西方商业资本主义国家对中东文化影响
中东的文化交流在冲突中受到了怎样的影响
中东的文化交流在冲突中受到了怎样的影响中东，这片古老而神秘的土地，承载着悠久的历史和丰富多元的文化。
然而，长期以来，冲突的阴影一直笼罩着这片地区，给中东的文化交流带来了深刻而复杂的影响。
在冲突的冲击下，中东地区的人员流动受到了极大的限制。
曾经热闹的贸易路线变得冷清，商人们不再能够自由地穿梭于各国之间，文化交流的使者们也被困在了原地。
过去，不同地区的人们可以轻松地相互访问、学习和交流，但如今，严格的边境管控和安全威胁使得这种自由交流变得异常困难。
这不仅阻碍了文化的直接传播，也让人们失去了亲身体验其他文化的机会。
教育领域也未能幸免。
冲突导致学校和教育机构遭到破坏，许多学生被迫中断学业。
知识的传承和文化的培育受到了严重的影响。
原本可以通过教育系统进行的跨文化教育和交流项目也无法正常开展。
学校本该是培养包容和理解不同文化的摇篮，但在冲突中，它们却成为了脆弱的目标。
语言的学习和传播也受到了冲击。
在和平时期，人们会积极学习周边国家的语言，以促进交流和合作。
但在冲突的环境下，人们更多地关注生存和安全，对于语言学习的热情和需求大大降低。
这使得不同文化之间通过语言进行深入交流的渠道变得狭窄，进一步加剧了文化之间的隔阂。
文化遗产更是在冲突中遭受了不可挽回的损失。
古老的建筑、珍贵的文物、历史悠久的遗址，这些都是中东文化的瑰宝，却在战火中被摧毁或被盗取。
例如，一些古老的图书馆被烧毁，里面珍藏的珍贵书籍和文献化为灰烬；古老的寺庙和宫殿被炮弹轰炸得面目全非。
这些文化遗产的损失不仅是物质上的，更是精神上的，它们是人类共同的历史记忆，一旦消失，就再也无法重现。
宗教在中东文化中占有重要地位，但冲突使得宗教之间的关系变得紧张。
不同宗教派别之间的误解和偏见加深，原本可以通过宗教交流促进的文化融合也变得遥不可及。
宗教场所成为了冲突的目标，宗教仪式和活动受到干扰，宗教领袖们也难以发挥他们在促进和平与文化交流方面的积极作用。
艺术和文学的发展也受到了抑制。
中东问题透析：宗教民族和地缘政治
中东问题透析：宗教民族和地缘政治本文转载自公众号：中东观察员中东是一个欧洲中心论词汇，意指欧洲以东，并介于远东和近东之间的地区。
具体是指地中海东部与南部区域，从地中海东部到波斯湾的大片地区。
在地理上，中东的范围包括西亚地区（除阿富汗），并包含部分北非地区，也是非洲与欧亚大陆的亚区。
“中东”是欧美人使用的一个地理术语。
一、中东概念和阿拉伯国家“中东”概念究竟包括哪些国家和地区，国内外尚无定论，但一般泛指西亚地区，约17个国家。
传统上的“中东”一般说来包括巴林、埃及、伊朗、伊拉克、以色列、约旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、卡塔尔、沙特阿拉伯、叙利亚、阿拉伯联合酋长国、也门、巴勒斯坦、塞浦路斯和土耳其。
其中，除以色列和塞浦路斯外，都是伊斯兰国家。
而在这些中东伊斯兰国家中，土耳其、伊朗、以色列为非阿拉伯国家。
中东地区联系亚、欧、非三大洲，沟通大西洋和印度洋，欧洲和亚洲，中东自古以来是东西方交通枢纽，位于“两洋三洲五海”之地，战略位置极其重要，为争夺宝贵的淡水资源和石油资源，常年战争不断。
其三洲具体指亚欧非三大洲，五海具体指里海，黑海，地中海，红海，阿拉伯海。
其中里海是世界上最大的湖泊也是最大的内陆咸水湖。
交通便利，海陆空的路线，可顺利运送石油到各国。
位于“五海三洲两洋”之地的中东，是沟通大西洋和印度洋、连接西方和东方的要道，也是欧洲经北非到西亚的枢纽和咽喉。
中东在世界政治、经济和军事上的重要地位，使其成为世界历史上资本主义列强逐鹿、兵家必争之地。
