河北丧葬习俗巡礼
河北沧州丧葬文化
姓名：孙嘉徽学号：201314024153专业年级;2013级民族学班课程名称：民俗学概论任课教师：陈兴贵作业次序：小论文河北沧州丧葬文化本人从小出生在内蒙古，而父亲却是河北沧州人。
因为来内蒙古做生意便从此在内蒙古定居，与母亲结婚后很少回到老家，所以我对老家的风俗习惯也了解的甚少。
爷爷奶奶等亲人都生活在河北。
在我十岁的时候，因为爷爷脑淤血突然去世，所以我随父母回到了河北老家准备爷爷的葬礼。
回到老家后，发现当地人的丧葬一是有很大的不同。
一般年纪比较大的老人出殡需要五天。
老人死后要为其换衣服，开始烧到倒头纸，倒头纸的意思就是之人躺下喻意为死去。
这时，儿子儿媳妇等晚辈要在场，并向亲属通知老人去世的消息。
然后，要把老人安放在大厅，头上盖白布。
等待亲朋好友们的到来。
身体一定要安放到所通知的亲属们基本来齐为止，期间可能要历经几天时间。
亲朋们到来时，回来到死者钱吊念，孝子儿媳要跪在跟前，亲属们哭丧，孝子们也要陪其哭丧，乡邻女宾随礼多是黄表纸、白面等物，有工作或者经济条件好的女宾也有随礼实用物品的。
随礼物品是有专人记录和接收的。
孝子们还要换礼。
亲属们也要在灵前叩头。
当所有亲属们哭丧完毕，主人们就要准备设宴请客为正式出殡做准备活动。
等到了正式出殡这一天，会放鞭炮、吹唢呐、摆上几十桌酒宴。
所请人物包括大操、亲朋好友、乡亲们以及吹唢呐等帮助出殡的人。
大操又叫总理，又分为内总和外总。
出殡这一天所请到场的客人越多，就证明老人在村里的威望越高。
我爷爷当时就请到了127为客人。
桌上的食物包括鸡鸭鱼肉各种，一般出殡这一天要花费两万多元人民币。
随礼的礼金一般都是由男宾在向逝者磕头前先交给负责记录、掌管礼金的专人。
来宾随礼的金额最后还会张榜公布。
之前通知亲属们老人去世的消息的时候一般也会通知大家间隔三天还是五天出殡，出殡当天也会在室外搭灵棚，将棺材放于其中，娘家人要跪在灵前，来一次宾客就要放一次鞭炮，还要请人来吹唱。
吹唱的的乐器，主要是吹奏乐唢呐、笙和打击乐锣、鼓、钹，其中以唢呐最重要，老家俗称请乐队为请喇叭匠。
河北葬礼习俗作文
河北葬礼习俗作文Funeral customs in Hebei province are deeply rooted in tradition and culture. 河北省的葬礼习俗扎根于传统和文化。
These customs hold significant importance for the family and community members involved. 这些习俗对于参与其中的家庭成员和社区成员具有重要意义。
One of the most common funeral customs in Hebei province is the practice of holding a wake for the deceased. 河北省最普遍的葬礼习俗之一是为逝者举办守灵。
During the wake, family and friends gather to pay their respects and mourn the loss of the deceased. 在守灵期间，家人和朋友聚集在一起表达哀思，悼念逝者。
