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北京师范大学珠海分校学费标准多少,2019年北京师范大学珠海分校各专业学费标准设置.doc

北京师范大学珠海分校学费标准多少,2019年北京师范大学珠海分校各专业学费标准设置.doc

北京师范大学珠海分校学费标准多少,2019年北京师范大学珠海分校各专业学费标准设置北京师范大学珠海分校学费标准多少,北京师范大学珠海分校各专业学费标准设置北京师范大学珠海分校学费标准多少,2018年北京师范大学珠海分校各专业学费标准设置2018年高考已经结束,目前正在高考录取阶段。

很多报考了北京师范大学珠海分校的考生都在了解北京师范大学珠海分校的相关信息,其中关于北京师范大学珠海分校的学费标准很多人都在关注。

本文带你一起了解关于2018年北京师范大学珠海分校学费标准以及北京师范大学珠海分校的各专业学费标准,希望报考北京师范大学珠海分校的考生可以多关注本文。

一、2018年北京师范大学珠海分校简介及成就北京师范大学珠海分校(原北京师范大学珠海教育园区)是教育部批准设立、由北京师范大学和珠海市人民政府合作举办、进行本科层次教育的全日制普通高等学校。

建设珠海分校是北京师范大学建设世界一流大学宏伟目标的重要组成部分。

在教育部有关批复精神的指导下,珠海分校坚决执行北京师范大学提出的“资源国有、学校举办、市场运作、全新模式”的建校方针,坚决贯彻“以质量求生存,以创新求发展,以贡献求支持,以共赢求合作”的发展思路,在学校建设与发展中大胆进行教学模式、管理方式、运行机制、国际合作以及产学研一体化等方面的改革尝试,努力把学校建设成为教育与科技产业复合发展、特色鲜明的综合性改革实验区,发展成为开放式、有特色、应用型高水平大学。

按照教育部的规定,珠海分校的教学组织和管理由北京师范大学负责。

北京师范大学高度重视珠海分校的教育质量和办学水平,派出经验丰富的管理干部,负责分校的行政和教育教学管理工作。

珠海分校依托北师大的优质学科资源,着眼当代经济发展和社会需求,致力于培养具有宽厚人文、科学素养和学科专业知识的应用型专门人才。

建校以来,生源遍及包括港澳台在内的全国二十七个省(自治区、直辖市),录取的新生全部来自各省普通本科二批,第一志愿录取考生比例由2003年的67.9%上升至2014年的99.66%。

北京师范大学教育硕士(珠海分校)考研 招生人数 参考书 报录比 复试分数线 考研真题 考研经验 招生简章

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爱考机构考研-保研-考博高端辅导第一品牌研究生院珠海分院教育硕士专业招生简章为了更好地适应珠海及珠三角地区经济社会发展和基础教育领域对高层次专门人才的需求,我校研究生院珠海分院2013年拟在教育管理、学科教学(思政)、学科教学(语文)、学科教学(数学)、学科教学(英语)、心理健康教育六个专业领域,培养教育硕士100人。

请点击此处查询北京师范大学研究生院珠海分院招生说明!欢迎有志于从事基础教育领域教育教学工作的考生报考!一、总体说明我校全日制教育硕士专业学位旨在适应基础教育发展需要,培养热爱基础教育事业,掌握现代教育理论,具有较强教育教学实践能力和研究能力的高素质的基础教育领域一线教师。

教育硕士毕业生应能胜任相关的教育教学工作,能运用所学理论和方法解决教育教学中的实际问题,能创造性地开展教育教学工作。

研究生在规定学习年限内完成规定的学习内容,符合毕业要求的,由北京师范大学颁发教育硕士专业学位研究生毕业证书;符合学位授予条件的,由北京师范大学授予教育硕士专业学位证书。

