《语言论》读后感1000字
语言论读后感
语言论读后感
《语言论》是奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦的代表作之一，也是20世纪最重要的哲学著作之一。
维特根斯坦在这部著作中探讨了语言的本质、语言与现实之间的关系，以及语言在哲学和认识论中的作用。
通过阅读《语言论》，我对语言的本质和功能有了更深入的理解，也对哲学思维和语言哲学有了更多的思考。
在《语言论》中，维特根斯坦提出了“语言游戏”的概念，他认为语言是一种活动，是一种在特定情境下进行的游戏。
这种游戏是由语言的使用者根据特定的规则进行的，而这些规则是由社会和文化共同建构的。
维特根斯坦通过语言游戏的概念，强调了语言的使用是依赖于特定情境和规则的，而且语言的意义也是由使用者和情境共同决定的。
这一观点对我来说是很新颖的，它让我重新审视了语言的本质和功能。
另外，维特根斯坦还提出了“语言的边界”这一概念，他认为语言是有其局限性的，不能涵盖一切。
在《语言论》中，维特根斯坦指出了语言的局限性和不足之处，他认为语言无法表达一些个人的内心体验和情感，也无法完全捕捉现实世界的复杂性。
这一观点让我深刻地意识到了语言的局限性，也让我对语言的使用和理解有了更多的思考。
通过阅读《语言论》，我对语言的本质和功能有了更深入的理解。
维特根斯坦的观点让我重新审视了语言的使用和意义，也让我对语言的局限性有了更清晰的认识。
《语言论》是一部深刻的哲学著作，它对我来说是一次思想的洗礼，也是一次对语言和现实的重新思考。
我相信，《语言论》会对我今后的学习和生活产生深远的影响。
布龙菲尔德《语言论》读书报告
布龙菲尔德认为，要研究这样确定出来的语言， 必须区分语言的共时系统和历时演变。他在对索绪尔 的《普通语言学教程》第二版的评论中说：“这个刚 性系统，即“描写语言学”的对象，就是我们所说的 “语言”。但是“言语活动”也包括了更多的东西， 因为组成社群的人们并不是完全一致地按照这个系统 说话的。 实际的言语，不仅在系统所不确定的东西（例如 每个音的确切的语音性质）上有变异，而且系统本身 也可以有变异，因为不同的说话人往往会背离这个系 统的几乎任何一个特征。这就出现了“历时语言学”； 当“言语”的这些个人的和临时的特征在社群中变为 普遍化和习惯时，它就构成语言系统中的一个变化– 语音变化或类推变化，即我们在历史语法中所记载的 那些变化。”
这四条标准虽说不是在《语言论》中明 确提出的，但他们所包含的基本观点和方 法在《语言论》的语言结构描写和形式分 析中是清晰可见的。 布龙菲尔德提出的这四条标准，为他 自己﹑也为他的后继者严格遵循，并以此 为基础，后来发展成一套严格的发现程序。
（四）主张从“形式”入手，谨慎 对待“意义”
布龙菲尔德认为意义的问题非常复杂，难以正面分析。 他说：“语音形式—比方我们说，一个语言里的全部语 素—可以根据音位以及音位的排列加以描写，而在这个基 础上，可以用某种简便的方式分类和列表，……意义—就 我们的例子说，就是一个语言的义素—只有无所不知的通 才才能分析或者加以系统地排列。”又说：“……在语言 研究中对意义的‘说明’是一个薄弱的环节，这种情况一 直要持续到人类的知识远远超过目前的状况为止。” 布龙菲尔德甚至混淆了语言的意义和言语的意义。他 说：“我们曾经给语言形式的意义下的定义是：说话人发 出语言形式时所处的情境和这个形式在听话人那儿所引起 的反应。”很明显，这里谈的是言语的意义而不是语言的 意义，这就加大了意义的复杂性。因为意义问题太复杂， 难以对付，所以布龙菲尔德主张从形式入手研究语言。他 说：“语言研究必须从语音形式开始而不是从意义开始。”
《语言论》[美]布龙菲尔德著读后感
