马克思传记读后感

马克思传记读后感
马克思传记读后感

马克思传记读后感

花了一些时间读完了马克思传记,读完以后产生了一些自己的感受,有一些自己的体会,对马克思有了更加深入的了解,对马克思这一伟人有了更多的认识,一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19 世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区,在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他的伟大,归咎其理,莫过于其思想的伟大。对于这样的一代世界的伟人,我们是有必要去了解的,去学习的,学习他的思想,学习他的人生态度,看伟人的人生,从伟人的人生映射到自己的人生,给自己的生活一些慰藉,从伟人的人生给自己一些生活的启发,使自己的生活更加的充实。领悟伟人的人生,或许能得到一些自己生活的指引。

纵观马克思的成长,教育对他的影响尤为的重要。任何时候教育都是对人影响最大的因素之一,从开始他的父亲及朋友局佩尔牧师在宗教方面对他的影响,起理想主义的态度,反映到后期形成的共产主义理论,而后在大学里面对文学诗歌极度的狂热,奠定了他对爱情的态度,其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体,在爱情中马克思好歹也是把这两者很好的同一了,最后趋于理性,于是,他得到了他心爱的人。这一点,他必须感谢他的父亲和爱人对他的不断鞭策。说道这里我还想说说教育,说说教育的重要性。教育是一个人一生中必不可少的重要部分,应该要重视对一个人的教育,关于教育一定是不能马虎的,说到这里就

想说说我们中国的教育,事实上中国的教育确实是存在一些问题,但是我们还是应该去接受教育,教育不仅仅是在学校里的教育,教育应该还包括社会,家庭各方面的教育,并不是单一的学校的教育,在这里面我觉得首当其要的家庭的教育,马克思的父亲对他的教育就是家庭的教育,从后面马克思的思想的产生也可以看出马克思父亲对他的教育显得尤为的重要,这也就是家庭教育的影响,这个就是家庭教育的重要性,教育会对一个人产生很大的影响,说大一点教育会对一个人的一生产生很大的影响。关于这一点在马克思的人生中也是有所体现的。说到教育,就会很容易联系到学习,教育总是和学习联系在一起的,任何一个人都是需要不断的学习的,即便是马克思也是如此,马克思也是需要学习的,也是在学习中不断的进步,一步一步的有了自己的思想,要通过学习才能有一些自己的成熟的思想,思想的形成也是需要一个过程的,思想的建立并不是凭空就能产生的。这是需要不断的学习,马克思也正是这样一个热爱学习的人,不断的学习,通过学习来充实自己,使自己变得更加的强大。教育学习是我们人生中不可缺失的一部分。

说完了教育,学习,还想说一下关于马克思的爱情。卡尔·马克思出生于摩塞尔河畔特利尔的一个普通市民家庭,出生贵族的燕妮·冯·威斯特伦的家离马克思的家只有几分钟的路程。1836年晚夏,在波恩大学攻读法律的一年级学生马克思,回特利尔向自己热恋的姑娘求婚,燕妮就和18岁的马克思约定了终身。按照

当时的习俗来说,这是前所未有的。贵族出生、年华似锦的燕妮,被公认为是特利尔最美丽的姑娘和“舞会皇后”,许多英俊贵族青年为之倾倒,求婚者不乏其人,毫无疑问,可以缔结一门荣华富贵的婚姻。但是她却蔑视封建社会和资产阶级社会的一切传统观念,瞒着父母把自己许配给一个市民阶级的子弟,她完全不能预计和马克思共同生活的前途如何。马克思认为暂时还不能在身为枢密顾问官的燕妮的父亲面前正式向燕妮求婚,因此他向自己的父亲吐露秘密。他相信,他父亲会在燕妮的双亲面前为一次成功的求亲作好各种准备。1841年4月15日,马克思获得了哲学博士学位。燕妮和马克思在多年分离之后,本来打算立即结婚的。但光有一篇博士论文并不能作为维持生计的基础,因而他们又继续互相等待。从1842年4月开始,马克思开始为《莱茵报》撰稿,1842年10月,《莱茵报》的股东们委任马克思为编辑,1843年马克思到克罗茨纳赫与燕妮举行了婚礼。从他们私自约定终身到结合,燕妮等待了漫长的七个年头。在这七年中,她除了曾与未婚夫马克思有过少数的几次相聚之外,就只能从远处用自己的思念和书信陪伴他了。她在给马克思的一封信中写道:“你的形象在我面前是多么光辉灿烂,多么威武堂皇啊!我从内心里多么渴望着你能常在我的身旁。我的心啊,是如何满怀喜悦的欢欣为你跳动,我的心啊,是何等焦虑地在你走过的道路上跟随着你。……处处有我在陪伴着你,走在你的前头,也跟在你的后面。但愿我能把你要走的道路填平,扫清阻挡你前进的一切障碍。”同时,她还不

得不同她的几个贵族亲戚进行十分折磨人的斗争。婚礼举行后,马克思和燕妮随即动身作了一次短途的新婚旅行。1843年10月底,马克思和燕妮一起来到巴黎,同卢格筹办并出版《德法年鉴》杂志。至此,他俩拉开了充满困苦和自我牺牲的生活序幕。马克思与燕妮的黄昏之恋更加强烈。1880年,燕妮可能患了肝癌,她以惊人的克制能力,忍受着极大的疼痛。在这胆战心惊的岁月,马克思照料妻子,不离左右的为了要让她快活些。1881年秋天,由于焦急和失眠,体力消耗过度,马克思也病了。他患的是肺炎,有生命危险,但他仍然忘不了燕妮。他们的小女儿在谈到双亲暮年生活的时候说“我永远也忘不了那天早晨的情景。他觉得自己好多了,已经走得动,能到母亲房间里去了。他们在一起又都成了年轻人,好似一对正在开始共同生活的热恋着的青年男女,而不象一个病魔缠身的老翁和一个弥留的老妇,不象是即将永别的人。”1881年12月2日,燕妮长眠不醒了。这是马克思从未经受过的最大打击。燕妮逝世那天,恩格斯说:“摩尔也死了。”在以后的几个月里,他接受医生的劝告,到气候温和的地方去休养。可是不论到哪儿都忘不了燕妮,止不住悲痛。他写信给最知己朋友说:“顺便提一句,你知道,很少有人比我更反对伤感的了。但是如果不承认我时刻在怀念我的妻子——她同我的一生中最美好的一切是分不开的——,那就是我在骗人。”他的这些话是多么令人感动啊!马克思的爱情就是这样,其中也是充满了浪漫,这是马克思的爱情,爱情正是这样,需要的就是不放弃不抛弃,爱情

