(完整版)《教育漫画》读书笔记

合集下载

教育漫话的读书笔记

教育漫话的读书笔记

教育漫话的读书笔记《教育漫话》是由教育科学出版社出版的图书。

本人整理的读书笔记,希望大家前来查阅,仅供参考哦。

教育漫话的读书笔记【1】今年暑假,我阅读了教育专著——《教育漫话》,获益颇多。

《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书。

我读后不禁深深佩服这位17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家——约翰洛克。

书中深入浅出的描述,饱含哲理的文字,使我的眼前豁然开朗,让我不由自主地去领悟反思。

《教育漫话》的教育思想主流是进步的,是值得今天的我们继续学习的。

书中大量讲述了学生所必须具备的品行和个性,如德行、理智、机敏、优雅、礼貌等。

约翰洛克认为,从小培养学生的这些品行个性,对学生今后的成长和发展是终身受益的事。

多年来的教育实践使我支持洛克的上述观点。

的确,对于学生的教育,尤其是家庭中的教育来说,有些基础性的工作是非常重要的,比如生活习惯、道德品质、学习的态度、切合和针对孩子的有效的方法的形成等。

根据读后所想,下面就来探讨一下教育应该养成哪些使孩子终身受益的优秀品质和独特个性。

一、健康“健康之精神寓于健康之身体,这是对于人世间幸福的一种简短而充分地描绘。

”这是《教育漫话》卷首第一句话。

约翰洛克在书中主张,孩子应从幼年起就进行锻炼,反对娇生惯养;提出童年不宜穿太多的衣服,要多过户外生活,多做户外活动,多接近自然,多游泳,用冷水冼脚从而锻炼意志;饮食要清淡,多吃面食,少吃肉腻食品,不饮烈性饮料;多运动、多睡眠、多呼吸清新空气等许多有益的、具体的见解。

约翰洛克把健康区分为身(身体)、心(精神)两个方面。

这两方面都是“能工作、有幸福”的基础条件。

“凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了;身体、精神有一方面不健康的人,即便得到别的种种,也是徒然。

”因此约翰洛克要求家庭教育要充分关注孩子的身心健康问题,在日常生活中首先要着力养成孩子健康的品性。

约翰洛克的“健康”品性,既包括对健康的自觉意识,也包括科学地生活的常识。

《教育漫话》读书笔记

《教育漫话》读书笔记

《教育漫话》读书笔记《教育漫话》读书笔记(通用14篇)认真读完一本著作后,相信你心中会有不少感想,此时需要认真地做好记录,写写读书笔记了。

那么你真的会写读书笔记吗?下面是店铺帮大家整理的《教育漫话》读书笔记,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《教育漫话》读书笔记篇1《教育漫话》这本书,给我印象较深的还有榜样的作用,父母的榜样作用,教师的榜样作用,同伴的榜样作用。

在学习生活中,教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象,尤其在幼儿园,幼儿的模仿学习能力较强,可塑性也较强,教师的榜样作用也就更大了。

作为未来的教育工作者,我们应当从现在起就不断的自我提高,自我充实,让自己成为一个有品德,有智慧,有修养的人。

凡事以身作则,这样才能更好的起到教师的榜样作用。

在同伴交往中,家长应该正确的引导孩子与品行端正积极向上的孩子交朋友,“近朱者赤,近墨者黑”,在儿童的成长过程中,同伴的作用是巨大的。

洛克反对溺爱放纵孩子,他认为这是最大的教育失误。

当今社会,溺爱放纵孩子这一现象越来越多的存在着。

被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事,小时侯是糖、玩具,长大后就要的更多了,这时候家长才对孩子的任性感到烦恼。

