[涂尔干,社会]浅谈涂尔干的社会信仰说
涂尔干社会学的基本观点 -回复
涂尔干社会学的基本观点-回复涂尔干（Emile Durkheim）是法国社会学家，他对社会学有着独特的观点和贡献。
他的基本观点可以总结为以下几个方面：社会实体、社会秩序、社会规范、社会集体意识和社会分工。
首先，涂尔干认为社会是一个独立存在的实体，它不仅仅是个体的总和，而是具有自身的特征和规律。
他通过研究社会现象，提出了“社会事实”的概念，指的是社会的普遍存在、强制力和独立于个人意志的特征。
社会事实是社会存在的重要标志，它们可以通过行为规范和组织形式等方面体现出来。
其次，涂尔干关注社会秩序的维持和社会生活的稳定。
他认为社会秩序是社会必须维持的基本状况，它涉及到社会的正常运作和个体的归属感。
为了实现社会秩序，涂尔干提出了“社会规范”的概念，即社会对个体行为进行约束和规范的规则和准则。
社会规范可以分为法律规范和道德规范两种类型，它们具有强制力和普遍性，是社会秩序得以维持的基础。
第三，涂尔干认为社会规范和集体意识是密切相关的。
他指出，人们内化了社会规范并将其视为个人行为的指导原则，这种现象称为“社会集体意识”。
社会集体意识是社会规范在个体心理中的反映，它通过个体的思维、行为和价值观念来传递和表达。
社会集体意识的形成和发展是社会秩序和社会一体性的重要保障，它在个体和集体之间建立了联系和互动。
最后，涂尔干强调社会分工的重要性。
他认为社会分工是社会发展的必然结果，它通过分配不同的角色和职责来提高社会效率和生产力。
社会分工使得个人在特定领域内形成专业化的能力和技能，同时也增加了社会的凝聚力和互动性。
涂尔干主张合理的社会分工能够促进社会秩序的维护和个体自由的实现。
通过对涂尔干社会学的基本观点的梳理，我们可以看到他的研究重点是社会实体、社会秩序、社会规范、社会集体意识以及社会分工等方面。
他的观点强调了社会的独立存在和特征，并探讨了社会秩序和社会一体性的重要性。
他的思想对于理解社会现象和社会运行机制具有重要意义，为社会学的发展和研究提供了有力的理论支持。
涂尔干的社会学思想
社会冲突论：关注社会冲突和权力斗争
结构主义：关注社会结构的形成和演变
符号互动论：强调个体之间的互动和符号 使用
社会交换论：强调社会交换和资源分配
社会建构论：强调社会现实是由人们共同 建构的
涂尔干的实证主义社会学思想
实证主义社会学的概念
实证主义社会学强调对客观 事实的研究和观察
实证主义社会学认为社会现 象可以通过科学的方法进行
过于强调社会结构对个体行为的决定作用忽视了个体的主观能动性 对社会变迁的解释过于静态忽视了社会变迁的动态性和复杂性 对社会问题的分析过于理论化忽视了实践和经验的重要性 对社会现象的解释过于简单化忽视了社会现象的复杂性和多样性
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集体意识的形成： 个体通过社会互 动形成对群体的 认同和归属感
集体意识的作用： 个体通过集体意 识对社会产生影 响和作用
涂尔干的社会分工理论
社会分工的概念和起源
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社会分工：指社会成员根据各自的能力和兴 趣承担不同的社会角色和职责共同完成社会 生产、生活、文化等活动的过程。
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社会分工的作用：涂尔干认为社会分工可以 提高生产效率促进社会进步同时也会导致社 会不平等和冲突。
涂尔干的社会学思想的影响和评价
涂尔干的社会学思想对后世的影响
创立了社会学学科奠定了社会学的基础 提出了社会学研究的基本方法如观察、实验、比较等 强调社会学的实证性和科学性推动了社会学的科学化进程 对后来的社会学家产生了深远影响如韦伯、马克思等
涂尔干的社会学思想在当代的应用和价值