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《语言论》[美]布龙菲尔德著读后感第一篇范文《语言论》——[美]布龙菲尔德著读后感语言，作为人类社会的重要交流工具，一直是学术界研究的热点。
美国语言学家布龙菲尔德的经典著作《语言论》以其独特的视角和深入的剖析，为我们揭示了语言的本质和功能。
本书自问世以来，一直被誉为语言学领域的瑰宝，对后世产生了深远的影响。
布龙菲尔德在书中明确指出，语言是人类社会特有的现象，是人们为了满足交流的需要而创造出来的一种符号系统。
他通过大量的实例分析，阐述了语言的任意性、符号性和约定性等特点，使我们对语言有了更为深刻的认识。
书中，布龙菲尔德提出了语言的“刺激-反应”理论，认为语言是一种习惯性的行为，人们通过不断的模仿和实践，逐渐掌握了语言规则。
这一观点在当时具有很大的创新性，为后来的语言学研究提供了新的思路。
此外，布龙菲尔德还对语言的演变和变化进行了深入探讨。
他认为，语言是一种动态的系统，随着社会的发展和变迁，语言也在不断地调整和适应。
这一点在书中得到了充分的证明，使得我们对语言的演变有了更为清晰的认识。
在阅读本书的过程中，我深受布龙菲尔德严谨的治学态度和敏锐的洞察力所感染。
他运用实证主义的方法，通过对实际语言现象的观察和分析，揭示了语言的本质和规律。
这种科学的研究方法无疑为我们提供了解决实际问题的有效途径。
```第二篇范文《语言论》——[美]布龙菲尔德著读后感从文化的视角来看，《语言论》不仅是一部语言学领域的经典之作，更是一部文化人类学的宝贵财富。
布龙菲尔德以其独特的跨学科视角，深入剖析了语言与文化之间的密切关系，使我们意识到语言不仅是沟通的工具，更是文化的载体。
布龙菲尔德在书中指出，语言是文化的镜像，反映了特定社会的价值观、信仰、习俗和思维方式。
通过对不同语言的比较分析，我们可以发现不同文化之间的差异和特点。
例如，他在书中提到了一些语言中的词汇和表达方式，这些词汇和表达方式在很大程度上揭示了该社会的历史背景和文化特色。
《语言论——言语研究导论》[美]爱德华萨丕尔著读后感
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《语言论——言语研究导论》读后感——探索语言的奥秘，影响深远的学术之旅
爱德华·萨丕尔的《语言论——言语研究导论》是一部深入探讨语言的起源、本质和功能的学术巨著。这本书引领我走进了一个充满未知和奇妙的世界，让我对语言有了全新的认识和理解。在这本书的旅程中，我深刻体会到了语言的无穷魅力和它所蕴含的丰富内涵。
在21世纪这个全球化的时代，我们面临着各种文化交融与碰撞的现象，而语言作为文化的重要载体，无疑成为了我们理解与沟通的关键。美国语言学家爱德华·萨丕尔的经典著作《语言论——言语研究导论》为我们提供了一个全新的视角，重新审视语言的本质及其与人类思维、文化和社会的关系。
萨丕尔在书中提出了许多独到的观点，其中最著名的莫过于“语言决定论”。他认为，语言不仅是人类交流的工具，更是塑造我们认知世界的方式。我们的思维、感知和价值观都受到语言的深刻影响。然而，从文化相对主义的视角来看，我们不禁要问：这种“语言决定论”是否过于强调了语言的作用，而忽视了其他文化因素的影响？
书中最引人入胜的主题便是语言与思维的关系。萨丕尔的“语言决定论”观点使我意识到，语言不仅是沟通的工具，更是塑造我们认知世界的方式。我们的思维方式、感知结构和价值观都受到语言的深刻影响。这一观点使我对自己所使用的语言有了更深入的思考，也让我认识到不同语言背后的文化差异。