政治概念上的中东问题系指阿拉伯国家（包括巴勒斯坦）与以色列之间的冲突问题，也称巴以冲突。
中东问题是资本主义列强争夺的历史产物，也是世界上持续时间最长的地区热点问题，至今已半个多世纪。
中东问题的核心是巴勒斯坦和以色列领土问题。
阿拉伯国家是指以阿拉伯民族为主的国家。
他们有统一的语言——阿拉伯语，有统一的文化和风俗习惯，绝大部分人信奉伊斯兰教。
阿拉伯国家和地区共有22个，总面积约1300多万平方千米，人口总数约3.39亿。
北美和中东商业与宗教的文化碰撞
北美和中东商业与宗教的文化碰撞在全球化的今天，商业活动和宗教信仰的交织已成为一个普遍的现象。
特别是在北美和中东地区，商业与宗教之间的关系在文化碰撞中表现得尤为明显。
本文将探讨北美和中东商业与宗教的文化碰撞，并分析对两个地区社会文化和商业发展的影响。
一、商业与宗教的背景与特点1. 北美商业与宗教的背景北美商业活动以资本主义经济为基础，市场经济体制发达，注重利润、效率与竞争。
宗教信仰呈现多元化，基督教是主流宗教，但也存在着犹太教、天主教等其他宗教。
2. 中东商业与宗教的背景中东地区商业活动的发展受到伊斯兰教的影响。
伊斯兰教是中东地区主要宗教，以神权政体为基础，经济活动受到伊斯兰法律（什叶派与逊尼派）的约束与规范。
二、商业与宗教的冲突与调和1. 商业与宗教的冲突商业活动往往强调个人效益和利润最大化，而宗教信仰注重道德、善恶与信仰的坚持。
商业追求的物质利益与宗教追求的精神价值间存在冲突，商业习惯与宗教规范之间的碰撞十分明显。
2. 商业与宗教的调和为了解决商业与宗教的冲突，一些企业和个人采取一系列手段，如遵守道德准则、捐资慈善事业、开展社会责任活动等，以缓解商业与宗教之间的矛盾，实现商业和宗教的调和发展。
三、北美商业与宗教的文化碰撞1. 商业对宗教的影响在北美地区，商业活动对宗教信仰产生了一定的影响。
首先，商业的迅速发展导致了商业道德的重塑，一些商业行为违背了宗教的道德准则。
其次，商业竞争导致商家为了吸引顾客而迎合宗教需求，如推出圣诞促销活动等。
2. 宗教对商业的影响同样，宗教信仰也对北美商业产生了一定的影响。
宗教信仰的持续影响使得一些商家将宗教元素融入商品与服务中，满足宗教信仰者的需求。
例如，提供清真食品和设置穆斯林专用场所等。
四、中东商业与宗教的文化碰撞1. 商业对宗教的影响在中东地区，商业活动与伊斯兰教的关系紧密。
商业活动在伊斯兰教法的指导下进行，商家必须遵循伊斯兰教法规的约束。
商业行为在道德和合规性上受到严格的限制。
东方文化与西方文化的交流与影响
东方文化与西方文化的交流与影响随着全球化的加速，不同文化之间的交流与影响也愈发频繁。
而东方文化与西方文化的交流，无疑是其中最具代表性的之一。
东方文化和西方文化因为历史、地理、宗教、价值观等方面的差异而各自形成独特的文化体系。
在跨文化互动中，两者通过借鉴、交流和融合相互影响，吸收对方的优点，最终进一步发展和推广彼此的文化形象。
那么，这两种文化类型的互动因素是什么？下面我们就来谈谈东方文化与西方文化之间的交流与影响。
第一，历史和地理环境因素的影响东方文化与西方文化的传播和影响，很大程度上是由历史和地理环境因素所决定的。
东方文化源于中国、日本、韩国等亚洲国家，其中最具代表性的是中国文化，深刻地影响了周边及世界范围内的其他文化。
西方文化主要来自欧洲和美洲，包括古希腊文化、罗马文化、基督教文化、启蒙运动等等，已经成为全世界的文化背景。
第二，文化观念和核心价值观的差异在东方文化和西方文化之间，文化观念和核心价值观的差异是最显著的。
