考研政治近代史核心知识点民族意识的觉醒
考研政治近代史核心知识点民族意识的觉醒
2017考研政治近代史核心知识点：民族意识的觉醒帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大的灾难。
但是，列强发动的侵华战争以及中国反侵略战争的失败，从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人的思考、探索和奋起。
鸦片战争以后，先进的中国人开始睁眼看世界了；中日甲午战争以后，中国人民的民族意识开始普遍觉醒。
1.“师夷长技以制夷”的主张和早期的维新思想鸦片战争后，中国官吏和知识分子中的少数爱国、开明的有识之士，开始注意了解国际形势，研究外国史地，总结失败教训，寻找救国的道路和御敌的方法。
他们通过收集、翻译传入的外国报刊、书籍、地图，以及战争中审问英军俘虏和向外国商人、传教士直接询问等各种方式，来获取世界知识。
林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人。
他被道光皇帝派到广东领导查禁鸦片和进行抗英斗争时，就组织人翻译西方书刊。
1841年，他组织翻译了英国人慕瑞的《地理大全》，编成《四洲志》一书书中叙述了世界五大洲30多个国家的地理、历史。
林则徐后来把自己收集的资料和《四洲志》书稿交给好友魏源。
魏源在1843年1月编成《海国图志》，其内容除包括世界各国的历史、地理以外，还有总结鸦片战争经验教训、论述海防战略战术的《筹海篇》，翻译西人论述的《夷情备采》及西洋科技船炮图说等。
在《海国图志》中，魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的军事和科学技术，以期富国强兵，抵御外国侵略，开创了中国近代向西方学习的新风。
19世纪70年代以后，王韬、薛福成、马建忠、郑观应等人不仅主张学习西方的科学技术，同时也要求吸纳西方的政治、经济学说。
他们的共同特点，第一，具有比较强烈的反对外国侵略、希望中国独立富强的爱国思想；第二，具有一定程度反对封建专制的民主思想。
郑观应在其所著《盛世危言》中提出：第一，大力发展民族工商业；第二，同西方国家进行“商战”；第三，设立议院；第四，实行“君民共主”制度等主张。
这些主张具有重要的思想启蒙的意义。
2．救亡图存和振兴中华。
民族意识觉醒
民族意识觉醒民族意识觉醒是指一个民族在历史发展的过程中，意识到自身的民族特性和族群认同，并以此为基础来维护和发展自己的民族利益。
这种觉醒通常伴随着对历史、文化、语言以及传统价值的重新评价和认同。
在全球化的今天，民族意识觉醒被认为是民族保护和多元共生的重要因素。
一、历史背景民族意识觉醒往往伴随着历史事件和社会变革。
历史上的许多民族意识觉醒是由于外部压力或者国家分裂所引发的。
例如，19世纪末20世纪初的中国，遭受列强侵略和民族危机的威胁，迫使中国人民意识到民族自强与团结的重要性，进而催生了中华民族意识觉醒运动。
二、文化认同民族意识觉醒的核心是对自己民族文化的认同。
民族文化包括民族语言、宗教、传统艺术、历史、习俗等等。
这些文化元素是一个民族的独特标志，也是民族自豪感和认同感的来源。
当一个民族开始重新认识和尊重自己的文化遗产时，民族意识觉醒就可能发生。
三、群体认同民族意识觉醒不仅仅是个体意识的觉醒，更是群体层面的认同。
当一个民族群体开始形成共同的目标和意识时，他们会更加团结一致，共同追求民族发展和民族利益。
这种群体认同能够激发出民族凝聚力和创造力，促进一个民族的繁荣与进步。
四、全球化与民族意识觉醒全球化的影响使得不同文化之间的接触和融合日益加深。
然而，全球化也加剧了文化同化和文化冲击的问题。
在这种背景下，民族意识觉醒被认为是对全球化的文化冲击的一种回应。
它不仅是对本民族独特性的追求，也是对全球化过程中文化多样性的维护。
五、民族意识觉醒的影响民族意识觉醒对于一个国家或一个民族的发展具有重要影响。