还有许多家长对自己孩子的错误行为视而不见,听之任之,一再的放纵孩子,等小错变为大错才想要纠正,但为时已晚。

过分的溺爱孩子,会使得孩子任性妄为,使父母对孩子的教育效果大打折扣,有的孩子对于父母的教育完全不放在心上,甚至理直气壮的和父母争吵。

过分的溺爱孩子,会使他们以自我为中心,进入社会后,人际关系往往比较差。

读了《教育漫话》,使我对教育有了更深的认识、了解,我将继续勤奋学习,为成为一个优秀的教育工作者而努力。

《教育漫话》读书笔记篇2读了《教育漫话》我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。

作为教育工作者,可以从中吸取有益的教育思想和方法,并且反思我国的教育思想和方法。

《教育漫话》开篇就阐述了健康的重要作用,也就是他的体育教育思想。

《教育漫话》读书笔记汇总

《教育漫话》读书笔记汇总

《教育漫话》读书笔记汇总英国唯物主义哲学家J∙洛克(John1ocke,1632年8月29B~1704年10月28日)的教育代表作。

由作者流亡荷兰期间(1683~1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。

1693年出版。

全书共分3部分。

第一部分论述体育。

洛克认为,健康的精神寓于健康的身体,要防止在衣着、饮食、动静、药物使用等各方面对孩子们娇生惯养,要锻炼出他们能够忍耐劳苦的强健体魄。

第二部分论述德育。

洛克认为,在绅士的各种品行中彳惠行应占第一位。

真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福;德育的基本原则是以理智克制欲望。

洛克所说的"理智”是资产阶级利己主义的理智,克制欲望的最终目的在于获得个人名利。

他反对溺爱,认为被溺爱的孩子必然任性、贪心。

在道德教育方面,他重视说理,但认为主要方法还是通过实践,养成习惯。

他重视环境与榜样的作用,主张奖励与惩罚要运用得当。

洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪,他要求绅士的言语、动作都要符合其等级与地位,对人谦恭有礼,举止得体。

他认为这是"处世的真诀",可以使自己获得他人的尊重与好感,从而获得一切。

为了养成良好的德行与礼仪,他主张要多交朋友,多与上流社会的人相处,防止从"下贱的仆人"那里受到"邪恶”的影响。

第三部分论述智育。

洛克认为绅士需要的是事业家的知识,不应局限于学习拉丁文和希腊文。

他主张在读、写、算之外,还要学习天文、地理、历史、法律、几何、簿记、法语等等,也要学点工业、农业、园艺的知识和技艺,以利于管理企业,并从这些有益的体力活动中得到消遣,从而使生活更加丰富。

在教学方法上,他反对死记硬背,重视培养智力,多作实地观察,诱发学习兴趣。

虽然洛克写作此书原本只是作为一位贵族朋友的"一些思考",但是,由于他的教育原则同样激起了妇女和下层社会追求与贵族同样的德行的渴望,洛克的建议最终产生了远比他最初的写作意图要深远得多的影响。

《教育漫话》读书笔记(合集5篇)

《教育漫话》读书笔记(合集5篇)

《教育漫话》读书笔记(合集5篇)第一篇:《教育漫话》读书笔记《教育漫话》读书笔记一简介约翰·洛克(一)生平介绍洛克于1632年出生于英国,从小受到严格的教育。

1646年在威斯敏斯特学校接受了传统古典文学基础训练。

1652年洛克到牛津大学学习,1656年获得学士学位,1658年获硕士学位。

担任过牛津大学的希腊语和哲学老师,并从事医学研究。

1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵,并成为伯爵的好友兼助手,开始了其一生最重要的哲学著作《人类理解论》的创作。

1675年洛克离开英国到法国住了三年,结识很多重要的思想家,后来又回到伯爵身边担任秘书。

1682年随莎夫茨伯里伯爵逃往荷兰,完成了包括《教育漫话》、《人类理解论》在内的多部重要著作。

1688年洛克返回伦敦,之后完成大量的论文著作。

晚年的洛克精力投注在《人类理解论》这部书上。

洛克终身未娶,在1704年溘然长逝。

(二)主要思想1、哲学思想洛克是不列颠经验主义的开创者。

洛克提出“人心中没有天赋”的原则,认为人的心灵开始时就像一张白纸,而向它提供精神内容的是经验。

洛克开创的经验主义被后来的乔治·贝克莱以及大卫·休谟等人继续发展,成为欧洲的两大主流哲学思想之一。

但是他的思想中也有唯心的部分,比如他在此书中提到“上帝在人的精神上印上各种特性”,他认为“那些特性稍微改变一点点是可以的,但是很难把他们完全改成相反的样子”。

洛克的哲学思想并没有一贯性,但影响深远。

2、教育思想洛克主张“绅士教育”,即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育,使之既有贵族的风度,又有事业家的进取精神,应受体育、德育和智育等方面的教育。

