府文化概述
襄阳王府的介绍-概述说明以及解释
襄阳王府的介绍-概述说明以及解释1.引言1.1 概述襄阳王府是中国湖北省襄阳市的一处古代宫殿建筑，也是中国历史上重要的宫殿之一。
作为襄阳历史文化的重要遗迹，襄阳王府见证了这座城市的繁荣和历史的变迁。
襄阳王府建于明朝，初建于公元1421年，是明代宗室的宫殿，也是襄阳地区历代统治者的居所。
其建筑规模庞大，占地面积广阔。
整个王府由多个庭院和建筑群组成，其中包括寝殿、厅堂、花园等，每个建筑都蕴含着丰富的历史和文化内涵。
襄阳王府不仅仅是一处宫殿，更是一座历史和文化的宝库。
在这里，我们可以将目光投向过去，了解明代的建筑风格和宫廷文化。
同时，襄阳王府还是研究明代历史的重要资源，其建筑和文物对于研究明代社会、政治、经济等方面都具有重要价值。
通过对襄阳王府的介绍，我们可以更好地了解襄阳的历史和文化底蕴，体会到这座城市的独特魅力。
襄阳王府作为一处古代宫殿建筑，不仅仅代表了建筑艺术的高度，更承载了历史的记忆和人民的情感。
它是襄阳的一张名片，也是中华文明的重要组成部分。
在接下来的文章中，我们将对襄阳王府的历史背景和建筑特点进行深入探讨，以期更好地了解这座宫殿的价值和意义。
同时，我们也将探讨襄阳王府对当地文化的影响，以及它的重要性。
通过对襄阳王府的介绍和研究，我们可以更好地传承和弘扬中华传统文化，让更多的人了解和关注这座瑰宝。
1.2文章结构文章结构的目的是为了帮助读者清晰地理解文章的内容和组织架构。
通过明确的结构，读者可以更好地把握文章的逻辑关系和主题发展。
本文的结构分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分旨在引起读者的兴趣并提出文章所要讨论的主题。
在本文中，引言包括概述、文章结构和目的三个部分。
首先，概述部分将以简要的方式介绍襄阳王府。
这可以包括有关襄阳王府的基本信息，例如其历史背景、建筑特点和文化意义等。
其次，文章结构部分将详细说明本文的章节分布和内容安排。
这有助于读者了解本文的组成部分，以及每个章节所要探讨的内容。
本文的结构包括引言、正文和结论三个主要部分，每个主要部分下面则有具体的子部分。
泰国大城府探寻泰国古都的历史与文化
泰国大城府探寻泰国古都的历史与文化泰国，作为东南亚国家之一，拥有悠久而丰富的历史与文化底蕴。
其中，古都大城府（Ayutthaya）作为泰国历史上的重要遗址，是泰国文化的重要象征之一。
本文将带您深入探寻大城府所蕴藏的历史和文化，为您呈现一个精彩的泰国之旅。
一、大城府的历史概览大城府位于泰国首都曼谷以北约80公里的地方，是曾经的泰国古都，也是全球最宏伟的丛林遗址之一。
大城府的历史可以追溯到14世纪中叶，当时该地区是暹罗王国的首都。
经过几个世纪的发展，大城府成为东南亚最灿烂的都市之一，其繁荣程度甚至超过了伦敦和巴黎。
然而，大城府的辉煌并未持续太久。
在18世纪初，大城府遭受缅甸的侵略，城市被摧毁，宫殿、寺庙和其他建筑被烧毁殆尽。
从那时起，大城府逐渐沦为一片废墟。
直到20世纪初，泰国政府才开始重建大城府并保护其遗址，使其成为当今重要的旅游景点。
二、走进大城府的奇迹如今，大城府是泰国旅游业的重要组成部分，每年吸引着大量的游客。
一到达这里，您会被大城府的壮观景象所震撼。
广袤的丛林覆盖着遗址的每一个角落，废墟中的寺庙和宫殿遗址依稀可见，它们展示了当年大城府的繁荣与辉煌。
其中最值得一提的是大城府的地标之一——瓦帕哈本庄寺（Wat Phra Mahathat）。
这座寺庙是大城府历史遗迹中最重要的寺庙之一，也是一座令人惊叹的宏伟建筑。
寺庙内保存着一座古老的佛塔，塔塔顶上长满了参天的菩提树根，给人一种神秘而庄严的感觉。