需要的是至始至终的不离不弃。马克思和燕妮是因为爱而在一起,他们抛开了身份抛开了世俗的眼光,而是义无反顾的在一起了,在一起了而就永远的在一起了,这是多么令人羡慕的感情,马克思和燕妮可以抛开一切,而现在的社会好像一不是这个样子了,现在的爱情会受到许多东西的限制,名利金钱这些都是对现在爱情的舒服,对现在爱情的制约,而从马克思的爱情中来看,爱情还是应该要纯粹一些,抛开那些所谓的束缚抛开那些所谓的制约,在爱情面前在我个人看来都是一些不需要的东西。马克思对燕妮的感情是真挚的,他们的感情是令人所羡慕的。

最后再来说说我在马克思身上读到的一种品质,一种对于梦想的坚持。每个人都会有梦想,可是又会有多少人去坚持的实现自己的梦想?能够坚持的去实现自己的梦想那是幸福的,马克思为了实现自己的梦想,实现自己想要的东西,他过着一种流离的生活,远离自己的家乡,过着到处漂泊的生活,但是我觉得这是值得的,这样在我看来是幸福的,这是一种人生的追求,一辈子为了自己的梦想而不断的努力着,那可是一种幸福。这是一种坚持,一种充实的人生,而不是像在现在我们的生活中,人人都有梦想,可是我们并没有去坚持努力的实现自己的梦想,我自己也没有做到这一点。常常是把梦想放在嘴边上,可是都没有真正的去为了自己的梦想而努力奋斗,及时努力奋斗了,也很容易被一些困难而击退,所以这一点是值得我去反思的,我们不应该仅仅是一个有梦想的人,我们还应该是一个努力实现自己梦想的人,

努力实现自己的梦想做一个幸福的人。

《马克思传》读后感

读《马克思传》有感 《马克思传》是英语世界最权威的马克思传记。作为世界知名的马克思研究者,作者麦克莱伦积三十年之大成用细腻的笔触勾勒马克思平凡而伟大的一生,深度展示马克思的思想成长轨迹,全面展现一个有血有肉的马克思。《马克思传》(最新插图版)匠心独具,收集四百余张与马克思一生各个时期及其思想传播相关的图片,更具有可读性和珍藏价值。 本书内容丰富,言语通俗,具有较高的可读性。全书共562页,篇幅较长,结构完整,分为十个部分:第一部分——特利尔、波恩和柏林分为童年时代、学生时代、新闻出版三部分;第二部分——巴黎主要分为婚姻和黑格尔、《德法年鉴》、《巴黎手稿》、在巴黎的最后几个月四部分;第三部分——布鲁塞尔分为历史唯物主义概念、魏特林和蒲鲁东、共产主义者同盟的建立三部分;第四部分——科伦分为从布鲁塞尔到巴黎、科伦的政治、《新莱茵报》、分水岭、《新莱茵报》的停刊、重返巴黎六部分;第五部分——伦敦分为伦敦的第一年、流亡者的政治、第恩街的生活、继续研究经济学、新闻工作五部分;第六部分——“经济学”分为“经济学批判手稿”和“政治经济学批判”、“福格特先生”、马克思和拉萨尔、格拉弗顿坊的生活、《资本论》、莫丹那别墅的生活六部分;第七部分——国际工人协会分为国际工人协会的源起、国际工人协会的发展、国际工人协会的顶峰、普法战争和国际工人协会的衰落四部分;第八部分——最后十年分为家中的马克思、工作、健康、欧洲景象、俄国、法国和英国、最后几年六部分;第九部分——尾声分为俄国贵族、美国参议员、落魄的普鲁士陆军中尉、忠实的学生、无政府主义的对手、崇拜的女儿、英国绅士、马克思的自白八部分;第十部分——马克思的遗产等。目录清晰明了,对阅读、查找等有一定帮助。 总的来说,这本书对我感触颇多,让我对马克思的生平有了更深一步的了解。可以这么说,不读此书(此类书),就不懂马克思。概括言之,分三点来阐明我的感悟: 一、千年伟人的理论缔造了伟大的思想时代 卡尔.马克思是伟大的无产阶级革命导师,科学共产主义学说的奠基人。他从青年时代起,就投身于探索人类社会发展规律的努力。在获得博士学位以后,参与实际的法律宣传,并结合经济案件追索"支配人们行动背后的力量",逐渐接近社会历史领域里的真理------历史唯物主义(唯物史观),以及剩余价值的发现。马克思在完成了《德法年鉴(1844年经济学)哲学手稿》时由一个革命民主主义者成功的向一个共产主义者转变。在时代风云变迁中,马克思及时且坚定的转变使他迅速地从激进的革命民主主义转变为共产主义,并且与资产阶级的社会主义划分开来。他先以青年黑格尔派的立场参与当时的思想解放,在反对封建王权的同时看到了资产阶级的软弱,和无产阶级的无助,决心为正义者寻求国际解放的道路。当他制订出了自己的世界观的纲领后,就进行了最全面的科学研究,全面探究了有史以来直到十九世纪的全部文明史,透彻地发现了只有阶级斗争才能使得人类走上解放,只有生产力发展和生产方式进化才能推进社会经济形态演进,从而创立了马克思主义。从《德法年鉴(1844年经济学)哲学手稿》到《德意志意识形态》,从《共产党宣言》到《法兰西内战》,马克思的作品中无不凝结着人类最崇高的理想与他的伟大的无私奉献!他的《共产党宣言》揭示了资本主义必然崩溃的秘密,宣告了无产阶级的历史使命,号召全世界无产阶级者联合起来,通资产阶级进行斗争,成为了无产阶级先进的指导思想与理论武器,对人类历史的发展产生了深远的影响!他的《资本论》提出了剩余价值学说,论证了资本主义必然灭亡,共产主义必然胜利,对后世意义非常!他将他的一生奉献给了工人运动,他领导起第一国际工人协会,领导、声援、推动各国工人运动,他是无产阶级的革命导师,是我们不朽的精神支柱!二、成就的巨大启发意义光照世界 伟大的成就来源于伟大的目的。十七岁的马克思在中学毕业考试时,写的“青年在选择职业时的考虑”这篇作文中就表达了他的高尚的志愿。他认为给最大多数人带来幸福的人,自己才