并且反对当时英国的学校教育,主张从幼年起进行家庭绅士教育。

他的教育思想还包括“白板说”,认为人的心灵如同白板,天赋的智力人人平等,“人类之所以千差万别,便是由于教育之故”。

二、《教育漫话》概述洛克帮助葛拉克教育子女所写的书信,经友人请求改为论文形式,1693年发表,这就是《教育漫话》。

(完整版)《教育漫画》读书笔记.doc

(完整版)《教育漫画》读书笔记.doc

《教育漫画》读书笔记一、洛克印象:洛克的全名是约翰洛克,是有名的英国资产积极思想家和教育家。

1632 年出生于一个小地主家庭。

父亲是一个严格的清教徒,内战中站在议会一边,他们父子关系极好,父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。

1644 年他入伟士敏士特学校受中学教育,那里的经院主义教育使他十分反感。

他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文,就出自他的切身体验。

1659 年入剑桥大学攻读哲学、自然科学,深受培根和笛卡儿著作的影响,一度爱好化学和气象学实验。

他喜神学,因无真正的职业性神职机会,转而习医,打算以医为业。

1661 年毕业后留校任教。

洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基础》。

此外,他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。

洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。

他着重研究了认识论。

他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。

他认为,观念和原则同艺术和科学一样,不是天赋的。

心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱,或像一张白纸,其中没有任何字样、任何观念。

他的装备和知识材料来自经验。

人类的知识都建立在经验之上,发源于经验。

人类的观念来源首先是感觉,此外还有反省。

人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象,这是外在的对象通过感官所造成的。

或他本身反省那些印象时所造成的。

他是一个唯物主义的感觉论者,又是一个感觉论的二元论者。

洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外,集中在他的《教育漫话》一书中。

《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字,在这部著作中,他详细审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。

这部著作,反映了新兴的资产阶级的要求,批判了当时英国的传统教育,提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法,并在体育、德育和智育方面,提出了一系列有价值的建议。

他的教育思想主流是进步的,但也有反人民的因素,他提出的许多具体措施有很多正确的成分。

《教育漫话》读后感(精选)

《教育漫话》读后感(精选)