二、招生人数2013年北京师范大学研究生院珠海分院计划招收双证教育硕士100人。

主要面向珠海及珠三角地区招生,全国其他地区符合报考条件者,亦可报考。

不接收推荐免试生。

招生专业、学科领域及拟招生人数见下表。

专业学位领域代码专业学位领域名称拟招生总人数备注045101 教育管理10 以非全日制方式学习045102 学科教学(思政)15045103 学科教学(语文)25 只招收汉语言文学专业、对外汉语专业的考生045104 学科教学(数学)10 只招收数学专业的考生045108 学科教学(英语)20 只招收英语专业的考生045116 心理健康教育20三、报考条件及报考程序(一)报考条件1.中华人民共和国公民。

2.拥护中国共产党的领导,愿为社会主义现代化建设服务,品德良好,遵纪守法。

3.学历必须符合下列条件之一:(1)国家承认学历的应届本科毕业生。

大学语文课程的教学目标与内容定位

大学语文课程的教学目标与内容定位

第1期大学语文课程的教学目标与内容定位郭海军(北京师范大学珠海分校文学院,广东珠海519087)[摘要]近年来,关于大学语文的教学目标与课程定位问题争议颇多,有“人文论”、“文学论”、“文化论”、“工具论”等。

由于客观存在的各类高校人才培养目标的层次性和差异性,大学语文必须“因材施教”。

大学语文课程的目标和定位应为:面对非中文专业大学生的文化素养和语文能力的现状,结合国家文化发展的战略目标,以及社会对不同层次人才的具体需求,坚持人文性与工具性相结合的原则,既要强化学生对中华传统文化的体认和把握,也要提升学生对汉语的应用能力与水平。

实现这个功能目标,需要从改革教学内容、教学形式、考核标准等方面入手。

[关键词]大学语文;教学目标;课程定位;文化素养;实用语文能力[中图分类号]H191[文章标识码]A[文章编号]1671-5136(2012)01-0079-05[收稿日期][作者简介]2012-03-01郭海军(1964-),男,北京师范大学珠海分校文学院副教授。

