对我国传统教育模式的反思-精品作文
论中国式教育_优秀作文800字
论中国式教育_优秀作文800字中国式教育一直备受争议，有人认为其严苛的教育体制使得学生缺乏创造力和个性，但也有人认为中国式教育强调基础知识和纪律，培养出大量优秀的人才。
无论是支持还是反对，中国式教育都是一个复杂而多面的话题，需要我们以客观、理性的态度去思考和讨论。
中国式教育的优点无疑是可以在一定程度上提高学生的学习成绩。
中国式教育以基础知识的掌握和纪律的执行为重点，学生在学校通常要面对大量的作业和考试，这一严格的学习环境能够帮助学生养成刻苦钻研的习惯，提高他们的学习效率。
中国式教育还注重培养学生的数理思维能力和逻辑分析能力，有助于学生更深入地理解和掌握知识。
中国式教育还在一定程度上培养了学生的纪律意识和团队合作精神。
在中国的学校里，学生通常要遵守严格的纪律规定，如按时上课、做好作业、服从老师等。
这种严格的学校纪律能够使学生养成良好的学习习惯和纪律意识，有利于他们未来的成长和发展。
中国式教育也注重学生之间的团队合作，许多学校都开设有集体活动和团队作业，这种模式有助于培养学生的合作精神和团队意识。
中国式教育也存在一些不足之处。
中国式教育过于注重应试教育，忽视了对学生创新能力和实践能力的培养。
中国的学校教育往往只关注学生的考试成绩，而忽视了学生的实际能力和发展。
这种教育模式使得许多学生只注重应试，缺乏实际操作和创造性思维，这对他们未来的职业发展是一个不利的因素。
中国式教育也存在着对学生个性发展的忽视。
中国的学校教育通常采用一刀切的教学方法，忽视了学生的个体差异和兴趣特长，这使得一些学生在教育体制中无法找到自己的位置，造成了他们的自我否定和自我放弃。
要解决中国式教育存在的问题，我们需要采取一系列措施。
教育部门可以逐步实施素质教育和多元化评价制度，减少对学生的死记硬背，增加对学生的综合能力和创新能力的培养，为学生创造更多的发展空间。
学校应该鼓励学生发展自己的兴趣特长，为学生提供更多的选择权和自主权，使得每一个学生都能够找到自己适合的学习方式和生活方式。
关于传统文化教育心得体会范文（通用5篇）
关于传统文化教育心得体会范文（通用5篇）关于传统文化教育心得体会范文（通用5篇）当我们积累了新的体会时，写一篇心得体会，记录下来，这样我们就可以提高对思维的训练。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的关于传统文化教育心得体会范文（通用5篇），欢迎阅读与收藏。
传统文化教育心得体会1通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。
从认识上加深了的理解。
中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。
他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。
一、对传统文化有了新的认识在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。
然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。
中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。
因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二、对为人处世有了新的认识人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎？”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。
知识可以增长才干，知识可以改变命运。
因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。
学习新知识，温习旧知识是一件愉悦的事情。
所以我们要树立终身学习的思想。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。
我在传统教育理论上的反思