马克思传读后感

学院:电信学院班级:信息26 学号:2120502125 姓名:刘宸琳 《马克思传》读后感 《马克思传》全书十六章。作者萧灼基以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活,同时透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与政治风云。夹叙夹议,融思想性与可读性于一体。读后,使我们对中学阶段接触到的大家都耳熟能详的马克思与《共产党宣言》、《资本论》,马克思和恩格斯两位伟人之间的革命友谊以及马克思与燕妮之间动人的爱情故事外,能够给我们现在的年轻人更多的教益和启示。 一、要把学习贯穿终身,也就是要终身学习。在《马克思传》里,我们会看到一个毕生都在孜孜不倦学习的革命导师。马克思说“没有知识从来也不能帮助任何人”。他之所以能够掌握如此广博而又精深的知识,最重要的是因为他的勤奋以及勤于思考的学习习惯。马克思中学毕业的鉴定上写了这样一句话:该生才能优异,在古代语、德语和历史课方面表现了十分令人满意的勤勉,在数学课方面是令人满意的勤勉。以马克思在大学时代的求学生涯为例,这位“不知疲倦的旅行者”自学范围非常广泛,涉及哲学、历史、法学、文学、艺术和外语。如他孜孜不倦地研究政治经济学,仔细阅读亚当·斯密、大卫·李嘉图等许多资产阶级经济学家的著作,并作了大量的读书笔记。正是因为学习勤勉,23岁时马克思就凭借自己的哲学著作,也因为“申请者的优点如此明显”,免除了考试,破格获得了哲学博士学位,24岁成为《莱茵报》主编,30岁发表了影响世界革命和历史进程的《共产党宣言》。紧张的学习和过度的用功,严重损害了他的健康。以至于在医生的坚持下,他不得不放下工作,到柏林郊外一个小村子休养。但是,当健康稍为恢复,他就回到柏林,重新投入紧张的学习和工作之中。这种严肃的学习态度、惊人的学习毅力、刻苦的学习精神贯穿了革命导师的一生。 二、要树立理想坚定信念。少年的马克思是一个理想主义者,这种对事物要求完美的追求深深植入了马克思心中,引导他最终选择为被压迫,被剥削人民的解放事业,为没有阶级没有压迫至善至美的共产主义社会奋斗一生的人生道路。幼年时的马克思在还不知道“入场券”是什么意思时就朝父母喊道“我要读书!我要信仰!我要入场券”。而17岁的卡尔在《青年选择职业的考虑》毕业论文中这样选择了自己的理想与职业:“如果我们选择了最能为人类服务的职业,我们

马克思主义著作读后感

马克思主义著作读后感 马克思作为20世纪伟大的思想家,他所创立的科学社会主义对后 世产生了巨大影响,指导了世界无产阶级革命运动。马克思也多次被评为“千年第一思想家”。实际上,马克思主义的形成经历了一个不断成熟的过程,马克思主义不断吸收原有的观点思想并在此基础上有了科学的解释。其中,在自然科学上主要借鉴了细胞学说、能量守恒定律和进化学说,政治经济学上吸收了英国古典政治经济学,而在哲学上则借鉴了德国古典哲学,其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 但马克思主义在借鉴时也对原有的哲学理论进行了批判,是批判的继承。这在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》表现的很明显。 恩格斯以精练的语言,着重说明了马克思主义哲学同德国古典哲学、主要是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的关系,揭示马克思主义哲学的理论来源;系统阐述马克思主义哲学的基本原理,特别是历史唯物主义的基本原理;具体说明了马克思主义哲学产生的理论来源和自然科学基础;深刻分析了马克思主义哲学在哲学领域中革命变革的实质,说明马克思主义哲学的创立是人类认识史上的伟大变革,为无产阶级革命提供了强大的思想武器。 在唯物主义这一哲学命题上,恩格斯首先批判了旧唯物主义的出发点,确立了完备的实践观。旧的唯物主义过分强调了环境对人的作用,忽视了人的主观能动性,从经验上认为人仅仅是自然地所谓“受用体”,而环境则是纯粹的、自然的环境。而马克思主义突破了这一点。环境既

非唯心主义所说的必然被人类支配,也不像旧唯物主义所说的是“单纯 自由的存在”。人一方面受到环境的支配,另一方面又能以能动的感性 活动改变环境,这样人与环境便形成了辩证统一。 之后,在这种科学实践观的基础上,恩格斯又批判了旧的认识论,旧有的认识论否定了人的作用,认为人的认识只是对于环境的反映而已。但马克思认为“直观的唯物主义,即不是把感性理解为实践活动的唯物 主义,至多也只能做到对市民社会的单个人的直观”。在马克思主义的 认识论中,认识这种活动本质上是一种主动活动。在这一活动中,认识的主体即人,是怀着自己本身的认知的。认识对环境是有选择性的,而非单纯的对客观的反映而已。进一步说,认识是认知的主体对认知事物,以自己原有的认知结构或思维方式进行内化的过程,在认识环境的过程中,认知主体不断地对自己的认知进行加工。正如莎士比亚所说“一千 个读者,就有一千个哈姆雷特”,对同一样事物,不同的人会有不同的 看法。这种认知上差异的出现便是由于认知主体的不同。 对于费尔巴哈的宗教哲学和伦理学,恩格斯指出“我们一接触到费尔巴哈的宗教哲学和伦理学,他的真正的唯心主义就显露出来了。费尔巴哈决不希望废除宗教,他希望使宗教完善化。哲学本身应当融化在宗教中。”费尔巴哈的错误在于他将人们之间的天然的情感,如性爱、友情、同情、舍己精神归于宗教。这些关系只有与宗教联系起来才是圆满的,人与人之间的联系都是宗教。恩格斯明确指出了这种思想的唯心主义本质。他写道“费尔巴哈的下面判断是绝对错误的:人类的各个时期仅仅 是由宗教区分开的”。恩格斯同时指出,道德是具体的,不同的时代有

