博尔赫斯诗歌中的镜子意象分析
里尔克、博尔赫斯和镜子
文 /梁雪波里尔克、博尔赫斯和镜子博尔赫斯曾在一本书中宣称，一切文学都带有自传的性质。
不过，这本早年的著作后来被他视为“可笑”和“糟糕”的。
据说，他甚至一度走街串巷去各个书店收购，想把它们彻底销毁，不知道他想销毁的是否还包括那一句话。
至少，在里尔克看来，把作者和作品中的主人公相互混淆，是绝对错误的，他甚至指责有些评论家把《马尔特手记》的主人公布里格当作作者生平素材的矿山来开采。
然而事实上，我们的确可以从里尔克的作品中勘察出诗人的童年记忆、阅读、交游等生活与成长的痕迹，能够看到诗人通过精神的漫游和技艺的修炼所呈现出的艺术化人生，也能够嗅到那个时代独特的文化气息是怎样消化并渗透于诗人的笔下。
《马尔特手记》被视为一部具有突破性质的现代主义小说，传统小说中的叙事大大让位于对思想的描述和感情的细腻表达。
里尔克在作品中所显示出的，并不是像我们通常以为的一位在书斋里孤独沉思的诗人形象，而是一个具有非凡吸收能力的诗歌学徒，是一个在文化时尚的潮流中吸纳、抗争，从而进行自我形塑的变构者。
里尔克通过与罗丹的接触领悟了应该如何“学习观察”，从塞尚的静物画体会到艺术应该是“物”的自我呈现，他通晓妇女时尚，不厌其烦地细描各种女性服饰，为一副巴黎博物馆的名贵挂毯铺陈美丽的赞词，他生动地描绘着车水马龙的圣米歇尔广场，对达盖尔银版摄影术显示出浓厚的兴趣，而他对“恐惧”的体察和描摹，则与莎乐美所引介的在当时颇为时髦的弗洛伊德精神分析理论密不可分。
也正是在莎乐美，这位游走于尼采、弗洛伊德等文化名流之间的才女的引导下，里尔克试图通过小说以精神分析学的角度重新审视自己的童年。
为此，他塑造了一个多少有点“病态”的母亲形象：为了纪念一个早夭的妹妹，在七岁以前，里尔克一直被母亲打扮成女孩子的模样，穿着女式罩衫和连衣裙。
不过，据学者后来考证，给小男孩穿裙装正是当时的一种时尚，它不足以说明里尔克母亲的病态，但极有可能因为性别的混淆而影响到他对自我的认知。
博尔赫斯小说的“镜子”意象分析
子” 所体 现 的双重性 （ 结构上表 现 为对称 性 ） 、 多 重性
及无 限循 环 ． 使它 具有 更重要 的意义 ， 这就 是作 为叙
人 的性 格 的双 重性 和 两 面 因素 ， 与一 重 性及 单 面性 相 比具 有增 殖 性 ， 所 以也 同样 可 以归 纳 到 “ 镜子 ” 意 象 中 。正 是在 这 种意 义 上 ， 所 有 这类 意 象都 可 以统 称 为“ 镜 子” 意象。
然而镜子所体现的双重性结构上表现为对称性多重性及无限循环使它具有更重要的意义这就是作为叙事的空间结构模式以及进行小说阐释和展示的动力隔绝又弥合小说与读者阅读心理和期待视野之间的距离
第２ ２ 卷 第１ ０ 期（ ２ ０ １ ７ ）
甘 音高 忏亍 拒
博 尔赫 斯 小 说 的“ 镜 子＂ 意 象 分 析
安 维 宁
（ 定西 师 范高等 专科 学校 中文 系 ， 甘 肃定 西
摘
７ ４ ３ ０ ０ ０ ）
要： 在 博 尔赫斯 的 小说 中 ， “ 镜子” 意 象作 为“ 抽 象感 知世 界 ” 重 要 的形 式 意 义 ， 可 以说 是
他 的 小说创 作 的基础 。通 过分 析博 尔赫 斯 最具代 表性 的 小说 《 叛 徒 与英雄 的主题 》 和《 特隆、 乌 巴克 尔、 奥 比斯 ・ 特 蒂乌斯 》 ， 讨 论“ 镜子” 意 象是如何 作 为博 尔赫 斯 小说 “ 抽 象感 知世界 ” 的形 式
设性质。 比如拉 美 作家 马尔 克斯 的小说 《 百 年孤独 》 、 法 国现代 派诗 人 瓦雷里 的诗 《 水仙 恋语 》 等， 都有 “ 镜
暴力迷宫镜子——博尔赫斯小说意象的精神分析
暴力迷宫镜子——博尔赫斯小说意象的精神分析
明珠
【期刊名称】《湖南工业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2008(013)001
【摘要】暴力、迷宫及镜子是博尔赫斯小说中经常出现的文学意象,也是跟随他多年的三个噩梦.阅读博尔赫斯传记会发现它们和他的童年生活密切相关.精神分析学理论认为,作家的创作是对无意识及童年受压抑欲望的反应.据此,用精神分析学理论解读博尔赫斯小说,为理解其人其小说打开了一扇门户.
