道家腹脐鼓荡法
揉腹练法
揉脐练法脐中太阳，放射金光；手抱火球，轻轻旋转，实感形成，送入脐内。
双掌重叠，左下右上，劳宫对脐，手粘肚皮，以肩带动，顺时揉转，慢匀和緩，半时八百，神随手转，不即不离，意注腹中，气柱环转，手下光气，火球滚动，腹内如火，凝成热团。
神光下照，腹腔空空，浓浓元气，恍惚渺茫，中气鼓胀，充斥四肢。
吸气提肛，会阴引气，命门丹田，呼气回阴。
叠掌鱼际，颈侧斜捋，雙手相疊，带脉横推，轻推到膀。
平躺闭目，腿脚延伸。
玄门周天功两脚肩宽，掌心贴床，垂帘塞兑，呼吸绵绵，静卧放松，物我两忘。
手心擦热，凝视鼻准，一手兜丸，另掌覆脐，绕脐按摩，顺逆各36，意注丹田，神随手行。
一手兜丸，另掌推摩，脐阴任脉，左右肋侧，阴乳乳阴，腹部横摩，换手换向，各做36。
回复静卧，呼气意念，热降丹田，吸随自然。
补漏壮元功仰卧膝屈，闭目凝神，左手捂囊，右指点穴，气海、关元、中极各108圈，意念在穴，气随手转。
丹田发热，阴茎勃起，吸气从睾，收回丹田，呼贯龟头，108次。
叠掌小腹，引气归，静养十分钟。
搓掌热敷，腰热透肾。
双手按压脐上转，开启能量源。
黄庭里面日中天，任督通泥丸。
一团火球暖丹田，腹内雷鸣闪。
釜底加薪后转前，运转小周天。
添油续命合阴阳，五蕴清理完。
生热只要靠意念和呼吸，意念比呼吸占有更重要的位置。
调节热度主要靠意念。
生热最简单的方法是自己先观看各类焰火燃烧时的情景，把它铭记在心，闭上双眼能够想出来，然后把它观想于下丹田处，观想它在下丹田燃烧。
然后配合呼吸，呼气的时候想着是在向火焰吹气，使火焰燃烧起来。
这样就很快出现下丹田火炽的感觉。
转圈法手抱火球，轻轻旋转，实感形成，送入脐内。
放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色的火球向左右、上下轻轻旋转，意想火球在两手的带动下转动，待两掌之间的气球实感形成之后，再用意念将火球送入脐内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部。
稍停再作丹田内气的转圈运动。
添火功全身放松，呼吸柔和自然，口眼微闭，舌舐上腭。
叠掌覆脐，意守神阙，1～3分钟，顺时针揉摩，左下呼气，右上吸气。
仙人揉腹法
第四式：右手绕脐腹按摩以右手由右→上→左→下按顺时针方向围绕肚脐摩腹21次。（图5）
图5
第五式：左手绕脐腹按摩以左手由左→上→右→下按逆时针方向围绕肚脐摩腹21次。（图5）
第六式：推按左侧胸腹左手做叉腰状，置左边胁下腰肾处，大指向前，四指托后，轻轻捏住；右手中三指按在左乳下方部位，然后以此为起点，直推至左侧腹股沟（俗称大腿根）处，连续推按21次。（图6）
5食欲改善：胃口变好，消化吸收功能增强。身体瘦弱者体重会增加；虚胖者身体会变得结实，肚子赘肉消失，腹部有弹性，这是元气汇聚充沛的表现。
6面色光润、身体健壮：坚持锻炼揉腹，面色会变得越来越光彩，皮肤细嫩，身体强壮，因为长期揉腹可以使内脏血运丰富，内分泌协调，内脏元气充盛自然面色红润，身体强壮。
仙人揉腹养生机理
中医学角度：