除了寺庙，大城府的遗址中还有其他许多引人入胜的景点，例如瓦达拉瑪納拉宫（Viharn Phra Mongkol Bopit）、巴拉瓦帕尔宫（Phra Si Sanphet Palace）等。
这些建筑物的特点包括华丽的装饰、精美的雕刻以及独特的建筑风格，给游客们带来了无穷的遐想空间。
三、泰国古都的文化遗产泰国是个多元文化的国家，大城府作为泰国古都的代表，承载着丰富多样的文化遗产。
在大城府，您可以近距离欣赏到泰国传统艺术形式的精髓。
大名府悠久历史文化介绍
大名府悠久历史文化介绍大名府，位于河北省正定县境内，是中国历史文化名城之一。
其悠久的历史文化给这座城市注入了独特的魅力。
大名府的历史可以追溯到公元前2300年左右，当时这里是夏朝的故都。
随着时间的推移，大名府逐渐发展成为周、秦、汉等朝代的重要城市。
在北方游牧民族的侵扰下，大名府曾多次遭受战乱，但它始终保持着独特的文化底蕴。
大名府的历史文化遗迹众多，其中最著名的就是大名府城墙。
大名府城墙始建于金代，是中国现存最完整的古城墙之一。
城墙周长约5.5公里，高约12米，墙体坚实厚重，至今仍保持着完好的状态。
登上城墙，可以俯瞰整个大名府的风貌，感受到历史的厚重。
除了城墙，大名府还有许多古建筑物值得一提。
其中最著名的就是大名府文庙。
大名府文庙是儒家学经之地，是古代士人的精神家园。
文庙内有众多的碑刻、牌坊和古建筑，展示了中国古代教育制度和儒家文化的瑰宝。
大名府还有许多庙宇和寺庙，如大名府清真寺、大名府天后宫等。
这些庙宇和寺庙代表了大名府的宗教信仰和民俗文化，是人们瞻仰祈福的场所。
大名府的历史文化还体现在民间艺术和传统手工艺上。
大名府剪纸、刺绣、陶瓷等工艺品享誉国内外。
这些手工艺品精湛绝伦，富有地方特色，体现了大名府人民的智慧和创造力。
大名府的历史文化活动也非常丰富多样。
每年的大名府庙会是最具代表性的盛会之一。
庙会上，人们可以欣赏到传统的音乐、舞蹈、戏曲等表演，品尝到各种地方特色美食，还可以参与各种传统游戏和民俗活动，感受到浓厚的民间文化氛围。
大名府的历史文化影响不仅仅局限于本地区，而是辐射到全国乃至世界。
作为中国历史文化名城，大名府吸引着大量的游客和学者前来参观和研究。
同时，大名府还积极开展文化交流活动，与其他地区和国家加强合作，推动大名府历史文化的传承和发展。
大名府以其悠久的历史和丰富的文化底蕴而闻名于世。
这座城市承载着丰富的历史遗迹和传统文化，为人们提供了一个了解中国古代文明的窗口。
大名府的历史文化将继续传承下去，为我们留下宝贵的精神财富。
晋城皇城相府简介
晋城皇城相府简介
晋城皇城相府，是山西省晋城市的一处历史名胜，也是晋城市文化遗产的代表之一。
皇城相府位于晋城市城区北部，毗邻晋城古城墙。
这里曾是明、清两代晋城府衙署所在地，也是晋城市的政治、经济、文化中心。
皇城相府内建筑群分为上下两院，总占地面积约3.5万平方米，建筑面积约为1.5万平方米。
上院是皇城相府的正厅，是明代时期的建筑，主要用于接待贵客和举行重要仪式。
下院则是皇城相府的主要居住区，是清代时期的建筑，包括正房、左右配房、厢房等建筑。
皇城相府的建筑风格独特，结合了汉族的建筑特点和少数民族的文化元素。
府内的建筑材料主要采用砖、石、木等，建筑风格古朴典雅，具有非常高的艺术价值。
皇城相府现在已经成为晋城市的重要旅游景点之一，吸引了大量的游客前来参观。
府内设有博物馆和文化展厅，展示了晋城市的历史文化和民俗风情，对于了解晋城市的历史和文化具有重要的意义。
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徽州府的故事
