高考历史一轮复习 第二课时 儒学成为正统课件 新人教版必修2
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高考历史一轮复习：考点40 汉代儒学成为正统思想
高考历史一轮复习：考点40 汉代儒学成为正统思想一、董仲舒的新儒学1．背景⎩⎪⎨⎪⎧(1)经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为 中央集权奠定了物质基础。
(2)政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患， 威胁着西汉的稳定。
(3)思想：汉初道家“无为而治”的思想已不能满足加 强中央集权的需要。
2．内容⎩⎪⎨⎪⎧(1)为加强中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜 百家，独尊儒术”的主张。
(2)为加强君权需要，宣扬“君权神授”。
提出了“天人 合一”和“天人感应”学说。
(3)为维护统治秩序提出“三纲五常”。
3．特点 把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。
[轻巧识记] 董仲舒的新儒学二、儒家思想主流地位的确立1.汉武帝尊儒的措施⎩⎪⎨⎪⎧ (1)起用儒学家参与国家大政。
(2)规定儒家经典为国家教科书，教育为儒家所垄断。
(3)兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，大大提高了儒学的地位。
(4)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。
2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
[思维拓展]董仲舒的新儒学，已经不是春秋战国时儒家思想的原貌，而是糅合了法家、道家、阴阳五行家等学说思想的新思想体系。
其根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。
[答题术语]1．汉初统治者采用“无为而治”的思想，采取与民休息的政策，汉朝经济实力逐渐恢复和增强。
2．汉武帝时，董仲舒融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系，适应了统治者加强中央集权的需要。
3．董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
4．为加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
5．汉武帝在中央设立太学，在郡县建立地方教育系统，儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。
高二历史人民版配套课件专题一 第2课 儒学的兴起
(2)汉武帝起用 儒学 之士，咨询治国方略。
第2课 汉代儒学
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2.经过
(1)董仲舒建议皇帝倡导 儒学 ，实践德政，推行教化，养士
求贤。 (2)董仲舒提出文化的“一统”是 政治 “一统”的根基。 (3)汉武帝采纳了董仲舒“ 罢黜百家，独尊儒术 ”的建议， 重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位由 此开始提升。
(3)大一统思想有利于国家的统一。文化的“一统”是
政治“一统”的根基。
第2课 汉代儒学
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探问题 材料 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，
百家殊方，指意不同，是以上亡 ( 无) 以持一统。……臣
愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并 进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所 从矣。” ——《汉书· 董仲舒传》
书籍以外的全部书籍焚毁。
第2课 汉代儒学
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(3)坑儒：秦始皇将460余 儒生 坑杀于咸阳，以警告天下文
化人。
3.评价
(1)自汉以来，受到了主流文化的批判，有人称之为“ 灭 学之祸 ”。 (2)“焚书坑儒”对思想文化传播造成了恶劣影响。
(3)是对 先秦思想 文化成就的粗暴否定，是中国文化史上 的一场浩劫， 儒学 的发展进入低潮。
第2课 汉代儒学
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1 2 3 4 5 6
4. 汉武帝采纳董仲舒 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” 建议，在历史上 产生的影响不包括( ) A.封建统治开始与儒学密切结合 B.从思想上巩固了西汉王朝的统一 C.儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面 D.促进了民族思想的自由发展
第2课 汉代儒学
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1 2 3 4 5 6
第2课 汉代儒学
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3.影响
2020版高考历史(人教版)一轮 课件：课题三十三 汉代儒学成为正统思想