中医学认为，“背为阳，腹为阴。”腹部是五脏六腑所居之处，有肝、脾、胃、胆、大肠、小肠、肾、膀胱等脏器分布，因而腹部被喻为：“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源。”本保健法与普通的揉腹方法不同，不仅将上脘、中脘、下脘三穴打通，而且揉法一直沉到丹田，将中焦和下焦连成一片，通过圈揉和回环晃海，横向联通足阳明胃肠、足太阳脾经、足少阴肾经、足少阳胆经、足厥阴肝经和任脉等经脉，使整个腹部的内脏得到运动。使内气迅速汇聚运行，坚持揉腹法，自能“通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百证，补不足，泻有余，消食之道，妙应无穷，有却病延年实效耳。”本功法属于强壮功法，通过培护脾肾达到补气益精的目的，因此常练此功，有助于治疗肺结核、高血压、神经衰弱、慢性肝炎、遗尿、尿潴留、遗精、阳痿、早泄等虚损性疾病，同时对于女子痛经、月经不调亦有一定的辅助治疗作用。
图1
第二式：回环按摩腹中线及腹两侧以两手中三指由心窝顺摩而下，即一边顺时针转动按摩一边往下移，移至脐下耻骨联合处（即小腹下部毛际处），再以两手中三指由耻骨处向两边分开，一边按摩一边向上走，两手按摩回到心窝处，两手交接而止。循环做共21次。（图2、图3）
一吸便提,息息归脐;一提便咽,水火相见太极拳内功的几种练法
一吸便提,息息归脐;一提便咽,水火相见太极拳内功的几种练法南公上师防漏丹的十六锭金学道家、密宗的,有个“十六锭金”很重要,你们听一听懂了,好好练,对身体特别好。
方法是站立姿势,随便你马步也好,姿势一摆,“一吸便提”,鼻子一吸,下面就提上去,上面压下来,上下两个气接上,“气气归脐”,归到肚脐;“一提便咽”,上面口水咽下来,“水火相见”,这叫“十六锭金”。
当年求这十六个字,那还了得,花了多少钱,磕了多少头。
这有名的“十六锭金”,十两黄金一个字,就是那么珍贵,现在我就随便送给你们了。
选自《答问青壮年参禅者》有“十六锭金功”,其法诀谓“一吸便提,息息归脐;一提便咽,水火相见”。
此种功法至简至妙,字字如金,故丹家谓之“十六锭金”。
具体应用之时可据不同目的变化其行功要领,在丹道修炼关键步骤行功时派上用场,皆有奇效。
此术作筑基功修炼时,可保持站桩之姿式,两脚趾抓地,关键法诀是吸气时由会阴穴向上提缩,似气由会阴吸入一般挤到肚脐间,前收生殖器,后缩肛门,如忍大小便状。
随之将口中津液汩汩咽之,送入肚脐间,将前所吸之气以肚脐为中心下提上压,闭息持气半分钟,必要时可配合双手握拳敲击后腰和前腹的动作,将气震通骨髓。
然后全身放松,恢复腹式呼吸。
如此反复练习,平常小便时亦提肛、咬紧牙关保持此姿式至小便结束。
其法诀有紧张用力者,有轻提轻咽者,有连续做功者,有中间停顿者,皆可随机妙用。
……………………(选自《丹道法诀十二讲》胡孚琛)仙家相传之“十六锭金”,其诀云:“一吸便提,气气归脐,一提便咽,水火相见”。
此功有吸气,提肛缩肾,意注脐下,咽气几个动作,然单修双修皆可用,辟谷胎息俱有效,采药炼气运河车,因目的不同火候有异,变化万千,丹家视为鸿宝,故字字为金。
世人知此诀者多,然明白其中奥秘者却百无一见,吾今揭出,此亦丹家真传。
(摘录自胡孚琛《丹道法诀十二讲》之《辟谷胎息第七讲》回春奇诀(破译十六锭金练法)“回春仙诀”为什么能够迅速的产生神奇效果?虽然,生命在于运动,但运动必须得法,若未得奇法而又想获得奇效,可能吗?而“回春仙诀”乃道家核心奇法之首,堪称“秘中之秘,奇中之奇”,它是历代祖师用来开启人体能量宝藏的金钥匙,修此“仙诀”可快速触动人体关窍,激发潜能,可使人迅速由弱变强,更能快速充实人体三宝(精气神),并可逐步达到:四肢百骸,五脏六腑等发生脱胎换骨般的奇迹变化。
