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《爱莲说》PPT优质课件
结合声情并茂的朗诵，传达作者对 莲花的喜爱之情，增强艺术感染力 。
创作过程中巧妙运用比喻、拟人等手法
比喻
将莲花比作“花之君子”，形象 地表达了莲花高洁、清雅的品质
。
拟人
赋予莲花以人的品质，如“出淤 泥而不染，濯清涟而不妖”，使
莲花形象更加生动、鲜明。
对比
通过与其他花卉的对比，突出莲 花的独特之处，如“菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何人
《爱莲说》是周敦颐的一篇著名散文，通过对莲的形象和品质的描绘，歌颂了莲花 坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
唐代诗人李白《古风其二十六首》中有“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水， 密叶罗青烟”的诗句，赞美了荷花的清新美丽。
宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 ”描绘了荷花盛开的壮观景象。
《爱莲说》PPT 优质课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想内涵探讨与价值体现 • 艺术特色鉴赏与创作技巧分析 • 知识拓展：相关文化现象探讨 • 互动环节：学生展示与交流
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
生平
周敦颐（1017-1073），字元皓 ，别号濂溪，北宋著名哲学家、 文学家、教育家。
“爱莲”精神。
小组讨论应注重合作与交流，鼓 励学生积极发言、倾听他人意见
。
通过讨论，引导学生将“爱莲” 精神内化为自己的行为准则，观看
同时，荷花种植技术也得到了不断发 展和创新，新品种不断涌现，为荷花 文化的传承和发展注入了新的活力。
06
互动环节：学生展示与交 流
学生自制《爱莲说》主题PPT展示
学生可选取文中经典名句或段落，结 合个人理解和感悟制作PPT。
创作过程中巧妙运用比喻、拟人等手法
比喻
将莲花比作“花之君子”，形象 地表达了莲花高洁、清雅的品质
。
拟人
赋予莲花以人的品质，如“出淤 泥而不染，濯清涟而不妖”，使
莲花形象更加生动、鲜明。
对比
通过与其他花卉的对比，突出莲 花的独特之处，如“菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何人
《爱莲说》是周敦颐的一篇著名散文，通过对莲的形象和品质的描绘，歌颂了莲花 坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
唐代诗人李白《古风其二十六首》中有“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水， 密叶罗青烟”的诗句，赞美了荷花的清新美丽。
宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 ”描绘了荷花盛开的壮观景象。
《爱莲说》PPT 优质课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想内涵探讨与价值体现 • 艺术特色鉴赏与创作技巧分析 • 知识拓展：相关文化现象探讨 • 互动环节：学生展示与交流
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
生平
周敦颐（1017-1073），字元皓 ，别号濂溪，北宋著名哲学家、 文学家、教育家。
“爱莲”精神。
小组讨论应注重合作与交流，鼓 励学生积极发言、倾听他人意见
。
通过讨论，引导学生将“爱莲” 精神内化为自己的行为准则，观看
同时，荷花种植技术也得到了不断发 展和创新，新品种不断涌现，为荷花 文化的传承和发展注入了新的活力。
06
互动环节：学生展示与交 流
学生自制《爱莲说》主题PPT展示
学生可选取文中经典名句或段落，结 合个人理解和感悟制作PPT。
《爱莲说》优秀课件PPT
1、在写莲花之前，作者写了什么？人们对 这些花的态度，分别是怎样的?