研究方向:中国现当代文学、写作学“语文”的出现,距今已近七十年。

1905年清政府废除了科举制度,开始兴办新学堂,从西方引进教学理念和课程教材,只以当时称作“国文”的课程来教授中国历代古文。

“五四”以后,国文课受到冲击,小学改设“国语”,教材多选用白话短文或儿歌、故事等,口语特点鲜明。

中学虽仍开国文课,但白话文的比重也明显增加,选用了鲁迅、叶圣陶、冰心等新文学作家的作品。

到了20世纪30年代后期,叶圣陶、夏丏尊二人提出“语文”概念,并尝试编写新的语文教材,却因抗战爆发而被迫终止。

建国后,叶圣陶再次提出将“国语”和“国文”合二为一,改称“语文”。

此建议被政府教育主管部门采纳并推向全国,自此,“语文”成为中小学的一门主课。

而“大学语文”在建国前,则被称作“大一国文”或“大学国文”,20世纪50年代曾短暂恢复。

1980年8月,徐中玉、匡亚明两位先生联合倡议,在全国高校开设大学语文课。

北京师范大学珠海分校宿舍教学楼一览表

北京师范大学珠海分校宿舍教学楼一览表

燕华苑7栋A、B入口

C区入口

燕华苑8栋1号入口

2号入口

粤华区
粤华苑1栋

粤华苑2栋

粤华苑3栋

粤华苑4栋

粤华苑5栋

粤华苑6栋

粤华苑14栋

粤华苑15栋

粤华苑16栋

粤华苑17栋

粤华苑18栋

粤华苑19栋

粤华苑20栋

粤华苑21栋

粤华苑22栋

京华苑
京华苑1栋

京华苑2栋

京华苑3栋
北京师范大学珠海分校学生宿舍和教学楼
海华区
海华苑1栋

海华苑2栋

海华苑3栋

海华苑6栋

海华苑7栋

海华苑8栋

海华苑9栋

海华苑10栋

海华苑11栋

海华苑12栋1号入

2号入口

海华苑13栋1号入口2Fra bibliotek入口□
海华苑14栋

海华苑15栋

燕华区
燕华苑1栋

燕华苑2栋

燕华苑3栋

燕华苑4栋

燕华苑5栋

京华苑4栋

京华苑5栋

教学区
丽泽楼

工程技术学院楼

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图书馆

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乐育楼

浅析中国古代哲学思想中教育观上的求同存异意识

浅析中国古代哲学思想中教育观上的求同存异意识

236现代交际·2019年8期作者简介:林俏,北京师范大学珠海分校文学院2017级,本科,研究方向:汉语言文学。

浅析中国古代哲学思想中教育观上的求同存异意识林俏(北京师范大学珠海分校 广东 珠海 519085)摘要:中国古代的哲学思想是多元而自成体系的,既有本土生长的儒道思想文化,亦接纳了外来的宗教文化。

这些思想文化的生长为中华民族提供了文明教化的沃土,在物质生产和社会结构的变革成熟中促进人们提高自身的思想觉悟。

在思想文化发挥教育作用的过程中,我们可以看到有内部的强行整合归一,再到核心围绕型的分叉发展,后来又有了对外来思想文化的自主交流、吸收与融合。

而推动这历程发展下去的关键之一,便是在各大思想体系中都有所体现的求同存异意识。

它们对求同存异的阐述方式不同、所求的所留存的亦有差别,但彼此间亦存在不少共通性。

从中归纳出这些共通点以及千百年来中国人所产生的影响,有利于明确我们的社会文化历史责任。

关键词:教育 求同存异 差别 共通性中图分类号:B22 文献标识码:A 文章编号:1009-5349(2019)08-0236-02一、分析儒、道、释三思想体系中在教育上求同存异思想的阐述1.儒家——大同标准、个性培养作为影响力度和广度都是中国历史之最的儒学思想,从广义上来看其实是中国教育观的奠基思想体系。

在这一体系下,那些乐意接受教育、自觉履行教育布置的责任的人也大多成为社会的榜样。

《论语》里孔子给出的对得意门生的评价亦是带着“好学”这一字词。

那么儒家教给学生什么?怎么教出好学者?这便有了“仁义礼智信”的教育标准、“有教无类”的教学态度和“因材施教”的教育方法。

在这三个层面上,我们可以看到求同存异的意识体现。

首先是在学生的出身与天分上求同。

孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教,以无门槛的形式来划一条的起跑线,共同追求“仁”之理想。

这种全民教育主义是儒家教育观中求同意识的首要体现。

这样无门槛的传教似乎未必不会有强人所难和赶鸭子上架的个体,毕竟“仁义礼智信”这一目标并不是所有学生都能达到的。

北京师范大学珠海分校招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科).doc

北京师范大学珠海分校招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科).doc

2019年北京师范大学珠海分校招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科)北京师范大学珠海分校招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科)2019年北京师范大学珠海分校招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科)选择可以说在很大程度上影响着考生后半生的生活方向和轨迹,很多考生因为高考填志愿时没有足够重视,要么浪费了不少分数;要么学了不喜欢的专业,在大学里感觉“痛不欲生”。