《教育漫话》读后感(精选)一、教学内容《教育漫话》是一部关于教育理论的著作,全书共分为八个章节。

本次教学内容选取了第五章“论教师的职业素养”和第六章“论学生的教育”进行详细讲解。

第五章“论教师的职业素养”主要阐述了教师应具备的职业道德、教育理念、教育技能和教育智慧。

内容涵盖了教师的职责、教师与学生的关系、教师的专业发展等方面。

第六章“论学生的教育”则从学生的个性、学生的心理、学生的道德和学生的学习四个方面论述了学生教育的理论与实践。

本章内容包括了学生个体差异的认识、学生心理健康教育、学生道德教育的方法和途径以及学生学习方法的指导。

二、教学目标1. 使学生了解并掌握教师应具备的职业素养,认识教师的重要性和责任感。

2. 帮助学生理解并应用学生教育的理论,提高学生教育的效果。

3. 培养学生热爱教育、热爱学习的情感,增强学生的自我教育意识。

三、教学难点与重点重点:教师应具备的职业素养;学生教育的理论与实践。

难点:教师职业道德的具体内涵;学生个体差异的认识和应对策略。

四、教具与学具准备教具:多媒体教学设备学具:笔记本、文具五、教学过程1. 实践情景引入:通过一组关于优秀教师与学生互动的案例,引发学生对教师职业素养的思考。

2. 第五章讲解:教师应具备的职业道德、教育理念、教育技能和教育智慧。

3. 第六章讲解:学生教育的理论框架,包括学生个性、心理、道德和学习方面的教育方法。

4. 例题讲解:分析几个典型的学生教育案例,引导学生运用所学理论进行分析和解决问题。

5. 随堂练习:分组讨论,每组设计一个针对特定学生的教育方案,并分享讨论成果。

6. 板书设计:教师职业素养的四个方面;学生教育的四个方面。

7. 作业设计:(1)请结合自身学习经历,阐述一个优秀教师应具备的品质。

(2)请根据所学理论,分析并解决一个实际学生教育问题。

六、作业答案(1)一个优秀教师应具备的品质:关爱学生、耐心倾听、严谨治学、富有激情、善于沟通、注重个体差异、具有教育智慧等。

《教育漫话》读书笔记

《教育漫话》读书笔记

《教育漫话》读书笔记《教育漫话》是 17 世纪英国著名哲学家和教育家约翰·洛克的教育著作。

这本书以漫谈的形式,围绕着绅士教育这个主题,阐述了洛克对于教育的诸多见解,给人以深刻的启发。

洛克认为,教育的目的在于培养具有良好德行、智慧、礼仪和学问的绅士。

他强调了德行的重要性,认为一个绅士首先应该具备善良、勇敢、诚实、节制等品德。

在他看来,德行是一个人在社会中立足的根本,只有拥有良好的品德,才能赢得他人的尊重和信任。

智慧的培养也是教育的重要任务之一。

洛克主张让儿童学习有用的知识,而不仅仅是死记硬背书本上的内容。

他认为,通过实际的观察和思考,培养儿童的判断力和理解力,才能使他们真正拥有智慧。

这让我想到了我们现在的教育,有时候过于注重知识的灌输,而忽略了培养学生独立思考和解决问题的能力。

礼仪对于绅士来说同样不可或缺。

洛克认为,良好的礼仪能够使人在社交场合中表现得体,赢得他人的好感。

他强调了礼貌、谦逊、尊重他人等品质的重要性。

这也让我反思,在我们的日常生活中,是否足够注重礼仪的培养,是否能够以友善和尊重的态度对待他人。

在学问方面,洛克并不主张让儿童过早地学习过多的知识,而是要根据他们的年龄和能力,循序渐进地进行教育。

他认为,应该让儿童在轻松愉快的氛围中学习,避免过度的压力和负担。

这一点对于我们今天的教育也具有一定的启示意义,我们常常看到孩子们被沉重的课业负担压得喘不过气来,或许我们应该重新思考教育的方式和节奏。

洛克还非常重视体育教育。

他认为,健康的身体是一切的基础,只有拥有强健的体魄,才能更好地学习和工作。

他提倡让儿童进行充分的户外运动,养成良好的生活习惯。

这让我意识到,我们在关注孩子学习成绩的同时,往往忽视了他们的身体健康。

在教育方法上,洛克强调了要尊重儿童的天性。

他认为,儿童不是被动接受知识的容器,而是具有主动性和好奇心的个体。

因此,教育者应该顺应儿童的天性,采用启发式的教育方法,激发他们的学习兴趣和积极性。

《教育漫话》的读后感

《教育漫话》的读后感

《教育漫话》的读后感《教育漫话》的读后感(精选10篇)当赏读完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的东西,写一份读后感,记录收获与付出吧。

可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编精心整理的《教育漫话》的读后感(精选10篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

《教育漫话》的读后感篇1真理总是朴素的,平淡的文字总会发挥实实在在的作用。

洛克在《教育漫话》中像拉家常般告诉我们一些实用的教育真理,看似琐碎的小事,实际关乎孩子一生的命运。

无论将来如何,一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础。

一个儿童要遵守几条简单的规则:多吸新鲜空气,多运动,多睡眠;食物要清淡,酒类或烈性的饮料不可喝,药物要用得极少,最好是不用;衣服不可过暖过紧,尤其是头部和足部要凉爽,脚应习惯冷水,应与水接触。