【总页数】4页(P88-91)
【作者】明珠
【作者单位】武汉大学,文学院,武汉,430072
【正文语种】中文
【中图分类】I1
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废名诗歌中镜意向之联想
废名诗歌中“镜”意向之联想废名的镜子总是明净的。
又常常和夜、海、女子相连，生出幽暗、危机四伏、脆弱之感。
镜，常让人联想到虚幻缥缈，不真实，脆弱，残破，但是废名的镜子常常是不可破的，它包含另一个世界，可以让人偷生，殊不知也是困人一生。
1.封存的美“我看见姑娘的胭脂/我打开了一个箱子/世上没有钥匙/镜子藏一个女子”积满灰尘的胭脂盒，若干年前，纤纤素手曾拂过雕龙刻凤的实木盖，甚至梨花泪洒妆盒。
有一个女子，略施粉黛盈盈而立的姿态像风般纤弱又缠绵。
没人看见她怎么离开的，就像是忽然间被风吹走了。
她留下了她的胭脂盒，那镜子一夜苍老，就像是凉薄的灵魂被封进了镜子里。
世上没有钥匙，也就没有出路，更不能逃脱。
镜中女子许是境外人的像，更通灵一点地想，也许是前一个人的样貌存在了镜中。
镜是封存美的枷锁。
2.困于时间毫末“时间如明镜，微笑死生。
”从远古祖先开始观察日月星辰的变化规律开始，他们意识到时间的概念。
一炷香，一盏茶，一刻钟，时间被分割成毫末。
人们以为自己掌握了时间，实则是完完全全被淹没在时间的毫末中。
没有任何人可以逃离时间，所有人以及所有以人的眼光来看待的东西都被困在时间的枷锁里，破除不得，更残忍的是，他们甚至意识不到这种丧失。
譬如明镜，貌似是一个视人视己的工具，却不料已将眼和心都束缚住了。
没有人能逃离时间的镜框。
4.如果黑暗有尽头“海是夜的镜子。
”夜，暗流汹涌的海，一波波浪呼啸袭来，卷起沙尘抛向海中，洗净又吞噬，夜是吞噬的，海亦吞噬。
黑色的海面倒映着夜色的寂寥与深邃。
没有边际的海，没有边际的夜，光明到来前，得有无数生灵消失在黑暗中，就像有无数生命消失在暗潮涌动的海中。
海将夜的罪恶反射出来，也收容进去。
如果黑暗有尽头，寻镜中桃源。
3.本来无一物“自从梦中我拾得一面好明镜/我微笑我不能将此镜赠彼女/常常一个人在这里头见伊的明净”在虚无缥缈的梦境中，拾得一面镜子，它是好的，是明的，是令“我”欣喜的。
“我”在镜子的这一面微笑，仿佛看见梦中人言笑款款，百媚嫣然。
阅读博尔赫斯文章后的理解和感悟
阅读博尔赫斯文章后的理解和感悟作者/木木文章写得真好，让我在轻松看故事的同时还令我的脑细胞进行了一次有利的新陈代谢。
《镜子与面具》，故事一开始国王便要诗人用文字来歌颂他的胜利，以求名垂千史。
可最显赫的战绩即使用最华丽的诗章来装饰也会在瘟疫与叛乱前黯淡无光。
作者并没有着重写战争后带来的痛苦，而是极力勾画出骄傲的皇帝，趋炎附势的臣子，以及一些在得意洋洋地舞文弄墨的文人。
徒有虚表的华丽辞藻并没有表达出它的本质，就像国王自己所说的：“脉管里的血流并没有加速。
手没有抓起弓箭。
谁的脸色都没有变。
谁都没有发出战斗的呐喊，谁都没有挺起胸膛面对北欧海盗。
”我觉得这个国王还是很聪明的，至少他不会像中国的一些皇帝，听了宦臣的花言巧语便乐晕了头，此时他很清楚自己想要的是什么，是子民们发自肺腑的称颂。
于是他赐给诗人一面银镜，予以嘉奖。
同时也暗示着希望诗人能写出让人激情澎湃的真实文字。
机灵的诗人也明白，银镜虽美，可所照出来的终究只是一些幻影。
即使银光闪闪，也是半真半假的。
诗人怀着一丝愧疚清醒的回去了，等一年后他再次面见国王时，带来了一些充满悬念、令人惊讶的作品，我想那应该是些返璞归真的文字吧！比之前篇又是更上一层楼了。