《马克思传》读后感——文永备

《马克思传》读后感 无畏的人格——蔑视迫害和忍受疾病的折磨。 这句经典的话就摘自《马克思传》,我怀着质疑和震撼的心情拜读了这篇谱写人性历程的巨作。这部书好像一组反映伟大导师的照片,我看见,一个伟大导师的成长过程,他抛弃了教援和法学专业,为了研究现实,他投身于革命实战,他摈弃了鲁格的“空想主义”,为了“贫民”,他呼出了“向大地宣战”的口号,他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园,为了磨锋他战斗的笔尖,他让他的燕妮等待了他八年,他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服,他的思想早已走到了人类的前头。 少年时期的卡尔是一个完美的理想主义者,这种已经深深植根于他的内心的对完美境界的追求,引导着他最终选择了为被压迫、被剥削人民的解放事业、为没有阶级、没有压迫、至善至美的共产主义社会奋斗一生的人生道路。在特里尔中学,卡尔的作文总是以论证精辟、思想丰富而见长,他的历史课、地理课都学得非常好,对宗教课的学习也很认真。他学得最为出色的是数学,因为他对数学有着浓厚的兴趣。中学时期的卡尔已经能够对宗教、历史等社会问题进行自己的分析和思考。 青少年时期是一个人的人格、品质形成的雏形时期,大学生活的时代则是一个人的思想发展变化最迅速的时代。来到柏林一年以后,马克思在给父亲的信中谈起这一年的学习生活时写道:“生活中往往会有这样的时机,它好像是表示过去一段时间结束的界标,但同时又指出生活的新方向。在这样的转变时机,我们感到必须用思想的锐利目光去观察今昔,以便认清自己的实际状况。……个人在这样的时机是富于抒情的,因为每一变化,既是绝笔,又是新的伟大诗篇——它力图使辉煌的、仍然融合在一起的色彩具有持久的形式——的序曲。”这一年构成了一首什么样的序曲呢?他阅读了大量的法学著作,发现了现实的东西与应有的东西之间存在着区别,这一区别促使着马克思去进行理性的思考:为什么理想的原则与现实的原则有着如此巨大的差距?为什么理想的原则不能作为现实的原则发挥效用?对法学问题的抽象思考必然引导着马克思的兴趣向哲学方面的发展。接着他就开始专攻哲学,试图从抽象的领域寻找答案,然后又由抽象的领域返回现实,试图在法的领域建立起一个法哲学体系,或则说,从哲学的高度来把握法的精神。 凡是介入过黑格尔那深奥而玄妙的哲学的人,可能都有体会,进去不容易,好不容易进去了,要想出来也不容易。当然马克思也免不了陷入抽象思维中的苦恼。他称自己用黑格尔的思维方式写成的、从哲学的意义上去辩证的揭示宗教、自然、历史中的神性的文章,像欺诈的海妖一样,把自己诱入敌人的怀抱,他因此陷入了玄思的海洋,无边无际,虚无缥缈。精神的东西是什么?我们如何把握它?由此而带来的烦恼,使得他几天不能够思考问题,这一徒劳无益的脑力劳动引起了马克思的烦躁心情,

马克思传读后感

记得在千年交替的2000 年,马克思被西方多家媒体评选为“千年风云人物”或“千年思想家”之首。当时便产生了很多困惑:为什么西方资本主义社会会将一个共产主义者推为千年思想家之首呢?为什么马克思在世界范围内会有如此大的影响力呢?读完戴维·麦克莱伦的《马克思传》至少解释了其中一个原因:《资本论》的创作。马克思创作《资本论》是在1943年开始的,为了完成这一划时代的巨著,他耗费了40年的心血。40年的心血,这是个惊人的时间长度,是什么样的动力促使马克思耗费40年精力坚持创作《资本论》呢?他是以什么样的科研方法来完成这样的伟大创作的呢?这对我们医学科研有怎么样的启示呢? 一、坚定不移的信仰 伟大的成就来源于伟大的目的。十七岁的马克思在中学毕业考试时,写的“青年在选择职业时的考虑”这篇作文中就表达了他的高尚的志愿。他认为给最大多数人带来幸福的人,自己才是最幸福的。并认为一个青年人应当选择最能为人类服务、最能为人类福利而劳动的职业。以后, 随着认识的提高,进一步坚定了这一信仰。在他大学即将毕业,他博士论文的序言上, 把古希腊神话中一个高尚的殉道者普罗米修斯反抗主神宙斯的话“我宁肯被缚在崖石上, 也不愿作宙斯的忠顺奴仆” 作为自己的座右铭。这就是说,年轻的马克思,立志要像普罗米修斯一样,宁可触怒主神宙斯,遭受一切痛苦,也要把火种留在人间,宁可历尽千辛万苦,付出巨大的牺牲,也要创作出改变现实的革命理论,为人类造福。是这样的坚定不移的信仰成就了马克思的伟大。 对于我们从事医学科研的人来说,我们的信仰何在呢?马克思说过:“科学绝不是一种自私自利的享受,有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。”而现实中的一部分科研人员却恰恰拿科学当作一种自私自利的享受,有的擅自挪用科研经费,有的购置各种不必要的数码设备等等,当然这与国家体制不完善、科研人员待遇过低有部分关系,但是大部分原因是由于缺乏对我们从事的事业的坚定信仰。所以,只有确立对科学的信仰或执着追求,才能让自己全身心的投入到科研工作中去,才会有毅力克服科研过程中的各种困难,才能结出更为丰硕的科研果实。 二、坚忍不拔的刻苦精神 马克思为了创作《资本论》牺牲了自己的健康,抱病写作,强忍着病痛奋斗终身,实在令人敬佩!正如他自己所说的:“我一直在坟墓的边缘徘徊。因此,我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作,为了它,我牺牲了我的健康、幸福和家庭。”马克思为写《资

马克思主义观后感

康德的哲学思想研究 1770年是康德学术活动和哲学思想发展进程的一个转折点。这一年,康德发表了他的教授就职论文《论感觉世界和理智世界的形式和原则》。由于这篇论文为他后来创立的先验唯心主义的批判哲学奠定了思想基础,因此学术界通常都以这一年为界限,把康德哲学思想的发展划分为两个时期,即“前批判时期”和“批判时期”。 (一)前批判时期的哲学思想 在“前批判时期”,康德研究的兴趣和重点主要在自然科学方面。他在自然科学的研究中所取得的重大理论成果,是提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论,从而形成了他自己的带有唯物论和辩证法倾向的新自然观。康德的新自然观集中体现在他的“两个假说”中。 第一个假说是“潮汐假说”,即地球自转速度因潮汐的摩擦而逐渐减慢的假说。这一理论是康德在1754年发表的《对地球从生成的最初起在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》一文中提出的。康德认为,在月球引力的作用下,地球上海洋的水位发生着定时涨落的潮汐现象,水位的涨落与地球表面不断发生摩擦的结果,势必导致地球自转速度逐渐变慢。这种影响在短时期