莲
菊
予独爱
陶渊明独爱
牡丹
世人甚爱
2、作者把莲比作君子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？象征着什 么人生态度呢？ 菊 隐逸者 惜
牡丹
富贵者
厌
菊
正 衬
隐逸
隐居避世 生态环境
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
莲
托 物 言 志
反 衬 牡丹
君子 爱
体态香气 风度气质
问题一
• 1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我 对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什 么？ • 2、作者分别从哪些方面描写莲花的？ • 3、你认为莲与君子有哪些相同之处？
文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲 花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？ （请用文中的语句回答）
答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
字词学习
蕃 淤泥 涟 fá n yū liá n 亵 xiè 濯 鲜有闻 zhuó xiǎn
蕃: 多 濯: 洗涤 鲜: 很少
染: 沾染(污染) 亵: 亲近而不庄重 宜: 应当
爱 莲 说
周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
第一段译文
水上、地上各种草木的 花,可爱的很多。晋朝的陶渊 明唯独喜欢菊花。自唐朝以 来，世上的人们很喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲，莲从淤积的 污泥里长出来，却不受沾染； 在清水里洗涤过，但是并不 显得妖媚；它的茎内空外直， 不牵牵连连，不枝枝节节的； 香气远播，越发清芬；笔直 的洁净的立在那里，（人们） 可以在远处观赏（菊）却不 能贴近去玩弄啊。
爱莲说(复习课)PPT课件
D. 作者认为莲花代表富 贵
题目2：在《爱莲说》中， 作者用哪些花来衬托莲 花的高洁？________。
A. 牡丹 B. 玫瑰 C. 茉莉 D. 菊花
简答题
题目1
题目2
请简述《爱莲说》中作者对莲花的赞美之情。
在《爱莲说》中，作者为什么特别强调“予 独爱莲之出淤泥而不染”？
06
总结与作业
本课总结
02
知识回顾
《爱莲说》的作者与背景
总结词
了解《爱莲说》的作者周敦颐的生平和时代背景，有助于理解其创作意图和主 题。
详细描述
周敦颐，北宋时期哲学家、思想家，他的思想对后世影响深远。他生活在北宋 中期，当时社会矛盾尖锐，儒家思想面临挑战。周敦颐试图通过自己的著作来 弘扬儒家道德，强调个人修养和社会责任。
针对学生在理解《爱莲说》过程中可能遇到的困惑进行解答。
作业布置
阅读理解
1
2
阅读《爱莲说》全文，并理解其中的主题思想和 象征意义。
3
分析《爱莲说》中的语言艺术和修辞手法，并写 一篇不少于300字的赏析。
作业布置
思考题
结合《爱莲说》的主题思想，谈谈你对作者周敦 颐的人生观和价值观的理解。 探讨《爱莲说》在现代社会的启示和意义。
《爱莲说》中的莲花形象
01
02
03
莲花形象
描绘莲花的生长环境、形 态特征、色彩等，展现莲 花的高雅、纯洁、清丽脱 俗的品质。
象征意义
莲花在传统文化中象征着 美好、高洁、清廉等品质， 与作者追求的理想人格相 呼应。
对比手法
通过与其他花卉的对比， 突出莲花独特的美感和品 质。
《爱莲说》中的情感表达
喜爱之情
如何理解《爱莲说》中的象征意义
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册
公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎
17 短文两篇《爱莲说》课件(共24张PPT).ppt
课件
三
课
文
赏
析
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
三
课
文
赏
析
晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人 大多喜欢牡丹。
三
课
文
赏
析
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，
我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染， 在清水里洗涤过却不显得妖艳；
注
lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清qīng ，亭tíng亭
音
净jìng植zhí ，可远观而不可亵xiè玩焉。
予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君
子者也。噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜yí乎众矣！
第三部分
课文赏析 语文
七/年/级/语/文/课/件
爱 莲 说 语文
课件
目录
一
二
三
四
课
字
课
课
前
词
文
后
导
学
赏
练
读
习
析
习
第一部分
课前导读 语文
课件
一 课 前 导 读
周敦颐 1017-1073
宋代著名的唯心主义哲学家。 字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。
一 课 前 导 读
咏物
《爱莲说》 莲花
水陆草木 花
予独爱莲 出淤泥而不染
之
菊，花 隐逸者也
菊 爱，陶后鲜有闻
三
课
文
赏
析
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
三
课
文
赏
析
晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人 大多喜欢牡丹。
三
课
文
赏
析
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，
我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染， 在清水里洗涤过却不显得妖艳；
注
lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清qīng ，亭tíng亭
音
净jìng植zhí ，可远观而不可亵xiè玩焉。
予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君
子者也。噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜yí乎众矣！
第三部分
课文赏析 语文
七/年/级/语/文/课/件
爱 莲 说 语文
课件
目录
一
二
三
四
课
字
课
课
前
词
文
后
导
学
赏
练
读
习
析
习
第一部分
课前导读 语文
课件
一 课 前 导 读
周敦颐 1017-1073
宋代著名的唯心主义哲学家。 字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。
一 课 前 导 读
咏物
《爱莲说》 莲花
水陆草木 花