对涂尔干的社会学思想的评价和批判
和道德准则
集体意识对社 会秩序的影响： 集体意识是社 会秩序的基础 它决定了社会 成员的行为方 式和社会关系
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示1. 引言1.1 涂尔干道德教育社会学思想的重要性涂尔干（Turgut Ergan）是一位著名的社会学家和教育家，他的道德教育社会学思想在当代社会中具有重要意义和影响力。
涂尔干认为，道德教育是塑造一个人格完善、具有责任感和社会作用力的重要途径。
他强调道德教育不仅仅是为了个人的行为规范，更是为了整个社会的和谐发展。
涂尔干的道德教育社会学思想强调了道德的社会化和个人发展的关系。
他认为，个人在社会中接受道德教育，才能形成正确的人生观和道德观。
只有通过道德教育，个人才能成为一个真正有担当、有责任心的社会成员。
涂尔干道德教育社会学思想的重要性在于强调了道德教育对个人和社会的重要意义，提出了一种涵盖个人发展和社会和谐的道德教育理念。
这种思想对于当代道德教育具有重要的启示意义，值得我们深入研究和借鉴。
1.2 涂尔干道德教育社会学思想的时代背景涂尔干是中国古代的一位著名思想家，他的道德教育社会学思想在当时具有重要的意义。
涂尔干的时代背景可以追溯到春秋战国时期，这个时期是中国思想史上一个非常重要的阶段。
在春秋战国时期，社会处于动荡不安的状态，诸侯争霸，百家争鸣，思想的多元碰撞使得人们开始思考道德教育在社会发展中的作用。
涂尔干就是在这个时代，根据他对时代的思考和对人与社会关系的认知，提出了道德教育社会学思想。
在社会动荡的时代背景下，涂尔干的道德教育思想更加突显了其实践意义，为当时社会的稳定和谐起到了积极的作用。
涂尔干的时代背景为他的道德教育社会学思想的形成奠定了坚实的基础，也为后人提供了宝贵的启示和借鉴。
2. 正文2.1 涂尔干道德教育社会学思想的核心内容涂尔干认为道德教育是社会发展的基石，道德是社会生活不可或缺的一部分。
他指出，人类社会的进步和稳定离不开良好的道德风气，而道德教育则是培养和弘扬良好道德风气的关键。
他强调道德的重要性，认为只有在道德水平提升的基础上，社会才能实现持续发展。
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示
论涂尔干道德教育社会学思想的现实逻辑与当代启示涂尔干（1897-1956）作为20世纪中国著名的社会学家和教育家，他的道德教育社会学思想对中国教育和社会产生了深远的影响。
涂尔干通过对社会学现实的深入研究，提出了一系列关于道德教育的理论和观点，为中国的道德教育事业提供了重要的理论支持。
涂尔干的思想在当代同样具有重要的启示意义，对于当代社会的道德教育和社会伦理建设具有积极的指导意义。
一、涂尔干道德教育思想的现实逻辑涂尔干认为，道德是人类社会生活中的规范和准则，是人们日常行为的指导原则。
道德教育则是通过一系列教育活动，培养和提高个体的道德意识和道德素养，使其具备正确的道德观念和行为规范。
在涂尔干看来，道德教育是社会教育的重要组成部分，对于社会的健康发展和公民素质的提升具有重要意义。
涂尔干的道德教育思想有着丰富的现实逻辑。
他深刻认识到道德教育的重要性。
他认为，现代社会的许多问题都与道德观念的淡薄和道德标准的缺失有关，因此加强道德教育，提高公民的道德素养，是现代社会建设的迫切需要。
涂尔干提出了“以人为本”的教育观念，强调培养个体的独立性和人格完善，注重培养学生的主体意识和创造精神，使其在道德教育中不断发展和成长。
涂尔干注重培养学生的社会责任感和公民意识，提倡全面发展学生的道德品格和社会实践能力，使其成为具有独立思考和创造力的新时代人才。
涂尔干的道德教育思想在当代同样具有重要的现实意义。
随着社会的不断发展和变革，道德教育的重要性日益凸显。