人是自然之子,古人在运动中捕猎生存,往往健康强壮,饮食上多食植物,遗传下来就习惯素食,虽然古人的寿命比不过现代人,可他们到死是无疾而终。

现代人虽是寿命较长,但很多人最后的几十年疾病缠身。

羸弱的身体多是娇气的生活方式造成。

幸福的人生必须以强壮的身体为基础,否则哪来健康的精神。

我们的教育审时度势,实行体育锻炼大课间,每天至少锻炼一小时,我感觉学生们的身体素质正在不断提高。

对于学生的羞耻心和名誉,洛克说:儿童的错误有时不能不加以斥责,因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句,并且应当背着别人私地里去执行;至于儿童应受表扬的时候,则应当当着别人的面前去得到。

我觉得,小学生脸面很重要,很多时候的当众批评起不到应有的作用,反而适得其反。

现在教的是三年级的孩子,明显感到比一二年级的孩子爱要面子。

想起前面有的学生私下嘀咕:老师就爱板起脸来训斥人。

我应该变换一下教育方式了,于是就在这个学期,在班内宣布“无批评日”,得到了学生的一致响应。

我提出了条件:我要大力表扬有良好行为的同学,对犯错的同学会凝视10秒钟,希望每个同学注意老师的眼神。

这个方法真管用,以前不太与老师进行目光交流的孩子能不时地盯着老师了。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

《教育漫画》读书笔记一、洛克印象:洛克的全名是约翰洛克,是有名的英国资产积极思想家和教育家。

1632年出生于一个小地主家庭。

父亲是一个严格的清教徒,内战中站在议会一边,他们父子关系极好,父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。

1644年他入伟士敏士特学校受中学教育,那里的经院主义教育使他十分反感。

他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文,就出自他的切身体验。

1659年入剑桥大学攻读哲学、自然科学,深受培根和笛卡儿著作的影响,一度爱好化学和气象学实验。

他喜神学,因无真正的职业性神职机会,转而习医,打算以医为业。

1661年毕业后留校任教。

洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基础》。

此外,他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。

洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。

他着重研究了认识论。

他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。

他认为,观念和原则同艺术和科学一样,不是天赋的。

心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱,或像一张白纸,其中没有任何字样、任何观念。

他的装备和知识材料来自经验。

人类的知识都建立在经验之上,发源于经验。

人类的观念来源首先是感觉,此外还有反省。

人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象,这是外在的对象通过感官所造成的。

或他本身反省那些印象时所造成的。

他是一个唯物主义的感觉论者,又是一个感觉论的二元论者。

洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外,集中在他的《教育漫话》一书中。

《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文字,在这部著作中,他详细审定了绅士教育的性质、目的、内容和方法。

这部著作,反映了新兴的资产阶级的要求,批判了当时英国的传统教育,提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法,并在体育、德育和智育方面,提出了一系列有价值的建议。

他的教育思想主流是进步的,但也有反人民的因素,他提出的许多具体措施有很多正确的成分。

二、健康的身体:健全的精神和知识的载体(摘录)有健康的身体方有健全的精神,这是对于人生的一个简短而充分的描绘。

身体和精神有一方面不健康的人,即使有了别的种种,也是徒然。

不善于用心的人,决不能遵循正当的途径;身体孱弱的人,即使有了正当的途径也决不能获得进展。

我敢说我们日常所见的人,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们的教育所决定的。

人类之所以有千差万别,便是由于教育之故。

我们幼小时所得的印象,哪怕极微极小,小到几乎觉察不出,都有极大极长久的影响;正如江河的源泉一样,水性很弱,一点点人力便可以把它导入他途,使河流的根本方向改变;从根源上引导一下,河流的终极流向途径,就会截然不同。