This tradition helps provide closure for the loved ones left behind. 这一传统有助于给留下来的亲人带来心灵的慰藉。
Another important aspect of funeral customs in Hebei province is the process of burial. 河北省的葬礼习俗中另一个重要的方面是安葬的过程。
Traditional burials in Hebei often involve elaborate rituals and ceremonies to honor the deceased. 河北省的传统葬礼常常涉及复杂的仪式和典礼，以表彰逝者。
The location and arrangement of the burial site are carefully chosen according to customs and beliefs. 选择安葬地点和布置遵循着传统和信仰。
河北丧葬习俗有什么讲究
河北丧葬习俗有什么讲究河北丧葬习俗有什么讲究中国各个民族所处的自然环境、社会形态和宗教信仰不相同，所以各地的风俗文化也大不相同。
不管是饮食风俗还是婚丧嫁娶，各地都有着各地的礼仪和方式。
那么河北丧葬习俗有什么讲究呢?下面就一起来了解一下吧河北丧葬习俗有什么讲究披麻戴孝老人寿终，子孙披麻戴孝。
孝男要穿戴麻衣草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他亲人则腰缠一块白布(有的衣披黑纱)。
丧家或请道士诵经念咒，并焚化纸人纸马，送亡魂上马离家。
亦作“带孝”。
戴孝是晚辈表达对逝者的怀念和敬意而佩戴的用白布做成的丧葬饰物，最主要部分就是戴在头上的孝，逝者的平辈是不用戴孝的。
挂孝除了戴孝，还有“挂孝”。
出殡当天，逝者的儿子、儿媳妇和女儿们要挂白孝，直系孙辈要挂“花孝”。
白孝是长度更长的整幅白布下端挽成绣球斜挂于肩，逝者是男的，孝就挂在左肩，逝者为女性就挂右肩。
花孝按照习俗，儿媳妇挂的白孝是由自己娘家提供(出资)的。
直系孙辈所挂的“花孝”，就是很实用花床单(被面)是由娘家、亲戚等提供(出资)的。
这些“挂孝”在上身之前要先挂在大街上，书写出资人的姓名，让街坊乡亲看的。
所挂之孝，也归挂孝人所有。
一般来讲，逝者的家属希望戴孝的人越多越好，这样显得逝者的家族人丁兴旺，葬礼的场面也壮观。
而逝者的族人、亲戚也愿意戴孝，这缘于戴孝可以落得物质上的实惠。
过去一直都是物质匮乏，戴孝的孝布是实实在在的新布料，葬礼结束后孝布归戴孝人所有。
根据与逝者的亲缘远近，戴孝分为三个档次：第一档是逝者的儿子、儿媳妇和女儿们，就是参与入殓、拿孝棒的人们。
第二档是逝者的侄子(侄媳妇)、侄女、外甥(外甥媳妇)、外甥女。
其余戴孝的都包括在第三档，包括逝者的女婿、侄女婿、外甥女婿，这些外姓人。
三个档次的区分，就是孝上面的“符”。
在所有戴孝人头上所戴的孝上面的左边或者右边都有一个画着特别符号三角形的“符”(按照逝者的性别分“男左女右”)，第一档是白布符、第二档的蓝布符、第三档的是黄纸符。
华北北部农村丧事习俗
丧事习俗赵福山村内办理丧事，规纳起来，可分四个阶段：第一阶段堂屋停尸夜深入殓一、停尸1.病人在垂危之际，儿女日夜守护在身旁。