内固然微不足道,但长期积累又得不到补偿,最终必然会使地球自转停止而走向死亡。康德的这个假说已为后来的自然科学所确证。这一假说的哲学意义就在于,它表明了包括地球在内的一切天体都是运动的,都有其自身的变化、发展和灭亡过程。 第二个假说是“星云假说”,即关于宇宙中诸天体起源和演化的假说。这一理论是康德在1755年匿名发表的《自然通史与天体理论》(即中文译本《宇宙发展史概论》)一书中提出的。康德认为,宇宙间最初充满着分散的、云雾状的物质微粒,即“原始星云”,它们之间存在着引力和斥力的相互作用。由于这些微粒分布的密度不同,因此在引力的作用下,密度较小的质点便逐渐聚集到密度较大的质点上去,从而形成引力中心;与此同时,由于斥力的作用,又使向引力中心作直线运动的微粒向侧偏转,逐渐形成围绕引力中心作平面旋转的涡旋运动。这样,在引力和斥力的相互作用下,处于涡旋运动中的物质便逐渐向一个平面集中,形成圆盘状结构,中心部分凝聚成太阳,外围部分则构成绕日运行的行星。康德认为,太阳系就是这样形成的。他还把太阳系起源的假说推广到整个宇宙,认为宇宙中无数的恒星和天体系统都是按照这一给定的运动规律形成的,整个宇宙就是一个不断生成又不断毁灭的永恒的运动过程。 1796年,法国天文学家拉普拉斯在其《宇宙体系》中,又独立地提出了与康德类似的关于太阳系起源于炽热星云的假说。此后,这一假说便以“康德一拉普拉斯假说”为名而载入科学史册。

(完整版)马克思主义基本原理概论学习心得感悟

马克思主义基本原理学习心得感悟 人文社科公共事业管理八(一)班121208118梅超 马克思主义基本原理概论是高校思想政治理论课改革设置的核心课程之一,通过学习使大学生从整体上掌握马克思主义世界观和方法论。学习和掌握马克思主义基本原理,是我们大学生成长和长远发展的客观需要,具有很重要的现实意义。马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。通过《马克思主义基本原理概论》学习,我从中学到了很多科学的世界观和方法论,潜移默化地扩大了视野,加深了思想的深度。在老师的教导下,正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题,给我带来了深远意义。在看待各种现象和问题时,学着去理性思考,并通过现象看到本质,让我了解到事物客观真实的一面。因此,在任何时候,任何地方,运用马克思主义的唯物论,辩证法,认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。马克思主义理论课让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的,而且更进一步体会到马克思主义的精髓。我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。因此,马克思主义理论课让我受益匪浅。 马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育,使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养学生运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力,提高我们的政治理论素质和思维水平,为我们正确理解马克思主义,确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。 《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观,提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时,马克思主义还教会我们思考问题,思考生活的方式,在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。 马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义,不仅有利于我们用科学的方法认识事物,认清事实本质,更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。且掌握马克思主义的基本观点是我们学好其他学科知识,认清当今形势和理解各项政策制定的基础。老师们在教授马克思主义理论知识时联系发生在我们身边的事加以阐述,这种讲课方式使我们能够更加透彻地理解马克思主义理论精神,并学会了用马克思主义的基本原理对现实进行分析。 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面,是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍,它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋,不仅在马克思所处的时代,即使在今天也无愧地称得上是博大精深。 任何一种科学理论都是时代的产物。同样马克思主义的产生和发展也有其深刻的经济社会根源,思想渊源和实践基础:马克思主义是时代的产物;马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新;马克思主义在实践中不断发展。

读《马克思传》有感

读《马克思传》有感 卡尔·马克思——古往今来最重要的思想家之一,为人民和世界奉献了一生,这位伟大人物的名字以及他的学说对我们来说并不陌生,在世纪之交的2000年他还被世人评选为“千年风云人物”,可见,他给后人留下的是无法估量的财富,世人才会给予他这么高的评价。我觉得这项荣誉马克思是当之无愧的,他生前的战友左尔格这样评价他:“他的一切功绩是不需要立碑行传的。”证实他业绩的不是青铜白石,而是来自世界各个角落响应他不朽的战斗号召——“全世界无产者,联合起来!”的无数工人阶级队伍。 《马克思传》,在那里我们能够追寻到他的足迹,从点点滴滴的文字河流中,阅读它就好像在与一位伟人对话,整个人都被深深的感动和震撼了。它带领我们去了解马克思的生活,他的一生就是他思想形成的一生,我们要以发展的眼光去一同感受马克思这个人,把他当成朋友,和他展开对话,这样才能更好地帮助我们去理解他,进而理解他的思想。我相信只要你试图面对、解释这个纷繁复杂的世界,那么,你就无法绕开马克思,并且通过研习他的思想说不定就能带你走出事物的泥沼。 马克思是一位理论家,一位学识渊博而又思想深邃的学者,他一生中的主要活动就是科学研究。我们在课堂上听到更多的也是他的思想和认识有多么的正确,以至于我们产生了一种错觉,总觉得他是高高在上的,把他想象成为一位刻板整日埋头苦思的哲人,一位不识人间烟火的圣贤先知,我们太注重“伟人”的光环而忽视了人性最真实的一面。看了这《马克思传》之后,通过作者朴实的文字,间单的描述,我的内心受到了很大的触动,我就不完全那样认为了。我开始认为我们将马克思的威严庄重的一面扩大化了,甚至将他“妖魔化”了。要知道

马克思主义著作读后感

马克思主义著作读后感 《马克思主义原着选读》类的书一般都涵括了马克思、恩格思、列宁、斯大林、、、和当家的胡BOSS的着作。下面是给大家整理的马克思主义经典著作读后有感,希望能帮到大家! 马克思主义经典著作读后有感 第一类是从外延角度,把马克思主义分为原本意义上的马克思主义、引申意义上的马克思主义。原本意义上的马克思主义是指马克思本人创立的科学理论体系,列宁曾经从这个意义上运用马克思主义,他说:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。引申意义上的马克思主义指的是继马克思、恩格斯之后,他们创立的原本意义上的马克思主义与不同时代特征和不同国家国情相结合提出的新理论。列宁主义、思想、中国特色社会主义理论体系都是此种意义上的马克思主义。 第二类是从内涵角度,学者们根据自己的理解和认识对马克思主义的本质作出不同的界定。第一种认为马克思主义是一个科学世界观体系;第二种认为马克思主义是关于人的自由而全面发展的学说;第三种认为马克思主义是关于人类社会发展规律的学说;第四种认为马克思主义是关于资本主义的科学;第五种认为马克思主义是无产阶级革命的学说。应该说,五种对马克思主义本质的界定都有其合理的一面,都