在书中，萨丕尔详细分析了语言的各个层面，包括语音、语法、词汇和语用等。他通过对这些层面的深入研究，揭示了语言的内在规律和原则。这一探索过程让我对语言的复杂性和多样性有了更直观的认识，也使我更加敬佩萨丕尔对语言现象的敏锐洞察力。
书中对语言与文化的关系的探讨也给我留下了深刻的印象。萨丕尔强调语言是文化的重要组成部分，不同的语言反映了不同的文化特质。这一观点让我意识到，学习一门语言不仅仅是掌握它的语法和词汇，更要了解其背后的文化背景。这对我今后的语言学习产生了重要影响，使我更加注重跨文化交际的能力。
萨丕尔《语言论》读书报告
第四类
努特卡语 彻努克语 阿尔冈昆语 英语 拉丁语 希腊语 闪米特语
粘着式（有点象征式） 溶合粘着式 溶合式 溶合式 溶合式（有点象征式） 溶合式（有点象征式） 象征溶合式
多式综合式 多式综合式 多式综合式 分析式 综合式 综合式 综合式
第七章、语言，历史的产物： 第七章、语言，历史的产物：沿流
讲的是语言的历史演变。他用美国英语中whom did see？ 这句话中 的宾格whom（谁）为主格who所替代的例子来说明有多方面的因素 促成这种演变。 首先是系统制约的因素。疑问代词和关系代词which,what,that ,都不 分主格和宾格，而且疑问副词where。When,how也都是不变格的， 所以”whom的地位显然不稳，暴露了侧翼，失群孤雁总是性命难保 “。（p99） 另外，在英语中主格名词总出现在句首，宾格名词在后面，whom出 现在句首违反了这种常规。最后，疑问词有重音，后面应该接轻读 的音节，可是whom拖着一个必须用力读的音，读起来不痛快。萨丕 尔这种分析是深入细致的，强调了系统因素，社会因素，心理因素， 是前人很少这样做的，对语言演变的研究很有启发的。
第五章 、语言里的形式：语法概念 语言里的形式：
萨丕尔从不同类别的概念有不同的表达方法的角度出发来分析语法概念。这和传统 语法区分语法范畴的方法很不相同。他区分四类语法概念： 1、基本概念（如东西、动作、品质） 2、派生概念（一般不及1具体，比3具体） 、派生概念（一般不及1具体，比3 3、具体关系概念（更抽象些，但是并非完全没有具体性） 4、纯关系概念（完全抽象）
第十章、语言、 第十章、语言、种族和文化
这也是萨丕尔的学说影响最大的一个领域。不过在《语言论》中 他的观点和他后期的观点还不完全相同。他在这一章说：“语言 也不脱离文化而存在，就是说，不脱离社会流传下来的、决定我 们生活面貌的风俗和信仰的总体。”(p129) 可是他又说：“语言、种族和文化不一定互相关联”。(p134） 但是他承认语言和文化还是有一定关联。这种思想到后期就发展 为语言和文化密切相关联，直到语言制约思维的极端观点。
47《语言论》读后感
《语言论》：深入探索语言学的奥秘
《语言论》是美国语言学家布龙菲尔德的杰作，自1933年首次出版以来，一直被视为语言学领域的重要著作。
这部作品系统地探讨了语言学的研究和用途，涵盖了言语社团、音位类型和变异、语音结构、语法形式、句子类型、形态类型等多个方面，为我们提供了全面而深入的语言学视角。
在阅读《语言论》的过程中，我深感语言学的复杂性和多样性。
布龙菲尔德以其敏锐的洞察力和严谨的研究方法，为我们揭示了语言的本质和规律。
他强调语言的社会性和功能性，认为语言不仅是人类交流的工具，更是社会文化的载体。
这种对语言的全面理解，使我对语言学产生了更浓厚的兴趣。
方言地理学作为语言学的一个分支，同样引起了我的关注。
方言研究包括音位研究、词汇研究和句法研究等多个方面。
方言的形成和发展受到地域、历史、文化等多种因素的影响，这使得方言研究具有极高的复杂性和多样性。
在阅读《语言论》的过程中，我对方言地理学的研究
方法和成果有了更深入的了解，也意识到了方言保护和传承的重要性。