东方文化强调个人主义和群体主义相平衡，注重和谐、和平、友善、自然和静态的人生态度，而西方文化则强调个人权利、自由和独立、积极开拓、创造和动态人生态度。
对此，虽然互相存在着认可和接受的过程，但是由于扎根于不同的文化土地上，彼此之间仍保持着独特的理念和判断标准。
第三，政治、经济和文化因素的交融由于政治、经济和文化因素的交融，东方文化和西方文化在许多层面上通常不是单独存在的。
例如，在文学、艺术、音乐、影视等领域，东方文化和西方文化的融合已成为了一种趋势。
中国的京剧、陶瓷和茶文化深刻地影响了美国和欧洲的文艺复兴时期，而美国、日本的电影、音乐和流行文化已经成为现代中国的文化代表。
第四，文化差异与文化共性虽然东方文化和西方文化存在许多差异，但是也存在着许多共性。
二者都关注生态环境和可持续发展，都重视和平、友好和公正的国际关系，都强调个人和社会责任。
在此基础上，又不断地形成借鉴、交流和融合的新方式和新理念，共同推动东方文化和西方文化之间的交流和影响。
冷战期间的东西方意识形态对抗
冷战期间的东西方意识形态对抗冷战是二战结束后，美国和苏联两个超级大国之间意识形态冲突的一个重要阶段。
东西方意识形态对抗产生了巨大的影响，不仅塑造了全球政治格局，而且在经济、文化、教育等各个领域都产生了深远的影响。
本文将从政治、经济和文化三个方面分析冷战期间东西方意识形态对抗的重要性和影响。
一、政治对抗1.意识形态对抗的核心冷战期间，东方以苏联为代表的社会主义国家和西方以美国为代表的资本主义国家，基于不同的社会制度和价值观念形成了对立的意识形态。
社会主义国家强调平等、集体主义和国家主导经济，资本主义国家则强调个人自由、私有制和市场经济。
这种差异导致了两个超级大国在全球范围内的政治对抗。
2.东方意识形态的影响东方意识形态的核心是社会主义，它对发展中国家产生了积极的影响。
在冷战期间，苏联和其他社会主义国家提供了大量的经济援助和技术支持，帮助这些国家实现了独立和发展。
同时，东方意识形态也影响了国际关系的格局，它呼吁发展中国家联合起来对抗西方霸权主义。
3.西方意识形态的影响西方意识形态的核心是资本主义，它对全球化进程产生了重要的推动作用。
资本主义国家在冷战期间提倡市场经济、自由贸易和个人自由，这样的观念对全球经济的发展起到了积极的作用。
此外，西方的政治制度和价值观念也对发展中国家产生了影响，一些国家在冷战后逐渐向资本主义靠拢。
二、经济对抗1.意识形态对经济发展的影响冷战期间，东西方意识形态的对抗也体现在经济领域。
社会主义国家强调国有制经济和计划经济，追求社会公正和平等。
而资本主义国家则主张市场经济和私有制，注重个人利益和自由竞争。
这样的差异导致了不同的经济发展模式和路径。
2.东方意识形态的经济模式东方意识形态的社会主义国家在冷战期间实行了计划经济和国有制经济的经济模式，国家对经济进行全面控制和调控。
这种模式在一定程度上取得了经济的快速增长和工业化的成就，但也存在资源配置不合理和经济效率低下等问题。
3.西方意识形态的经济模式西方意识形态的资本主义国家在冷战期间实行了市场经济和私有制经济的模式，强调个体的自由选择和竞争机制。
中东和北非的文化差异
中东和北非的文化差异中东和北非是两个历史悠久、文化丰富的地区，它们位于不同的地理位置，拥有各自独特的传统和价值观。
在这篇文章中，我们将探讨中东和北非之间的文化差异。
一、宗教信仰中东和北非地区的文化差异在很大程度上受到了宗教信仰的影响。
中东地区主要信奉伊斯兰教，而北非地区则有较多的穆斯林和基督徒。
伊斯兰教在中东地区具有重要的地位，对社会生活的各个方面都有深刻的影响。
而北非地区的宗教信仰较为多元，各种宗教和信仰共存。
二、语言中东和北非地区的语言也存在着显著的差别。