反映了马克思主义的一部分本质,但是任何一种界定都是对另一种界定的否定,都带有片面性,从而也就难以全面反映马克思主义的本质。 我个人比较赞同从整体性意义上来理解马克思主义的本质。马克思主义的整体性体现在马克思主义的理论内容是一个整体,按照列宁的说法,马克思主义包括哲学唯物主义、马克思的经济理论和阶级斗争学说“三个组成部分”。而且三个组成部分是一块整钢,将任何一个部分割离出去都会影响马克思主义的整体性。尽管人们对列宁的这一说法有一些不同看法,实际上马克思主义的思想来源和理论内容的确还包含许多丰富的因素,但总体而言,列宁关于马克思主义三个组成部分的说法能够一定程度上体现马克思主义理论内容的整体性。 需要指出,在谈到马克思主义的整体性时,其组成部分与涉及的学科是两个问题,如果将两者混为一谈,人们立即就会质疑,马克思主义不仅包括三个组成部分,还应该包括政治学、社会学,甚至还包括人类学、历史学、宗教学等。如此理解的马克思主义不仅成了无所不包的知识大杂烩,而且潜含着使马克思主义面临被肢解的危险。早在1980年,海尔布隆纳就在其著作中批评说:“从一开始,马克思信徒们的著作的一大特色就是把马克思的著作加以可悲的分割,对其作出了种种相互抵触的解释。而在最近这些年来,这种分

读马克思哲学原理有感

读《马克思主义哲学原理》有感 专业:XXXXX 年级:XXXX级姓名:XX 通过老师精彩的讲授,马克思主义哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会。纵观历史,横看世界,马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系。 马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史;马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展; 马克思主义哲学理论具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天,马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥。 马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系。马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系。它总是把掌握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,,发展自己,在发展中坚持,在坚持中发展。这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话,全面发展自己与时俱进是马克

思主义哲学的理论品质。 读过《马克思主义哲学原理》的人和没有读过《马克思主义哲学原理》的人,对于马克思主义的认识是迥然不同的,读过《马克思主义哲学原理》的人,他所感受到的是马克思著作里的鲜活的思想和充满激情的文字,不至于象马列主义教程一样令人恹恹欲睡,马克思、恩格斯原著使人能够深入理解和领悟马克思主义思想精髓,而不读原著的人对于马克思主义的了解充其量是走马观花、管中一窥而已,所以,不读《马克思主义哲学原理》的人对马克思主义误解居多,读过《马克思主义哲学原理》的人大都转变为马克思主义的坚定捍卫者! 就我个人而言,在读《马克思主义哲学原理》之前,我对马克思主义的了解仅仅是马克思主义政治经济学和马克思主义哲学教程,说实在的,这些死的结论常常令我提不起兴趣来,抽象而空洞,学过之后,我对于马克思主义也仅仅是一些抽象的结论和字句,不仅没有真正理解马克思主义,而且很快就遗忘了,所以,课堂上的马克思主义往往使人走向它的反面,就是有意无意地要让人对马克思主义产生反感,真正的马克思主义是需要在马克思恩格斯原著中去领会。 我印象最深的就是世界观的问题。哲学就是世界观的理论形态。人不能脱离世界,人既然生活在世界上,就不能脱离人与自然、人与社会的关系。马克思主义哲学的世界观,能使我树立起解放思想、实事求是、与时俱进的思维方法,办事想事既能从实际出发、尊重实践,又敢想敢闯具有创新意识。这对我今后一生的事业发展都是至关重的。

读马克思传有感

读马克思传有感 卡尔·亨利希·马克思(1818—1883),马克思主义的创始人,第一国际的组织者和领导者,全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。 马克思的—生是伟大的一生。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说(即科学社会主义学说),是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖,是近代共产主义运动的弄潮儿。 《马克思传》基本上按照马克思一生的革命历程安排章节,但又不完全拘泥于时间顺序,而是把一些内容相关的事件和活动适当集中。这就使有关问题的联系较紧密,重点突出,阐述较充分, 以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活,同时透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与政治风云夹叙夹议,融思想性与可读性于一体是《马克思传》不同于其他此类传记的独特之处 一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,莫过于思想的伟大 一个新世纪的大学生,一个生活在社会主义制度下的中国大学生,更要对这种指导思想有些认识,学习这种伟大思想的理论知识,指导实践, 无畏的人格,蔑视迫害和忍受疾病的折磨 少年的马克思是一个理想主义者,这种对事物要求完美的追求深深植入了马克思心中,引导他最终选择为被压迫,被剥削人民的解放事业,为没有阶级没有压迫至善至美的共产主义社会奋斗一生的人生道路,中学时期马克思已经能够对宗教历史等社会问题进行分析和思考, 青少年时期是一个人,人格,品质形成的雏形时期,大学生活的时代一个人的思想发展最迅速的时期,这时的马克思已经能从哲学的高度来把握法的精神 马克思生活上的窘迫其实源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,也因为他豁达的性格,不拘小节的作风.但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩,执著的追求,使他可以从容面对任何困难,他的不断抗争本身就是非常伟大的事情.与其想到今天的我们这个社会,其实压力依然很大,但至少没有窘迫到那个年代的地步,我们有更好的条件去追求自己想要的东西,去改变,去创造,去抗争.在资本横流的这个社会,保持对物质的正确态度是非常关键的,应该由思想去创造物质,而不是物质决定思想,这个观念好想有点唯心了.但至少是我对金钱和理想的态度. 事业中的马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,这也正是伟大之处,有人不习惯这一点,因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度,很多人评价他的时候用了很极端的词,但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论,西方文化崇尚极端,无论哲学,文学,还是科学,而中国文化崇尚中庸,平衡和矛盾始终是对立的.在西方社会,你需要坚持你的想法,并且不断的证实你的成功,马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期,他对唯物主义的概述,超越了所有前人,是由于他不断的批判,极端的批判.但是用中国文化来解释,其实他也在不断吸收,改进和妥协,这是中国文化博大精深的地方.当今社会,西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合,而不是从一个极端走向另一个极端.鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号,大概可以说明这个现象吧,当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面. 这位伟大的革命导师,一生从事科学研究事业,并积极地为无产阶级社会实践不断奋斗,提出了历史唯物主义和辩证唯物主义观这套十分全面系统科学的方法去看待事物,他的伟大在于他对人类事业孜孜不倦的工作, 理论是用来指导实践,实践是用来修正补充理论,学习也同样要理论和实践