一方面，民族意识觉醒有助于凝聚民族团结和民族认同，促进社会稳定与和谐。
另一方面，它还激发了人民的创造力和创新精神，推动民族文化的繁荣与传承。
总结：民族意识觉醒是一个民族走向繁荣与发展的重要过程。
它不仅是对本民族文化传统的认同，也是对全球化时代多元社会的回应。
发展和弘扬民族意识觉醒，可以提升民族凝聚力和自信心，推动国家和社会的可持续发展。
近代中国民族意识的觉醒与发展
近代中国民族意识的觉醒与发展近代中国民族意识的觉醒与发展是中国历史上一段重要而充满挑战的时期。
随着西方列强的侵略和殖民主义的挑战，中国人民意识到了维护国家利益和民族尊严的重要性。
在此背景下，中国民族意识开始觉醒并逐渐发展壮大。
19世纪末至20世纪初，中国面临着列强的压迫和不平等条约的签订，国家独立和民族尊严受到严重威胁。
这一时期，许多中国知识分子开始思考中国的命运，并提出了许多重要的思想和理论。
其中，康有为和梁启超等新式理论家提出了"废除封建，救亡图存"的主张，呼吁中国人民觉醒并寻求国家独立和民族自尊。
中国民族意识的觉醒和发展还体现在了对于传统文化的重新认识和挖掘。
许多学者开始研究和宣扬中国的传统文化，倡导中国人民要有自己的文化根基和自信心。
在这方面，翁同龢、胡适、梁漱溟等学者的贡献不可磨灭。
他们通过对中国文化的深入研究和对中国传统价值观的重新解读，使中国人民重新认识到自己的文化底蕴，并对外界文化有了更加理性的看法。
此外，中国民族意识的觉醒和发展还体现在了对外界文化的批判与吸收中。
中国人民逐渐认识到，要保持民族独立和文化自信，就必须学习外国的先进经验和科学技术。
为此，中国开始大规模引进外国的先进科学知识和技术，积极吸收外国文化，并在吸收中坚持自己的文化独特性。
这种对外和自主相结合的思想，为中国走向现代化和实现民族振兴奠定了基础。
在近代中国，爱国主义和民族意识的觉醒也体现在了一系列的爱国运动中。
茅山学社、光复会、航海学社等各种运动组织和团体的兴起，显示了中国人民对于国家利益和民族尊严的关注和追求。
辛亥革命和五四运动更是中国民族意识觉醒与发展的重要里程碑，激励了无数中国人追求国家独立和民族振兴的梦想。
近代中国民族意识的觉醒与发展也与教育的改革息息相关。
新式教育的兴起使得中国劳动人民和知识分子有了明确的国家认同和民族自豪感。
孙中山的教育改革思想为广大人民提供了平等的接受教育机会，使得中国民众能够更好地理解自己的历史和文化，进一步加深了民族意识的觉醒与发展。
中国近代民族意识的觉醒-2019年文档
中国近代民族意识的觉醒-2019年文档中国近代民族意识的觉醒一、中国近代民族觉醒的原因早在先秦时期就已经出现所谓“华夷五方格局”的“夷夏观”之说，这种以华夏居中、东为夷、南为蛮、西为人、北为狄的“族类”划分，其实就是中国传统民族思想。
由于异族的“入侵”，“尊王攘夷”、“非我族类，其心必异”等观念的产生，是中国历史上这种以族类不同区分异我的民族思想非常强烈，贯穿清代始终的排满思想及反清复明运动等集中反映了中国传统的族类民族思想。
当西方各国相继进入工业社会并以民族为口号向外扩张，华夷秩序无法继续维持，传统民族思想无法减轻沉重的民族危机，反倒延误了中国走向近代化。
其原因表现在：一是相信中华文化最优越的观念被冲击；二是帝国主义对中国侵略和压迫所造成的社会危机是近代民族主义产生的社会根源；三是缺乏近代主权观念，是近代民族主义产生的必要条件；四是中国近代民族主义吸收了西方的进化论学说和自由平等学说。
二、中国近代民族意识觉醒的发展过程19世纪的中国面临的是“数千年未有之变局”，在如何应对这一“变局”的问题上，传统民族思想显得越来越势单利薄。
随着外患日益加深和西方政治、经济、文化观念的传入，一部分与西方接触较多的知识分子开始萌生新的观念，传统民族观走向没落。
鸦片战争初期，一部分先进知识分子在反侵略斗争的实践中增长了见识、开阔了眼界，开始改变“华夏夷狄”的观念。
最直接的表现就是主张摈弃对外国称谓“上对下”的“夷”的习惯用语。