当前，我国社会发展过程中出现了一些新的道德问题，如“唯利是图”、“拜金主义”、“道德沦丧”等现象层出不穷，这些现象严重影响着社会的稳定和和谐。
加强道德教育，提高公民的道德素质，已成为解决当前社会问题的迫切需要。
涂尔干的道德教育思想在当代同样具有重要的现实意义。
在当前的社会环境下，加强道德教育，提高公民的道德素养，已成为社会建设的迫切需要。
只有通过全社会的共同努力，才能够实现道德教育的目标，为社会的和谐稳定作出贡献。
毕业论文(涂尔干社会主义思想与现代意义)
论涂尔干的社会团结思想及其现代意义马莉734000一、涂尔干社会团结思想的研究背景〔一社会背景涂尔干的社会学理论是他所处的那个时代的产物,即法国19世纪后半期经济、政治、文化和社会发展的产物。
他生活的时代,法兰西第三XX国的社会秩序正处于不安定的状态中,最突出的表现是社会革命,然而"这场革命所宣称的自由个人主义的理想似乎和19世纪法国现实有着很大的距离并一直受到右派顽固势力的坚决抵制"[1]。
一方面,工业革命继续进行和发展,推动着经济结构、社会结构和基本文化取向等方面的深刻变迁,新的城市工业的社会秩序正在出现和形成,传统的道德、价值观、信仰、习俗、社会关系以及谋生模式和生活方式正在逐渐受到冲击、破坏甚至趋于消亡；另一方面,新的社会秩序的基础尚不稳固,社会缺乏凝聚力,备受无序和涣散的困扰。
也就是说,当时的法国正处于社会的转型期,面临社会转型的种种困难。
所以,"加强社会的基础,推进社会的整合与团结已是涂尔干的学术理论旨趣所在,也是他的社会学理论的核心对象。
" [2]〔二理论背景尽管是孔德首创了"社会学"一词,并提出按照实证主义方法来研究社会,但他仍是在哲学化和抽象理论的基础上建构和发展社会学的。
为社会学成为一门真正独立的科学找到最充分理由,并实际运用这一方法进行经验研究的是埃米尔·涂尔干。
涂尔干是西方社会学发展史上一位承前启后、继往开来的社会学大师,他的理论观点、研究方法和著作对西方社会学的发展起到至关重要的影响。
他的思想来源主要包括以下两个方面：一是启蒙主义传统。
"涂尔干接受了卢梭的"公意"观,并从孟德斯鸠那里学到了所有社会现象和文化现象都相互联系的思想。
"[3]其二是孔德和斯宾塞的社会学传统。
涂尔干可说是"孔德和斯宾塞的实证主义哲学和社会有机理论的直接或批判的继承者。
"[4]一方面,他坚持并深化了孔德关于社会是一个由部分相依赖的有机整体的理论及斯宾塞的功能分析方法；另一方面,他又用社会团结和整合的概念发展,强化了孔德的有机整体论,并以社会整体实在论批判了斯宾塞的社会个体主义倾向。
涂尔干的社会观
涂尔干的社会观
涂尔干是一位伟大的思想家，他对社会问题的观点影响了很多人。
他的社会观主要包括以下几个方面:
1. 分配不公：涂尔干认为，当前社会存在分配不公的问题，导
致贫富差距越来越大。
他主张通过改革经济制度和税收政策来缩小贫富差距，实现社会公平。
2. 人性本恶：涂尔干认为，人性本恶，人们的行为往往受到自
私自利的驱动。
他主张通过道德教育和社会约束来约束人们的行为，防止社会动荡。
3. 民主与专制：涂尔干认为，民主制度是一种更为合理的政治
制度，可以保障人民的自由和权利，避免专制主义的危害。
他主张通过推进政治体制改革，实现民主化进程。
4. 文化多样性：涂尔干认为，文化多样性是人类文明的宝贵财富，应该尊重和保护各种文化传统。
他主张通过文化交流和对话，促进文化多元化发展。
涂尔干的社会观深刻而实用，对当前社会问题的解决具有重要的指导意义。
- 1 -。
涂尔干关于个人与社会的关系的观点
涂尔干关于个人与社会的关系的观点涂尔干是中国著名的社会学家、教育家、思想家和文化名人，他在个人与社会的关系方面有着独特的见解和思考。
本文将从涂尔干的生平经历、社会学理论和教育实践三个方面来分析他关于个人与社会的关系的观点。
一、涂尔干的生平经历涂尔干于1895年出生在湖南省衡山县一个贫苦农民家庭，由于家境贫困，他曾经辍学务农。