予独爱莲 出淤泥而不染
之
菊，花 隐逸者也
菊 爱，陶后鲜有闻
爱莲说》课件-(共38张PPT)
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华 贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它誉为 国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长 安的风气。暮春时节，权贵们不惜高价争相购买。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” ——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” ——徐凝
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣” 婉曲地批判了当时趋炎附势、追 求富贵的世风。
托物言志
课堂小结
全文以物喻人，托物言志，通过对莲花 的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染” 的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高 尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
随堂练习
用托物言志的方法造句：
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人， 恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。
中通外直，不蔓不枝 君子的正直不苟,豁达大度
香远益清,亭亭净植
君子美好的姿态气质
2.多种修辞手法的运用。
“予谓菊……花之君子者也。” 排比、比喻
“莲之爱，同予者……宜乎众矣。” 反衬
“同予者何人？”
反问
板书设计
爱莲说
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 惋惜
世人——牡丹——富贵者——宜乎众 鄙视 予 ——莲——君子——同予者何人 赞美
菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/
何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
再读课文，结合注释翻译。
的
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋
只
很
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱
指唐朝
牡丹。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很 多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来， 世上的人们很喜爱牡丹。
《爱莲说》ppt课件(32张)
问题： 作者对这三种花的态度又是 怎样的呢？
叹惋菊花:菊是隐逸者，逃 避现实。菊花不在春天与 百花争艳，而在群葩凋落 的秋季独吐幽芳，就像那 些不肯与世俗同流合污而 离群索居、隐遁山林的逸 民高士。为了洁身自好而 逃避现实，超然物外，处 世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹：牡丹是富贵 者，贪图享乐。它雍容 华贵，绚丽多姿，就像 达官显贵和攀附富贵的 庸碌之辈。追名逐利， 趋炎附势，未免有些庸 俗。
解释下列“之”字的含义: ①水陆草木之花。
助词，的。
②予独爱莲之出淤泥而不染。
助词，用于主谓之间取消句子独立性。
③何陋之有?
助词，无义，宾语前置的标志。
翻译句子: 予独爱莲之出淤泥而不染。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出 来，却不受到污染。
濯清涟而不妖。
在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
翻译句子: 香远益清，亭亭净植。
要求： （1）用笔划出不会读的生字词， 并结合课下注释标注拼音。 （2）读准字音，朗读全文。
给下列字注音: fán 蕃 yū 淤泥 lián 涟 xiǎn 鲜有闻
xiè zhuó 亵 濯
活动一：
（1）默读课文，结合课下注释翻译 全文。 （2）将重点词句意思批注在句旁。 （3）将不会翻译的词句画出来与同 桌讨论，还不会的保留在班级讨论。
香气远播，更加清香，笔直地 洁净地立在那里。
可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏但是不能贴近 去轻慢地玩弄啊。
翻译句子: 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为，菊花是花中的隐士；牡 丹，是花中的富贵之士；莲花，是花 中的君子。
翻译句子:
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同 予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
《爱莲说》PPT优秀课件
吉祥与美好
在佛教中，莲花被视为吉祥的象征 ，代表着美好、圣洁和宁静。
坚韧与不屈
莲花在恶劣的环境中依然能够傲然 挺立，象征着坚韧与不屈的精神。
《爱莲说》中莲花意象内涵
人格象征
在《爱莲说》中，莲花被赋予了人格 化的象征意义，代表着作者理想中的 君子形象。
品质寄托
情感抒发
通过对莲花的描绘和赞美，作者抒发 了自己对美好事物的热爱和向往之情 。
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远
儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对 后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格 和文化传统。
通过比较中西文化中不同花卉的象征意义，可以深入了解两种文化 的价值观和审美观念。
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《中国花卉文化》
详细介绍了中国花卉文化的历史、内涵和特 点，以及不同花卉的象征意义和文化内涵。
《西方花卉文化》
系统介绍了西方花卉文化的起源、发展和特点，以 及西方文化中常见花卉的象征意义和文化内涵。
当代社会中《爱莲说》所传递的价值观
崇尚高洁品质
在物欲横流的现代社会，《爱莲说》提倡的“出淤泥而不 染”的高洁品质，对于引导人们追求精神层面的提升具有 重要意义。
坚守独立人格
作品强调“濯清涟而不妖”，鼓励人们在纷繁复杂的社会 环境中保持独立思考和自主精神。
追求美好生活
通过对莲花的赞美，作品传达出对美好生活的向往和追求 ，激励人们以积极、健康的心态面对生活。
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5．《爱莲说》称莲为“花之君子”，请你说说作者心目中的君子具备 哪些美好品质。如何理解“出淤泥而不染”的人生境界 君子的品质：洁身自好，正直质朴，豁达大度，保持独立人格，保持坚 贞的气节和高尚的品德。“出淤泥而不染”的人生境界：要在污浊的世 间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