阿拉伯语是中东地区最主要的语言，在沙特阿拉伯、伊拉克、黎巴嫩等国家广泛使用。
而在北非地区，例如埃及、摩洛哥和突尼斯等国家，主要使用的是阿拉伯语的变体，同时还存在着法语和柏柏尔语等地方语言。
三、服饰和风俗在中东地区，男性通常穿着长袍和头巾，女性则戴着面纱，以显示对宗教和传统的尊重。
而北非地区的服饰则更加多样化，尤其是女性的服饰，色彩艳丽多样，更加注重装饰。
此外，北非地区还有着丰富多样的手工艺和传统工艺品，如纺织品、陶瓷和金属制品等。
四、饮食习惯中东和北非的饮食习惯也存在一些差异。
中东地区以穆斯林教义为基础，基本上保持清真食品的传统，禁止食用猪肉和酒精。
而北非地区的食物则更多地融合了地中海地区的饮食文化，以海鲜、橄榄油、土豆和蔬菜为主要食材。
五、音乐和艺术中东和北非地区的音乐和艺术表现了各自独特的文化特色。
中东地区的音乐以阿拉伯音乐为主，有着独特的旋律和节奏。
而北非地区的音乐则受到了非洲音乐和阿拉伯音乐的影响，呈现出多元化的风貌。
在艺术上，中东地区的装饰建筑和挂毯等以精细的几何图案和花纹为主，而北非地区则以蓝色色彩和摩爾式装飾为代表。
六、家庭和社会结构中东和北非地区的家庭和社会结构也有所差异。
中东地区崇尚大家庭的观念，家庭成员之间的联系较为紧密，长辈在家庭决策上发挥着重要作用。
而北非地区的家庭结构更加核心化，强调夫妻之间的平等关系和个人的自主性。
波斯帝国在古代中东的影响力
波斯帝国在古代中东的影响力古代中东地区是一个历史悠久且文化多样的地区，许多伟大的帝国在这片土地上崛起和灭亡。
其中，波斯帝国作为古代中东最重要的帝国之一，在政治、经济和文化方面产生了深远的影响力。
首先，波斯帝国在古代中东的政治影响力非常显著。
公元前6世纪，波斯帝国由波斯人统一建立，成为世界上第一个超级大国。
波斯帝国的疆域庞大，辐射整个中东地区，统一了许多不同种族和文化的人民。
波斯帝国通过强大的军事力量和高度集权的统治体系，维持了数百年的稳定统治。
波斯帝国的国王被誉为“大王”，享有至高无上的权力和威望，对其臣民施行普遍的统一管理。
这种集中化的政治体制在古代中东地区具有很大的示范意义，对后来的帝国建设产生了深远的影响。
其次，波斯帝国对古代中东地区的经济发展起到了积极的推动作用。
波斯帝国是古代中东地区最富饶和繁荣的国家之一，通过各种方式积极扩张并发展贸易。
波斯帝国的统一政权为中东地区的经济交流提供了良好的保障。
波斯帝国修建了众多的宫殿、道路和港口，建设了灌溉系统，促进了农业的发展。
此外，波斯帝国对贸易的发展也表现出极大的重视。
波斯帝国的都城波斯波利斯成为了一个国际贸易中心，吸引了来自各个地区的商人和贸易商，为帝国的经济繁荣做出了重要贡献。
最后，波斯帝国在古代中东地区的文化影响力也是非常显著的。
波斯帝国的文化传统影响了中东地区的艺术、建筑、文学和宗教。
艺术方面，波斯帝国的宫殿和陵墓以其豪华和壮丽而闻名于世。
波斯帝国艺术的特点是和谐、对称和细致，这种艺术风格后来影响了整个中东地区和周边地区的艺术创作。
在建筑方面，波斯帝国兴建了许多宏伟的建筑物，例如波斯波利斯的宫殿和建筑群，这些建筑不仅具有独特的设计风格，还显示了波斯帝国的宏大和气势。
此外，波斯帝国还是一座文化繁荣的帝国，许多著名的古代作家和学者都涌现在这个时期。
波斯文化的传播使中东地区逐渐向知识和智慧的理想迈进。
不仅如此，波斯帝国还是伊斯兰教的发源地，为后来兴起的伊斯兰文化奠定了基础。
(2021更新)国家开放大学电大《马克思主义基本原理概论》网络核心课单选题题库及答案
（2020更新）国家开放大学电大《马克思主义基本原理概论》网络核心课单选题题库及答案单选题题目11.在资本主义生产关系下，生产的社会化与生产资料资本主义私人占有之间的矛盾是资本主义生产方式的（）。