在确定人死之后，将人搬移到堂屋，躺放于门板或床板上。
在没咽气时给死者穿上装老衣裳。
不论春夏秋冬，装老衣都是棉的，因为古人认为阴间没太阳，终年寒冷。
人死之后，其灵魂就到阴间去了。
衣、帽、鞋都必须是布的，不许用皮的。
鞋底也不准用皮的，说是穿皮鞋，下辈子转生长蹄子的兽类。
若是女性，鞋底绣上莲花，即脚蹬莲花成仙的意思。
衣裳不缀扣儿，只缝小布条打结系带便可。
装老衣裳穿好，盖上苫单。
苫单的颜色以前是黑的或兰的。
现在以白色较多。
2.蒸一碗小米饭，为的是不能让死者挨饿。
再用面捏五个打狗棒，饭碗内插三个，死者双手各拿一个。
目的是防止死者的灵魂去阴间的路上被狗咬。
再用一个铜钱（或现在的硬币）塞入死者口中，在口里含着，这个钱币称“压口钱”，是让死者带上口粮的意思。
为防备死者诈尸乱跑，还要用麻绑上两脚，袢上两手。
在死者的头顶前面，摆一张小供桌，放上祭品。
点一盏长明1灯（灯油以香油为最佳），目前有的以蜡烛代替油灯。
3.找纸扎匠给死者开书、铰座迁，都用白纸。
开书，过去称开殃榜。
其书写排列都是竖排。
所开的书，就是三块纸，另有一个位牌和一块扣瓦。
第一块纸写的是：将此纸贴在座迁的最下端墙上。
23 第二块纸写的是死者的年龄和生死年月日时。
对其称谓依照古例将此纸贴在影壁墙的低处。
第三块纸贴在堂屋的门口一侧下方，分男左女右。
写的内容是入殓时所忌讳的外人的属相。
（不写属相而写地支名称）例如（女性）（男性）本村所忌的属相是按死的月份推算的。
有的村则不按月推，而是按死者的属相推。
看来并无一定之规，俗语说：“一个马勺一个柄儿，一个师父一个令儿。
”此之谓也。
此外，再用一块纸叠成灵牌的样式。
写上“某某”之灵位，置于供桌上。
另外，用一块瓦，上面写上字（符），扣在死者心口处，此为“扣心瓦”。
说是防止诈尸和妖邪用的。
写法多种多样，扣心瓦下也放一小把笤帚穰。
秦皇岛丧葬礼仪
竭诚为您提供优质文档/双击可除秦皇岛丧葬礼仪篇一：丧葬祭祀礼仪丧葬祭祀礼仪老人去世了，遗体处理----用温水擦拭身体----用高度酒再擦拭一遍-----穿装老衣服----入殓（沈阳有纸棺）-----护送遗体到殡仪馆暂存------回家摆放灵堂-----烧香守两夜三天-----火化前遗体告别仪式---火化---收骨灰入骨灰盒-----存放骨灰-----白事宴席-----6天上旺烧纸----头七烧纸------三七烧纸-----五七上坟烧纸------七七烧纸-------百日上坟烧纸---清明节上坟烧纸---下葬择日子（百日内下葬不选日子、下葬日在头一年、三年后单数年份）---烧周年---清明节祭祀。
每次祭祀用品：上旺头七祭祀用品：望乡台，纸梯子，万贯钱，金山，银山，香一捆，关钱，（九小打）每七，金莲花，往生钱，消灾的，化解的。
程序：请照片，摆香炉，上香，摆贡品（必有馒头），卧室窗开一道缝，放清水一杯。
儿女包饺子，数量按死者的年龄（包括天地各一岁），入78+2=80，包80个饺子，和生前爱吃的菜（单数）。
做好后，给老人摆好座位，碗筷，碗中放一个饺子夹两半，夹些菜，饭后半夜11点左右，照片，香炉收回放到家中最高处（确认香已经烧完）。