道家腹部按摩养生功
道家腹部按摩养生功
内容:随着生活节奏的加快，很多人忙于工作，生活不规律，逐渐形成了消化不良、便秘，甚至肥胖，严重影响到身体的健康，面对这种情况，我们该怎么办呢？其实，很简单，只要我们每天花个10分钟的时间，进行简单的自我腹部按摩就可以解决这些问题了。
武当道家腹部养生功法是一种简单易行的保健方法，经常练习对身体很有好处。
中医称腹脐部位为“神阙”，腹脐部是历代养生家都非常重视的保健部位，对腹脐部按揉刺激、调理，益肺固肾，安神宁心，舒肝利胆，通利三焦，防病健体。
武当道家腹部养生功法口诀曰：“旋丹九十一，遍体按摩匀。
”练习方法是：每天清晨醒后或者晚上睡觉前，盘坐于床上，活动一下身体，再深呼吸三五次，然后用左掌心按住丹田（腹脐部位），右手掌劳宫穴贴于左手背上，双手同时运力顺时针方向旋揉91圈，然后逆时针旋揉91圈，旋揉时保持自然呼吸。
清晨起床后按摩腹部，可以加速胃肠道等脏器的活跃，有利于清除宿便；晚上睡觉前按揉腹部，可防止和消除便秘，有助于入睡，防止失眠。
对于患有动脉硬化、高血压、脑血管疾病的患者，按揉腹部能平熄肝火，心平气和，血脉流通，可起到辅助治疗的良好作用。
《黄帝内经》记有：“腹部按揉，养生一诀”。
中医认为，人体的腹部为“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源”；按摩腹部可通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百症。
现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，使胃肠等脏器的分泌功能活跃，从而加强对食物的消化、吸收和排泄，明显地改善大小肠的蠕动功能，可起到排泄作用，防止和消除便秘，。
道家七大养肾藏精法
道家七大养肾藏精法
*养生导读：如今，大多数人都讲究养肾藏精，保养身体，而道
家对对滋阴养肾有着深厚的研究，今天就来向大家推荐几个道家流传千年的养肾方法，你不妨也试试看！
*道家养肾法一：鸣天鼓。
我们的后脑勺就叫做天鼓。
鸣天鼓要用到我们的听闻穴和劳宫穴。
人体的劳宫穴是最操劳的一个穴位，它是一个火穴，像我们肚子疼了，马上就不自觉地用手去捂肚子，所以它是很操劳的。
具体鸣天鼓的做法是：先用我们的手掌心，即用劳宫穴贴住耳孔，把整个手搭在后脑勺上，将食指放在中指上，然后往下一弹，产生一个弹击的力量。
就这样使劲压住听闻穴，然后弹拨后脑壳，弹几次再压紧，然后突然放松，耳朵就会有一种特别清爽的感觉。
经常这样做对耳朵的保健作用很大。
*道家养肾法二：按摩听闻穴。
耳朵里的听闻穴要怎么做才能按摩到呢？其实还是采取的心肾
相交法。
中指的指尖是心包经的井穴，属于心，耳朵、眼属于肾。
首先，掌心向后，然后用中指插进耳朵孔里去，塞进去以后，手指在里面转180度，让掌心向前，然后让手指轻轻地在里边蠕动。
要注意，不要使劲地杵，而是轻轻地蠕动，就像小虫子一样在里面轻轻的动，按摩上二三十秒后，突然将手指向前外方猛的拔出
来，最好能听见响。
道家养生抗衰功
道家养生抗衰功*导读：1、男子功兜肾囊：一只手扶小腹，另一只手将肾囊向上兜，可速做六十至九十次，然后换手，也做六十至九十次。