魏源、徐继先突破华夏文化中心的优越意识，代之以中国与世界各国平等相处的民族观念，主张舍弃“夷”字，代之“洋”字。
第二次鸦片战争后，中国人更多地认识到西方文明也有可取之处，对魏源提出的“师夷”之说表示认同，王韬则更大声疾呼：“……‘穷则变，变则通’。
知天下事未有久而不变者也。
”这种事想突破了原有“夷夏之辨”的观念，直接为举办洋务、力求自强开辟了道路。
甲午战争以前，这种新的民族思想还是非常微弱的，绝大多数中国知识分子仍未摆脱传统民族思想的束缚。
近代民族意识的觉醒
民族意识的觉醒与近代中国之间的关系从1840年的鸦片战争到1949年中华人民共和国的成立,中华民族历经百年浩劫才迎来了最终的幸福与安定;在这近百年的抗争中,若是没有随着战火的不断蔓延而日益燃烧,日益发展而成星火燎原之势的民族意识为支撑,何谈胜利,何谈幸福与安定,民族意识的觉醒对近代中国的发展和进步起着至关重要的作用;一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒,没有民族意识的觉醒和思想上的解放,中国就不会有真正的发展和进步,更加不会一步步取得革命的胜利;所谓的民族意识就是指民族共同的心理素质也可以称之为“民族的性格”,具体说来就是指一个民族在其发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态,各个民族的民族意识由本民族的历史遭遇和所处的地位有着密切的关系,因此一个民族各个时期的民族意识具有其不同的特点;所以,我们可以从近代民族意识觉醒过程的四个阶段来了解其对近代中国的重要作用和影响;为了更加深入的了解中国民族意识的觉醒对近代中国发展的重要作用,首先要对鸦片战争发生前的社会现状和此时的民族意识有一个清楚的认识,此时的社会现状是政治腐朽,官场腐败,军队纪律败坏,不堪一击,国库亏空,入不敷出,人民生活在水深火热之中,封建思想根深蒂固,民族意识还只是仅仅局限于传统的民族意识,在传统民族意识视野中的世界就只有华夷之分, 华夏文明是世界的中心,大清王朝即是天朝上国, 华夏与夷敌的关系是君臣等级关系, 所谓四夷宾服、万方来朝即反映了当时中国对自身的狭隘认知;民族意识觉醒的第一个阶段19世纪中叶,鸦片战争的惨败,中国开始沦为半殖民地半封建社会,几千年的封建帝制受到了前所未有的冲击,相应的,在意识形态上必然要引起轰动,中国的社会性质的改变把人们从天朝上国的美梦中惊醒,也唤醒了中国人保家卫国的强烈民族意识,传统的民族意识也开始发生了变化,战争使人们赋予了它新的含义;鸦片战争时期即为民族思想意识觉醒的开端,国内一些先进的学者开始认识到西方先进技术和思想对民族发展的重要性;主要的代表人物为林则徐和魏源,林则徐在国家危难之时开始正视本国所存在的问题,提出了学习西方先进技术以求富强,来抵抗西方侵略以求独立的爱国主义主张;后魏源编写海国图志,概括出“师夷长技以自强”的思想主张新思想和技术的引进是有志之士基于民族危机意识、对民族发展道路的自觉选择, 是先进的中国人民族意识觉醒、正视本民族自身问题、解救民族危机的探索;其最大的意义在于, 它突破了传统民族意识, 开始从世界的角度思考本民族的发展道路和发展方向, 以更理性、正确的心态处理国与国之间的关系;因此,此时民族意识具有以下特点：一是社会覆盖面有限, 仅限于少数地主阶级知识分子和洋务人士；二是具有自下而上性, 地主阶级中下层知识分子推动、促发了最高统治集团的逐步觉醒,接纳中体西用的思想；三是具有很大的局限性, 民族意识的转化主要体现为对夷夏关系的认识, 