我在传统教育理论上的反思传统教育理论一直是我们经常使用的教育模式。
从古至今，它确实取得了一定的成绩，但近些年来，传统教育理论也受到了越来越多的批评。
事实上，传统教育理论在一定程度上有其缺陷，我们应该在具体案例中加以反思。
首先，传统教育理论局限于有限的知识领域，缺乏较大的开放性。
传统教育方式多以学习书本知识、作业训练为主，将与学术领域无关的课外信息忽视，无法充分发挥学生的创造力，仅仅停留在“洗脑”的水平，使学生的能力不足以应对复杂的社会环境。
其次，传统教育理论也过分重视形式，走极端的训练与考核方式，失去了学习的本质，只求“准确”而非“有用”，使得学生在考试时只具有把握知识点的能力，而缺乏应用知识的能力。
近年来，一些调查报告指出，大部分大学生在接触各种实践时表现不佳，缺乏实践的能力和创新精神。
再次，传统教育理论也过多强调考试，忽略了学习的过程。
考试是学习的重要组成部分，但是它不可能完全反映学习的真实效果，同时，过多的考试和过分重视考试成绩，也使得学生失去了学习的乐趣，导致学生对学习疏忽大意，只顾突击考试。
最后，传统教育理论忽视了学生之间的差异性。
传统教育方式把学生当成是一篮子，把整个班级的学习内容安排的都一样，但是实际上学生的学习速度、学习能力和学习兴趣等各不相同，这意味着，有些学生得到的是少数极端化的学习经历，对有些学生来说，这就可能导致他们的学习落后，减少了他们的成长空间。
总的来说，传统教学理论尚可以继续使用，但应加以改进，扩大其开放性，把握学习的本质，同时发挥学生的创造力，重视个性差异，释放学习的乐趣，放眼未来，充分促进学生的发展。
只有这样，我们才能真正让学生从传统教育理论中获益。
本文通过对传统教育理论的反思，说明我们应当更加深入地认识传统教育理论，摆脱过分偏重考试的束缚，发展更适合学生的教育方式，使学生能够真正有效地学习知识，培养出有创新精神的学生，让学生在未来具有更强的竞争力。
检讨与反思打破传统教学模式的困境
检讨与反思打破传统教学模式的困境在教育领域，传统的教学模式长期以来一直占据主导地位。
然而，随着时代的进步和技术的发展，越来越多的人开始对传统教学模式的困境进行检讨与反思。
本文将就传统教学模式的困境进行分析，并探讨如何打破这些困境。
一、传统教学模式的困境传统教学模式以教师为中心，注重知识的灌输和学生的被动接受。
然而，在这种模式下，学生容易出现以下问题：1. 缺乏主动性和创造性：传统教学模式往往只注重知识的传授，忽视了学生的主动思考和创造力的培养，使得学生在学习中缺乏主动性和创造性。
2. 学习内容单一：传统教学模式通常只着重传授书本上的知识，而忽略了学生的兴趣和实际需求。
这使得学生的学习内容单一，难以激发学生的学习热情和主动性。
3. 缺乏合作与交流：传统教学模式注重个体学习，忽视了学生之间的合作与交流。
而在当今社会，合作与交流能力已成为重要的能力之一，缺乏这方面的锻炼会影响学生的综合素质发展。
二、打破传统教学模式的困境为了打破传统教学模式的困境，我们可以采取以下措施：1. 构建学生中心的教学模式：将学生放在教学的中心，注重培养学生的主动性和创造性。
教师应该充当学生学习的指导者和激励者，引导学生进行探究式学习，激发他们的创造力和思考能力。
2. 多样化的教学内容：通过创设情境和问题，将学习内容与学生的实际生活和兴趣相结合。
这样可以激发学生的学习兴趣，提高学习的积极性和主动性。
3. 倡导合作与交流：在教学过程中鼓励学生进行小组合作与交流。
通过合作学习，可以培养学生的团队意识和合作能力，提高学生的综合素质。
三、借助技术手段改革教学模式现代技术的发展为教学模式的改革提供了新的可能性。
以下是几种可以借助技术手段改革教学模式的方式：1. 利用互联网资源：借助互联网的力量，教师可以为学生提供更广泛的学习资源和信息。
学生可以通过网络搜索、在线学习等方式进行学习，这有助于丰富学生的学习内容、培养学生的信息获取和分析能力。
传统教育活动心得体会(3篇)
第1篇在我国悠久的历史长河中，传统文化是我们民族的精神瑰宝。
近年来，随着国家对传统文化的重视，各种传统教育活动层出不穷。
我有幸参加了一次传统教育活动，通过此次活动，我对传统文化有了更深刻的认识，以下是我的一些心得体会。
一、传统文化的魅力1. 传统文化是中华民族的根和魂传统文化是中华民族几千年的智慧结晶，它包含了丰富的哲学、道德、艺术、科学等各个方面。
