大道之行也公开课ppt课件

给下面加点的字注音并解释。
选贤与(jǔ)能。与，通“举”。 讲信修睦(mù)。睦，和睦(气氛)。 矜(guān)。矜，通“鳏”。 有分(f èn)。分，职分，指职业、职守。 货恶(ｗù)其弃于地也。恶，憎恶。
注音并解释
选贤与能 男有分，女有归 货恶其弃于地也 陶后鲜有闻
在特殊语境中解析词义
打靶归来 男有分，女有归
中国和谐社会
“特别要使困难群众的基本生活得到障， ------ 使社会秩序良好，人民安居业。 ------ 健全现代市场经济的社会信用系， ------努力形成全体人民各尽其能、各得其所 而又和谐相处的局面。”
探究课文 “大同”
天
社会的特征有哪些?
天
下 1、人人都受到全社会的关爱 下
为 2、人人都能安居乐业
无
公 3、货尽其用，人尽其力
贼
天下为公 大道之行也 选贤与能
纲领
讲信修睦
“不独亲其亲，不独子其子” “男有分，女有归”
表 现
“货恶其弃于地也，不必藏于已” 特
“力恶其不出于身也，不必为已” 征
总 是故谋闭而不兴，……是谓大同 括
孔子（前551—前479）名 丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬 邑（今山东曲阜东南）人。中 国著名思想家、政治家、教 育家，儒学学派的创始人。 后人称为“至圣先师”，“万 世 师表”。
注意下列划线字的读音
选贤与能（ jǔ ） 讲信修睦（ mù ） 矜寡孤独（guān ） 男有分（ fèn ） 货恶其弃于地也（ wù ）
大道之行也
《礼记》
八年级语文上册
选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典 之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著 加以辑录、编纂而成，共49篇。“礼运”， 《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉 之际儒家学者托名孔子答问的著作。
孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期， 迫切希望出现一个太平盛世，所以有这 番言论。
大同社会
＊ 人人受社会关爱 ＊ 人人安居乐业 ＊ 货尽其用、人尽其力
杰出人物的选择
• 孙中山 ： “革命尚未成功，同志尚需努力！”
• 谭嗣同： • “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” • 共产党人： • “数风流人物，还看今朝！”
文人笔下的理想社会
孟子： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 陶渊明：黄发垂髫，并怡然自乐 范仲淹：政通人和，百废俱兴
所以人不单奉养自己 的父母，不单抚育自 己的子女，使老人能 够终其天年，中年人 能为社会效力，幼童 能够顺利成长，使老 而无妻的人、老而无 无夫的人、幼而丧父 的人、老而无子的人、 残疾人都能够得到供 养，男子有职业，女 子都有归宿（婚嫁）。
货恶其弃于地也， 不必藏于己③； 力恶其不出于身也， 不必为己④。 是故谋闭而不兴⑤， 盗窃乱贼而不作⑥， 故外户⑦而不闭⑧， 是谓大同⑨。
解释字词
大道
大同
讲信修睦
货恶其弃于地也
人不独亲其亲，不独 子其子
政治上的最高理想 儒家的理想社会
睦，和睦(气氛) 憎恶
(动词)以……为亲 以……为子
翻译句子（留替调补删）
大道之行也（留）
在大道施行的时候
讲信修睦（替）
讲求诚信，培养和睦
货恶其弃于地也 （人们）憎恶财货被扔在地上的行为 （补、调）
盗窃乱贼，以……为亲。下文“子 其子”中的第一个“子”也是动词。 ⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜， 老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而 无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而 无子的人。废疾，残疾人。 ⑥ 〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分， 指职业、职守。 ⑦ 〔女有归〕意思是女子有归宿。归，女 子出嫁。
语
陶渊明 ------------- “世外桃源” 托马斯·莫尔 ------ “乌托邦” 孙中山 --------- “天下为公” 伏尔泰﹑罗梭 --- “自由﹑民主﹑平等” 《诗经》 ------------ “适彼乐土” 马克思 ------------ “共产主义”
“同一个世界、同一个梦想”
大道之行也
大道之行也/，/ 天下 //为公，选 贤与能， 讲信// 修睦/。/ 故// 人 不//独亲 其亲， 不独/子/ 其子//,使/ 老 有所/ 终，壮 有 所用，/ 幼 有所/长/，矜/ 寡 /孤独 废疾者 皆有所养，男有分，//女有归。货 恶其 弃于地也，不必藏//于已；力 恶其不出 于身也，不必为/已/ 。/是故 谋闭 而不兴， 盗窃乱/ 贼 而不/作/ ，/故 外户 而不闭， 是//谓// 大// 同 。
大道①之行也，在大道施行的时候，
天下为公， 选贤与能②， 讲信修睦③。
天下是人们所共有的， 把有贤德、有才能的人选出来， 讲求诚信，培养和睦
①大道，古代指政治上的最高理想。
②选贤与(ｊǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔 出来。与，通“举”。
③讲信修睦(ｍù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。
故/人不独/亲④其亲， 不独/子其子， 使老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养， 男有分⑥，女有归⑦ 。
她待人很亲切 故人不独亲其亲，不独子其子
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修 睦。故人不独亲其亲，不独子其子,使老有所 终，壮有所用，幼 有所长，矜寡孤独废疾者 皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地 也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必 为已。是故谋闭 而不兴，盗窃乱贼 而不作， 故外户 而不闭，是谓大同 。
康有为《大同书》 :
“凡大同之世，全地大同，无国土之分，无种族之 异，无兵争之 事……铁道横织于地面，汽球飞舞于 天空， ……无乡邑(yì)之殊，无 僻闹之异，所谓大同， 所谓太平 也。”
孙中山向往的理想社会:
“民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。” “国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人民共 享。”
（人们）憎恨财货被扔在地上的行 为，却不一定要自己私藏。（人们） 也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力 的行为，而不一定为自己谋私利。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造 反和害人的事情不会发生。所以 （家家户户）都不用关大门，这就 叫做“大同”的社会。
③恶(ｗù) 憎恶。④身，为自己谋私利。⑤〔谋闭而不兴〕 奸邪之谋不会发生。⑥乱，指造反。贼，指害人。作，兴 起。⑦〔外户〕从外面把门扇合上。⑧〔闭〕用门闩插门。 ⑨〔大同〕指理想社会。同，有和、平的意思。