后来，他通过自学考入了湖南省立第一师范学校，并进入了北京大学哲学系深造。
毕业后，他先后担任过教师、校长、政治家等职务，并在中国社会科学院担任研究员和副院长等职务。
涂尔干曾多次被选为全国政协委员和人民代表大会代表，并荣获国家最高科技奖——“两弹一星功勋奖章”。
二、涂尔干的社会学理论1. 社会是由个人构成的涂尔干认为，社会是由许多个体构成的整体，每个人都是独立的个体，但同时也是社会的一份子。
他提出了“个人与社会的关系是相互依存、相互影响、相互制约”的观点。
2. 个人与社会的关系是动态变化的涂尔干认为，个人与社会的关系是动态变化的，随着社会和个人发展变化而不断调整。
他提出了“个人不断地通过自己的努力和实践来适应和改造社会，同时也受到社会环境的影响和制约”的观点。
3. 社会对个人有着重要影响涂尔干认为，社会对个人有着重要影响。
他强调了“个体在成长发展过程中所处的环境、文化和历史背景都对其产生重要影响”的观点。
4. 个体意识与社会意识相互作用涂尔干认为，个体意识与社会意识相互作用。
他提出了“个体意识和行为受到其所处文化、价值观念、思维方式等因素的影响，同时也可以通过自身努力来改变这些因素”的观点。
三、涂尔干的教育实践1. 学校教育应该注重培养个体的自主能力涂尔干认为，学校教育应该注重培养个体的自主能力，让学生在学习和生活中具有独立思考、自主决策和创新能力。
2. 教育应该关注个体的全面发展涂尔干认为，教育应该关注个体的全面发展，不仅要注重知识技能的传授，还要培养学生的情感、品德、审美和实践能力。
涂尔干社会学思想解读
涂尔干社会学思想解读作者：李昱祺来源：《群文天地》2012年第07期摘要：涂尔干作为社会学古典时期实证主义的主要代表人物，他站在社会唯实论的立场上，赋予了“社会”这一整体性概念以至高无上的地位，社会通过集体意识来维护自身的整合，即社会团结，并根据整合基础的不同将社会团结划分为机械团结和有机团结，社会的发展就是一个有机团结逐步取代机械团结的过程。
笔者将根据这一思路对涂尔干的社会学思想作一简要论述。
关键词：社会观；集体意识；社会团结涂尔干是社会学古典时期实证主义的主要代表人物。
在他的理论体系中，涂尔干站在社会唯实论的基本立场上，将“社会”这一整体性的概念赋予了至高无上的地位，它是形塑和制约社会世界中人和事物的关键性力量，从而使社会得以整合。
然而，社会的这种能力量又是通过何种途径得以实现的呢？涂尔干认为，这种手段就是集体意识，他通过对从传统到现代集体意识维续方式的不同，将社会的这种整合，即社会团结，又划分为不同的类型，包括机械团结和有机团结，社会的发展是一个从机械团结社会向有机团结社会过渡的过程。
文章将沿着这样一条思想脉络就涂尔干的社会思想作一简单的论述。
一、涂尔干的社会观在有关于社会和个人的关系方面的论述中，西方古典社会学家发展出了两种近乎对立的社会观，即社会唯实论和社会唯名论。
顾名思义，唯实论即社会是一个真实存在的客体，它高于个体且对个体存在制约；唯名论意味着社会不过是一个虚名，只有个体才是真实的存在。
作为一名坚定的实证主义社会学家，毫无疑问，涂尔干秉承了社会唯实论的观点，并在其前辈孔德和斯宾塞的基础上有所发展。
总体来说，涂尔干的社会观深受19世纪知识界中生物学的迅猛发展的影响，因此，对其社会观的理解我们可以从以下两个角度加以把握。
第一是有机体论的角度。
这反映在涂尔干的理论体系中，除了借用大量的生物学术语外，还包括对社会的基本假定，即社會自身可以被看作一个实体，它区别于并且不可被还原成自己的各个组成部分，所以在个人和社会的关系问题上，社会处于决定的地位。
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浅谈涂尔干的社会信仰说
信仰源自何处? 信仰如何传承? 对此学者们作出了不同的解释。
泰勒认为信仰源于万物有灵，原始人天生具有一种理性的推演能力。