此外，《语言论》还让我对语言学的实际应用有了更深刻的认识。
语言学不仅是一门理论学科，更是一门应用学科。
在现代社会中，语言学在人工智能、机器翻译、语言教育等领域发挥着重要作用。
通过阅读《语言论》，我更加明白了语言学研究对于推动社会进步和发展的重要性。
总的来说，《语言论》是一部深入探索语言学奥秘的杰作。
通过阅读这部作品，我不仅了解了语言学的理论知识和研究方法，还深刻体会到了语言学研究的重要性和价值。
我相信，在未来的学习和工作中，这部作品将继续陪伴我成长，成为我探索语言学奥秘的宝贵财富。
语言论
读萨丕尔《语言论》报告摘要：语言室纯粹人为地，非本能的，凭借自觉地制造出来的符号系统来传达观念、情绪和欲望的方法。
语言先于思维、决定思维，思维由高度概括语言而得。
同时，语言的成长依赖思维的发展。
萨丕尔最后提出的语言结构的分类法是从关系和概念两个角度出发的。
语言形式与种族、文化无关，但内容与文化有紧密联系。
关键词：语言思维听觉符号语言结构类型语言形式种族文化萨丕尔的语言论认为语言是一种社会现象，是一种文化现象，他们研究的重点是所谓人类语言学或人种语言学，也就是结合操这种语言的民族(一般是土著民族)的民俗、文化、社会心理等等去研究语言，或者通过语言去研究这些民族的文化（广义的文化）。
所以一般认为萨丕尔和美国结构主义描写语言学关系不深，而应该说他是美国人类语言学或文化语言学的奠基人。
（一）第一章语言是什么他给语言的定义是：“语言是纯粹人为的，非本能的，凭借自觉地制造出来的符系统来传达观念、情绪和欲望的方法。
”他认为，人说话的能力是与生俱来的，但如果离开了社会，一个人就不会说话了。
一个人语言能力的发挥和维持的的必要条件是生活在一定的社会环境里。
他提出“语言是一种本能性的、获得的、…文化的‟功能”。
他强调了“文化的”这一性质，即社会性，说明要社会提供一定的社会文化，言语的功能才能实现。
同时他认为，“语言只是声音符号的习惯系统”，而不具有“它实在没有的本能基础”，即语言的产生和被使用不是本能的。
他通过论证人类发出的本能的喊叫不是语言，从而进一步证明语言不是本能的。
疼痛时发出的本能叫声并不能单纯地表达疼痛的信息，它是无对象的偶然的疼痛情绪的表达，从某种程度上可以说是疼痛情绪本身，是本能的而非符号性的。
不能把不由自主的呼痛声（通常用“噢”来代替）等同于“我很疼”，就如同不能把云彩本身等同于“看来要下雨了”这一信息。
有人会问，感叹词是语言的一部分，感叹词中的“噢”、“啊”、“欷”难道不是本能的喊叫吗？虽然喊叫声与感叹词相似，但感叹词只是受喊叫声启发的“自然声音的习俗定型”，因此不同语言系统的感叹词也有了很大差别。
读萨丕尔《语言论》
读萨丕尔《语⾔论》第⼆章语⾔的成分语⾔的成分，⼤概来说，我们所指的就是通常所谓的“词”。
语⾔最简单的成分是单个的⾳。
然⽽，确切的说，单⾳根本不是语⾔成分。
因为语⾔是⼀种表达意义的功能，⽽单⾳本⾝并没有意义。
语⾔的真正有意义的成分⼀般是由⼀串⾳组成的词，或是词的有意义的⼀部分，或是词组。
我们现在知道了四种不同形式类型的词：A,A+(0),A+(b)，（A）+（b）。
此外只还有⼀种类型基本上是可能的：A+B，就是两个或更多的能独⽴出现的根本成分联合成⼀个单位，如复合词fire－engine（灭⽕机）。
当然，在实际应⽤上，这五种（或六种）基本类型可以在⼏个不同的⽅向变得相当复杂。
⼀个类型的词的基本意念的潜在形式改变，可以涉及不只⼀个语法范畴。
还有其它的复杂现象，是由各部分的重复造成的。
⼀个词可以有⼏个A级的成分，⼏个b，⼏个（b）。
最后，各种类型⼜可以⽆尽的⾃相组合起来。
例如：印第安语的⼀些语⾔。
词的定义，我们⾸先会想到这样的定义：词是⼀个概念的符号性的对应物。