4．影响
儒学在汉代成为统治思想的表现： (1)选官的指导思想，如举孝廉，以经取士。 (2)以礼入法，儒家思想为法律指导思想。 (3)学校教育以儒学为主。
对汉代 有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和 政治 打击地方割据势力，稳定封建统治秩序
思想统一于儒学，儒学逐成为中华民族的独特 对民族 精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强 精神 大思想武器
3．汉武帝推广儒学
(1)政治：起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔 人才、任官授爵的标准。
(2)教育：儒家经典成为国家规定的教科书，儒家垄断教育， 在长安兴办太学 ，在全国各郡县设立学校，儒学取得民 间独尊的地位。
太学是官办的最高学府，是中国历 史上第一所大学，也是世界上最早 的古老的正规大学。
思想主张 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”“天人合一”“天人感应” 提出“三纲五常”
目的 加强中央集权 加强君权 维护统治秩序
三纲五常 从纵向上构建了家族与国家之间的 顺从关系；把儒家的“仁”与阴阳五 行学说的“天”相结合，把仁、义、 礼、智、信与五行相比附，从横向上 确立了人与人之间的相互关系。
以礼教化天下
允许博士招收弟 子，学习儒家的 人数不断扩大
提高儒家弟子 的政治地位， 激励读书人
“三纲五常” 思想
“天人合一” 思想
(2)根据史料二概括董仲舒的政治观点，并指出董仲舒提出该 观点的目的。
史料二 董仲舒把自然界的“天”塑造成有意志的人格神，把人
间的一切都说成是上天有目的的安排， 天意与人事紧密相连⑤。 他还大力宣扬孔孟的“君君臣臣父父子子”的等级观念⑥。他提 出的“性三品”说，认为人性是有等级的，上等的是圣人，是天 生的统治者，下等人只能永远当牛马和奴隶⑦。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》
江苏专版2022版高考历史一轮复习三十二汉代儒学成为正统思想作业课件新人教版20210420139
2.汉元帝曾下诏说:“盖闻贤圣在位,阴阳和,风雨时,日月光,星辰静,黎庶康 宁……今朕共承天地,托于公侯之上,明不能烛,德不能绥,灾异并臻,连年不 息……天惟降灾,震惊朕躬。治有大亏,咎至于此。”这一史实表明汉元帝
() A.促进了儒家思想的发展 B.缺乏应对灾害的手段 C.接受了“天人感应”学说 D.完善了中央集权制度
【解析】选B。“士”由春秋时期的两层含义到汉武帝后专指经过考试被选拔 成官员的知识分子,说明汉武帝尊儒兴学,把教育、考试与选官结合起来,儒学 正统思想地位得以确立,故选B;汉朝贵族制度逐渐消失与史实不符,排除A;宋 代“重文轻武”,从材料无法得出汉武帝“轻武或重武”,排除C;秦朝时国家 已经统一,“士”概念的变化不能说明国家由分裂走向统一,排除D。
三十二 汉代儒学成为正统思想 (40分钟 60分)
一、选择题(共12小题,每小题3分,共36分)
1.汉景帝时,儒道两家就“武王伐纣”进行了一场大讨论。儒家认为“夫桀纣
虐乱,天下之心皆归汤武”,以此来维护“汤武革命”的合法性。道家则认为
“汤武非受命,乃弑(以臣伐君)也”,否定“汤武革命”的合法性。这场大讨
【加固训练】 据《汉书·儒林传》,“自武帝立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以
官禄……百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余 人,盖禄利之路然也。”材料表明汉代儒学地位的迅速提高主要得益于
() A.汉政府的大力提倡
B.儒家学者对儒学的新发展 C.儒家学派重视教育 D.研习儒学的知识分子增多
【拓展延伸】董仲舒新儒学成为正统思想的原因 (1)形势需要:汉武帝时期,西汉国力强盛,但也面临着一系列新的社会问题,如 土地兼并、商贾势力膨胀、匈奴威胁、王国问题等,汉初的“无为”思想已不 再适应新形势的需要。统治政策急需从“无为”向“有为”转变。 (2)与时俱进:董仲舒适应时代变化和形势需要,对儒学进行了改造。“大一统” 思想有利于凝聚人心和国家统一;“天人感应”和“君权神授”的主张给封建 皇权披上了神圣的外衣,有利于加强君主专制。 (3)根本原因:儒家思想的基本内容适应了封建统治者巩固专制统治的需要。
高三历史一轮复习优质课件：“百家争鸣”和汉代儒学成为正统思想
[巧学妙用] 形象记忆——数字法记忆“百家争鸣”
图解历史——孔子的主要思想及相互关系
易错提醒——儒家的“仁爱”与墨家“兼爱”的区别 儒家的“仁爱”范围狭窄，且主张“克己复礼”
为“仁”，讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广 泛性，不分等级贵贱。 图解历史——“罢黜百家”的背景
易错易误——“焚书坑儒”与“独尊儒术”的本质 “焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想
专制，只不过采取的手段不同，秦始皇是通过暴力手 段实现思想专制，而汉武帝通过和平手段实现。 思维导图——董仲舒的新儒学
考法1 诸子百家的思想 【考题1】 (2017·四川眉山模拟)战国时期，儒家主张仁政、
德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选 贤任能，他们共同的出发点是( ) A.铲除三代遗迹建立全新制度 B.争夺对诸侯国家政权的控制 C.顺应大变革潮流而厚今薄古 D.为统治者改善统治出谋划策 答案 D