抓拿睾丸：一只手扶小……1、男子功兜肾囊：一只手扶小腹，另一只手将肾囊向上兜，可速做六十至九十次，然后换手，也做六十至九十次。
抓拿睾丸：一只手扶小腹，另一只手抓拿睾丸，一抓一放，可连续做六十至九十次，然后换手，也做六十至九十次。
挤睾丸：用一只手或两只手同时挤捏睾丸，次数不限。
拉睾丸：用一只手或两只手同时拉睾丸，一拉一放，可连续做三十次。
捏阴茎：用两只手同时进行，次数不限。
拉阴茎：一只手扶小腹，另一只手拉阴茎，一拉一放，可连续做三十次，然后换手，也做三十次。
搓会阴：一只手扶小腹，另一只手轻轻搓会阴，可连续搓三十次，然后换手，也做三十次。
搓尾闾：一只手扶小腹，另一只手搓尾闾，可连续做三十次，然后换手，也做三十次。
摇阴茎：一只手扶小腹，另一只手摇动阴茎，左右与前后各摇动十五次。
点神阙：一只手扶小腹，另一只手中指尖点按在神阙穴上，默数六十个数，然后换手，用另一只手的中指点按在神阙穴上，默数六十个数。
揉小腹：两手重叠，内外劳宫相对，男子左手在下，反正方向各搓按九圈。
压放呼吸：做完揉小腹后，吸气时，两手下压，小腹隆起，呼气时，小腹瘪，两手放松，一吸一呼为一次，可连续做三次。
然后收功，收功时意守下丹田，时间可长可短。
2、女子功揉乳房：两只手同时揉乳房反正方向各三十圈，再左右与下下各揉按三十次。
抓拿乳房：两小臂交叉，右手扶左侧乳房，左手扶右侧乳房，然后用手指抓拿乳房，一抓一放为一次，可连续做三十次。
捏乳房：两只手手指尖同时捏乳头，以不痛为度，一捏一放为一次，可连续做三十次。
揉会阴：用一只手或两只手重叠扶在阴部，手指按在会阴穴上，反正方向各揉按三十次。
搓尾闾：一只手扶小腹，另一只手搓尾闾三十次，然后换手再搓三十次。
点神阙：一只手扶小腹，另一只手中指尖点按在神阙穴上，默数六十个数，然后换手，再默数六十个数。
道家太极内功八式
道家太极内功八式髙嗣斋先生是河北人，自幼习武，精少林、形意、八卦、太极诸技。
中年出家为道，云游四方，曾被杨虎城将军聘为武教官。
解放后定居在陕西凤翔县城，以给人看病为生。
笔者于七十年代在凤翔县工作时，曾有幸认识高先生。
时年高先生已逾八十高龄，虽身高不满五尺，然三缕飘髯垂下，颇具一派仙风道骨。
鹤发童颜，目光内敛，两侧太阳穴鼓起，望而可知为内功深湛之人。
经笔者请求，高先生将自己一套秘而不授的道家内功练法传与笔者，此功为髙先生一生练功的心血结晶，并命名为“道家太极内功八式”。
本功分为基本功与发力功两部份，各为四式，共八式。
简单易学，无副作用。
功法的特点在于松静自然，心意领先，一动百动，处处暗合阴阳太极之道。
基本功除了对于一般习练者是必不可少的基础训练，尤适用于体弱多病者及老年人，去除疾病，恢复健康。
发力功则对于进一步修练者而言，对强壮身体，增强内力大有助益。
基本功第一式活腰功：身体站端，两脚并拢，膝微曲，头项正直，虚灵顶劲，略收下颏，舌顶上腭，双手在身体背后相握。
静站片刻，自然放松，心静意凝，调匀呼吸。
先按逆时针方向活腰转动，此时，背后双手手心相对，左手手背贴腰，手心向外，握右手四指前端；右手中指则抵住左手手心劳宫穴，然后以腰为轴，作逆时针转动。
不仅腰动，而且腿、膝、脚腕俱动，所谓“一动百动”，成为一种全身性的整体转动。
或快或慢，或小或大，或轻或重，皆从心愿，不应勉强，更不可用拙力。
初练时一个方向可连转四、五十下，渐增到七、八十下，一百、二百，乃至更多，以个人身体舒适为度。