马克思传读后感1500字

马克思传读后感1500字 范文一 红岩上红梅开,万里冰霜脚下踩,三九严寒何所惧,一片丹心向阳开。。。 每次听到这首《红梅赞》,我就不禁会想起《红岩》这本红色经典名著。 《红岩》通过描写许云峰领导工人运动,江姐、双枪老太婆开展华蓥山武装斗争,成岗办《挺进报》等情节,展现了共产党领导下国统区人民的爱国民主运动方兴未艾、此起彼伏的盛况;同时又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处国民党特务的秘密监狱为背景,讴歌许云峰、江姐、成岗等共产党人在被捕后,面对国民党特务的严 刑拷打、威胁利诱毫不动摇,坚决保守党的秘密的高尚 情操。 最令我难忘的一幕是江姐被捕后,特务用粗长的竹 签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景:十指连心,考虑 一下吧!说不说?没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出 沉重的黑色阴影。钉!人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手,一根竹签对准她的指尖血水飞溅读到这里,我不禁 泪流满面:特务们残暴得令人发指,而江姐又是多么的 坚贞顽强!面对敌人的拷打利诱,面对狱中生活的艰难困

苦,江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽 强地与敌人抗争。 对这些可敬可佩的战士,国民党反动派只能给他们 肉体上的折磨,却动摇不了他们精神上的丝毫,反而更 使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹,我无法自已,在他们面前,我感到深深的愧疚。想起自己以前遇 到一点小挫折,便泄气了;学习中遇到不顺心的事儿,便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮,总找借口说自己还小着呢。可如今,在红岩英雄的 光辉形象前,我明白了:越是在铺满荆棘的路上,就越 需要我们去开拓;越是困难的时候,就越需要坚定不移的精神去克服。我要感谢《红岩》,它为我树立了榜样,使我对人生价值有了崭新的理解,它将促使我成为一个真 正的人,一个英勇坚强的人!. 范文二 二十多年前,萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说,撰写马克思和恩格斯的传记,是他在中 国人民大学读研究生时定下的心愿,那时只是完成了一半,还要继续写另一半,就是马克思的生平传记。今天,他终于如愿以偿,《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了,对他五十多年来坚持不懈、目标始终如一(马克思语)的执着精神深感敬佩。

最新整理马克思主义经典著作读后有感_马克思主义著作读后感

马克思主义经典著作读后有感_马克思主义著作读后 感 《马克思主义原着选读》类的书一般都涵括了马克思、恩格思、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民和当家的胡B O S S的着作。下面是学习啦小编给大家整理的马克思主义经典著作读后有感,希望能帮到大家! 马克思主义经典著作读后有感篇1《马克思主义经典著作选读》所选篇目力求突出马克思主义世界观和方法论的基本原理。这里主要选编了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的有关著作、文章。研读马克思主义经典著作,是学习和掌握马克思主义基本原理的主要方法之一。《马克思主义经典著作选读》就是为广大研究生的需要而选编的。收入《选读》的有马克思、恩格斯、列宁和斯大林的一些主要的著述。《〈马克思主义经典著作选读〉导读》则以收入《选读》的著述为主体,从理论、历史和现实三个方面及其相互结合上,作了一些必要的梳理和解说。 读了此书,对马克思主义有了一点了解,切实感受到了他思想的博大、深邃。粗略纵览了共产党的历史进

程,对现实更有了切实的体会。对于几个伟人,也深感佩服。 读了此书,我受益匪浅。让我且思且行。 马克思主义经典著作读后有感篇2马克思主义是人类文明的瑰宝,是我们的立党之本,立国之基。马克思主义是我们每个人都应该学习掌握的,必须真学真懂、掌握精髓,而研读马克思主义经典著作,是一条有效的途径。通过阅读使我们不断认识到,学习马克思主义著作不仅要用来提升个人的思想境界,还要用来解决实际问题,指导我们的工作。因此,在研读马克思主义经典著作时,一定要把学习与思考统一起来,把理论与实际结合起来。只有这样,才能提升思维水平和思想境界,增强认识世界和改造世界的能力。 对于马克思主义的学习,我们应该认识到它与中国实际相结合所形成的理论成果,分别是毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观。纵观历史,马克思主义之所以能带领中国革命取得胜利,进一步指导中国建设,正是因为它能与中国的实际相结合,适用中国的国情,所以,学习马克思主义要与中国实际相结合,进一步深入理解对中国特色社会主义理论体系的认

学习马克思主义方法论有感.pdf

学习马克思主义方法论有感 马克思主义方法论是马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义观的重要组成部分, 是马克思主义法学思想和法学理论的基石,也是指导做好新形势下司法工作的有力思想武 器。当前,我们正处在一个更加重视秩序、更加强调法治、更加尊重权利的时代,人民群众 对司法的需求和期待越来越高。在司法实践中,坚持马克主义方法论,有利于深入推进社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法,赢得广大人民群众的理解、信任和支持。在司法 工作中,只有掌握了马克思主义方法论,并自觉用来认识问题、分析问题、解决问题,指导 工作实践,才能有效化解社会矛盾纠纷,维护社会公平正义,保障群众合法权益,做到案结事了。 一、马克思主义哲学实践是社会主义法治理念的理论基石 马克思主义方法论确立了司法工作的思想方法。马克思主义哲学确立了一种价值尺度和思 想方法,教给司法工作者如何寻找正确答案。坚持马克思主义哲学上的清醒,是司法工作者坚定正确政治方向的基础和保证。 我国政治性、人民性与法律性高度统一的司法制度、坚持“三个至上”的人民法院工作指导思想、“为大局服务、为人民司法”的司法工作方针,既适应我国经济发展的需要,也符合人 类各种司法制度及其活动的共同发展规律。司法工作者讲政治、顾大局,就是在践行马克思主义方法论,运用方法论开展司法审判活动。 马克思主义方法论阐释了司法活动内在的价值追求。司法作为国家协调利益、化解矛盾的基本方法,无不追求实现符合本阶级利益的和谐。我国司法工作是以追求最广大人民群众根 本利益最大化为目标,通过实现个案公正、协调个体利益、化解局部矛盾,贯彻法治精神、

追求实质正义,以达到法律效果与社会效果的有机统一,最终实现整个社会的公平正义与安 定和谐。 二、马克思主义方法论是司法工作者提高司法能力的智慧源泉 马克思主义哲学方法论作用于司法工作者的法律思维和司法方法,直接影响着司法工作者司法能力的提升。 法官司法首先要严格依法。要做到有法必依,执法必严。特别是在我国现阶段司法公信力 不足、司法权威性不够、司法队伍整体素质偏低的情况下,法律规定得越具体、越明确,就 越能排斥法官的恣意裁判,是司法工作获得更好的效果。 法官司法要注重综合效果。在司法工作中坚持党的领导、人民当家作主与依法治国的有机 统一,努力追求法律效果、社会效果与政治效果的有机统一。单纯强调“依法办事”,就案办案,不重视矛盾化解,往往导致案件处理形式上合法,实际问题却得不到有效解决。司法工 作要做到既能解开当事人的“法结”,又能解开他们的“心结”,这样才能真正实现定分止争、案结事了,促进社会和谐,实现司法价值。 三、马克思主义方法论是司法工作者必须掌握的思想武器 司法工作者不仅是马克思主义方法论的营养汲取者,也是实践创造者。他们通过司法实践发现现行法律的不足,其创造性的司法活动为方法论的发展提供了实践基础;而洞幽察微的 方法论又照亮了司法工作者的思想空间,使他们视野更宽广、处世更练达。只有将马克思主 义方法论充实于心,司法工作者的司法活动才不会盲目。