选择一项：B.基本矛盾题目22.十九世纪上半叶英法空想社会主义的主要代表是欧文、圣西门和（）o选择一项：C.傅立叶题目33.下列哪木著作是马克思、恩格斯合作撰写的（）。
选择一项：D.《神圣家族》题目44.1847年6月，正义者同盟在伦敦召开第一次代表大会。
按照马克思和恩格斯的要求，大会决定将同盟更名为（）。
选择一项：D.共产主义者同盟题目55.《共产党宣言》指出：共产党由无产阶级中最坚决、最先进的分子组成，始终代表整个无产阶级和工人运动的利益, 共产党人可以把自己的理论概括为一句话：（）o选择一项：A.消灭私有制题目71.认为万事万物都是由金、木、水、火、土等五种要素构成的观点属于（）o选择一项：C.古代朴素唯物主义题目82.“一切从实际出发”蕴含的哲学道理是（）。
选择一项：D.世界的物质统一性题目93.规律是事物及其发展过程中所固有的（）。
选择一项：C.本质的、必然的、稳定的联系题目104.马克思主义哲学认为，本质是事物的根本性质，是构成事物诸要素之间的（）。
选择一项：C.内在联系题目215.反映事物的过去、现在和将来关系的哲学范畴是（）。
选择一项：A.现实与可能题目226.马克思主义普遍原理与各国实际相结合的哲学基础是（）0选择一项：D.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理题目237.十九大报告中，习近平总书记指出，“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位”。
这体现的哲学道理是（）。
选择一项：D.质量互变规律题目248.经过否定阶段和否定之否定阶段，事物的发展趋势呈现为（）0选择一项：A.波浪式前进或螺旋式上升题目131.在实践活动的形式中，（）是人类最基本的实践活动，它满足人类衣食住行等基本需求，决定着社会的基本性质和面貌。
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西方资本主义国家对中东文化的影响
2010084419 10历史4 曾倩丽
一直以来，中东都是西方资本主义社会争夺的焦点，西方各国，通过各种手段，以增强自己在中东的各个层面的影响力，以获得更多利益。
在18、19世纪时，西方殖民主义势力开始大规模侵入曾经创造了辉煌的古代文明和伊斯兰文明的中东地区。
中东各国相继展开了大规模的早期现代化改革运动，如当时著名的埃及穆罕默德阿里改革。
西方资本主义国家是以基督教为代表的工业文明冲突着中东地区以伊斯兰教为代表的农业文明，这既是一种冲突，也是一种融合。
西方文化和阿拉伯文化的交融已经清晰地表现在中东人民生活的方方面面。
服饰和装束的变化可以最直接的反映出文化的抉择。
在中东,对于这些伊斯兰文化的传统象征物的革除甚至是改变的企图一开始都是不可容忍的。
“衣服有着双重的作用;一方面用来御寒隔潮,另一方面是作为穿着者身份的象征。
当人们脱下他们穿着的衣服并且换成另一社会的服装时,这代表了一个重要的文化抉择,或被接纳或被据斥。
”穆斯林的头饰变化最能说明这一点。
穆斯林男子传统形制的缠头巾一直有着不可撼动的地位。
它甚至标志着穆斯林与非穆斯林的区别。
后来,随着与西方社会接触的日益加强,这种头饰已在悄悄地逐步发生着改变,有时又是以非常剧烈的方式出现的。
比如,素丹马哈默德二世曾引进了一种新的帽饰———费兹帽。
在西方资本主义国家中，西方发达资本主义国家只有不断地通过战争掠夺新的能源和开辟新的自由贸易市场去推动本国的经济增长，才能避免资本主义自由世界的破产，所以，王世保也说过，贪婪、掠夺、战争与毁灭是资本主义固有的特征。