找一个路口，带上碗中的食物再多加两个饺子（天地各(:秦皇岛丧葬礼仪)一个）供品各取一个，两打万贯钱，九打关钱，莲花，往生钱，消灾钱，化解钱，望乡台，纸梯子，送给老人。
半夜12点后，再送金山，银山，万贯钱两打，回来倒水关窗。
三七祭品：金斗，银斗，纸钱，香。
晚上天黑，在路口烧。
五七祭品：莲花，聚宝盆，摇钱树，纸钱，香，衣物，供品白酒（5样馒头，橘子香蕉苹果糕点）。
程序：带祭品，香炉，香，衣物，到坟上烧，没下葬的请出骨灰盒，摆到供桌上，上香烧纸，最后烧衣物，收回骨灰盒，香炉（确认香烧尽）七七祭品：船，桥，纸，香，在路口夜晚烧。
百日祭品（烧百日有说几个儿子提前几天的，有的说提前一天的，我赞成百天烧纸）：衣柜，楼房，粮仓，家电，纸钱，香两捆上坟烧（骨灰未下葬请出骨灰盒）摆供桌，糕点（蛋糕馒头），水果（苹果香蕉橘子）白酒，烧完香等收回骨灰盒，带回香炉。
北方丧葬习俗有哪些
北方丧葬习俗有哪些北方丧葬习俗有哪些丧葬习俗在古代到现代社会一直保留着传统的.习俗，不同的地区有着不同的当地丧葬习俗。
那么在北方丧葬习俗有哪些呢，下面就让我们一起来了解下吧!北方丧葬习俗有哪些1、打墓子在没起灵之前，墓地已有人打好墓穴，在打墓时，多给打墓人带些吃的，让打墓人吃饱喝好。
取义为“宝墓”在打墓破土前，由风水师画出城，(首先风水师下罗盘，定山向，定分金，用风水尺画城)。
城画好后，由风水师读破土文：2、破土文当庄山神、土地神、城隍等：今有南瞻部州，中华人民共和国×××省××市××乡××村××屯居民×××世故显考×××府君赴阴司冥界，安阴宅于×县×乡×村×山沟之贵方宝地，多有打扰，冒犯众位神灵，望岂恕罪海涵。
特此令××市、县冥府××××年××月××日3、破土、风水师念完破土文后，家人烧纸，用公鸡冠上血，滴在锹尖上，或镐上，将鸡放开，鸡要叫，说明此地为凤鸣之地，大吉大利，再由长子先在中间挖一锹土放在旁边，三天圆坟用。
另外在四角各挖一锹土放在一起，搁在一边，准备下葬封棺用。
4、下葬墓子打好后，由风水师择吉时下葬，灵车来到坟地，由儿子下到穴中，用锹打二道土楞。
楞上放四个馒头。
此项工作进行完，开始落棺，风水师用罗盘定向，儿女在坟头上香烧纸，姑爷放五谷粮囤、点长明灯、放下水罐。
如果合葬，由姑爷放搭桥布，一般的搭桥布是三尺六寸红布，代表一年三百六十五天，红筷子一双，放在两棺之间。
在放搭桥布时，如果亡人是母亲，儿女喊：“妈呀，开门那，我爸爸来啦。
这项工作完毕，接着是孝子用灵幡在棺天盖上，别人放一锹土，往上提一下，一次比一次高，第三次举过头顶，此为孝子三提。
河北河间的风俗作文
河北河间的风俗作文《河间的丧葬风俗：白事里的人情味》在河北河间，丧葬风俗有着独特的魅力，当然这“魅力”听起来有点怪，但却是一种深入骨髓的传统。
就说我经历的隔壁王大爷的葬礼吧。
在河间，老人走了之后，整个村子一下子就像启动了一个特殊的程序。
消息一传开，村里的大喇叭就会广播这个消息。
很快，住在附近的亲戚们就都赶来了，那种速度像比赛似的，但表情可都是沉重的。
接下来就开始忙活了。
首先得搭灵棚，这灵棚搭起来可有讲究了。
都是村里专门有经验的几个大叔来负责，各种竹竿、绳子、布，在他们手里跟有魔法似的。
找一块空地，没多大一会儿，一个简易却又庄严的灵棚就出现了。
灵棚的布是那种深蓝色的，透着一种庄严肃穆。
然后就是守灵了。