《马克思传》读后感

《马克思传》读后感 呲牙的北斗星 “他的思维能力变成了机械记忆。”这是马克思对一个机械工作的师傅的评语。是我在《马克思传》里记忆最深的话。这句话像一枚炸弹,在我心里空旷地炸响,声响久久回荡。是的,人要思考,人不是机器。 而马克思就是是“一个真正的思想的宝库,一个真正的思想的工厂”。 起先面对《马克思传》的时候,并没有对它产生多么大的阅读欲望,觉得这是一本高高在上的著作,然后敬而远之。但是,如果知道自己会对这本书产生这么大的感情的话,真的应该早点认认真真真真切切地读一下。书里积满的俯拾即是深邃的思想,让人沸腾的话在我的大脑里被铭刻下了。 梅林的这部书让我看到了一位真实的思想家、伟人。他没有离我们很远,他就在我们身边。会有一种错觉,这里并没有一世纪和几国度的距离横亘在马克思和我们之间。即使马克思是一位极为卓越的天才,提起他我们不由地会生出一股力量。但是我们也不会敬神般的对待他了,事实上,他是我们的朋友,一位导师般的朋友而已。 在童年时代,马克思已经看到了“一切已死的先辈们的传统,像梦魇一样纠缠着活人的头脑”。而他是“洋溢着要通过一种方式把人的个性完全发展出来的热情”的人了。小小的他在传统的小城里便开始了永不终止的思考。 起初马克思喜欢浪漫派诗歌,所思所想带着纯粹的、年轻的理想主义,曾充满激情地宣言信仰:为人类利益而牺牲生命。但随着成长,他看到了当下许多制度的虚假,使他明白没有哲学自己就不能前进。他写了一个新的形而上学原则的体系,但在这个体系的结尾又一次不得不承认它和自己以前的全部努力都是不恰当的。然后帷幕落下来了,他思想里最神圣的东西已经毁了,必须把新的神安置进去。他从理想主义转而向现实本身去寻求思想。 然而让马克思放弃他浪漫的唯心主义,然后把自己移交给“敌人”,这一转变过程是极为根本的,也是极为痛苦的。传记中直接引述了马克思自己的话。那一刻自己读着,心里早已不冷静。原来这就是思考。思考不可能一下子就跑上轨道,需要不断的建造颠覆,甚至要像撕裂自己一样,把原有的鄙浅的成见挖空灌以真正的思想。 传记记录了马克思的一生坎坷,充满似乎没有尽头的厄运,穷困潦倒与斗争,还有不断地友谊无情的终结。其间他有愤怒,愤怒得拒绝一切安慰。有抱怨责难批判。面对痛苦他写信告诉恩格斯:“我情愿把灵魂预售给魔鬼。”两年后,他写道:“想到这些琐事没有尽头,我有时非常生气。”但是即使这没终结的恐怖痛苦、离群索居,他依旧在勤奋地工作思考,用典当来换取报纸杂志,纸笔墨。他

《马克思传》读后感

《马克思传》读后感 卡尔·马克思——古往今来最重要的思想家之一,为人民和世界奉献了一生,这位伟大人物的名字以及他的学说对我们来说并不陌生,在世纪之交的2000年他还被世人评选为“千年风云人物”,可见,他给后人留下的是无法估量的财富,世人才会给予他这么高的评价。我觉得这项荣誉马克思是当之无愧的,他生前的战友左尔格这样评价他:“他的一切功绩是不需要立碑行传的。”证实他业绩的不是青铜白石,而是来自世界各个角落响应他不朽的战斗号召——“全世界无产者,联合起来!”的无数工人阶级队伍。 《马克思传》,在那里我们能够追寻到他的足迹,从点点滴滴的文字河流中,阅读它就好像在与一位伟人对话,整个人都被深深的感动和震撼了。它带领我们去了解马克思的生活,他的一生就是他思想形成的一生,我们要以发展的眼光去一同感受马克思这个人,把他当成朋友,和他展开对话,这样才能更好地帮助我们去理解他,进而理解他的思想。我相信只要你试图面对、解释这个纷繁复杂的世界,那么,你就无法绕开马克思,并且通过研习他的思想说不定就能带你走出事物的泥沼。 马克思是一位理论家,一位学识渊博而又思想深邃的学者,他一生中的主要活动就是科学研究。我们在课堂上听到更多

的也是他的思想和认识有多么的正确,以至于我们产生了一种错觉,总觉得他是高高在上的,把他想象成为一位刻板整日埋头苦思的哲人,一位不识人间烟火的圣贤先知,我们太注重“伟人”的光环而忽视了人性最真实的一面。看了这《马克思传》之后,通过作者朴实的文字,间单的描述,我的内心受到了很大的触动,我就不完全那样认为了。我开始认为我们将马克思的威严庄重的一面扩大化了,甚至将他“妖魔化”了。要知道他坚持自己的理论研究必然一定程度上对一些生活琐事不太关注,只能说他不拘小节。他的确有作为伟人常人所不及的科学探究精神,可事实上,他也是是普通人,不是“神”,不是遥不可及的圣人。拿马克思自己的话说:“人所具有的我都具有。”他也是个实实在在、真真切切生活着的人,他的生活也会有不修边幅的时候,他也有自己的嗜好,他喜欢下棋、抽烟、喝酒,也有自己的个性,也有与恩格斯之间不俗的友情……亲情、友情、爱情、事业,他都不缺,他都拥有。 这位伟大的革命导师,一生从事人类解放事业,并积极为共产主义奋斗终身。他对真理的执着追求,对工作的忘我投入,对友谊的珍爱,对亲情的眷恋,无一不感动着我们每一个人。他的伟大不在于他是为自己,而是为整个人类事业孜孜不倦的工作。这本书使我对马克思的整个人生经历有了一个更加全面系统的认知,对他的一些生活细节、生活习惯也了解的更多,这对于我理解马克思的学说有很大的帮助。

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