我们要工作,要有幸福,必须先有健康;我们能忍耐劳苦,要在世界上做个人物,也必须先有强健的体格。

第一件当心事,是儿童无论冬夏春秋,衣着都不可太暖。

初生时,人的面孔同其他部位一样娇嫩,因为长期袒露,所以比其他部位更经受得起风寒了。

只有睡眠是儿童可以充分享受的,只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。

早起顶有益于健康。

多吸新鲜空气,多运动,多睡眠;食物要清淡,酒类或烈性的饮料不可喝,药物要用得极少,最好是不用;衣服不可过暖过紧,尤其是头部和足部要凉爽,脚习惯冷水,应与水接触。

孩子年龄增长,自由便随之而来,无须永远受人监护。

这时,学校家长最要紧的是给孩子良好的原则与牢固的好习惯,这是最要紧和最可靠的。

一切告诫与规劝及原则的重申,无论如何反复叮咛,除非形成了习惯,全是不中用的。

孩子的饮食宜极清淡简单,两三岁前,应该禁止肉食。

三四岁以前完全禁止肉食,一切疾病定可以大大避免,而健康与强壮的体制基础也一定可以确切地奠定下来。

孩子的卧床,应该是坚硬的,宁可用絮绒,不可用羽绒。

硬床可以锻炼身体;至于每夜睡在羽绒被褥里,那是消融体魄的,是虚弱的原因,短命的先兆。

这种不经意的舒适,会潜移默化地削弱人的体质,引起许多疾病。

况且习惯睡硬床的人,外出旅行等能够适应不好的睡眠条件。

将身体习惯为随遇而安,是人的一种大幸,也是成就事业的一个重要条件。

三、良好强健的心理素质:人生海洋中冲浪的坚船(摘录)心理强健的主要标准:能克制自己的欲望,能不顾自己的好恶倾向而严格顺从正确的理性指导。

能在理性航标的指引下,毅然与愿望背道而驰。

我们在教养子女中的一个重大错误,就是没有注意到这一点:精神在最孱弱,可塑性最强的时候,没有让他们习惯于约束,服从于理智,没有按应该形成的样子去塑造。

对子女本能的爱常常成为溺爱,没有规则的约束,形成了不良习惯,以后便成为一块变形砖,没法子派用场。

幼儿要母亲的奶头,儿童要糖果,青年要爱人……人的不同年龄段,有不同的欲望,这不是错处。

错的是欲望脱开理智,产生不适当的欲望,或对正确的欲望产生不适当的度。

如儿童就要爱人,便不适当;要把所有的糖果都归自己,便不适度。

不适当和不适度放纵下去,就成习惯,遗害无穷。

从摇篮中开始,就要培养孩子这样一种习惯:去争取自己该得到的东西,不是争取自己想得到而不该得到的东西。

不要因为孩子的哭闹而违原则屈从,他们就会学会得不到也能心理平衡,他们就不会有非分之想,以及为达到非分之想而哭闹,正象他们不会哭着要月亮一样。

管教儿童,要从极小时开始。

你要在孩子长大后服从你,首先要他在儿童时服从你。

随着孩子的长大,你就要以理服人,假以词色。

如果再强力迫胁,则必然招致失败。

方法正确,小时孩子是你的“仆人”,大了成为你的朋友;方法不当,大了以后会成为你的“敌人”,会厌恶你,可能心里会暗暗划算:“爸爸,你什么时候才死呢?”另一方面,要警惕一种相反的倾向:儿童被管束太严,精神沮丧颓唐,失去活力和勤奋,那样更糟糕。