(2)予谓菊，花之隐逸者也。 我认为，菊花是花中的隐士。
(3)莲之爱，同予者何人？(课下注释) 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
(4)牡丹之爱，宜乎众矣。 对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
二、内容理解与探究 1．文章题目为《爱莲说》，为何还写了“菊”和“牡丹”？ 运用衬托的手法，以“菊”正衬，以“牡丹”反衬，表现了莲的高尚情 操。 2．文末“牡丹之爱，宜乎众矣”一句有何表达效果？ “牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这 一句感叹，表达了作者对追名逐利(贪慕富贵)、趋炎附势等世风的鄙 弃。
亭亭： 耸立的样子 亵： 亲近而不庄重
鲜：少 宜：应当
3．词类活用
名词作动词 不蔓．不枝． 4．古今异义 亭亭净植．
蔓： 长枝蔓 植： 竖立
枝： 长枝茎
6．重点句子翻译 (1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我则只喜爱莲从污泥里生长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不 显得妖艳。
3．请用“/”符号给下列句子断句。 (1)噫 / 菊 之 爱 / 陶 后 鲜 有 闻 (2)予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 / 濯 清 涟 而 不 妖 / 中 通 外 直 / 不 蔓 不 枝/ 香 远 益 清 / 亭 亭 净 植 / 可 远 观 而不可亵玩焉
4．怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 作者感慨世上像他一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人 太少，含蓄地表达了自己的人生态度。
3．爱莲说
北宋·周敦颐
【教材链接】七年级(下册)第16课
原文呈现 水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 世人甚爱牡丹。予/独爱莲/之出淤(yū)泥/而不染，濯(zhuó)清涟 (lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 第一段：描写莲的形象和品格，说明作者爱莲的缘由。
◎素养提升 5．孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与本文的“出淤泥而不 染，濯清涟而不妖”的看法不同，你同意哪种观点？请结合生活实际简 要谈谈你的看法。 示例：我赞同“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这句话暗示了做人要 心地纯净，不受外界世俗的影响；而“近朱者赤，近墨者黑”是指接近 好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。说的是客观环境对人的影 响，说法太绝对了。生活中，无论环境怎么样，都要保持高洁的品格(操 守)。只要有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐 流，我们就都能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
1．解释下列句中加点的字词。 (1)陶渊明独．爱菊 (2)濯．清涟而不妖 (3)陶后鲜．有闻 (4)宜．乎众矣
只 洗 少 应当
2．翻译句子。 (1)予谓菊，花之隐逸者也。 我认为菊花是花中的隐士。
(2)中通外直，不蔓不枝，香远益清。 莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远 就越清芬。
参考译文
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君 子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜 爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
◎文章主旨 本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高 洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格和对追名逐利的世态 的厌恶。 ◎写作特色 1.以花喻人，托物言志。2.运用了对比、衬托的手法， 突出中心，加深立意。3.综合运用描写、抒情、议论等表达方式。
一、知识积累 1．重点实词 (1)可爱者甚蕃． (2)晋陶渊明独．爱菊 (3)出淤泥而不染． (4)濯．清涟．而不妖．
(5)香远益．清
蕃： 多 独： 只 染： 沾染(污秽) 濯： 洗 涟：水波
妖： 艳丽 益*：更加
(6)亭．亭．净植 (7)可远观而不可亵．玩焉 (8)陶后鲜．有闻 (9)宜．乎众矣
3．文中爱菊、爱莲、爱牡丹分别代表了怎样的人生态度？ “爱菊”代表隐居避世的人生态度；“爱莲”代表追求高洁品格、不与 世俗同流合污的人生态度；“爱牡丹”代表追求功名利禄的人生态度。 4．在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征，作者在这里运用了 什么写法？目的何在？ 以花喻人，托物言志。在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的 节操，含蓄地表达了自己的人生态度。
原文呈现 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 第二段：通过对比，含蓄地表明自己的人生态度：永远保持清白的 操守和正直的品德。
Байду номын сангаас
参考译文 水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢 菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则只喜爱莲从污泥里生长 出来，却不沾染(污秽)；经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内 部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清 芬，洁净地挺立，只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。
◎核心素养 一个人如果自制力强，不受环境影响，就能够保持自己 的高尚情操；反之，就会“近墨者黑”。 ◎对比迁移 与《岳阳楼记》对比：《爱莲说》中写“予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表现了作者洁身自好、不与世俗同流 合污的高洁志趣；《岳阳楼记》中写“不以物喜，不以己悲”“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现了作者旷达的胸襟和远大的政 治抱负。。