我们现在知道这样的⼀个定义是不可能的。
从功能的观点来给词下定义，实在是不可能的，因为词可以表达单个概念，不论是具体的，抽象的，或纯粹关系性的，也可以表达完整的思维，还可以表达⼆者之间的任何东西。
在第⼆种情况下，词变得等同于句⼦了。
词只是⼀个形式，⼀个有⼀定模型的东西，按照本语⾔的特性所能容许的程度，把完整思维的概念质料包括的多⼀点或是少⼀点。
所以，各种语⾔⾥承担孤⽴概念的根本成分和语法成分是可以互相⽐拟的，成形的词可不然。
根本成分和句⼦是语⾔的主要的基本功能单位，前者是抽象的最⼩单位，后者是⼀个统⼀的思想的叫⼈感到美满的体现。
语⾔的实在的形式单位，词，有时可以和这两种功能单位的任何⼀种相等，不过他通常居于这两个极端之间，体现⼀个或⼏个根本意念和⼀个或⼏个辅助意念。
总括起来说，从⾔语的现实⾥抽象出来的语⾔的根本成分和语法成分，适应从经验的现实⾥抽象出来的科学的概念世界；⽽词，作为活的⾔语的现实存在的单位，则适应⼈的实际经验的单位、历史的单位、艺术的单位。
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《语言论》读后感1000字
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《语言论》读后感1000字：
这个暑假，我选择《语言论》作为课外专业知识的补充书籍。
凡是进行语言研究的人，就避免不了接触布龙菲尔德的《语言论》，因为他向我们全面地阐述了语言的发展历史，以及关于语言研究的各方面，而我今天重点讲的是其中方言地理学的内容。
方言研究有三种主要方式，分别是音位研究、词汇研究、句法研究，而这也正与研究任何语言一样。
许多方言都是没有文字的，只靠一代人一代人口头传授，因此应位研究是极其重要的一部分，每个村庄或者至多两三个村庄丛集的地区，会有自己的特殊方言土语。
就以赣州的客家方言为例，一个乡乃至一个相邻的村镇之间的方言有时便会差异极大，因此在本村小学上学时，学生一般会讲当地方言，但升学到初中高中后，同学之间的谈话便以普通话为主，因为用方言谈话，对方不一定听得懂。
有趣的是，各地方言也会产生同化现象。
每个说话的人经常调整他的言语习惯来适应那些同他交谈的人，而调整言语习惯，最通常的情形是改变某些言语形式的使用频率，却并不抛弃任何旧形式，仍带有其以前的语言特色。
打个比方，一个常年说方言的人，跟外地人交往时，通常会以普通话与他人对话，但仍带有本地方言的特色。
但音位研究并不是最老的，方言研究中最老的是词汇研究，如sh搜罗那些不同于标准用法的形式和意义。
在此研究过程中，发现地方方言偶尔保存了一两种古老的特点，但这种古老特点在标准语言中却不再存在了。
读后感·举个例子，在我国某些地区方言中，仍保存有名词作动词的古汉语特点，如水衣服，水碗筷等等，这在普通话中是不成立的，应说成用水洗衣服，用水洗碗筷。
此外一些名词也有些微不同，如普通话中的公鸡在某些地区是鸡公。
一门语言，除了语音、词汇之外，还需要语法，方言也不例外，方言的句法研究，也是重要的一方面，普通话遵循主谓宾定状补谓前为状，谓后补定语放在主宾前的规则，但某些地方放，但某些地方方言土语中却并不是如此。
此外由于方言土语种类颇多，地域差异大的人极难听懂对方语言，于是在某些特殊的历史条件下，从地方方言中兴起了标准语。
但标准语绝不是地方方言的现代形式。
正如我国现在推行的普通话是以北京方言为基础，同时也从大小地区方言吸收了许许多多方式而形成的汉语，这为我国统一语言，对外交流作出重大贡献。
作者：高幼茜
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