放荡的青年,常生龙活虎一般,精神饱满。

一但上了轨道,常常可以变成一些能干伟大的人物。

心情沮丧的儿童则不然,他们的态度是怯懦的,精神是抑郁的,很不易振作起来,作出什么事业。

要避免上述两方面的矛盾,需要一种重要的技巧。

谁要找出这样一种方法:一方面使儿童的心情安逸、活泼、自由,同时又能使他们抑制非分的欲望,这就算懂得教育的真正秘诀了。

对儿童奖励与惩罚都要慎用。

惩罚的目的是为了知错改错,这主要体现在心理的认知上,如果不能触及心理,这种惩罚便是无用的,如果使被惩罚者不但未感羞愧,而且产生反感,那就是一种彻底的失败。

四、知识和技能教育读书、写字和学问,是必要的,但却不应该成为首要的事物。

如果有人不把一个有德行的人或者有智慧的人看得远比一个大学者更为可贵,那么他是一个非常愚蠢的家伙。

学问当然得有,但应该放在第二位,只能作为辅助更重要的品质之用。

对本质良好的人来说,学问对于德行与智慧都是大有帮助的,然而我们也得承认,对本质不良的人来说,学问就只会促使他们变得更加愚蠢,或者变成更坏的人。

阅读……儿童到了能够说话的时候,就应当开始学习阅读。

一定要多加注意,决不可把读书当作他的一种工作,也不可让他把读书看成一项任务。

让他们自己向往学习,追求学习如同追求另一种游戏或娱乐。

但决不可把学习当作他们的一项任务,也不可让学习成为他们的一种烦恼。

儿童的身上,是不应背负任何工作之类的严肃事情的,因为他们的心智和身体都承受不了。

不要强迫儿童学习,也不要因此斥责他;要尽可能地诱导他去学习阅读,不要把学习作为他的一种工作。

宁可让他晚一年学会阅读,也不可让他因此对学习产生憎恶心理。

当这些温和的方法使得他逐渐能够阅读时,便应当为他选择一本浅显、有趣而又适合他的能力的书,让他在阅读中得到乐趣,从而吸引他,使他能够从读书的辛劳中得到回报,不过所选的书不应在他的头脑中充塞纯粹无用、华而不实的东西,或者打下邪恶与愚蠢的基础。

每一个儿童去阅读他完全不能理解的章节段落,其中能有什么乐趣、能受到什么鼓励呢?五、赏识教育读书当今学生不缺沟通不乏激励少的是管教,我认为有一定的道理。

如何管教好学生,把握不好尺度,则“宽严皆误”。

这的确是一门学问。

中国青少年研究中心副主任孙云晓认为,在提倡表扬、奖励、赏识的同时,不应该忽视“惩罚”在教育中的积极作用。

让孩子在成长的过程中,懂得为自己的过失负责,感到一种责任。

一个能承担责任的人,才是现代人。

他认为,教育本就是十八般武艺,表扬批评奖励惩罚,什么都应该有。

没有惩罚的教育是不完整的教育,没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。

现在,独生子女占很大比例,家长的注意力和爱自然都倾注在孩子身上,有的家庭对孩子的要求百依百顺,特别在物质上不断满足。

结果过分的宠爱,无休止的满足,渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。

在孩子心中就会形成“没有什么是不可能的”的概念,因此,只要他渴望得到的,就会毫无顾忌地去抓、去取。

有的家庭过分保护孩子,一切事情父母都包办代替,甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险,因此孩子的全部探索都变成了在父母精心照管下的附属活动,由于没有独立的实践机会,动手能力大大减弱。

另一方面由于独生子女没有兄弟姐妹共同生活的训练,他们虽然常听到父母教育他们要互相帮助,但这对于他们而言只是一个概念,并没有真正的行动。

试想,如果用“赏识教育”来教育这样的孩子,只会使他们更加不能正确地评价自己,更加狂妄、放任自流和孤僻。

即使孩子是各方面表现都优异的“好孩子”,过度地夸奖和赏识他们,可能会带来以下不良的影响:一是增加孩子的依赖性。

越是夸奖,孩子就越依赖大人们的选择来决定什么是对什么是错,而不是形成自己的判断;二是会剥夺孩子的自豪感。

儿童教育专家玛莉琳•古特曼认为,那些小时候经常受到父母表扬的孩子,在他们步入生活后很可能会遇到更多的失望。

随着年龄的增长,孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。

过分“赏识”你的孩子,必然滑向溺爱的沼泽,对孩子有百害无一益,结果会害了孩子。

因此,教师和家长应该根据不同的性格特点,实施不同的教育方法,使孩子形成健康的人格。

孩子犯了错误,在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”,严格管教,是必要的。

如果孩子性格孤僻,就应该鼓励他多参加集体活动;如果孩子动手能力不强,就应该鼓励他干一些力所能及的事情,等等。

实际上,“惩罚”教育也好,赏识教育也好,只是若干教育方法中的一种,还要与严格教育、挫折教育等并行,没有一种方法适用于所有孩子。

相关文档
最新文档