徽州府的故事徽州府的故事1. 起源徽州府位于今天的安徽省黄山市，是一个历史悠久的古城。
据传说，徽州府可以追溯到东汉时期，当时城内只有一座名为“堂子”的宫殿建筑，是当时的士族聚居地。
后来，随着人口不断增加，城市规模也逐渐扩大。
2. 城市特色徽州府是一座以“四绝”著称的城市，即“徽商、徽菜、徽剧、徽派建筑”，这些特色都凝聚着徽州府深厚的历史文化底蕴。
其中，徽派建筑是徽州府最具代表性的特色之一，它的独特风格和精湛的工艺技艺吸引了众多游客前来观赏。
3. 经济繁荣徽州府的经济一直非常发达，主要以徽商经济为主。
徽商是明清时期徽州府的一个商业集团，以经商为主，涉及范围广泛。
徽州府的徽商经济可以追溯到南宋时期，当时就逐渐形成了南北两派，大大促进了当地的经济发展。
4. 社会文化徽州府是一个充满文化气息的城市，自古以来便留下了丰富的文化遗产。
其中，徽剧是徽州府最为有名的文化艺术之一，它具有独特的表演风格和音乐节奏，深受人们的喜爱。
此外，徽州菜也是徽州府的一大特色，它继承了徽州府的烹饪技艺和风味特色，深受人们的喜爱。
5. 后续发展如今，徽州府已经成为国家级历史文化名城，吸引了大量的游客前来观光和旅游。
随着城市的发展，徽州府也在不断地挖掘自己的文化内涵，努力将自己打造成为一个更加现代化和文化化的城市。
总之，徽州府是一个充满活力和文化品味的城市，它的历史和文化底蕴一直以来都吸引着众多游客前来参观和体验。
徽州府的存在，让我们更好地了解和认识了中国的历史与文化，也让我们更加自豪和骄傲。
怀庆府 历史文化
论民间传说“三洗怀庆府”之历史真相信阳师范学院文学院訾永明怀庆府，是明清时的一个行政区域，它的地理范围大致就是现在河南省焦作市的行政区域，包括今天的沁阳市、温县、孟州、武陟县、博爱县、修武县及新乡市的部分地区。
在这里流传着这样一个民间传说：元末天下大乱，民不聊生，朱元璋率领的农民军与元朝精锐部队在怀庆府地区展开激烈的拉锯战。
双方都让百姓在门面挂上拥护他们的牌子，元朝军队来了，百姓做块木牌“保境安民”，起义军来了，老百姓再做块木牌“驱除鞑虏”。
后来双方进进出出太频繁了，有人图省事，就在木牌的正面写上“保境安民”，背面写上“驱除鞑虏”，谁来了把牌子翻一下就可以了，此即“两面牌”（这就是“两面派”的来历），别人见了纷纷效仿。
有一次农民军攻了过来，有一块牌子从门上掉下来，恰巧落在大将常遇春马前，这一下被常遇春识破了机关，一连看了几家的牌子，正反都是两种字样，常遇春大怒，便把此事报告了朱元璋，朱元璋正因战事毫无进展独生闷气，一听此事更是火上加油，立即下令常遇春把怀庆府地区的百姓斩尽杀绝。
常遇春领命后，就率军向怀庆地区杀去，见人就杀，鸡犬不留，来来往往杀了三个来回，他们还把元宝放在大街上，看是否有人捡去，如若发现元宝少了，就证明还有活人，接又杀，怀庆地区百姓都被杀光了，常遇春才罢休，这就是三次血洗怀庆府的故事。
朱元璋继位以后便下令从人口集密的洪洞县往怀庆府移民。
故事发生的背景是元末明初，在传说的历史中元军和明军在怀庆府展开激烈的拉锯战。
但历史上洪武元年（公元1368年）明朝北伐军攻克元大都（北京）后，同年十月副将军冯宗异，偏将军汤和“由河南渡河，克武陟，下怀庆，元平章白锁住弃城遁。
兵至太行山碗子城破其关，元兵奔溃”（《明史纪事本末·略定秦晋》），轻而易举的就攻占了怀庆府。
传说中的拉锯战虽然不符合怀庆府的历史，但反映了元末明初中原地区战争的频繁和民众对那段战争历史的集体记忆。
有元一代，怀庆府并非纪诚在《均粮疏》中所说“独怀庆一府，向未蒙乱”，元末虽有刘福通与元军在此激战，但与河南其他各府相比，这种破坏性要轻得多。
徽府文化