俗话说“七分考,三分报”,正是说明志愿填报的重要性。

那么如何填报志愿,填报志愿时选大学应主要考虑哪些指标?其中一个重要指标就是大学招生计划人数和招生专业。

今日将带你一起了解关于北京师范大学珠海分校招生计划和招生人数、北京师范大学珠海分校招生专业目录等相关知识。

注:2019年北京师范大学珠海分校招生专业和招生计划人数截至发稿前官方暂未公布,所以小编先整理了2018年北京师范大学珠海分校的招生计划专业的信息。

考生务必以官方发布的信息为准,本文只作参考!2018年北京师范大学珠海分校招生计划人数和招生专业在广东招生计划专业名称计划类型层次科类计划数会计学非定向本科文史24汉语国际教育非定向本科文史16法学非定向本科文史91学前教育非定向本科文史58公共事业管理非定向本科文史27金融学非定向本科文史65市场营销非定向本科文史40传播学非定向本科文史60工商管理非定向本科文史40会展经济与管理非定向本科文史21劳动与社会保障非定向本科文史27土地资源管理非定向本科文史16汉语言文学非定向本科文史108文化产业管理非定向本科文史42应用心理学非定向本科文史25城乡规划非定向本科文史5社会工作非定向本科文史36人力资源管理非定向本科文史44教育学非定向本科文史43英语非定向本科文史87物流管理非定向本科文史75金融学类(中外合作办学)非定向本科文史16工商管理(特许经营管理)非定向本科文史40日语非定向本科文史43编辑出版学非定向本科文史41广告学非定向本科文史47国际经济与贸易非定向本科文史33房地产开发与管理非定向本科文史43财务管理非定向本科文史26行政管理非定向本科文史21法学非定向本科理工44工业设计非定向本科理工80测控技术与仪器非定向本科理工51电子信息科学与技术非定向本科理工72物流工程非定向本科理工64生物技术非定向本科理工42房地产开发与管理非定向本科理工28金融学非定向本科理工40工商管理非定向本科理工25金融数学非定向本科理工56信息管理与信息系统非定向本科理工61行政管理非定向本科理工21计算机科学与技术非定向本科理工74应用心理学非定向本科理工21数字媒体技术非定向本科理工55土地资源管理非定向本科理工11市场营销非定向本科理工25环境科学与工程非定向本科理工32人力资源管理非定向本科理工25国际经济与贸易非定向本科理工25物流管理非定向本科理工75数学与应用数学非定向本科理工45金融学类(金融学)(中外合作办学)非定向本科理工16财务管理非定向本科理工26电子商务非定向本科理工37会展经济与管理非定向本科理工21应用统计学非定向本科理工58会计学非定向本科理工12软件工程非定向本科理工81城乡规划非定向本科理工38电气工程及其自动化非定向本科理工37。

絜矩之道与领袖精神

絜矩之道与领袖精神苏绍玮 北京师范大学珠海分校文学院摘 要:絜矩之道是《大学》平天下章句中的重要思想,常被理解为平天下这一目标得以实现的方法论。

在儒家的众多思想观念中,絜矩之道作为实现平天下的理论根据,体现了推己及人、爱民如子的领袖精神,于当时促进了儒家君子内修成人,外治天下理想的实现,同时对于现今,个人道德修养的提高以及领袖精神的培养有着深刻的意义。

关键词:絜矩之道;上行下效;推己及人;领袖精神;现实意义作者简介:苏绍玮(1998.4-),女,汉族,河北石家庄人,北京师范大学珠海分校文学院汉语言文学专业2016年本科在读,研究方向:汉语言文学。

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-14-067-02《大学》之道在明明德,在亲民,在止于至善。

[1]其中,在儒家“修身,齐家,治国,平天下”,的家国情怀中,“絜矩之道”对于国家的统治,人民的安定有着十分重要的作用,体现了古代圣贤对修身治国的理想追求。

而它对于个人道德修养的提高以及领袖精神的培养,在现今生活中仍然十分重要。

那究竟何谓絜矩之道?从字面意义看,絜,有度量之意;矩,则是画直角或方形所用的刻度尺,在此也引申为法度、规则。

“絜矩”之道源起于《大学》平天下章句中的两段原文,首段言君子治理国家应当“老其老、长其长、恤其孤”以身作则,从而百姓方能上行下效,民心所向,得以长久的保持国家兴旺发达,人民生活富足。

末段言君子不欲之事勿强加于他人,即使旁人加注己身也应于我而止,推己及人,宽厚恕人,此之谓絜矩之道也。

“絜矩”之道有着上行下效的思想内涵,同样也是推己及人的忠恕之道。

这两方面看似矛盾,实则却同为一体两面。

在《礼记》中郑玄训曾指出:“絜,犹结也;矩,法也。

”孔颖达言:“此经申明絜矩之义,上有不善之事加己恶之,则不可持此事使己下者。

[2]”郑玄认为,“絜矩”就好比规范的礼法,君子执而不失,是谓絜矩之道。

而孔颖达则认为絜矩之道是推己及人的忠恕之道。

双专业简介

北京师范大学珠海分校对外汉语-英语/英语-对外汉语2011级双专业简介为适应社会对人才需求的多样化、多层次、多规格的要求,进一步推动教育思想和课程体系的改革,北京师范大学珠海分校文学院与外语学院共同建立双专业教学管理机制,实现不同学院不同专业的课程资源共享,学分互认,学生可以同时修读对外汉语和英语两个专业,毕业时取得记载两个专业学习经历的毕业证书。

