儒家思想文化及人生哲学模式讲义

谢谢大家！
以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远， 则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐 耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐。”
后演绎为“风声雨声读书声，声声入耳；家 事国事天下事，事事关心。”的普遍社会心 理。
儒家思想与现代社会
儒学与民主政治 儒学与经济发展 儒学与精神文明
加强做责任心，责任到人，责任到位 才是长 久的发 展。20. 11.620. 11.6Friday , November 06, 2020
每天都是美好的一天，新的一天开启 。20.11. 620.11. 605:29 05:29:3 205:29:32Nov- 20
务实，奋斗，成就，成功。2020年11 月6日星 期五5 时29分3 2秒Friday , November 06, 2020
相信相信得力量，创造应创造的事情 。20.11. 62020 年11月6 日星期 五5时2 9分32 秒20.11. 6
天人可以相互感应， 其根据是天人皆有阴 阳。
又用五行与阴阳相配 建构起一个由阴阳、 五行、四方、四时、 四气、四政等构成的 一个动态的平衡系统， 天人在阴阳五行的框 架内得以“合一”。
三纲五常与正谊明道
“三纲”之说为封建宗法家族制基础上的 专制主义统治提供了理论依据。
家庭制度与政治制度的交融，是中国思 想文化的一大特点。
——《大学》
3.内圣与外王
内圣：指主体的内在修养，对善的领悟， 对仁义道德的把握。
外王：指把主体内在修养所得，推广于 社会，使天下道一风同。
三纲八目的内涵及其相互关系，正是内 圣外王的具体化。
4.正己正人与成己成物
正己正人：指端正自己的思想品德，才 能端正别人的思想。
成己成物：指自己获得成功，也使他人 获得成功；成就自己，也成就万物。
5.穷独与达兼
“得志，泽加于民；不得志，修身见于 世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 《孟子·尽心上》
“天下有道则现，无道则隐”。《论 语·泰伯》
是儒家关于个人与社会、出仕与蜗居态 度的经典概括，反映了儒家“从容进退” 的文化心态。
唐宋以后模式化，成为一种普遍的人格 心理和文化心态。
[宋]范仲淹《岳阳楼记》：“不以物喜，不
儒家的主要经典
战国时，有“六经”之说：《诗》、《书》、 《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
汉以后，五经流传。 至宋代，发展为十三经。 《诗》、《书》、《易》 《礼》衍为三：《仪礼》、《周礼》、《礼记》 《春秋》有三传：《左氏传》、《公羊传》、
《谷梁传》 再加上《论语》、《孟子》、《孝经》和《尔雅》
“五常之道”：“夫仁、义、礼、智、信， 五常之道，王者所当修饰也。”
与“三纲”之说主要用于要求、约束臣民 不同，“五常之道”所延及的范围，包括 君主在内。
提倡“五常之道”，决定了董仲舒的义 利观以重道义，轻功利为特征。
“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不 计其功。”
“凡人之性，莫不善义，然而不能义者， 利败之也。”
不兴，盗窃乱贼而不作，故外户不闭。是谓大同。”
三纲八目：是儒家为了实现“内圣外王” 的境界而倡导的修养论。
三纲： “明明德、亲民、止于至善”。
八目：格物、致知、正心、诚意、修身、 齐家、治国、平天下
“格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心 正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后 国治，国治而后天下平。”
胡适：“儒是殷民族的教士。”
冯友兰：“儒本是有知识、技艺者之通称。”
《辞源》：“古代从巫、史、祝、卜中分化出 来的人，也称术士。”
郭沫若：儒应当是“邹鲁之士，缙绅先生”的 专号。
“儒家”是指先秦至秦汉之际形成的以 孔子为宗师的学派。
《汉书·艺文志》：“儒家者流……游文于 六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜， 宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道 为最高。”
传说伏羲画卦，文王重卦，周公系辞， 孔子作传。
《论语》就是孔子言论的汇编。
《孟子》是孟子的言行录。
《大学》主要讲“三纲领”、“八条目”。
《中庸》深刻阐述了天人合一的宇宙观 和方法论，对“中和”、“中庸”、“三达德” 、“五达道”，尤其是对“诚”等范畴作了详 尽阐发。
儒家的发展历程及主要大师
严格把控质量关，让生产更加有保障 。2020 年11月 上午5时 29分20 .11.605 :29Nov ember 6, 2020
重标准，严要求，安全第一。2020年1 1月6日 星期五 5时29 分32秒0 5:29:32 6 November 2020
好的事情马上就会到来，一切都是最 好的安 排。上 午5时29 分32秒 上午5 时29分0 5:29:32 20.11.6
安全在于心细，事故出在麻痹。20.11. 620.11. 605:29:3205:2 9:32No vember 6, 2020