而向西方学习又多局限于器物层面；四是为民族意识健康、成熟发展的打下了基础,开始正确的对待本民族存在的问题,学习其他民族的长处,来弥补本民族的不足;民族意识觉醒的第二阶段随着列强的不断入侵1895甲午战争的失败,进一步破坏了中国的主权和领土完整,马关条约的签订,使外国的侵略势力深入到了长江上游地域,巨额的赔款更加重了人民的负担,人民的生活苦不堪言,加之外国资本的挤压,严重阻碍了中华民族资本主义的发展,甲午战败使中国面临着亡国灭种的危机,彻底打破了“天朝上国”的迷梦,促进了中华民族真正的觉醒,各阶层纷纷掀起了救亡图存的斗争;面对亡国灭种的危机,资产阶级维新派上书光绪帝揭示了中国面临的严峻的亡国危机,提出维新变法,力图促使全民族的觉醒,挽救民族危亡,以光绪帝为首的维新变法运动应运而生,最终由于封建资产阶级的局限性而失败,这变法虽然失败,但是提出了发展资本主义和扩大资产阶级政治权利的思想,是一次进步的政治改良运动,传播了资产阶级新文化、新思想,批判封建主义旧文化、旧思想,是一次思想启蒙运动,有利于资本主义发展和西方科学技术的传播,为资产阶级思想的传播奠定了基础．对于资本主义参与政权,发展资本主义经济,传播资本主义思想是十分有利的,是一次爱国救亡的思想解放运动;形成近代中国第一次思想解放的高潮;民族意识觉醒的第三阶段面对亡国危机,以农民阶级为主力的义和团运动提出了“扶清灭洋”口号,虽然在帝国主义和封建主义双重夹击下以失败告终,但它是中国农民革命运动史上的一座丰碑;它展现了另一个阶层思想意识的觉醒,是一场有下层民众为主要力量的爱国主义运动,这场运动沉重的打击了封建帝制,削弱了清王朝的统治力量,认清了封建王朝的面目,大大促进了中国近代人民的觉醒,使人们开始认识到要打倒帝国主义,必须推翻封建王朝的统治,增加了人们斗争的决心;随后的资产阶级革命派与改良派的大论战,形成近代中国第二次思想解放高潮;民族意识觉醒的第四阶段20世纪初,资产阶级民主革命思潮迅猛传播,震撼着中国思想界,并推动民主革命运动的到来;首先觉醒的是新兴知识分子群体;近代知识分子开始选择以报刊为主要阵地宣传民主革命学说,各种报刊层出不穷,例如中国白话报等,有利于先进思想的传播和普及,更加有利于人们思想意识进一步的解放,各种革命团体不断建立;后来辛亥革命作为中国历史的新纪元,推翻了几千年的封建政体,给人们带来一次思想上的解放,同时也使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极的变化;辛亥革命的失败,使先进知识分子认识到必须进行思想革命才能真正救国;新文化运动中民主、科学、人权、自由等先进的传播动摇了封建思想的统治地位,是中国历史上一次空前的思想大解放运动形成了近代史上第三次思想解放运动;甲午战后随着越来越多西方思想的传入以及新文化运动的推动,从思想和文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情,从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源;五四运动促进了马克思主义在中国的传播与工人运动相结合,表现了反帝反封建的彻底性,五四运动的运动主体不仅有学生及先进的知识分子还有广大工人群体,是一次真正的群众运动,广泛的动员和组织群众,体现了广大人民群众思想意识的进一步解放,形成了大规模的思想解放高潮;民族意识的逐步觉醒意味着民族思想的解放和发展,思想的不断解放为近代中国推翻封建统治开创新的历史局面奠定了基础,推动了近代中国的不断发展和进步;。
九一八中国近代史的民族意识觉醒
九一八中国近代史的民族意识觉醒九一八事变是中国近代史上一个具有重要意义的事件，也是中国民族意识觉醒的标志之一。
这场事变发生在1931年9月18日，被认为是日本帝国主义侵略中国的开始，对中国的近代史产生了深远的影响。
在九一八事变之前，中国对外侵略者的态度相对软弱，但这场事变激起了中国人民的民族意识，引发了中国近代史上的民族觉醒。
1. 事变背景九一八事变发生在中国东北地区的沈阳市，当时这个地区由日本租借并设立了伪东北政府。
在事变发生前，日本在中国的权益逐渐扩大，并且积极进行扩张，而中国政府对此采取了较为温和的应对措施，导致日本帝国主义不断增强在中国的影响力。
2. 事变过程事变发生当天晚上，日本军队炸毁了沈阳南满铁路，随后军队占领了辽宁、吉林、黑龙江等地。
这场事变引发了国内外的震动，中国政府立即采取了一系列应对措施。