徽文化的历史——秋枫，荷塘整理提起徽文化，大部分人会想到古徽州的悠韵，皖南的秀美，古牌坊的沧桑，徽建筑的别致……徽文化，是以地理区域安徽境内的所有文化为主流内容的文化，包含了淮河文化、桐城文化、新安文化在内的内容丰富、地域广阔、南北兼容的文化。
众所周知，安徽省是清朝康熙六年，即1667年方才成立的一个省。
虽然以安庆、徽州两府首字命名，但其管辖区域远不止于江南，而是远及江北乃至淮河以北。
大江东去，淮河奔流，把安徽全省切割为淮北、江淮、江南三大区域。
淮北是广袤无垠的平原，江淮是起伏绵延的丘陵，江南是郁郁葱葱的山区，并有星罗棋布的河湖港汊镶嵌其间。
由于地形地貌、风物人情的差异，在长时期的历史演进过程中逐渐形成了三个不同区域的各具特色的文化。
淮河文化。
诞生于豫皖苏交界处，与黄河文化、楚文化、吴文化并立而又互相渗透。
从春秋后期至秦汉的诸子百家，大半产生于淮河流域。
仅在今安徽境内者即有老子、庄子、管子(即管仲)，汉代以降，刘安及其宾客所形成的淮南学派，以曹操父子为代表的建安文学，以华佗为代表的医学，在中国历史上皆有着极高的地位。
魏晋玄学的著名代表人物，竹林七贤中的稽康和刘伶都是安徽谯郡人。
晚清，寿州著名的状元孙家鼐，与翁同和同为光绪帝师，曾任武英殿大学士，以吏部尚书兼任管学大臣，主办了中国第一所大学，即京师大学堂(今之北京大学)。
近代文坛由鲁迅倡导的“未名社”，其主要成员除鲁迅、曹靖华外，有韦从芜、韦素园、李霁野、台静农、李何林。
均为霍邱人。
另一位著名文学家蒋光慈，同芜湖钱杏邨(阿英)共同创办了“太阳社”。
再如皖北的萧县，在历史上就是著名的书画之乡，它的源起可上溯至魏晋南北朝，而现代又出现了萧龙士、刘开渠等艺术大师。
这些生长于淮河两岸的著名文学家、艺术家，都可以作为淮河流域人文荟萃的代表。
新安文化。
其核心是徽学。
内容极其丰富，诸如理学、经学，代表人物有朱熹(朱熹自称“新安朱熹”)、江永、戴震、俞正燮；医学有新安医派；建筑学有徽派建筑和四雕(木、石、砖、竹)艺术。
江苏南京总统府穿越历史的建筑群了解民国时期的与文化
江苏南京总统府穿越历史的建筑群了解民国时期的与文化江苏南京总统府穿越历史的建筑群了解民国时期的文化南京总统府是中国历史上重要的建筑之一，它曾经是中国民国时期国家政府的办公地点。
如今，这座建筑群已成为了一处历史遗迹和重要的文化景点。
游览南京总统府，我们可以穿越时光，了解民国时期的文化。
南京总统府位于江苏南京市中山陵附近，占地面积巨大，建筑风格融合了中西方的元素，展现出独特的魅力。
下面，我们将通过对南京总统府的探访，一窥民国时期的文化。
首先，南京总统府的建筑设计反映了当时的文化氛围。
整个建筑群以中轴线为基础，楼台亭阁错落有致，展现了中国传统建筑的雄伟和精美。
同时，府内还引入了西方建筑的元素，如拱廊、封闭式庭院等，体现了当时中国对外来文化的借鉴和融合。
展示了南京总统府作为国家政府办公场所的重要性。
府内的主楼是总统的办公室，衙门楼则是接待外宾的地方。
在这些建筑中，我们可以想象到当时的政要们在这里商讨国家大事，招待外交官员，见证了民国时期国家政务的运转。
其次，南京总统府内的陈列和展示物品也向我们展示了当时的文化与历史。
例如，在总统办公楼内，有一间展示客厅，墙壁上悬挂着历届总统的肖像，这些肖像见证了更替的政权和时代的变迁。
此外，府内还有一些文物，如曾经总统使用的办公家具、文书、书籍等，这些珍贵的文物让我们能够亲身感受到民国时期的历史风貌。
最后，南京总统府的庭园景观也展示了民国时期人们对自然的热爱和追求。
府内的花木扶疏、假山水池、廊桥流水等景观布置，犹如一幅幅精心设计的园林画卷，让游客仿佛置身于宁静怡人的自然环境之中。
这些景观的设置既展示了中国传统园林的审美理念，同时也融入了西方园林艺术的元素，凸显了文化融合的特点。