王大爷的孩子们啊，轮流坐在灵前，眼神呆滞又疲惫，但却都很执着地坚守着。
他们面前放着一个小火盆，从早到晚一直有点小火燃烧着，那火就好像连接着生与死的桥梁，一点点的温暖在这寒冷的丧事氛围里弥漫着。
每个来吊唁的人，都会在灵前磕个头或者鞠个躬。
这时候我就注意到那些磕头的姿势也有差别，年纪大一些的，那磕头真是规规矩矩，先左腿跪下，双手扶地，再磕下去，额头都快贴到地面了。
年轻人就有点不太熟练，但也都尽可能地表达尊重。
到了出殡的时候，那排场就更大了。
长长的队伍，最前面有人扛着招魂幡，白色的幡在空中飘舞着。
抬棺材的人都是村里的壮劳力，他们每一步都走得很稳，感觉肩负着重要的使命。
棺材上盖着一块大花布，花花绿绿的走着一路的风光。
亲朋好友们跟在后面，有小声抽泣的，有默默抹眼泪的。
整个村子就像在举行一场最后的告别仪式，很庄重，也很感人。
这就是河间的丧葬风俗，虽然繁琐，但每一步都有着浓浓的人情味。
《河间的庙会：热闹与传统的狂欢》在河北河间，庙会那可是相当的热闹，就像一场全民的大联欢，充满了乡土气息和传统的味道。
就拿我们村每年农历三月初三的庙会来说吧。
那天早上，天还蒙蒙亮呢，我就被一阵喧嚣声给吵醒了。
往窗外一看，好家伙，通往庙会的那条小路上已经人山人海了。
河北丧葬习俗（转载的）
河北丧葬习俗（转载的）一、初终老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身旁，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”。
送终是一件大事，能为老人送终表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。
1、装裹当老人咽气之后，首先要为其穿好寿衣。
寿衣俗称“装裹”，“装老衣裳”，一般是生前就做好了的，主要是棉袄、棉裤、棉长袍，女人用裙子，不论什么季节一律穿棉的。
鞋必须是布面布底，鞋底不纳，有的还在鞋面上做出莲花图案，表示脚登莲台，成了正果。
帽子，男性过去戴帽盔儿，现在戴呢帽，女性不戴，或戴临时用黑布缝成的帽子。
有一条禁忌就是绝对不能用皮货，也不能穿毛衣，俗说亡人如果穿皮衣、毛衣、皮鞋或皮底鞋，下辈子就转世成牲口了。
上衣不钉钮扣，因为“钮子”与“扭子”谐音，怕犯不利子孙的忌讳。
腰带是一条黑布或一缕白线，搭在裤腰上即可。
近年公职人员去世也有穿西服及呢子大衣的。
穿好寿衣是装殓的第一步，也有在咽气之前穿好寿衣的。
这样做一方面是因为死后尸体僵硬，不好穿戴；另一方面则出于俗信，民间认为，没有来得及穿好衣服就咽气，是“光着身子走了”，亲属会感到十分内疚的。
2、叫魂叫魂即招魂。
人咽气后，立刻由儿子到房上用鞋底拍窑洞（烟囱），并喊着叫魂人对死者的称谓，大叫三声“穿鞋来”。
接着便是“初哭”，因为老人咽气之前是不许家人亲属大声哭泣的。
在确认老人已经去世的时候，守候在身旁的亲人们要爆发性地大哭一场，这也是对亡故者最初的悼念。
3、移尸人死之后，家人马上烧“倒头纸”，并将死者的尸体由炕上移至正屋（俗称外间屋，也叫堂屋）中临时搭设的灵床上，灵床就用临时卸下的门板做成，然后开始丧葬的准备工作。
人死以后，要尽快移尸，不可以长期躺在土炕上，因为那样认为是让死者背炕坯。