而国王依旧未能满意，银镜子与金面具应该是同样的道理，戴着面具看镜子，看到的也终究只是张精致的面孔，国王想要的是心灵的结晶。
于是便有了第三篇的出现。
诚然，第三篇的确是发自诗人内心的文字，国王之所以赐予诗人一匕首，我想在某种程度上，它在赞美诗人的勇敢：诗人用利刃般的器物划破虚伪的面具，击碎虚无的镜像，割露出脆弱的内心。
此时此刻，国王才明白，战争的胜利虽是那样的完美，然而那些苦不堪言的百姓却是多么的凄凉。
一些美的东西，其背后又隐藏着多少无辜的代价。
看见了美的对立面，于是“了解到美的罪孽”。
最后国王在他曾一手打造出来的辉煌王国中沦为了乞丐，四处流浪。
难道是在四处乞讨着人民的原谅吗？我不得不承认作者是位伟大的建筑师，他创造出了一座奇异的迷宫，出路有无数条，我以不下于五次的阅读，绞尽脑汁试图去完全破解它，最终却发现，除了上述由战争作为引线能艰涩地走下去之外，其他没有哪条路是能贯穿全文一路畅通无阻的，只有些迷惑的让人头疼的却又惊喜连连的顿悟：①诗人的三次写作，似乎一次比一次进步，并且每一次都有所改变，无论是创作的心态还是语言的风格。
博尔赫斯
曼荼罗宇宙——浅析博尔赫斯小说的时空观摘要本文试图从博尔赫斯小说中经常出现的“上帝、梦、镜子、迷宫、图书馆、书籍、花园……”这些反复出现的具有代表性的意象入手，探讨其小说的思想主题和创作手法。
首先，从“镜子”与“梦境”着重论述无限和虚实这两大存在于博尔赫斯小说中的母题。
然后是从“非线性”与“非固态性”的角度来挖掘博尔赫斯小说中关于时间与空间的观点。
“宇宙模型”部分重点分析博尔赫斯小说中明显的关于宇宙结构的描述。
“混沌和宿命论”部分是对博尔赫斯小说中流露出的宿命论色彩加以阐释。
“历史循环论”部分是对博尔赫斯作品中体现出的历史观作以讨论。
最后一部分的“东方精神”是对博尔赫斯小说中出现的受东方思想影响的篇章以及创作技巧的溯源与对照。
关键词：镜子；梦；非线性；混沌；循环1．绪论阿根廷作家博尔赫斯，他的小说被冠以“现代主义”、“后现代主义”、“元小说”、“形而上学小说”、“魔幻”或者是“幻想小说”，甚至是“科幻小说”（软科幻）等名号。
这些标签都不足以概括博尔赫斯，他的作品（小说）永远只有一个主题——本体。
他奇特的创作手法将哲学理念和玄想融于文学作品中，成为一个相异于文学史上任何一个作家的作家。
博尔赫斯的小说总是对人类自身的存在和处境做出大胆的推测，对理性和知识提出质疑。
如果将我们的用知识和理性构建的世界比作一堵墙，那么在这堵墙上存在太多的穿孔和缝隙。
可理性的人们已经习惯并且乐于接受这堵墙，对这些穿孔和缝隙则视而不见或者认为理所当然。
博尔赫斯就如同一个砖瓦匠，他在修葺这堵墙。
放在他的小说上来看，他是非理性的，神秘的。
应当注意的是非理性并不是理性的对立面，而是对理性的进一步完善，是一种可以被称作“后理性”的东西。
非理性包容了更多理性未曾包括的东西。
博尔赫斯总是不动声色的叙述，不知不觉中，种种现实、我们本身、这个世界全都被囊括在他的叙述中。
世界在他的叙述中被打散、重组，他进行着颠覆，同时描绘出他心中这世界真正的面孔。
博尔赫斯皇宫的寓言
博尔赫斯皇宫的寓言话说在遥远的南美洲，有座金碧辉煌的宫殿，当地人称之为博尔赫斯皇宫。
这皇宫啊，可不是一般的宫殿，它里头藏着的不仅仅是金银财宝，更多的是那些流传千古的寓言故事。
今天，咱们就来聊聊博尔赫斯皇宫里的那些寓言，保准让你听得津津有味，还能学到不少人生哲理。
一、智慧之镜博尔赫斯皇宫里，有这么一面镜子，叫智慧之镜。
这可不是普通的镜子，它能照出人心里最真实的想法。