特色与优势1.双专业培养模式强调学科间的交叉融合性,拓宽专业口径,增强学生的就业竞争能力和专业深造能力,培养当今社会最需要的复合型人才;2.从入学即开始修读双专业,有利于及早规划、合理安排,节约时间与精力。

对外汉语专业学生修读双专业,可免修大学英语;英语专业学生修读双专业,可免修大学语文;3.给予学生更多自主选择的空间,学生可以退出修读双专业,其已取得学分的课程成绩仍然有效,如课程与第一专业的教学计划完全一致,可以认定为相应的学分;如课程与第一专业的教学计划不一致,可认定为通识选修课学分。

主干课程综合英语、英语视听、语音学与音系学、初级会话、中级会话、现代汉语、古代汉语、语言学概论、中国现当代文学、中国古代文学、英美文学史(英语)、英语写作、高级英语、英美概况(英文)、英语口译、中国文化通论、跨文化交际(双语)、国际文化与礼仪(双语)、中国民俗学、口语表达艺术、实用文体写作、专题研习工作坊对外汉语教学方向:对外汉语教学概论、对外汉语教学法、语言习得(双语)、对外汉语教材研究、英语教学法、英语语言学、英译汉、汉译英、汉语词汇学、汉语语法学、文字学、语音学、第二外语涉外文秘方向:剑桥商务英语、公务商务英语写作与翻译、跨文化商务交际、高级商务英语听说、涉外文秘、广告英语、企业文化、管理学、公共关系学(双语)、人力资源管理(双语)、秘书管理实务、商务会议策划与实务、档案数据管理实务、港澳台公务商务文书写作、办公自动化通用英语方向:英译汉、汉译英、英语语言学、认知语言学、英美文学作品赏析、涉外文秘、管理学、公共关系学(双语)、人力资源管理(双语)、秘书管理实务、档案数据管理实务、企业文化、第二外语英语教育方向:英语教学法、英语语言学、心理学、教育学、英汉翻译、对外汉语教学概论、对外汉语教学法、语言习得(双语)、汉语词汇学、汉字学、汉语语法学、第二外语招生范围和条件文学院对外汉语专业和外语学院英语专业的学生在入学时可以根据自己的情况申请修读双专业。

岭南文化概述


红线女,原名邝健廉,花旦,1925年 生,粤剧名家。粤剧“红腔”的创始 人。代表作粤剧《关汉卿》、《昭君 出塞》等。
/programs/view/W8pXdSg UH54/
唐涤生(1917年6月18日-
1959年9月15日),原名唐康 年,广东中山(今珠海市唐家 湾)人,著名粤剧剧作家,一 生创作四百多部粤剧作品,有 “鬼才”之称。他能糅合文学 与电影艺术,为粤剧艺术的发 展,做出了不少贡献。代表作 《帝女花》、《牡丹亭惊梦》 等。
香港文化
北京师范大学珠海分校文学院 张娟 zhjuan1001@
第一章第二节
影响香港文化的中国文化源头—— 岭南文化概述
一、开埠前的香港文化
香港“文化沙漠”
说,起源于20世纪 20年代。 茅盾:“当我在 1938年2月底来到 香港时,似乎进入 了一片文化的荒漠, 这是我始料不及 的 。”
“屯门海战”
被称为中国第一次击抗西方殖民主义者的战
役 。以中国的胜利而告终。
深圳博物馆:屯门海战模拟场景
开埠前香港书院:
香港最早的书院是北宋时期,由进士邓符协
在今天香港的新界建立的力瀛书院,该书院 建有藏书楼,并开课讲学。
到了清代,由定居在香港的人设立的书院、
书室据统计有40多所。
客家文化特点:
第一,客家人具有自给自足,独立自主的气
质和勤劳俭朴的风尚。 第二,客家人有浓厚的宗族观念。 第三,客家文化中开拓精神特别突出。
岭南文化特质:
一、岭南文化相对于中原文化来说,显得更加 多元化。它不像中原文化那样始终以农耕生 活为本,“重农抑商”观念占主导的农业社 会文化。岭南文化的多元化也表现在它的民 俗文化、语言文化、饮食文化等方面。