3. 民族反击九一八事变后，中国人民非常愤怒，纷纷表示抗议和抵制日本侵略者。
中国各地的学生和市民组织起来，号召抵制日本货物和抗议日本侵略行为。
同时，中国政府也通过外交途径向国际社会表达了坚决反对日本侵略的立场。
4. 意识觉醒与爱国主义九一八事变对中国人民的民族意识觉醒起到了重要的推动作用。
人们认识到中国正面临着巨大的危机和挑战，开始思考如何才能摆脱这种局面。
这场事变也加深了人们对爱国主义的理解和认同，鼓舞了人们为国家的独立和尊严而奋斗的决心。
5. 民族统一的呼声九一八事变之后，中国的各个政治力量开始联合起来，呼吁实现民族统一。
这场事变促使了国共两党的合作，推动了中国人民的团结，为后来的抗日战争打下了基础。
6. 历史启示九一八事变及其后续的发展，让中国人民深刻认识到了帝国主义和侵略者的邪恶本质。
这场事变使得中国民族意识觉醒，并成为中国近代史上的转折点。
中国人民逐渐认识到民族团结和抵抗外敌是实现国家独立和自主的唯一途径，这对中国未来的民族建设和国家发展具有重要的启示。
总结：九一八事变在中国近代史上具有重要的地位，它标志着中国民族意识的觉醒和民族团结的形成。
考研政治背诵知识点
考研政治背诵知识点在复习考研的政治过程中，你知道哪些是必背的知识点吗?下面是收集整理的考研政治背诵知识点以供大家学习。
考研政治背诵知识点：近代中国社会性质的演变(一)近代中国社会的半殖民地半封建性质1.社会性质：鸦片战争以后，随着外国资本-帝国主义的入侵，把独立的中国逐步变成半殖民地半封建社会。
2.阶级关系变动：(1)地主阶级：出现了官僚地主和城居地主。
(2)农民阶级：是中国民主革命的主力军。
(3)工人阶级：近代中国新兴阶级，中国新生产力的代表。
它身受帝国主义、封建势力、资产阶级三重压迫，受剥削最深，革命性最强，而且它还有组织纪律性强、集中、团结、与广大农民有着天然联系等优点，因此是近代中国最革命的阶级。
(4)中国资产阶级：有一部分是官僚买办资本家，另一部分是民族资本家。
(二)近代中国的主要矛盾和历史任务发生变化1.主要矛盾：帝国主义和中华民族的矛盾(最主要矛盾)封建主义和人民大众的矛盾2.历史任务：争取民族独立、人民解放;实现国家富强、人民富裕。
区别：两大历史任务的主题、内容与实现方式不同。
联系：前一个任务为后一个任务扫除障碍，创造必要的前提;后一个任务是前一个任务的最终目的和必然要求。
考研政治背诵知识点：争取民族独立的斗争(一)早期反抗外来侵略的斗争广州三元里人民的抗英斗争，是中国近代史上中国人民第一次大规模的反侵略武装斗争。
(二)粉碎瓜分中国的图谋1.帝国主义列强没能灭亡和瓜分中国的原因(1)帝国主义列强之间的矛盾和互相制约。
(2)中华民族进行的不屈不挠的反侵略斗争(根本原因)。
2.反侵略斗争的失败及其原因(1)社会制度的腐败(根本原因)。
(2)经济技术的落后。
(三)民族意识的觉醒1.“师夷长技以制夷”的主张和早期的维新思想林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人。
组织编成《四洲志》。
魏源编成《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的思想，开创了中国近代向西方学习的新风。
2.救亡图存和振兴中华中日甲午战争以后，中国开始有了普遍的民族意识的觉醒。
近代中国民族意识的觉醒与发展
近代中国民族意识的觉醒与发展近代中国民族意识的觉醒与发展，是中国现代史上一个非常重要的时期。
在这个时期，中国人民对国家的意识开始发生了重大的变化，逐渐形成了对国家独立、民族尊严和文化发展的强烈追求和感召。
这篇文章将围绕这一主题展开，分为以下几个步骤进行阐述。
一、晚清时期的民族危机晚清时期，中国面临着外敌侵略、国家衰落和社会动荡等多重危机。
由于殖民地和半殖民地国家的进攻、叛乱和自然灾害等因素，中国人民的生活异常艰难。
而清政府的腐败、弱化以及党魁的软弱无能，使得国家无力应对外部挑战，大幅度削弱了民族的自豪感和认同感。