传统文化是我们民族的精神支柱，是中华民族的根和魂。
通过参加传统教育活动，我更加深刻地认识到传统文化的博大精深。
2. 传统文化具有强大的生命力尽管现代社会飞速发展，但传统文化依然焕发出勃勃生机。
传统节日、传统习俗、传统艺术等都在不断传承和发扬。
参加传统教育活动，让我感受到了传统文化的生命力。
二、传统教育活动的意义1. 增强民族认同感通过参加传统教育活动，我们能够更好地了解中华民族的历史和文化，增强民族自豪感和认同感。
这对于弘扬民族精神、凝聚民族力量具有重要意义。
2. 传承和发扬传统文化传统教育活动为我们提供了一个学习和传承传统文化的平台。
在活动中，我们可以亲身体验传统文化的魅力，从而更好地发扬和传承传统文化。
3. 培养道德品质传统文化中蕴含着丰富的道德观念，如仁、义、礼、智、信等。
通过参加传统教育活动，我们可以学习到这些道德观念，提高自己的道德修养。
三、我的活动体验1. 体验传统节日在活动中，我参加了传统节日庆典，如端午节、中秋节等。
通过参与这些活动，我了解了节日的来历、习俗和意义，感受到了浓厚的节日氛围。
2. 学习传统技艺活动中，我参观了传统手工艺品的制作过程，如剪纸、陶艺、刺绣等。
这些技艺精湛的传统工艺品让我感叹不已，也让我更加珍惜传统文化的瑰宝。
3. 感受传统艺术在活动中，我欣赏了传统音乐、舞蹈、戏剧等艺术表演。
这些艺术形式让我领略到了传统文化的独特魅力，也让我对传统艺术产生了浓厚的兴趣。
四、对传统教育的思考1. 重视传统教育的重要性在现代社会，传统教育面临着诸多挑战。
中国式教育的心得体会(3篇)
第1篇自从我国改革开放以来，教育事业取得了长足的进步。
然而，在取得成就的同时，中国式教育也暴露出许多问题。
作为一名长期从事教育工作的教师，我对中国式教育有着深刻的认识和体会。
在此，我将结合自己的教学实践，谈谈对中国式教育的几点心得体会。
一、中国式教育的优点1. 重视基础教育我国的教育体系强调基础教育的重要性，注重培养学生的基本素质和技能。
从小学到高中，学生需要接受系统的文化教育，为未来的发展奠定基础。
这种教育模式有利于提高国民的整体素质，为国家培养大批优秀人才。
2. 强调集体主义精神中国式教育注重培养学生的集体主义精神，强调个人与集体的关系。
在课堂上，教师常常引导学生关注团队协作，培养团队精神。
这种教育理念有助于培养学生的社会责任感和集体荣誉感。
3. 注重应试教育我国的教育体系历来注重应试教育，考试成为评价学生和教师的重要标准。
这种教育模式在一定程度上激发了学生的学习积极性，提高了教学效率。
同时，应试教育也使得学生在面对挑战时更加自信。
二、中国式教育的弊端1. 过分强调分数中国式教育过分强调分数，导致学生为了追求高分而忽视了综合素质的培养。
在这种教育模式下，学生容易形成“唯分数论”的思想，不利于学生的全面发展。
2. 教育资源分配不均我国的教育资源分配存在明显的不均衡现象，城市与农村、东部与西部之间的教育水平差距较大。
这种状况使得一些学生无法享受到优质的教育资源，影响了他们的成长和发展。
3. 教学方法单一中国式教育往往采用“灌输式”教学方法，教师讲、学生听，缺乏互动和启发。
这种教学方法容易使学生产生厌学情绪，不利于培养学生的创新能力和实践能力。
三、对中国式教育的改进建议1. 转变教育观念要改变中国式教育的弊端，首先要转变教育观念。
教师和家长要树立正确的教育观，关注学生的全面发展，而不是仅仅追求高分。
2. 优化教育资源配置政府和社会各界要加大对教育资源的投入，缩小城乡、地区之间的教育差距。
同时，要鼓励优质教育资源向农村和西部地区流动，让更多学生享受到优质教育。
传统文化教学反思范文（通用7篇）
传统文化教学反思传统文化教学反思范文（通用7篇）传统文化教学反思篇1《传统文化的继承》是第四课第一框体的内容。
由于课文内容是讲传统文化的，所以经过科组尤其是备课组的帮助，弱化学生对知识点的记忆、理解和运用，本节课把重点放在情感目标上，重点引导学生在外来文化冲击本土文化日益严重的今天，可以正视传统文化，认同我们的传统文化，同时认清传统文化的现状，为继承和发展传统文化作出自己应有的努力，可以在日后的学习生活中注意吸收传统文化的精华，同时摒弃糟粕。