柏拉图与老子辩证思想比较研究

194柏拉图与老子辩证思想比较研究吴志鹏 北京师范大学珠海分校 文学院摘要:柏拉图的哲学与《道德经》最大的相同点莫过于柏拉图与老子不约而同主张的辩证思想。

辩证思想在柏拉图与老子的哲学体系担纲着至关重要的角色,它向两位圣人提供了一种看待问题、解决问题的方法。

作为原典时代的两个代表性人物,柏拉图与老子所主张的哲学目的虽有所不同,但两位圣人却走了同样的思辨过程关键词:柏拉图哲学;《道德经》;辩证思想;哲学比较老子与柏拉图分别是东西方哲学的代表人物。

以老子为代表的东方道家思想追求的是不争无我、虚己待人的政治、道德境界;而以柏拉图为代表的西方政治哲学追求的则是理性生活态度与理想社会制度。

老子与柏拉图的哲学都带有浓厚的政治意蕴,都是教导统治者应当如何治国理政,提倡圣王与哲王至高无上的地位的。

对比老子与柏拉图的哲学,笔者发现:除了两位圣人的政治主张外,贯穿于老子与柏拉图的哲学思想,起到理论支撑作用的是两位圣人都非常注重的辩证思考方式。

老子《道德经》中的辩证思想与柏拉图哲学体系中所展示的辩证思想又有哪些异同?为什么老子与柏拉图会如此巧合地重视辩证思想?辩证思想给两位圣人的政治哲学带来了怎样的支持?笔者将会围绕这三个问题展开论述,集中对比研究柏拉图与老子的辩证思想。

一、柏拉图哲学的辩证在讨论柏拉图哲学的辩证之前,笔者认为可以先谈谈“柏拉图的哲学为何是辩证的”这一问题。

柏拉图哲学的辩证法与我们常说的辩证法有些许不同,在柏拉图的哲学体系当中,辩证法不是作为某一个部分存在的,而是作为一种思考的基本方法而存在。

柏拉图甚至认为辩证法就是哲学本身。

柏拉图在他的著作当中使用的是对话式的写作方法,他透过主角苏格拉底之口讲述着自己的思考。

在柏拉图所安排的对话中,有着相同、相似和相悖的理论。

柏拉图用两个或多个人的话语将不同立场的理论全盘托出,再让理论互相碰撞。

一个更加正确的理论吞噬了其他的理论,真理就在这种思想辩驳之下逐渐明朗。

这其实就是柏拉图运用辩证法去看问题的最好见证:多角度地看问题,用推理的方式大浪淘沙,最后留下辩证思考之后的真理。

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姓名
性别Hale Waihona Puke 民族专业年级
学号
实习单位
实习时间
年月日——年月日
指导教师评语:
要求:1、从实习内容、实习成果、心得体会等几个方面来总结。
2、1500—2000字。
3、内容较多可另附A4纸。
成绩:指导教师签名:
年月日
实习
单位
审核
意见
单位签章:
年月日
学院鉴定意见
指导
教师
评语
指导教师签名:
年月日
学院
意见

成绩
评定
成绩:学院签章:
年月日
说明:实习成绩均按优秀(100分~90分)、良好(89分~80分)、中等(79分~70分)、及格(69分~60分)、不及格(60分以下)五档评定。
毕业实习总结
北京师范大学珠海分校文学院
毕业生实习手册
(编辑出版方向)
姓名
学号
专业
专业方向
北京师范大学珠海分校文学院
二00六年六月制
姓名
性别
民族
专业方向
年级
学号
实习单位
实习时间
年月日—年月日










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