四柱预测学之阴阳五行
[命理预测]四柱推命
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[命理预测]四柱推命四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。
在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。
每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。
依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。
古代汉族人民认为天地是对应的。
地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。
构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。
太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。
人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。
四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位）、十二宫、星宿神煞（与'四柱神煞'意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。
凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。
其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。
大运的干支是根据生月的干支推排出来。
起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。
如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
阴阳五行基础知识
阴阳五⾏基础知识先天⼋卦2、安世应，定卦宫每宫的⾸卦也就是⼋纯卦，六⽘中称为本宫卦，其他七个卦称飞宫卦或飞宫按世应：应与世隔两个⽘位；本宫世⽘在六⽘；只有初⽘与四⽘不相同时，世在初⽘；只有三⽘与六⽘不相同时，世在⼆⽘；上卦与下卦三个⽘阴阳全相反时，世在三⽘；只有初⽘与四⽘相同时，世在四⽘；只有三⽘与六⽘不相同时，世在五⽘；只有⼆⽘与五⽘相同时，世在四⽘并为游魂卦；只有⼆⽘与五⽘不同时，世在三⽘并为归魂卦。
“地同⼈同四” 即上下卦只有地⽘相同（指阴或阳）的卦或者只有⼈⽘相同的卦，世⽘都在四⽘。
“地⼈都同五” 即上下卦中地⽘和⼈⽘分别都相同的卦，世在五⽘。
“天⼆天⼈初” 即上下卦中天⽘相同的卦，世在⼆⽘；天⽘和⼈⽘分别都相同的卦，世在初⽘。
错卦天地三即错卦（上下卦天地⼈三⽘完全相反的卦）和上下卦中天⽘与地⽘分别相同的卦，世⽘都在三⽘。
定卦宫：纯卦，卦宫为本卦。
世⽘在内卦，卦宫为外卦；世⽘在外卦，卦宫为内卦的反卦；归魂卦，卦宫为内卦；3、纳甲⼲⽀，具体⽅法如下：乾内甲⼦外壬午；坎内戊寅外戊申。
震内庚⼦外庚午；⾉内丙⾠外丙戌。
坤内⼄未外癸丑；巽内⾟丑外⾟未。
离内⼰卯外⼰⾣；兑内丁巳外丁亥。
纳地⽀，每卦具从初⽘纳起，根据卦之阴阳的不同，纳⽀也顺逆不同，阳卦顺时针纳（⼦、寅、⾠、午、申、戌）为阳⼲⽀；阴卦逆时针纳（亥、⾣、未、巳、卯、丑）为阴⼲⽀。
另天⼲纳法每卦根据所⽤的歌诀内卦或外卦三⽘相同，地⽀纳法为，内卦与外卦相冲4、六神的装配六神的装配⽅法，是根据摇卦当⽇的⽇⼲的五⾏来装配的。
２、六神装配⽅法5、六亲⽣克⽣：⽗母⽣兄弟；兄弟⽣⼦孙；⼦孙⽣妻财；妻财⽣官⿁；官⿁⽣⽗母。
克：⽗母克⼦孙；⼦孙克官⿁；官⿁克兄弟；兄弟克妻财；妻财克⽗母6、所谓持世，就是某⼀六亲临世⽘，即称其为持世⼦孙持世：预测买卖，出⾏，烦恼等为吉，测升学，考试，官职，⼥⼦婚姻，等不吉。
兄弟持世：测买房，获奖，信件等为吉，测买卖，财运，男⼦婚姻等为凶。
四柱预测需要用到的基础知识