解析 材料反映了古代儒学者，以称颂夏商周“三代”政 治制度之完美，批评现实政治来劝喻君主能接纳儒家学派 的仁政、民本、教化的思想主张，做一个贤明的君主来统 治人民，达到稳固统治之目的，这本质说明儒学者没有看 到时代的变迁，一味追求实现自己理想化的政治诉求，故 选C项。董仲舒的汉代儒学、宋明理学都被统治者采纳，故 A项错误；B、D两项是对题干片面的错误的阐释，排除。 答案 C
考纲要求 1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学 成为正统思想。 课标提示 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家 争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子 等思想家以及儒家思想的形成。3.知道汉代儒学成为 正统思想的史实。
考点一 春秋战国时期的“百家争鸣”
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
【高考四元聚焦】高三历史一轮复习 专题1 第2讲 汉代儒学成为正统思想课件 新人教必修3
——李威熊《董仲舒与西汉学术》
材料四 秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次 是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次 是明初的科举制度，在这三次中，要算董仲舒所发动 的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其 对文化上危害也最长远。
——胡寄窗《中国经济思想史》
请回答： (1)依据材料一，归纳百家争鸣出现的重要意义。 (2)依据材料二，指出董仲舒的思想核心，并分析其 主要历史作用。 (3)结合材料三、四，你认为该如何评价董仲舒的思 想？
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
【解析】B。本题可采用排除法。根据题干中的“吸 收外来文化，阐释儒家思想”，可以排除①，《春秋 繁露》是汉武帝时期董仲舒的代表作，董仲舒继承儒 家“仁政”学说，把道家、法家、阴阳五行家的合理 思想糅合到儒家思想中，加以改造形成了新的儒家体 系，并未吸收外来文化。所以答案只能是B或者D。 《四书章句集注》由南宋朱熹编著。在魏晋南北朝时 儒家吸收佛教、道教的精神，有了新的发展，而佛教 则吸收儒学精神，渐趋中国本土化，隋朝儒学家进一 步提出“三教合一”，②正确。故B符合题意。
(3)“ 君 权 神 授 ” 、 “ 天 人 感 应 ” 、 “ 天 人 合 一 ” 、 “春秋大一统”等观点充满唯心主义色彩，是不可取 的。
(4)“薄赋敛，省徭役，以宽民力”有利于封建经济的 发展，对今天缓解中国农民负担过重的问题有一定的 借鉴意义。
(5)“三纲”充满封建意识，应当抛弃。“五常”推崇 仁、义、礼、智、信，抛开其中的封建成分，就是中 华传统美德的重要组成部分，应该加以弘扬。其中的 “信”更是今天我们建设社会主义市场经济体制的迫 切需要。
孔子的文化成就：整理出《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》，后人称之为“六经”。
材料四 秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次 是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次 是明初的科举制度，在这三次中，要算董仲舒所发动 的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其 对文化上危害也最长远。
——胡寄窗《中国经济思想史》
请回答： (1)依据材料一，归纳百家争鸣出现的重要意义。 (2)依据材料二，指出董仲舒的思想核心，并分析其 主要历史作用。 (3)结合材料三、四，你认为该如何评价董仲舒的思 想？
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
【解析】B。本题可采用排除法。根据题干中的“吸 收外来文化，阐释儒家思想”，可以排除①，《春秋 繁露》是汉武帝时期董仲舒的代表作，董仲舒继承儒 家“仁政”学说，把道家、法家、阴阳五行家的合理 思想糅合到儒家思想中，加以改造形成了新的儒家体 系，并未吸收外来文化。所以答案只能是B或者D。 《四书章句集注》由南宋朱熹编著。在魏晋南北朝时 儒家吸收佛教、道教的精神，有了新的发展，而佛教 则吸收儒学精神，渐趋中国本土化，隋朝儒学家进一 步提出“三教合一”，②正确。故B符合题意。
(3)“ 君 权 神 授 ” 、 “ 天 人 感 应 ” 、 “ 天 人 合 一 ” 、 “春秋大一统”等观点充满唯心主义色彩，是不可取 的。
(4)“薄赋敛，省徭役，以宽民力”有利于封建经济的 发展，对今天缓解中国农民负担过重的问题有一定的 借鉴意义。
(5)“三纲”充满封建意识，应当抛弃。“五常”推崇 仁、义、礼、智、信，抛开其中的封建成分，就是中 华传统美德的重要组成部分，应该加以弘扬。其中的 “信”更是今天我们建设社会主义市场经济体制的迫 切需要。
孔子的文化成就：整理出《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》，后人称之为“六经”。
高中历史 专题一第二课：儒学的兴起精品PPT课件 〔人民版〕
余年间封建统治者所沿袭。
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
材料二 与天同者大治，与天异者大乱， 故为人主之道，莫明于在身之与天同者而 用之 .