二、民族意识的觉醒20世纪初，中国开始出现了一批民族英雄，他们坚定不移地追求民族独立和尊严，并付出了巨大的努力和牺牲。
从辛亥革命到五四运动，从南昌起义到平津战役，这些民族英雄不仅改变了国家命运，而且激发了万千中华儿女的民族意识。
同时，爱国主义、民族自豪感、民族精神和文化认同也得到了增强。
三、文化运动的兴起在民族意识觉醒的过程中，文化运动发挥着重要的作用。
五四运动不仅是一场反对不平等条约和一切封建主义的斗争行动，同时也是一次新文化运动。
这场运动深刻地揭示了中华民族的文化断层和文化危机，并通过宣传进步思想、推动学术研究和改革教育制度等措施来激发和弘扬文化自信。
四、中国的现代化与民族复兴随着中国现代化进程的深入推进，中国人的民族认同和自信也有了空前的增强。
在改革开放的新时代，中国选择了一条以自强不息、社会主义现代化和民族复兴为目的的道路。
如今，中国已经成为世界第二大经济体，崛起为亚洲乃至全球的领导国家，使得中华民族在自己的发展进程中实现了历史性的飞跃。
总之，近代中国民族意识的觉醒与发展是一个复杂而漫长的历程，它始于民族独立和尊严的追求，发展到文化自信和自豪感的增强，终于民族复兴的追求和实现。
这个过程中，中国人民不断战胜了外部和内在的各种挑战，用坚定的信念和不懈的努力为中华民族的崛起而奋斗。
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2017考研政治近代史核心知识点：
民族意识的觉醒
帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大的灾难。
但是，列强发动的侵华战争以及中国反侵略战争的失败，从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人的思考、探索和奋起。
鸦片战争以后，先进的中国人开始睁眼看世界了；中日甲午战争以后，中国人民的民族意识开始普遍觉醒。
1.“师夷长技以制夷”的主张和早期的维新思想
鸦片战争后，中国官吏和知识分子中的少数爱国、开明的有识之士，开始注意了解国际形势，研究外国史地，总结失败教训，寻找救国的道路和御敌的方法。
他们通过收集、翻译传入的外国报刊、书籍、地图，以及战争中审问英军俘虏和向外国商人、传教士直接询问等各种方式，来获取世界知识。
林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人。
他被道光皇帝派到广东领导查禁鸦片和进行抗英斗争时，就组织人翻译西方书刊。
1841年，他组织翻译了英国人慕瑞的《地理大全》，编成《四洲志》一书书中叙述了世界五大洲30多个国家的地理、历史。
林则徐后来把自己收集的资料和《四洲志》书稿交给好友魏源。
魏源在1843年1月编成《海国图志》，其内容除包括世界各国的历史、地理以外，还有总结鸦片战争经验教训、论述海防战略战术的《筹海篇》，翻译西人论述的《夷情备采》及西洋科技船炮图说等。
在《海国图志》中，魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的军事和科学技术，以期富国强兵，抵御外国侵略，开创了中国近代向西方学习的新风。
19世纪70年代以后，王韬、薛福成、马建忠、郑观应等人不仅主张学习西方的科学技术，同时也要求吸纳西方的政治、经济学说。
他们的共同特点，第一，具有比较强烈的反对外国侵略、希望中国独立富强的爱国思想；第二，具有一定程度反对封建专制的民主思想。
郑观应在其所著《盛世危言》中提出：第一，大力发展民族工商业；第二，同西方国家进行“商战”；第三，设立议院；第四，实行“君民共主”制度等主张。
这些主张具有重要的思想启蒙的意义。
2．救亡图存和振兴中华。
鸦片战争以后，中国还只是少数人有朦胧的民族觉醒意识。
中日甲午战争以后，当中华民族面临生死存亡的关头时，中国人才开始有了普遍的民族意识的觉醒。
中国在甲午战争中的失败，对中国人的刺激极大。