一般情况下，转至上百下后，小腹部会出现肠鸣声阵阵，咕咕作响，或出现命门枸紧，督脉感应，肩背上劲等自我感受。
若继续练下去的冲动减弱乃至消失，即可停下来，但停时，切记不可骤然而停，而应渐慢渐小渐停，然后静站片刻，此时，逆时针方向的转动即已完毕。
稍事休息，再开始按顺时针方向转动，这时，在身背后的双手互换位置，其它则与上述逆时针方向转动的要求一样。
道家养生炼气补漏功法
道家养生炼气补漏功法1、闭地户。
又名锁阳关，是道家补漏功法。
仰卧，闭口，舌头抵前门齿根，两足心相合。
右手按脐，左手中指点会阴穴（“会阴”在大小便之间）。
作腹式呼吸36欠。
休息半分钟再作。
共3次。
2、固气舍。
——又名“推转脐轮”是道家固气功法。
盘膝坐，吸气一口，存于小腹。
左手盖右手，自脐右向下，向左围脐推转36周。
然后以右手盖左手，自脐左向下，向右围脐推转36周。
3、调息。
左手盖右手，右手置于两乳之间，下推9次，停于脐下将存气尽量呼出，调气九口，由急而缓。
4、入坐。
凝神定虑，目前视，徐徐向下垂视，两手中指互扣，手心左上右下当胸持平。
两肩下垂，肩骨向前色，意守气舍（脐下四指）作自然之腹呼吸，时间不计。
以上功法共四节，每天睡前坐一次。
起床前作一次，如不能坐两次，作一次也可。
练此功法功成须三个月，即百日功成（后可进一步练习更高级的功法，若不想进一步练习，此时已收强身健体之效）在三个月期间，要禁欲，否则前功尽弃。
注：大道之简，以上之法虽然简单，却是道家发动真阳炉火的真传导引法。
纵观所有真传功法，皆入手简单却含有很丰富的原理，以上练法只供男子练习，女子由于生理结构不同，不能采用此法。
因为婴儿出生第一口气。
冲开两入肺，直透至会阴，上冲顶门。
则冲脉起。
冲脉一起带动奇级八脉，十二经。
男女婚嫁后，冲脉先衰，冲脉起于会阴，上行，男子至喉而散，散于-|-#-!-Chun而生须。
女子至胸再散，散于两乳。
故女子生子后有乳以哺婴儿。
男子为补其所漏，强壮冲脉，所以由点会阴开始。
女子一般要反其道而行，由揉乳开始，此处不赘述。
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道家腹脐鼓荡法
以肚脐为中心的下腹，有丹田、命门、会阴等重要窍穴，是道家气功修炼的主要区位。
其中丹田为人体的中心，是生命力的焦点，为炼精化气之处，所谓“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。
”《金丹四百字》所谓“十二经脉皆自丹田生，散之为四肢百骸也”《太极祭炼内法》。
命门在两肾之间，肾主水而藏精，为人身元阴之处；命门主火而升发，为人身元阳之处。
元阴是先天的真水，元阳为先天的真火，只有阴阳水火相互作用，才能产生真元之气。
会阴即丹经上说的阴跷之窍，又称“生死根”、“复命关”，为任、督、冲三脉之源。
该窍上通泥丸，下透涌泉。
《八脉经》谓：“使真气聚散皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。
”激惹丹田、命门、会阴等窍穴，鼓荡下腹部气机，是传统气功健身的重要方式。
传统内丹功强调意守丹田，凝神气穴，用持续的静守来孕育酝酿真气，让真气不断充实、活跃，进而激惹会阴、命门，鼓荡整个下腹乃至全身经脉，最终实现健身强身的目的。
但道家气功中还有一类以动(意动、内动)引动，以动制动的方法，这类功法通过一定的意念存想活动和吐纳运动，可以直接激发腹脐气机，促使真气萌发。
