、善写的人才，从而帮助你从思、言、行这三个层次提升个人的实战力。一、该书观点鲜明，结构清晰。著作本身就是一个运用结构化思考的成熟佳品。

李忠秋老师围绕着透过结构看世界，层层分解，向我们传达了洞悉本质的思考艺术。本书分为理论篇，方法篇和应用篇。每篇分别采用三章两到三个小节，简明扼要的将结构思考力的核心理念，三层次模型，以及三个方面的应用进行深入的讲解。为读者树立了运用结构思考力的最佳典范。二、从内容上看，该书通俗易懂，给人印象深刻。理念篇，介绍结构思考力的原理和理论依据，让我们对结构思考力有了初步概括的认识。通过讲解透过结构看世界帮我们洞悉本质，以及思考结构与客观事物存在偏差，让我们树立觉察并改善自身思考结构的科学思维。方法篇，结构思考力三层次模型的解析，是该书的精髓。该篇分别从理解、重构、呈现这三层结构的视角，对结构思考力具体的方法、工具展开阐述。重点讲解了理解层”识别概括技术的三个步骤”,重构层”站在全局看局部、透过现

象看本质、站在未来看现在、逻辑思维要验证”的正确理念和”论证类比”的四个核心原则，以及呈现层运用”结构罗盘”工具”配关系、得图示、上包装”的3个步骤。帮助我们将隐性的思维显性化、显性思维结构化、结构思维形象化。应用篇，分别介绍结构思考力在表达、问题解决、会议共识三个方面的实际应用。使我们达到：有方案时关注表达想清楚说明白，无方案时针对问题找方案说明白，帮团队时达成共识找方案说明白。三、该书实用性强。在讲解理论的同时，提供了大量案例以及思考力的工具和模型，案例与工具模型相辅相承，将所言之物高度概括和凝炼。这些工具在书中和附录都有呈现，包括：结构思考力识别概括技术应用表、结构罗盘图示库、5W2H问题描述框架、5W2H疑问回答式设想问题框架等，能够帮助读者快速的拿来应用，将理论联系实际，解决工作生活中的困

侦探小说的读书笔记

竭诚为您提供优质文档/双击可除侦探小说的读书笔记篇一：推理读后感读《世界经典推理小说》有感一本书勾起我的心，对他那么痴狂，因为他的智慧。当我翻开这本书时，我就开始了一段奇异的旅程。虽然书中只是少少的收录了55篇推理小说，但是其中包括阿瑟·柯南道尔的小说，说到他就让人想起《福尔摩斯》，夏洛克·福尔摩斯在《斑点带子案》、《跳舞的人》、《身份案》中出现，每每让人陷入思索。书中还有许多世界级的推理大师，如：阿加莎·克里斯蒂、江户川乱步、森村诚一、东野圭吾等，他们以其天才的情节构思、诡谲的气氛营造、慎密的逻辑推理，让我陷入思索。《来自另一个世界》的作者雷顿给了我巨大冲击。他肯定用了很大心思，竭尽全力的不透露结局，简练的语言描绘一个错综复杂的案情，最后给予我们深刻的道理和奇妙的解答。引用“‘不要相信你看到的’是一句金玉良言，而更好的，那就是，‘不要相信你以为的’”。有的时候我们常常先

入为主的去评价一个东西，从而扰乱正确的解题思路；处理事情时，导致处理的不公平或者根本是错误的。让我陷入思索。一个中国作家。《楼头上面》是程小青的作品，所有作者唯一一个中国作家。55篇文章中只有1篇，也许还有比那些作品更好的中国作品，只是没选上而已。但是也可能是我们国家写推理小说的能力还不够，毕竟是55篇中只有1篇。虽然有人批评我们读者重外轻内，但是这并不是我们想要的，而是，中国写推理的人实在太少，或水平相距很大，如同刚刚起步。我盼望国内有高水平的作品出现。让人赞叹不已的作品——可以让我陷入思索的。读书时没有把前言遗忘总是让人收获不少。前言告诉我们许多，摘录“推理小说从一些消遣、娱乐的普通定义，转型为具有反映社会生活，反映时代特征功能的写作方式，是智慧的象征，时代愿望的体现，更是时代思想的表达。”就欧美推理小说中所表现的，人为利益所驱使而犯罪也与美国所谓的“没有永远的敌人，只有永远的利益”相符合。我国的推理小说在长大，这不是说明我国的精神文明生活在提升，艺术领域不断在完善嘛！但就像刚才说的，中国现在的推理小说相对西方、日本还是有距离的。但是中国古代有包公断案等一系列优秀的作品，所以以后也一定会有的。

在思考中前行 《课文可以这样读》读后感