来自百度文库
加强自身建设，增强个人的休养。202 0年11 月6日上 午5时2 9分20. 11.620. 11.6
追求至善凭技术开拓市场，凭管理增 创效益 ，凭服 务树立 形象。2 020年1 1月6日 星期五 上午5 时29分3 2秒05:29:3220 .11.6
心
2.三纲八目与大同世界
“天下为公”的“大同世界”是儒家追 求的社会理想
《礼记·礼运篇》： “大道之行也，天下为公，
选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，独子其子。 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者 皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必 藏于己；力恶乎不出于身也，不必为己。是故谋闭而
董仲舒的思想是对先秦儒家思想的扬弃 。
儒家的主要大师-朱熹
朱熹（1130-1200年）
“天地之性”与“气质之性”
朱熹称赞张载两重人 性论的提出是“极有 功于圣门，有补于后 学。”
“明天理，灭人欲”
理：天理；义理
“未有天地之先，毕竟也只有理。有此 理，便有此天地。若无此理，便亦无天 地，无人无物，都该无载了。”
专题一 儒家思想文化及人生哲学模式
儒家思想文化的内容 儒家人生哲学模式 儒家思想文化与现代社会
一、儒家思想文化的内容
儒家的由来 儒家的主要经典 儒家的发展历程及主要大师
儒家的由来
儒家渊源于儒
《周礼·天官》：“儒以道得民”。
东汉郑玄注云：“儒，诸侯保氏有六艺以教民
者。”
（礼、乐、射、御、书、数）
“礼”，主要是一种政治制度，其次才是 伦理规范。
“仁”则纯粹是一种道德观念和品质。它 包含多方面的情感原则，有构成人们复 杂的心理要素。
李泽厚：“实用理性”、“乐感文化”（悦 耳悦目、悦心悦意、悦志悦神）、“情感本体”
HOW TO……
仁是礼的精神支柱，仁礼一体； 恭、宽、信、敏、惠是实现仁的具体要
不同之处是前面的都只是道德要求，而 在朱熹这里，理欲之辨已上升到本体论 高度。
“理一分殊”
“理只是这一个，道理则同，其分不同。 君臣有君臣之理，父子有父子之理”。
儒学发展到宋代，理学家们在继承 先辈思想的同时，加以发展，建构了一 个颇富思辨色彩的哲理化的理论框架。
儒家人生哲学模式
1.儒家理想人格——圣贤 贤可以通圣 实践主体上又有区别 重点在贤不在圣 无论圣还是贤,都是以主体道德修养为重
“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓 三纲之要，五常之本，人伦天理之至， 无所逃于天地间。”
“灭私欲，则天理自明矣。”“学者须是 革尽人欲，复尽天理，方始为学。”
朱熹“明理灭欲”的主张，从思想渊源 上看，是对孔子“君子喻于义，小人喻 于利”，“君子谋道不谋食”，孟子 “养心莫善于寡欲”，董仲舒“正其谊 不谋其利，明其道不计其功”思想的继 承和发展。
求； 孝悌为仁之本； 忠恕为仁之道。
特点：突出社会政治；植根血缘基础； 着眼伦理本位；发挥主体能力。
儒家的主要大师-孟子
孟子（前372-前289）： 《史记·孟荀列传》：孟子
“受业于子思之门人”。 《离娄》：“予未得为孔
子徒也，予私淑诸人 也。” 《公孙丑》：“自生民以 来，未有盛于孔子也。” 《梁惠王》：“乃所愿， 则学孔子也。”
“以德王天下”
仁政说 1.制民之产 2.王霸、义利之辨 3.性善论基础 天人合一思维模式的
建构
儒家的主要大师-荀子
荀子（不详，政治学 术活动约在前298-前 238年间）
“隆礼重法”
天人相分 化性起伪 隆礼重法
儒家的主要大师-董仲舒
董仲舒（前179-前104）
天人感应与王权神授
儒家学说是一个历史的概念，不存在一 个一成不变的儒家学说。
大体说来，主要经历了先秦儒学、汉唐 经学、宋明理学、明清实学四个阶段， 反映了儒学从发生、发展、鼎盛到衰微 的整个过程。
儒家的主要大师-孔子
孔子（前551年-前479） ：
“泛爱众而亲仁”
仁： （清）段玉裁《说文解字
注》：“独则无耦，耦则 相亲，故字从人二”。 《论语》：仁者爱人。
阳德阴刑与独尊儒术
以教化为主、以刑罚为辅的阳德阴刑理 论是其政治思想的另一个侧面。
“五帝三王之治天下，不敢有君民之心。 什一而税，教以爱，使以忠，敬长老， 亲亲而尊尊。”
“……天道之大者在阴阳。阳为德，阴为 刑，刑主杀而德主生……以此见天之任 德而不任刑也。”
“罢黜百家，独尊儒术”的建议，是董仲 舒顺应秦汉之际要求思想统一的社会思 潮而提出来的。
“十三经”中，哲学著作主要是《易》、 《论语》、《孟子》三部。
宋代程颐、朱熹将《礼记》中哲学意义 较浓的《大学》、《中庸》两篇抽出， 与《论语》、《孟子》合称为四书。
《周易》和“四书”遂被认为是儒家的哲 学元典。
《易》又称《周易》。
分经和传两部分。
《易经》原是卜筮之书；《易传》是对 经义的解释和发挥，包含丰富的哲学思 想。共10篇，称为“十翼”。
弄虚作假要不得，踏实肯干第一名。0 5:29:32 05:29:3 205:29 11/6/20 20 5:29:32 AM
安全象只弓，不拉它就松，要想保安 全，常 把弓弦 绷。20. 11.605:29:3205 :29Nov -206-N ov-20
重于泰山，轻于鸿毛。05:29:3205:29:3 205:29 Friday , November 06, 2020