课堂的设计理念是按新课程的要求进行的，注重发挥学生的主体地位，把课堂还给学生，所以在进行教学设计的时候，在知识的介绍和重点突破这两点都交给了学生去完成，注重通过在课堂上学生运用已有知识去解决这些问题。
事实证明学生的潜力是很大，对于我们政治课本上的知识，学生知道的未必就比老师少，学生也会有很多这方面的观点可以进行发掘，再加上有些观点从学生的口中表达出来会更有感染力和说服力，这样也可以更好的达到情感价值观的目标。
本节课学生学习到的知识基本上是来自自己身边的同学提供的，充分的体现了本节课的生成性，老师在这当中要做的只是点评与引导，指出学生思考的方向。
一堂好课它应该是有缺陷的，完美就失去了提高的机会，本次公开课的不足主要有如下：1、在教学准备这一方面可以加大知识容量，拓展学生的视野从而更好的丰富课堂。
2、在学生进行探究的时候对于时间的把握还不够，造成最后课堂延迟了下课才能完成教学任务，这反映出教师的课堂调控能力还有待进一步加强，同时有时学生生成的知识应该及时给予点评。
3、本节课的高潮部分还不够突出，在引起学生思想共鸣环节由于课件的演示出了问题，所以没有办法按设计一样达到完美的结局。
4、老师讲得多，学生自主学习时间少，学生的主体作用发挥不太到位！尊重、重视学生学习的主体地位，充分调动学生学习的主动性、积极性，建设师生良好互动的课堂是我们追求的方向。
5、从课堂授课环节来看，开头略显拖沓，导入教材核心问题不太理想，最后的总结应明确，要细化知识体系和重点难点及要求。
传统文化教育心得体会（精选6篇）
传统文化教育心得体会传统文化教育心得体会（精选6篇）传统文化教育心得体会篇1中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。
近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。
要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。
中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。
我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。
有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。
这是我们人类长久生存的金钥匙。
1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧;二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。
这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，重视我们的地球，重视我们的家园。
念及恩情，大莫过于父母的生养之恩。
“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”;要真知和践行感恩，莫过于孝。
如果说一个人对自己的父母都不能尽孝，那么很难相信他能对别人真诚。
没有真诚就谈不上信用。
孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。
”就是告诉人们要从真诚开始，自立于社会，成就于和谐，践行人性向善、择善固执、止于至善。
孝，要有一体的观念，懂得孝就是要懂得感恩，把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。
我们从对父母开始尽孝心，然后推广开来，对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心;对老师同学、对领导同事、对社会大众，不管到哪里，都用这种爱心对待所有的人。
宇宙万物与我一体，爱别人就是爱自己。
孝是感恩，孝是仁爱。
真正懂得孝的道理，懂得感恩的情怀，就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。
孝的延续，不仅爱现在的大众，还要爱未来的大众。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