通过对南京总统府的游览，我们不仅仅可以欣赏到其壮丽的建筑，还能够深入了解民国时期的文化和历史风貌。
它不仅仅是一座建筑群，更是一段鲜活的历史，见证了中国百年变迁的见证者。
走进南京总统府，我们能够感受到民国时期人们的智慧、勇气和坚持，也能够思考中国近代发展的历史轨迹。
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如何在综合实践活动课程中有效利用“广府文化”资源
广府文化在广东民系文化有突出地位，华夏文明，炎黄始创。
汉武帝平南越，设立广信，统领南方9郡的交趾剌史部近400年之久，广府民系及广府文化，由此发源、形成并得名，广信(今封开、梧州)亦成为最早的广府首府，岭南古都。
而后三国，吴以广信为志，跨今粤桂二省建州，名曰广州。
及至两宋，更以广信为界，以东为广南东路，以西为广南西路，从而形成日后广东、广西之分的格局。
历史悠久，对学生在综合实践课中的学习非常重要。
一、在实践课中让学生了解广府语系：
广府民系，即为广府人，广东人中狭义的广府民系是指口语中的“广府人”即以广州为中心分布于广东、广西、香港、澳门及东南亚、欧美、澳州等等地区的华人，以粤语（广州话、白话或称广府话，俗称广东话）为母语，以珠玑巷同迁的汉人为民系认同，有着自己独特文化（岭南文化）、广府文化、粤式饮食、语言、风俗和建筑风格的汉族民系。
广义的广府民系则包括全广东及世界所有地区，世代以粤语为母语的汉语族群。
二、在实践课中让学生了解广府民居：
广府民居通常指大珠三角地区、粤西地区的建筑，跟粤东的客家建筑、潮汕建筑有很大的区别。
岭南气候炎热，风雨常至，民居一般为小天井大进深，布局紧凑的平面形式。
广府风格的古民居通常是一个家庭几人至数十人居住。
老电影《七十二家房客》中生活的场景就是典型的广府民居--西关大屋。
不过新近重拍的彩色版《七十二家房客》居然找不到适合的西关大屋作为拍摄场地。
广府民居通常符合通风与阴凉的要求是岭南建筑的共同特点，其次就是依据自然条件包括地理条件、气候特点，体现出的防潮、防晒的特点；还有就是大量吸取西方建筑精髓，体现了兼容并蓄的风格。
除此之外，典型的广府民居还有一个很大的“镬耳”特点，以其屋两边墙上筑起两个象镬耳一样的挡风墙而得名。
镬耳屋是粤西特有的建筑。
明清两代,只要有了钱,发了财,就会建造一所镬耳屋来显示其富有与气量。
广府早期的民居建筑，较为明显受到江南地区建筑模式的影响，官僚地主常常是四五代人聚族而居，建立封闭的建筑群。
珠江三角洲民居的大中型住宅基本格局为“三间两廊”。
有地位人家以镬耳风火墙为特色。
砌墙材料有三合土、卵石、蚝壳、砖等，清代以后多用青砖。
清末在广州的西关民居密集的环境条件下，形成的独特风格的西关大屋民居。
内部布局紧凑，间隔灵活，正立面之门以“三件头”（脚门、趟拢和大门）、水磨青砖墙面、花岗石墙脚等构成其外表风貌。
近代受西方文化影响，在侨乡出现有异国风格的碉楼，在城市出现别墅式居宅，在商业繁华的城镇街道两旁出现骑楼。
均是开南国建筑风气之先。
三、在实践课中让学生了解广府地域：
广府民系分布的地域西江、北江流域及珠江三角洲在广东是封建文化最早开发的地区。
两宋以后，珠江三角洲的开发已初具规模，到了明代，是当时岭南著名的粮食和多种经济作物的生产基地，顺德、南海、中山、番禺等地基塘农业驰名于世。
四、在实践课中让学生了解广府节俗婚嫁：
在节日习俗上，既有对中原传统文化的传承，又有其地方的特色。
在广州，有除夕花市。
南汉时就已有之，到19世纪中叶，花市例定在除夕前几天举行，花木涌入城市，十里长街，市民结伴“行花街”，热闹非凡，至今越办越旺，发展到珠江三角洲的许多城市都有此俗。