有一天，一个国王来参观，他站在镜子前，想看看自己是不是世界上最英俊的人。
镜子照了照，慢悠悠地说：“国王啊，您确实是英俊，但您心里那点儿小九九，我可都看见了。
”国王一听，脸红了，原来镜子不光照外表，还照内心。
这事儿告诉我们，做人得真诚，外表再好看，内心不纯，那也是白搭。
1.1 真心换真心从那以后，国王就变了，他开始真心对待百姓，不再为一己私利而胡作非为。
百姓们看在眼里，记在心里，都说：“国王真是变了个人，现在对我们可好了。
”1.2 镜子里的启示智慧之镜还告诉国王，真正的智慧不在于拥有多少知识，而在于能否用这些知识去帮助别人，让世界变得更美好。
国王听了，连连点头，决定把皇宫变成一座学堂，让所有人都能来学习。
二、时间之河博尔赫斯皇宫里还有一条河，叫时间之河。
这条河啊，流淌的不是水，而是时间。
河水清澈见底，但只要你一碰，就会感觉到时间的流逝。
有一天，一个年轻人来到河边，他想看看自己未来的样子。
他把手伸进河里，突然，河水泛起涟漪，一个白发苍苍的老头出现在他面前。
年轻人吓了一跳，原来那是他未来的自己。
2.1 珍惜当下这事儿让年轻人明白了一个道理，时间是最宝贵的财富，一旦流逝，就再也回不来了。
他决定珍惜当下，好好生活，不再浪费时间。
2.2 时间教会我们成长时间之河还告诉他，每个人都会经历从年轻到老去的过程，这是自然规律，谁也无法改变。
但我们可以选择如何度过这段时间，让生命变得更加有意义。
2.3 学会放手年轻人还学会了放手，他知道有些事情是强求不来的，比如时间。
博尔赫斯小说的“镜子”意象分析
博尔赫斯小说的“镜子”意象分析安维宁【摘要】在博尔赫斯的小说中,“镜子”意象作为“抽象感知世界”重要的形式意义,可以说是他的小说创作的基础.通过分析博尔赫斯最具代表性的小说《叛徒与英雄的主题》和《特隆、乌巴克尔、奥比斯·特蒂乌斯》,讨论“镜子”意象是如何作为博尔赫斯小说“抽象感知世界”的形式而存在的.【期刊名称】《甘肃高师学报》【年(卷),期】2017(022)010【总页数】3页(P26-28)【关键词】“镜子”意象;“镜子”模式;博尔赫斯【作者】安维宁【作者单位】定西师范高等专科学校中文系,甘肃定西743000【正文语种】中文【中图分类】I106.4博尔赫斯有一首名为《镜子》的诗：我看不到你，但知道你的存在，这件事增长了我对你的恐惧，你居然成倍增加那些构成并且包括我们的事物的数目，你死去的时候会复制另一个，另一个，另一个……①诗中反映出博尔赫斯对镜子的现象世界不断地增殖感到恐惧。
他在面对镜中的另外一个自己时，对人类存在本身产生了怀疑，正是这种怀疑促使“镜子”意象成了他的小说中的基本意象，同时也是其小说“抽象感知世界”的基本构建方式。
这意味着博尔赫斯的“镜子”意象具有很广泛的概括意义。
它不仅可以具体表现为现实的、真正的镜子及其相关属性，而且可以具体表现为一切能增殖的东西，诸如百科全书、图书馆、梦等。
同时由于人的性格的双重性和两面因素，与一重性及单面性相比具有增殖性，所以也同样可以归纳到“镜子”意象中。
正是在这种意义上，所有这类意象都可以统称为“镜子”意象。
那么，“镜子”意象就不仅仅是博尔赫斯个人化的创造，它还具有现代主义文学中的普遍意义和公设性质。
比如拉美作家马尔克斯的小说《百年孤独》、法国现代派诗人瓦雷里的诗《水仙恋语》等，都有“镜子”的意象。
但他们作品中的“镜子”意象更多地表现为现代情感的寓言——自我封闭、自足、自恋的寓言。
在《百年孤独》中，“镜子”意象的寓意由冰块、玻璃传达出来。
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