弗雷泽认为宇宙经由象征表现自身，语言和符号是信仰传承的方式。
鲁道夫奥托把所有的宗教体验都描绘成一种超自然的神秘。
涂尔干则指出，我们绝不能从我们的偏见、情绪和积习出发寻求我们必须掌握的宗教定义的要素，相反，我们应该从实在本身出发定义宗教。
涂尔干认为泛灵论是梦的幻觉带来的变形，自然崇拜是通过词语引发出来的一群辉煌而又空洞的意象带来的变形，这两种学说都必然将宗教当成谵妄的想象的产物。
在对原始信仰祛魅的同时涂尔干提出了与之迥然不同的社会信仰观: 感觉和意象总是依赖于某个确定的客体，表达某个特定意识的瞬间状况; 本质而言它是个体的和主观的; 神秘观念并不具有原始的起源，也不是人类天生就有的，正是人类本身亲手缔造了神秘的观念以及与此相反的观念。
构成宗教经验的各种自成一类的感觉的绝对而永恒的客观原因，其实就是社会是社会把人提升起来，使他超越了自身; 甚言之，是社会造就了人。
因为造就了人的乃是由智力财产的总体所构成的文明，而文明则是社会的产品。
在他看来，社会是所有信仰体系和膜拜体系的基础，社会生活之中孕育着某些恒久的、具有人性色彩的客观要素，这些要素是共有的价值体系和集体意识。
一、共同体: 信仰产生的社会根基
人类社会自古至今，群体生活是最普遍的社会现象，集体是共同信仰产生的基础。
涂尔干在对氏族制度研究后指出，一个氏族成员并不仅仅是靠共同的习惯或者共同的血缘才联合在一起的，应该还存在着另一种更基本、更原始的膜拜，即图腾崇拜; 氏族的统一性在于他们拥有同一个名字和同一标记，他们相信他们和同一个事物范畴具有同样的关系，他们遵行同样的仪式; 或者简而言之，由于他们共同参与对同一种图腾的膜拜。
涂尔干认为真正的图腾既不针对某个确定的动物或植物，甚至也不针对某个动物或植物的特种，而是针对遍布于这些事物之中的混沌力量。
这些力既是化育作物、产生日光的力量，又是令人敬畏的道德力。
它来自于一种近乎于神的本原的观念，而且这种本原内在于某些范畴的人和物之中，并被人们以动物或植物的形式加以设想。
在他看来，宗教应该是集体的产物，宗教是一种与既与众不同，又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称为教会的道德共同体之内。
真正的宗教信仰总是某个特定集体的共同信仰。
每个集体成员都能够感到，他们有着共同的信念，他们可以借助这个信念团结起来，在涂尔干那里信仰就是一种社会存在。
二、情感: 社会信仰的本质力量
内心情感生活是神圣感发生的源泉。
涂尔干认为，每个个体都拥有佑护自身的祖先，或者个体的图腾，这些意象关联着自己的内心生活，关照着自己的命运，它们是个体道德良知的神圣先在。
此外，社会关系的形式经过不断的凝聚和脱俗，就会发展成为一种宗教观念世界; 或者说是给宗教观念世界注入了新的因素，即个体之间相互作用形成的特殊情感内容，并将之转换到个体与某种超验观念之间的关系当中。
这样一来，内在道德良知与社会情感在特殊的情境之中就能够激发出尊崇的集体情感，这种情感是温暖，是生命，是热情，是整个精神生活的迸发，它使得个体从凡俗的感触中超脱出来，具有了某种神圣感。
而构成这些情感的，正是社会的作用在人们内心中所引起的慰藉和依赖的印象。
恰如 JackC. Lyons 所言，一个知觉的对象必定有其内涵从而使之能够成为信仰的自证。
也就是说，某种事物之所以神
圣并非以其任何天然属性为基础的，而是由情感为主的知觉及其附着的外界因素构成的。
我们信仰某人，虽然有悖于一切理性论证，而且种种现象看上去又是如此矛盾，可我们仍然矢志不移。
缘由在于这种信仰本身蕴含着爱戴和容忍的情感。
三、仪式: 社会信仰的传承机制
涂尔干认为，任何社会都会感到，它有必要按时定期地强化和确认集体情感和集体意识，只有这种情感和意识才能使社会获得其统一性和人格性。
这种精神的重新铸造只有通过聚合、聚集和聚会等手段才能实现，在这些场合中个体被紧密地联系起来，进而一起加深了他们的共同情感; 于是就产生了仪式。