4、哭街五、六十年代时兴哭街，如果是在头一天晚上死了人，第二天凌晨由死者的长子沿街大声哭叫，其目的是将丧讯通告乡邻。
哭街的如果遇上行路人，要就地磕头，叫磕丧头。
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河北丧葬习俗巡礼：栾城县殡葬全过程人固有一死，死后有何礼仪？如何埋葬？栾城县的风俗较为复杂。
根据死者的年龄、死因、时期和区域等方面的情况，各不相同。
一、丧葬名称，老年之死为“喜丧”，中年之死为“哭丧”，青年之死为“小口”，未出嫁闺女之死为“孤女”。
从死亡到埋葬整个过程叫“过白事”，丧主全家停止其它一切活动。
二、礼仪和习俗，1977年以前，栾城县始终实行土葬，并具有一定的神秘色彩。
(一) 停灵。
“断气”后(心脏不跳，呼吸停止)，要趁尸体未僵，先将“穿寿衣”，一身单、一身棉、一身外大褂。
将尸体放在床板上叫“停灵”，死者头戴帽壳，面盖黄纸，脚绊麻绳，以防“诈尸”游走。
脚穿寿鞋，如脚肿大，鞋子穿不上，用剪子铰开，但也要说穿着非常合适。
死者左手拿手帕和钱，右手握“打狗棒”(面粉和水捏蛋蛋，用秸秆插上)。
停放时间，三、五、七天不等。
富户、长者时间长，贫困人家时间短，也叫“排三埋”、“排五埋”、“排七埋”。
“咽气”“穿寿衣”，儿女、亲属不可啼哭，据说将眼泪掉在死者身上，则不能转生。
只能烧了“倒头纸”，才可以尽情啼哭。
同时，要放“二起脚”，(三声炮)使众乡亲都知道死人了。
近门家族之人，迅速赶到死者家中，商量治丧事宜。
我县习惯叫做“红事叫”，白事到“。
(二) 告孝。
同时则由女儿到婆家“告孝,身穿重孝，快车奔驰，其它亲属则由家族中其他人去告孝。
(三) 吊哭，即吊唁。
则由女性乡亲成群结对去吊唁，一进死者家门，就开始哭，边走边哭，以示哀悼。
(四) “烧黄纸”。
是每天黄昏时间到五道庙前烧纸，主持烧纸的人先喊，参加烧纸的人全了没有?如全了点纸啊!命令全体孝子跪下，并振振有词的说：“这是五道庙的(点一把纸)，这是判官的(点一把纸)，这是小鬼的(又点一把纸)，最后是×××(死者的名字)有点一把纸。
众孝子嚎啕大哭，边走边向家中走，一直哭到灵前才能停止，无论在家停放几天，每天晚上都是如此。
(五) 守灵。
从亲人死去当晚至埋葬，每晚都要有近亲属，特别是孝子、孝妇守灵。
众乡亲也随之到死者家中，纷纷要求换班守灵，或者要求做些应做的事情，子夜放炮惊魂，东方鱼肚白黎明时分也要放炮惊魂。
(六) 埋葬前的一系列活动。
在埋葬的头一天晚上，热闹非凡，一要“唱小戏”，二要“放烟火”。
三要“亮架子”，四要“烧车马”。
1. “唱小戏”。
也叫喇叭嘴子，也叫戏班，多唱河北梆子、丝弦和河南坠子，约为8至12人，这样的戏由众乡亲提出，征得丧事主持人(一般是死者灯等辈)同意，乡亲们再推选代表请戏(也叫叫戏)虽说由死者的儿女花钱唱戏，但这叫乡亲们“送戏”，只有被乡亲们看得起之丧主，乡亲们才会这样做。
2. “放烟火”。
也叫放烟花，富户、喜丧、对家庭做出重要贡献者，或有家产实业而无儿女者(绝户)，乡亲们才提出放焰火事，争得丧事主持人同意，可放焰火。
“铁崩子如花开”，“干响炮如雷鸣”，还有什么“老关开门”、“老鸟投蛋”、“葡萄搭架”、“天女散花”，无所不有，别有景致。