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方， 指意不同，是以上亡以持一统；法制数变， 下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
（1）概括董仲舒思想的核心
（2）指出材料二中观点的积极作用。
（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？ 董仲舒像
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
著作 理论基础 思想来源
先秦之儒 《论语》 仁、礼 儒学
董仲舒之儒 《公羊春秋》
天人感应 阴阳、法家
与统治者关系 批判时政
维护统治
百的你 家历能 有史总 没成结 有就出 联？汉 系这武 ？些帝
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
罢黜百家，独尊儒术
第三框题 太学的出现 （1）汉武帝创立太学 （2）太学是中国历史上第一次国 家培养政治人才的官立学校。是 儒学教育官方化和制度化的标志。 （3）汉武帝时代，初步建立了地 方教育系统
思考：汉代太学规模的不段 扩大，反映了文化教育怎样 的趋势？
人民版必修高中历史专题一 二、汉代儒学 ppt
愿同学们： 用快乐的心情学习， 并体会学习的快乐。
❖ ❖
专题一：“中国传统文化 主流思想的演变”
第二课 汉代儒学
汉武帝
董仲舒
自学要求
1、知道董仲舒的主要观点； 2、知道汉武帝“罢黜百家” 和 创建太学等措施，理解 其目的和影响。
自学指导
❖ 根据教科书提供的材料及资料和 自己原有的相关知识，从不同的角 度发现问题，积极探索解决问题的 方法，主动探究问题的答案。并学 会用独立思考与同他人合作学习和 讨论交流相结合的方法，对所学内 容进行较为全面的概括和阐释
经济方面:土地兼并,阶级矛盾激化 ——盐铁官营;铸"五铢钱",统一货币
对外关系上: 派张骞出使西域, 开通丝绸之路
思想方面:“黄老之术”存在的问题 ——"罢黜百家,独尊儒术"
❖人 民 版 必 修 高中历 史专题 一 二 、 汉代儒 学 p p t
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三、太学的出现
— 儒学教育官方化和制度化
❖ 1、措施： （教育体制）
❖ 中央：创办了太学，这是历史上第一次出现的 国家培养政治管理人才的官立学校。太学的建 立，是儒学教育官方化和制度化的标志
——张传玺《大一统与中国古代多民族国家》
❖ (1)根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言 论中“天下”的涵义及其共同主张，并回答这种主 张形成的社会原因。
❖ (2)根据材料二并结合所学知识指出：董仲舒的“大 一统”“统”什么？并分析这一主张产生的结果与 影响。
❖ ❖
专题一：“中国传统文化 主流思想的演变”
第二课 汉代儒学
汉武帝
董仲舒
自学要求
1、知道董仲舒的主要观点； 2、知道汉武帝“罢黜百家” 和 创建太学等措施，理解 其目的和影响。
自学指导
❖ 根据教科书提供的材料及资料和 自己原有的相关知识，从不同的角 度发现问题，积极探索解决问题的 方法，主动探究问题的答案。并学 会用独立思考与同他人合作学习和 讨论交流相结合的方法，对所学内 容进行较为全面的概括和阐释
经济方面:土地兼并,阶级矛盾激化 ——盐铁官营;铸"五铢钱",统一货币
对外关系上: 派张骞出使西域, 开通丝绸之路
思想方面:“黄老之术”存在的问题 ——"罢黜百家,独尊儒术"
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三、太学的出现
— 儒学教育官方化和制度化
❖ 1、措施： （教育体制）
❖ 中央：创办了太学，这是历史上第一次出现的 国家培养政治管理人才的官立学校。太学的建 立，是儒学教育官方化和制度化的标志
——张传玺《大一统与中国古代多民族国家》
❖ (1)根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言 论中“天下”的涵义及其共同主张，并回答这种主 张形成的社会原因。
❖ (2)根据材料二并结合所学知识指出：董仲舒的“大 一统”“统”什么？并分析这一主张产生的结果与 影响。
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央集权的统治起了重要作用，对于形成以 中央集权和国家统一及
汉族为主体的中华民族的心理特征产生了 民族精神的形成具有积
不可估量的积极影响。
极作用。
——田昌五、ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ作璋主编《秦汉史》
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探究点一 汉代儒学地位上升的影响…………[未考史料·读出史论]
根据三则史料概括儒学独 史料二 五年春，置《五经》博士。八月…… 尊地位的确立对中国历史
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探究点一 汉代儒学地位上升的影响…………[未考史料·读出史论]
史料一 董仲舒……开启了儒学神学 根据三则史料概括儒学独
尊地位的确立对中国历史
化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，为 发展的深远影响。
封建统治找到了较为理想的意识形态。他
的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中 此处表明新儒学对加强
根据三则史料概括儒学独
史料三
在两千多年的历史里，孔学
尊地位的确立对中国历史 发展的深远影响。
因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结
由此表明“大一统”和 合而理论化。……皇权虽不断更迭，而孔
“罢黜百家，独尊儒术”
子的权威却日益稳固，从未动摇过。
使儒学政治化。“天人合
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 一”“天人感应”学说的
征吏民有明当世之务、习先圣之术者。
发展的深远影响。
详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官
劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太 由此说明儒学成为正统
常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。 思想，促进了文化教育
丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。
的发展。
——《汉书·武帝纪》