对我国传统教育模式的反思
和谐社会是由创发性的人组成的社会，而人的创发性与“不从”能力息息相关。
社会成员普遍习惯于顺从而缺乏不从的能力，同样属于这个社会隐藏的不和谐。
我们无法回避这样一个事实，即这种隐藏的不和谐同样存在于我们的社会。
它是我们的社会一只脚尚未完全从封建文化的泥沼中拔出来的重要表现之一。
那么，导致这一文化缺陷的主要根源何在?笔者认为，答案恐怕得从孔子那里去寻找。
孔子生活于“礼崩乐坏”的年代，毕生的抱负是要复兴“周礼”。
在晚年专事教育之前，他一直做着政治上的努力，曾一度周游列国，说服诸侯国的统治者采纳他复兴周礼的政治主张，但处处碰壁，无功而返。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” （《论语?为政》）这段话似乎透出这样的信息，即孔子认为自己到了三十岁时在知识上已经具备了聚徒讲学的资格，而不至于误人子弟――事实上，他正是在三十岁左右开始私人讲学的；到他六十多岁专门从事这项工作时，当然就认为自己更有传道、授业、解惑的资格了。
孔子广收门徒，因材施教，将自己的思想毫无保留地传授给门生，指望他们个个能成为自己复兴周礼大业的传承人。
由孔子的讲学所演绎的中国传统教育重在传授知识，而不是引导学生探索知识，老师就
是权威，就是知识的化身，学生接受知识的能力水平成为衡量其优劣等级的重要指标。
中国传统教育所缺失的科学精神和民主精神，也正是中国传统文化所缺失的。
与之形成鲜明对照的是源于苏格拉底的西方传统教育模式。
苏格拉底认为精神助产术是产生真理的途径。
在与人讨论知识和伦理道德问题时，他总是以求教者的姿态，向对方询问答案，然后不断地通过诘难，使对方一次又一次陷入自相矛盾的境地，从而逐步修正意见，接近真理。
正如黑格尔所指出的那样，他就像一位他母亲那样的助产婆，“帮助已经包藏于每一个人的意识中的思想问世”。
由苏格拉底的精神助产术所演绎的西方教育重在探索知识，老师处于辅助和引导的地位，充分尊重学生的独立性、主动性和创造性，引导学生进行理性思维，将其导向求智之路。
其中所蕴涵的科学精神和民主精神，是西方传统文化的主导精神。
源于孔子和苏格拉底的这个差异至今仍未发生根本变化。
二十世纪九十年代，美籍华裔物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁曾到华中理工大学作过一场题为“我的治学经历与体会”的演讲，以切身经历对中西教育模式进行了一次比较。
他回顾和反思了自己在西南联大和芝加哥大学的学习和研究，认为西南联大的学习方法是演绎法，而芝加哥大学的则是与之相反的归纳法。
前者注重从已知到未知，就像中国传统教育所要求的“不通乎此则不敢志乎彼”。
后者则习惯于由现象求本质，重在探索知
识。
为了更形象些，我们不妨援引他举的“氢弹之父”泰勒的一个例子；“归纳法常常要走弯路，因为你是在探索，所以你走的方向往往是错误的。
比如说，泰勒教授是个热情洋溢的人，他早上到学校里来，走到走廊上立刻抓住一个人，不管这个人是教师还是学生，他说昨天晚上他有一个很好的想法，于是就把他的想法讲出来。
过了一个钟头，他碰到另外一个人，他就讲另外一套理论。
所以我说，泰勒教授一天大概有十个新想法，其中有九个半是错的。
可是你想想，假如一个人每天都有半个正确的想法，他的成就就会不得了。
”
杨振宁还回忆说，泰勒因为非常忙而通常不备课，在课堂上有时会误入歧途，当他设法弥补时，思想就像天线一样向各个方向探索到底是什么地方走错了。
杨先生因此而深受启发。
他还举了费米（1942 年他在芝加哥大学主持建造了世界上第一个核反应堆）、尤里（20 世纪发现重水的大化学家）、梅尔和梅尔夫人（他们两位都是非常重要的化学家和物理学家）等老师的例子。
就像泰勒那样，每一位老师都能让人感觉到苏格拉底就活在他们的心灵深处。
鉴于上述分析，我们完全有理由把中国传统教育称为“孔子式的教育”，而把西方传统教育称为“苏格拉底式的教育”。
关于后者，我们还可以举一个词源上的佐证――“‘教育'一词，其原来的和最基本的意思是‘引出和启迪'人身上具有的东西”。
教育在文化的塑造与传承中具有举足轻重的地位和作用。
社会伦理规范的创造不是偶然的，“文化机制的整个基础部分足以系统地循规蹈矩地形成社会所要求的态度”。