这也要被乡亲们看得起，乡亲们才会支持这样做。
3. “两架子”。
架子是租赁使用别人的，架子底盘似“爬犁”，有蓬顶，顶四边有油布帏，架子长3米，宽2米，高2.5米，安装起来在灯光蜡烛照耀之下，倒也排场。
6米长大梁1根，二梁2根，三梁4根，四梁8根，抬杠16根一根抬杠两个人抬，名曰“三十二抬架子”，梁的两端有孔，二、三、四梁及抬杠中间也有孔，大梁中间无孔，抬杠两端无孔，孔作穿“穿钉”结合各梁和抬杠之用。
亮架要把架子底盘、支柱、顶蓬、布帏安装好。
抬杠至大梁自下而上俺顺序也要安装好，分前后两组，把抬杠均匀横放在地面上，四梁横，三梁竖，二梁横，大梁竖，用“穿钉”结合好。
分别亮摆在丧家的门前地。
使用时，棺材置于架子中央，将大梁拆下放置棺上，三者牢固固定，梁头按上龙头，梁尾按上龙尾。
前后各16人抬起抬杠(包括四梁、三梁、二梁)将大梁顶端与二梁中间加大穿钉结合，前后32人共同上肩，抬之可用，贫困户则用灵车(或牛拉车，或马拉车)。
4. “烧车马”。
通常用秫秸和红绿纸糊小篷车，糊一匹马拉车用鸡蛋画成人的摸样，用萝卜做身躯，再按上腿脚和胳膊，这个纸人叫“仲俑”。
“仲俑”手持马鞭撵车，在子夜“狗不咬，鸡不叫”时分，要有3—4人用木盘端四碗饭和车马仲俑，到大路上烧掉，把饭泼掉，主事人嘴里还嘟嚷着：“仲俑吧车撵好，×××(死者姓名鬼魂)在车上坐好，顺着大路走吧!仲俑把饭带上，以备路上食用。
”今年来“把仲俑撵车”改为开汽车，将车马改为“小轿车”的不少。
5. 破土和打墓。
埋葬这一天上午，要派挖坑掘墓人，同孝子一起到墓地，由孝子找准埋葬之处，烧纸叩头后就“破土”，到腿脚刨三镢头(铁制挖掘工具)，将镢头掷至身后，直往前走，百步之内不准回头，掘墓人才开始深挖。
6. 祭奠。
众乡亲拿祭品到死者家中去祭奠，当走到死者家门口时，吹鼓手吹起腊八，家中出来人接祭品，行至灵前烧一纸，叩一头，表示恭敬卓念死者，主事人让孝子“还礼”，孝子则叩头回敬上祭人。
嗜好闲事之人还要动员乡亲拿钱，记名买悼帐凑份子，送与丧主以示悼念。
(七) 葬礼(出殡)。
巳时吃饭名叫“吃巳时饭”，饭后做好“出殡”(一叫“起丧”)前的一切准备。
所有孝子披麻戴孝，女儿重孝，白布20尺，儿媳、孙女白布10，尺其它女子白布4尺做孝帽，次子手拿“青瓦”或“陶盆”，如只有一子，则一手执幡，一手拿瓦，其他孝子每人拿“哭丧棒”一条。
午时已到小头(在村里上次死去父母之人)肩扛大绳，在街内巡回反复地喊“抬棺材来!”当乡亲们听到喊声，干活的，吃饭的，一律自觉放下，急速感到丧主家中。
五十三刻主事人命令出殡，顿时喇叭大吹，鞭炮齐鸣，哭声连天。
抬死尸入殓时，院内紧挨每口门口上方用大包袱遮住天空，不让死者见太阳，在死者的尸体过门时，众孝子叫着“称呼”喊“过门”(意为告诉鬼魂跟着走)。
另有一人手拿菜刀在门口空砍三刀(意为辟邪)。
入殓前，在棺材内撒“五色粮”，孝子每人都要撒下随丧钱，入殓后给死者“整容”“掩头”，并将死者生前经常使用和爱好的小物品作为随丧品放在棺椁里(大户人家有的放金银元宝)。
加盖时，要把棺盖与棺身钉在一起，众孝子叫着“称呼”喊“躲钉”(怕钉住其灵魂)。
将棺椁抬出家门，放在架子中央，将大梁放在棺椁上，固定牢固，前后各16人抬架子，此时，男孝子向左←绕架子转三圈，女子向右→转三圈，而后，男孝子跪在架子前，以感谢父老乡亲帮忙，在乡亲们抬起架子准备走时，次子迅速将手中“青瓦”摔得粉碎(城西、城北摔瓦，城东、城西摔盆)。