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探究点一 汉代儒学地位上升的影响…………[未考史料·读出史论]
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(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局 面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文 化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。
(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想， 逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
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探究点二 董仲舒新儒学的治国理念………[已考史料·命出新意]…
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2．《汉书·董仲舒传》：“邪辟之说灭息，然后统纪可一 而法度可明，民知所从矣。古之王者明于此，是故南面而治天 下，莫不以教化为大务。”《汉书·董仲舒传》中“此”的含义 是什么？为达到“此”，汉武帝采取了哪些“教化”措施？对 儒家思想有何影响？
[提示] 含义：统一思想有利于政治上的统一。 措施：设立太学和地方学校，以儒家经典为教学内容，从 儒家学校中重用儒生做官。影响：推动了儒学的传播、发展， 使儒学成为中国传统文化的主流思想。
下相安，故易治也。”
于忧”体现了董仲舒上下相安 利国益民的治国理念。
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史料二中董仲舒的主张如何背
离了原始儒学的民本思想？
史料二 (摘自 2014 年江苏高 新创题
由史料二划线信息可得出其主
考 T1)在对天、君、民关系的认识上， 张君贵民轻，然后通过与原始
原始儒学以孟子为例，主张民贵君 儒学的“民贵君轻”思想比较
治久安，要一分为二地加以评价。
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(4)“三纲”思想充满专制等级色彩，应该扬弃；“五 常”思想推崇仁义礼智信，抛弃其专制等级成分，可以改造成 为中华民族传统美德的重要组成部分，应该弘扬。
得出答案。
轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈
答案：原始儒学中的“民贵君
君以伸天”。
轻”体现了民本思想，而董仲
舒“屈民以伸君”的主张使君
贵民轻，因而背离了原始儒学
的民本思想。
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史料三表明汉代儒学地位发 生了怎样的变化？新创题
史料三 (摘自 2010 年天津高考 首先应找出体现儒学地位变
化的信息，然后据此概括儒学
1．理论来源 以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳 五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立的一 个新的思想体系。 2．解决问题 加强中央集权和君主专制。
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3．评价 (1)“春秋大一统”思想充满唯心色彩，但统一是中国发 展的主流。 (2)“罢黜百家，独尊儒术”禁锢了人们思想，不利于学 术文化的自由发展，应该鼓励各种学术思想的争鸣。 (3)“天人感应”学说既宣扬了“君权神授”，又继承和 发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想，有利于专制统治的长
史料一中董仲舒提出了怎样的
史料一 (摘自 2013 年福建高考 治国理念？改编题
T14)《春秋繁露》曰：“大富则骄， 首先应找出体现董仲舒治国理
大贫则忧……使富者足以示贵而不 念的信息，然后结合所学知识提
练董仲舒治国理念。
至于骄，贫者足以养生而不至于忧，
答案：“使富者足以示贵而不
以此为度而调均之，是以财不匮而上 至于骄，贫者足以养生则不至
T2)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘 地位发生的具体变化。
以《春秋》白衣为天子三公，封以平 答案：汉武帝时“白衣为天子
津侯。天下之学士靡然乡风矣。”
三公”“天下之学士靡然乡 风矣”，表明汉代儒学地位显
著提升，成为中国传统思想文
化的主流。
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总结升华 全面理解董仲舒的新儒学……………………………
第二课时 儒学成为正统 [循着线索·理一理]
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[由表及里·想一想]
1．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书 坑儒”在本质上相同吗？
[提示] 相同。秦始皇为巩固专制统治而“焚书坑 儒”，而汉武帝也是为了加强大一统而采纳了董仲舒的建 议。二者都是思想专制的表现。
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[史论术语·背一背](先填后背) ①董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道 家、法家 和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以 改造，形成了新的儒学体系。 ②“罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉政府加强 中央集 权统治的需要。儒学正统地位在汉代确立后，儒家思想逐渐 成为中国传统文化的主流思想。
提出使皇权理论化。
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史论形成 儒学独尊对中国历史发展的深远影响 (1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削 弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。 (2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的 独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。 儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。