通过持续修炼，真气会不断充实、活跃，从而产生良好的生理效应。
下面就介绍几种易学易见效的道家腹脐鼓荡法。
一、意念打圈法。
此法见于《性命圭旨》。
具体操作为：起初用意引气围着肚脐旋转，由中而达外，由小而大，至36遍而止。
及至收回，从外而旋内，从大而至小，亦数36遍而止。
开始为单纯意念活动，以后出现气感，即用意念引导气感活动。
修习久了，气感强烈，可渐渐减弱意念活动，乃至最终不用意念，让内气自动旋转。
此法操作简易。
见效明显。
《性命圭旨》引韩逍遥云：“当其转也，渝然如云雾之四塞，飒然如风雨之暴至，恍然如昼梦之初觉，涣然如沉疴之脱体。
”真是“美在其中，而畅于四肢”。
二、用目内旋法。
此法见于《尹真人寥阳殿问答编·秘授篇》。
具体操作为：移目下视脐内，自觉直达丹田，随目下注，须更用目内旋。
初则自中至外，旋旋如此，自觉下田渐宽。
乃复令自外至中，旋旋如之。
此中自觉渊如，而觉暖气内发，渐至沸如。
这是用内视的方法在肚脐周围旋转。
经过一段时间修习，会觉得丹田渐宽，甚至会觉得像深渊一样，同时气感也会越来越明显，心中更会有畅快难言之景。
此时仍应用两目内视深渊之处，并以心意导之，使此气机旋转腹中，初则自小而大，后则复收为小。
久炼此法能使心肾相交，水火既济，令人浑身轻松，畅快难言。
三、火轮运转法。
此法见于《道枢·修真拾玄篇》。
具体操作为：“默存丹田如火轮焉，甚转不倦。
”就是说，运演时心态放松，呼吸自然，默默地存想丹田部位出现一火轮，火轮有节律地不停地徐徐运转。
这会对整个下腹部产生广泛的鼓荡作用。
已故气功家赵光设计的一种简易内丹功，与此法十分近似。
该法要求思想集中在腹部的起伏上，意想腹内有一团火球，随着呼吸在腹内起伏鼓荡。
该法腹部得气快，功效明显。
四、内火烧脐法。
许多道家典籍都载有此类功法。
如《道枢·众妙篇》说：“想大火焚丹田，丹田发热时以意引太阳之光或月亮之光人体。
”再如《活人心法》所载的“十二段锦”，为明清时期广泛流传的优秀功法，被誉为“上古遗法”，“古圣相传”。
其中的第七式，便是“尽此一口气，想火烧脐轮”。
演练时要求存想心头之火，下烧丹田，至丹田有热感，再缓
缓自鼻呼气出。
又如《摄生要义》载的“十六段锦”，其第十六式也要求“以意念想丹田火生，由下至上，遍烧身体内外，全身热蒸为止”。
总之，存想内火焚烧腹脐，能够促使真气萌发，血行旺盛，对强身祛疾有明显作用。
五、吐纳激惹法。
这里主要是指丹田呼吸法。
它的特点是把呼吸运动的注意点从鼻咽部迁移到丹田部位，让主体觉得是丹田在进行呼吸，所谓“出从脐出，入从脐灭”《摄生三要》。
这样，就能将呼吸时产生的各种动觉，整合起来集中指向腹脐部，从而可以强化呼吸运动产生的震动波和内压力对丹田、命门和会阴的激惹。
丹田呼吸有两种比较简易的操作法，其一是，深吸气，小腹外凸，觉得气体正源源不断进入腹腔，并有鼓荡四周之势，稍作停顿，再深呼气，小腹内凹，觉得气体正由丹田向腰骶弥散。
反复为之。
《千金要方》所说的：“引气从鼻入腹，足则停止，有力更取(吸)，久住气闷从口中细细吐出尽”。
便是属于这一类操作法。
其二是，深吸气，从丹田引气下达会阴；稍作停顿，再深呼气，从会阴引气升至丹田。
反复为之。
《寿世保元》提到的心肾呼吸法，是“以意随呼吸一往一来，上下于心肾之间，勿急勿徐，任其自然”。
便是属于此类操作法。