梁启超指出：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也。
”接踵而来的瓜分狂潮，更使中华民族的各阶级、各阶层普遍产生了亡国灭种的危机感。
康有为1898年4月在保国会的演说中把这种民族意识表达得淋漓尽致。
他说：“吾中国四万万人，无贵无贱，当今日在覆屋之下，漏舟之中、薪火之上，如笼中之鸟，釜底之鱼，牢中之囚，为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人割宰，此四千年中二十朝未有之奇变。
”还在1895年，严复就写了《救亡决论》一文，响亮地喊出了“救亡”的口号。
在甲午战争后，严复翻译了《天演论》（1898年正式出版）。
他用“物竞天择”、“适者生存”的社会进化论思想，为这种危机意识和民族意识提供了理论根据。
他在该书按语中指出，世界上一切民族都在为生存而竞争，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”，“负者日退而胜者日昌”，中华民族也不能例外。
中国如果不能自强，就会“弱者先绝”，亡国灭种，失去民族生存的权利。
《天演论》对中国人无异是振聋发聩的警世钟。
1898年有人绘制的一幅《时局图》，更是形象地表现了当时中国面临的瓜分危局。
民族危机激发了中华民族的觉醒，增强了中华民族的凝聚力。
中国自古以来的“天下兴
亡，匹夫有责”的优良传统，得到了发扬和升华。
救亡图存成了时代的主旋律。
孙中山1894年11月在创立革命团体兴中会时就指出：“方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富，物产之饶。
蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。
有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。
”由此，他喊出了“振兴中华”这个时代的最强音。
近代以来，中国的志士仁人正是怀着强烈的危机感和民族意识，历尽千辛万苦，不怕流血牺牲，去探索挽救中华民族危亡的道路的。
甲午战争以后的戊戌维新、辛亥革命，都是在救亡图存，振兴中华这面爱国主义大旗下发生的。
这些斗争和探索，使中华民族燃烧起了新的希望，标志着中华民族进一步的觉醒。
【知识点讲解】
1.基本概念或原理分析
（1）关于先进的中国人开始睁眼看世界与中国人民的民族意识的普遍觉醒易混淆
鸦片战争后，西方列强的侵略使中国的士大夫阶级开始从封建辉煌迷梦中觉醒，开始注意了解国际形势，研究外国史地，寻求救国的道路和御敌的方法；而甲午中日战争的失败对中国人的刺激更大，而瓜分危机的局面更使中国人民的民族意识普遍觉醒。
这两点要特别注意。
鸦片战争以后，先进的中国人开始睁眼看世界了；中日甲午战争以后，中国人民的民族意识开始普遍觉醒。
这里一定要注意不同时间段中国人民民族意识觉醒的程度。
（2）林则徐、魏源等地主阶级有识之士和70年代之后王韬等人的不同
林则徐、魏源等人和70年代后的王韬、郑观应等人虽都属于地主阶级的知识分子，但是林则徐、魏源等人还只是主张学习西方的科学技术，他们不可能具有民主的思想。
而王韬、郑观应等人则不仅主张学习西方的科学技术，还要求吸纳西方的政治经济学说，具有一定程度的反对封建专制的民主思想。
2.案例或记忆方法
（1）利用图表的方式记忆重要事件
（2）魏源编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的主张。
《海国图志》简化记忆“国图”即“国家图书馆”，“国家图书馆”在中关村一直向南走，到达“魏公村”附近，“魏公村”的“魏”与“魏源”的“魏”同音。
（3）不同阶级代表区别：
早期维新思想代表人物：王韬、薛福成、马建忠、郑观应等。
洋务派：奕 、李鸿章、曾国藩、左宗棠、张之洞等。
资产阶级维新派：康有为、梁启超、谭嗣同、严复等。