伴随着近代西方殖民主义的入侵,现代化浪潮开始拍打这块几乎已经停滞了的文明板块。
面对挑战、做出回应成为救亡图存情境下历史的必然。
除了物质方面的回应(近代中东的改革运动)以外,思想上的回应主要表现为近代伊斯兰社会思潮。
这一时期的伊斯兰社会思潮主要有两种不同的趋向:一种是伊斯兰复古主义,它要求以严格的一神教义净化社会、纯洁宗教、清除一切外来影响、回复到穆罕默德时代的质朴中去,企图以“复古”的形式来变革令人不满的现实;另一种是伊斯兰现代主义,即主张在保留伊斯兰教思想体系的前提下,进行政治、法律、经济和教育制度上的改革,调和伊斯兰教的传统文化与现代文明,使宗教观
念理性化,以适应现代生活的要求。
通过对中东历史运动的具体考察可以看到,历史向中东国家呈现了两条可供选择的道路。
而且为了强化对中东地区的控制，以美英法德等为首的西方发达资本主义国家不惜一切手段不断地扫除从这些地区获取石油资源的障碍。
这些发达的资本主义海盗一方面在该地区通过价值观渗透和经济扶持分化阿拉伯国家的团结，培植为其服务的傀儡政权；一方面利用国际话语权的优势妖魔化那些现代传统阿拉伯国家政权，打击那些桀骜不驯的统治者。
利用东西文化差异，分化其国内的意识形态，在其国内制造反对派。
怂恿反对派制造冲突，利用冲突进一步丑化现政权，树立傀儡政权，进行资本主义意识形态的完全同化，阿富汗、伊拉克、利比亚原有政权已经被颠覆，颠覆叙利亚和伊朗现政权一直在进行……资本主义的扩张史还在继续，文明的冲突还在继续。
中东国家基本上都属于以传统政治文化为主的传统型国家。
对中东民族主义国家来说,它一方面面对的是一种既不能为新兴国家提供有效的价值支持,又不能适应现代经济发展的陈旧文化结构; 中东民族主义本身就是反对外来压迫的产物,它是借西方标准和价值观来与西方进行斗争的。
从产生之日起,中东民族主义便面临着外部世界的严峻挑战。
二战结束后,一方面,美、苏两个超级大国在中东推行新霸权主义, 打着援助、解放的旗号,不断进行渗透和扩张;另一方面,以色列的建国和其后犹太复国主义咄咄逼人的态势, 构成了对阿拉伯国家的领土、尊严的直接挑战。
在文化方面，以外来文化为主要成分的世俗民族主义力量, 原本是推动中东文化变迁的主力, 但由于自身发展的不成熟和种种外部因素的制约, 它未能很好地完成这一任务。
而文化整合失败形成的巨大惯性, 使得社会文化变迁向另一个极端摆动。
尤其是伊斯兰复兴运动的政权化( 如伊朗) 更是这一地区政治文化极端化发展的明显标记。
然而, 在一个社会急剧变革、价值观念无所适从的时期, 回归传统固然使人们获得了暂时的精神满足, 但如果没有物质发展水平的相应跟进, 人们实现自我解放的愿望就无法真正满足。
在西方资本主义国家不断征服与扩张的过程中，也存在积极的一面。
如美国推动了中东民主化进程，尽管阿拉伯内部存在着诸多民主化制约因素，可能比预想中的要大得多。
因而，也许阿拉伯世界永远达不到美国预期的民主化水准，但可以肯定的是，这一进程一旦启动，阿拉伯国家就再也不可能停留在原地了。
归根到底，历史是合力作用的结果，而民主体现了人类的共同追求。
在西方以基督教为代表的工业文明与中东以伊斯兰教为代表的农业文明的不断冲突与融合中，中东国家在经历一番周折后，也开始认真对待西方文明的成果并吸取其中有益的成分。
伊斯兰现代运动对西方工业文明采取现实主义态度、既批评西方工业文明的片面性和破坏性，又主张吸收、利用西方工业文明中那些有用的东西来发展伊斯兰文明。
这些现代改革派认为，伊斯兰文明同西方工业文明之间有着互相适应和一致的地方，宗教同理性和科学之间存在着可以协调的关系。
这就在理论上为伊斯兰文明吸收西方工业文明打开了一条思想通道。