(2)予谓菊，花之隐逸者也。 我认为，菊花是花中的隐士。
(3)莲之爱，同予者何人？(课下注释) 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
(4)牡丹之爱，宜乎众矣。 对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
二、内容理解与探究 1．文章题目为《爱莲说》，为何还写了“菊”和“牡丹”？ 运用衬托的手法，以“菊”正衬，以“牡丹”反衬，表现了莲的高尚情 操。 2．文末“牡丹之爱，宜乎众矣”一句有何表达效果？ “牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这 一句感叹，表达了作者对追名逐利(贪慕富贵)、趋炎附势等世风的鄙 弃。
亭亭： 耸立的样子 亵： 亲近而不庄重
鲜：少 宜：应当
3．词类活用
名词作动词 不蔓．不枝． 4．古今异义 亭亭净植．
蔓： 长枝蔓 植： 竖立
枝： 长枝茎
6．重点句子翻译 (1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我则只喜爱莲从污泥里生长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不 显得妖艳。
3．请用“/”符号给下列句子断句。 (1)噫 / 菊 之 爱 / 陶 后 鲜 有 闻 (2)予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 / 濯 清 涟 而 不 妖 / 中 通 外 直 / 不 蔓 不 枝/ 香 远 益 清 / 亭 亭 净 植 / 可 远 观 而不可亵玩焉
4．怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 作者感慨世上像他一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人 太少，含蓄地表达了自己的人生态度。
3．爱莲说
北宋·周敦颐
【教材链接】七年级(下册)第16课
原文呈现 水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 世人甚爱牡丹。予/独爱莲/之出淤(yū)泥/而不染，濯(zhuó)清涟 (lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 第一段：描写莲的形象和品格，说明作者爱莲的缘由。
◎素养提升 5．孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与本文的“出淤泥而不 染，濯清涟而不妖”的看法不同，你同意哪种观点？请结合生活实际简 要谈谈你的看法。 示例：我赞同“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这句话暗示了做人要 心地纯净，不受外界世俗的影响；而“近朱者赤，近墨者黑”是指接近 好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。说的是客观环境对人的影 响，说法太绝对了。生活中，无论环境怎么样，都要保持高洁的品格(操 守)。只要有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐 流，我们就都能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
1．解释下列句中加点的字词。 (1)陶渊明独．爱菊 (2)濯．清涟而不妖 (3)陶后鲜．有闻 (4)宜．乎众矣
只 洗 少 应当
2．翻译句子。 (1)予谓菊，花之隐逸者也。 我认为菊花是花中的隐士。
(2)中通外直，不蔓不枝，香远益清。 莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远 就越清芬。
参考译文
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君 子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜 爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
◎文章主旨 本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高 洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格和对追名逐利的世态 的厌恶。 ◎写作特色 1.以花喻人，托物言志。2.运用了对比、衬托的手法， 突出中心，加深立意。3.综合运用描写、抒情、议论等表达方式。
一、知识积累 1．重点实词 (1)可爱者甚蕃． (2)晋陶渊明独．爱菊 (3)出淤泥而不染． (4)濯．清涟．而不妖．
(5)香远益．清
蕃： 多 独： 只 染： 沾染(污秽) 濯： 洗 涟：水波
妖： 艳丽 益*：更加
(6)亭．亭．净植 (7)可远观而不可亵．玩焉 (8)陶后鲜．有闻 (9)宜．乎众矣
3．文中爱菊、爱莲、爱牡丹分别代表了怎样的人生态度？ “爱菊”代表隐居避世的人生态度；“爱莲”代表追求高洁品格、不与 世俗同流合污的人生态度；“爱牡丹”代表追求功名利禄的人生态度。 4．在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征，作者在这里运用了 什么写法？目的何在？ 以花喻人，托物言志。在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的 节操，含蓄地表达了自己的人生态度。
原文呈现 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 第二段：通过对比，含蓄地表明自己的人生态度：永远保持清白的 操守和正直的品德。
Байду номын сангаас
参考译文 水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢 菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则只喜爱莲从污泥里生长 出来，却不沾染(污秽)；经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内 部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清 芬，洁净地挺立，只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。
◎核心素养 一个人如果自制力强，不受环境影响，就能够保持自己 的高尚情操；反之，就会“近墨者黑”。 ◎对比迁移 与《岳阳楼记》对比：《爱莲说》中写“予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表现了作者洁身自好、不与世俗同流 合污的高洁志趣；《岳阳楼记》中写“不以物喜，不以己悲”“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现了作者旷达的胸襟和远大的政 治抱负。。