最前方领路人边走边撒“领魂钱”，孝子在前，孝女在后，架子剧中，吹打着，簇拥着，啼哭着送至坟茔地，下葬前，将东、南、西、北和东南、西南、西北、东北八块木牌，放在墓穴底边各自位置，放下“打狗棒”和用朱砂画符带有待命杀鬼字样的青瓦放置在墓穴中央，而后下葬，并把一块带有“入土身安”字样的青瓦放在棺椁上。
孝子校正棺椁方向后，撒土一把，以示自己撒土埋葬老人，再有掘墓人埋葬并将“迎魂幡”插在坟头上。
此时，家中未到坟头送殡之人，将停尸床搬出(放在一处三年不能动)，将孝子守灵时所用蒲草清理到街中待埋葬填墓之人回来，将柴草点燃，掘墓用过之工具(镢头、铁锹)在火上烧烤，以驱凶化吉。
并在停尸处烧纸，口里念叨“你放心的走吧”，“操劳一辈子了，请去享福吧”如此等等。
(八) 善后事宜1. 回分子，当日晚还要回分子，宴请帮忙之人和送悼帐之人，以示感谢。
2. 复三。
埋葬后第二天到坟上烧纸、祭祀叫“复三”，第七天悼坟上烧纸叫“复七”(也叫一七)，一直烧到七个七(每七都要烧纸)以示悼念。
埋葬百天要烧纸“百日纸”，再烧“周年纸“。
以后时间长了，转入正常，周年、清明节、十月一、春节，一年四次上坟祭祖。
真乃”游魂千里三更梦，掉下儿女九秋霜“。
如此这般规模，则是中上富户人家，贫困人家则简之。
此丧葬法，耗资之多，浪费之严重。
对老人“生前不孝，死后大闹”者有之，此人此事，百姓唾弃。
“以顺为孝，厚养薄葬”百姓赞不绝口。
河北殡葬习俗网：无极县殡葬礼仪2012年07月23日浏览：95 次我要发布丧葬习俗平素有“富者富埋，穷者穷葬”之说，其仪式繁简有别，通常要进行跪拜烧纸、披麻戴孝、扬幡“招魂”、说书唱戏等活动，但皆带有深厚迷信色彩。
一般分“送终”、停尸、报丧、收殓、出丧、埋葬、“复三”和“祭七”等步骤。
一“送终”病人临危，亲人们围立炕前，频频呼唤;咽气时，下跪号哭，叫“送终”。
做儿女的因故未及“送终”常遗憾终生。
二、停尸人死后，速着寿衣(俗称“装裹”)，盖好“蒙头”。
完毕，用床停尸于房屋当门，或搭录棚，再挂白纸团于街门之侧，分男左女右，纸团条数以死者享年数计，门前还贴讣告。
尸前设灵桌，置油灯一盏，谓“万年灯”，并置米饭等供物，点香4炷。
门楣糊白纸。
一切安排就绪，主孝子(死者儿子)由族人带领到同族人家叩头，并叩见“主丧人”，请其料理丧事。
叩头致谢。
晚间，死者晚辈到村中五道庙烧纸，尔后护尸守灵。
黎明，女性哭灵，至收殓日止。
旧时，在家停尸贫富不尽相同，老小亦不划一。
贫者无论老口、小口，大多当日出殡;富者老口停尸3天、5天、7天甚至一月以上者，小口当日或停尸3天，具体时日由“风水先生”按阴阳八卦择定。
现在，一般当日出殡，特殊情况有停尸3日者。
三、报丧主丧人把欲通知的亲属姓名住址开列清单，派人分头于上午去报，报丧者说明葬期及是否动客。
无论远近，死者家属要给报丧人酒饭招待或以现钱顶替。
四、收殓通常停尸3日，备棺入殓。
棺木依家境不同而别，富者多用柏木做“三五材”、“四六材”，穷人多用柳杂木做薄皮材。
入殓时吊客盈门，大都聘雇吹鼓手戏班。
富者摆筵，贫者设便饭，款待来宾。
吊唁供品味，乡亲送茶供(点心)，。