人创造文化，文化又反过来影响人。
文化是人的文化，人是文化的人。
但正如洛克打的那个比方一样，新生婴儿的心灵是一块白板。
因此，他在成长过程中必须通过教育，包括家庭教育、学校教育、社会教育和自我教育，才能成为完整意义上的文化的人。
没有教育，文化的薪火就无法代代相传。
教育本身在潜移默化中塑造人的思维方式、行为模式和精神特质，而人又是文化的创造、维系和传承者。
苏格拉底是伟大的。
“苏格拉底式的教育”锻造了西方人的科学精神和民主精神，也就间接地锻造了西方文化的科学精神和民主精神。
西方的科学昌明和社会民主因此与“苏格拉底式的教育”有着非常紧密的联系。
但另一方面，全球核危机、能源危机、环境危机、恐怖主义、霸权主义和强权政治等等，又都与西方社会过度张扬科学与民主因而实质上是反科学和反民主有着不可割裂的内在联系。
“苏格拉底式的教育”在西方似乎也并不彻底。
弗洛姆指出，自发感觉及真个性的发展实际上从最早对儿童的训练培养时起就开始受到压抑了。
教育的结果往往是扼杀了自发性，外加的感觉、思想和愿望取代了原始的、创发性的心理活动。
从恐吓、惩罚、哄骗或“耐心解释”等种种压抑方式之下，儿童开始放弃表达自己的感觉，并最终放弃了感觉本身。
教育者竭力把儿童塑造为与社会“合拍”的人。
教育没有达
到的目的则通常在后来的生活中由社会压力来完成。
从幼稚园一直到大学，学生们的时间和精力全都耗费在学习越来越多零乱、互不相干的事实以获得“真实知识”上，根本无暇独立思考。
原创性思想与他们的感觉及情感一样遭到了扭曲。
紧接着他们成了教育者，他们的悲剧又在下一代身上重演。
这样的教育只能使受教育者认识一些“事实”，而无法认识自己，可“认识你自己”是人获得力量和幸福的根本要求之一。
“教育，从初等教育到高等教育，都已经达到了顶峰。
然而，人们受到的教育愈多，就愈缺乏理性，缺乏判断力，缺乏信念。
充其量也不过是他们的智力得到了提高。
但是，他们的理性――即他们透过事物的表面去了解个人和社会生活中的本质力量的能力，却越来越枯竭。
人们的思想越来越从感情中分离出来。
”
孔子同样是伟大的。
他奠定了一个时代政治、社会与文化的思想根基，这个漫长的时代一直延续到上个世纪初才宣告结束，而我们今天仍然能够感受到它的余波的冲击力。
在这个时代，尽管异族统治者曾几度君临华夏，却无一例外地被根深叶茂的华夏文化所征服。
孔子式的教育是与自汉武帝之后中国封建时代的政治和经济状况相适应并为之服务的，它在维护和稳定中国大一统的政治和社会局面以及维系华夏文化千载绵延等重大方面功不可没，但这是以中国社会两千余年的缓慢发展、中国国民科学精神和民主精神的严重缺失等等为巨大代价的。
在孔子式的教育之下，中国国民怎能不缺乏独立性、主动性和创造
性，怎能不习惯于消极顺从呢?
正是有感于国力的衰微和国民的懦弱，中国近代启蒙思想家龚自珍发出了“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”的慨叹和“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼吁。
我认为他是第一个反思“孔子式的教育”的人。
几十年后，新文化运动把这种反思推向了高潮，振聋发聩地提出了“科学”和“民主”两大口号。
它成了旧式教育与新式教育、旧文化与新文化的分水岭。
同时，新文化运动和五四运动也为中国共产党的成立作了思想上的准备，而中国共产党自成立时起，就一直提倡民主和科学并为之奋斗。
中共十六届四中全会提出的三大口号中仍然包含了“民主”与“科学”两大要素，中共十七大同样体现了中国执政党对“民主”与“科学”的价值诉求。
但是，应该看到，旧式教育和旧文化的影子还在徘徊，如果教育未能得到根本改观，国民还是会缺乏独立性、主动性和创造性，还是会缺乏科学精神和民主精神，我们的文化也将如此。
当然，这种改观是需要一个过程的，这个过程从1915 年至今仍然没有终结。
它终结的标志，就是科学精神和民主精神成为人们“日用而不知”的内在精神，影响社会生活的各个角落。
它的终结，将使中国人普遍成为创发性的人，而这是实现社会和谐的必要条件。
因此，从这个角度上讲，我国构建社会主义和谐社会的伟大事业怎能离开对传统教育模式的深彻变革呢?。