番禺的飘色游艺活动，珠江三角洲各地的生菜会（取发财之谐音）、波罗诞、郑仙诞、金花诞、何仙姑诞、日娘诞、盘古王母诞、鱼花诞、田了节、龙母诞等，内容多与祭祀本地神仙以及发财致富、出航平安等主题有关。
反映了广东风俗文化的深层结构的品格。
婚姻习俗上，旧时既接受了汉族的封建婚姻制度，在广州及珠江三角洲城乡，还存在不落夫家和自梳女的风俗，前者保留古越族遗风，女子出嫁后，除了年节、庆贺、吊唁等红白喜事以外，一般不回男家，而长住娘家。
后者是一些女子为了独立谋生和摆脱封建婚姻的束缚而宣布自
梳，终生不嫁。
这种婚俗，既是古老婚俗的变异，又具有个性解放的色彩。
建国后，这两种婚俗已渐而绝迹了。
五、实践课中让学生了解广府饮食风俗：
广州的饮食文化享誉海内外。
粤菜是我国的四大菜系之一，其特点是善于在模仿中创新，用料广博，选料珍奇，配料精巧，做工考究，讲究“镬气”，注重形象，品种繁多，五味俱全，浓淡适宜。
粤菜善于博采众长，根据广州的气候、物产条件进行改造，体现了岭南文化融通善变的韵味。
粤菜中，飞禽走兽、山珍海味、野菜山花，皆可入肴，著名的“龙虎斗”、“菊花三蛇羹”、“上汤焖禾花雀”、“红烧果子狸”、“瓦钵炖禾虫”、“开煲狗肉”、“粗盐焗乳鸽”，成为公认的美味佳肴。
鸡的菜款既多又可口，更显粤菜的制作功夫。
广式饮菜，兴起于19世纪末的广州，至20世纪二三十年代大众化茶楼兴起，渐而蔚成风习，扩展至珠江三角洲城镇及西、北江流域沿江城镇。
茶楼的点心精美而又丰富，常见的如蛋挞、蛋盏、蛋散、干蒸、烧买以及各类粥品。
改革开放以后，引进许多西点，食品更为新潮、精美。
民居习俗
六、实践课中让学生了解广府广府早期的民居建筑：
较为明显受到江南地区建筑模式的影响，官僚地主常常是四五代人聚族而居，建立封闭的建筑群。
珠江三角洲民居的大中型住宅基本格局为“三间两廊”。
有地位人家以镬耳风火墙为
特色。
砌墙材料有三合土、卵石、蚝壳、砖等，清代以后多用青砖。
清末在广州的西关民居密集的环境条件下，形成的独特风格的西关大屋民居。
内部布局紧凑，间隔灵活，正立面之门以“三件头”（脚门、趟拢和大门）、水磨青砖墙面、花岗石墙脚等构成其外表风貌。
近代受西方文化影响，在侨乡出现有异国风格的碉楼，在城市出现别墅式居宅，在商业繁华的城镇街道两旁出现骑楼。
均是开南国建筑风气之先。
七、实践课中让学生了解广府戏曲音乐
粤剧以粤方言演唱，是广东流行最广、影响最大的地方戏曲剧种。
粤剧是由多种外来戏曲声腔和本地土戏、民间说唱艺术不断融合而形成、发展起来的。
以后又在伴奏乐器上大胆采用了一些西洋乐器，大大强了烘托唱腔和戏剧动作的效果。
八、实践课中让学生了解广府美术工艺：
广东画坛从明清起有较大发展，人才辈出，风格独特，技法纷呈，求新求变。
其代表人物有：南海林良的写意花鸟，东莞张穆著称画马，新会高俨擅长山水，顺德黎简诗书画皆绝，顺德苏六朋、苏仁山尤擅人物，番禺居巢、居廉工花卉草虫，重视取法自然，创造了“撞水”、“撞彩”技法。
20世纪初，在广东产生了“岭南画派”，其创始人高剑父、高奇峰、陈树人均为番禺人。
他们主张以倡导艺术革命，建立现代国画为宗旨；以折衷中西，融会古今为途径；以形种兼备、雅俗共赏为审美标准；以兼工带写，彩墨并重为艺术手法。
独树一帜，成为在国内外有影响的美术流派。
现代，继承和发展这一画派艺术的，有方人定、黎雄才、关山月、赵少昴、杨善深等。
广府民系的工艺美术，品类繁多，有的在国内外享有崇高的声誉。
如肇庆端砚；广州的象牙雕刻、玉器、红木家具、积金彩瓷、朱义盛首饰和广绣等；佛山陶瓷、木版年画、剪纸、金银铜锡箔、染色纸、狮头、彩扎灯色；新会葵扇；东莞和南海烟花炮竹以及各地在建筑装饰中的木雕、泥塑、灰塑、砖雕等，其中以端砚、粤绣、雕刻、陶瓷最具特色。