四柱预测需要用到的知识一、基础知识1、十二循环态长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养阳天干长生：甲－亥丙戊－寅庚－巳壬－申从“子”顺排阴天干长生：乙－午丁己－酉辛－子癸－卯从“子”逆排2、干之推法五虎遁：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流，更有戊癸何处起，甲寅之上好追求。
五鼠遁：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何处发，壬子是真途。
3、天干作用五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
条件是：化神临月令，不受制；变性之神弱。
合化后非财即官，一般是官被动，财主动。
合化后六亲不变，五行作用以化神论。
相冲之合不吉，相生之合吉。
4、地支作用三会：亥子丑、寅卯辰、巳午未、申酉戌（掌上一方）条件是：本气临月令、临年支，三支相连，日时不相战、不生助；不会，则不绊。
六冲：子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、己亥（掌上相对）三刑：来源于“冲”，主口舌是非寅巳相刑，寅木减力，巳旺时巳增力，弱时减力；丑戌相刑，辰未相刑，都减力；晦煅：湿土晦火，干土煅金；六合：子丑合化土，亥寅合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
条件是：两支相邻，化神旺而透干，变性之神弱，合化后六亲仍以本性论，作用以化神论生克。
三合：亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水。
条件是：三支相连，旺神临月令，透干，变形之神弱且不受制。
半合：卯未合木，午戌合火，酉丑合金，子辰合水。
条件是：二支相连，不受伤，化神临月令。
合化后力量比三合稍差，生地半合只论生克，如：亥卯，寅午。
5、地支循藏寅－甲丙戊戊7 丙7 甲16卯－乙甲10 乙20辰－戊癸乙乙9 癸3 戊18巳－丙庚戊戊5 庚9 丙16午－丁己丙11 丁10 己9未－己乙丁丁9 乙3 己18申－庚壬戊己7 戊3 壬3 庚17酉－辛庚10 辛20戌－戊丁辛辛9 丁3 戊18亥－壬甲戊7 甲5 壬18 子－癸壬10 癸20丑－己辛癸癸9 辛3 己18 6、通根、透出天干和地支有相同的五行，或者合化而成五行，不分阴阳。
一 阴阳五行理论
一四柱入门基础知识——阴阳五行理论写给初级学易者的话：四柱命理预测学（八字）的神奇魅力，让不少初步学易者、入门者刚开始为之好奇，为之追求，为之研究……然而，三分钟热度过后却常常面临动力不足，半途而废等颓废现象出现；而我要强调的是：易学、国学预测的理论深深扎根于我们真实的生活，来源于东方文化深厚的历史生活，其博大精深，源远流长的特点决定了没有一定的生活阅历和人生阅历，是永远不可能学有所成的，更谈不上硕果累累。
所以，要让自己有限的人生时间投入到易学的深邃的精神河流中并且学有所成，必须要有正确科学的思想认识和心态定位，万不能急于求成，盲目求进，心浮气躁。
因此，正确的心态定位显得非常重要——平静、平和，用功、积累、实践，才是学易的步伐。
另外，通过易经的学习，通过四柱预测学，能了解自己的人生运势发展的同时，还应常怀感恩之心，要时刻感恩我们周围的父母亲人、老师和我们的生活环境；面对我们如此变幻莫测的人生命运，居然可以通过老祖宗的智慧，通过我们民族的精髓宝贵的文化，探测出来，预测出来，略窥一番且富有准确率；我们在时常感叹人生的同时，八字预测除了让我们了解到自身运势的同时，也带给我们改造自身的命理运势和提高我们的个人修为以及精神信仰的机缘契机；每个人，在提高思想觉悟的同时，应当存有一颗感恩的心，而研究命理的“易者”更应当存有“感恩、孝顺、行善”之心，滴水穿石、脚踏实地、持之以恒的精神才是每个学易者的根本出路。
八字最基本学习顺序是：先认识阴阳五行、天干地支、刑冲合害等五行的基础知识，然后再排八字、大运，接着就是判断日主旺衰取用，最后才是人生命理预测，这是最基本地学习命理预测的基本步骤，其中，判断格局旺衰和八字预测人生部分有待初级学员有了这些基础后接着再提高！一四柱的由来：预测学是人类为了提前预知未来人生发展而总结出的一种学说，在古代生产力极其落后，人类征服和改造自然能力很差，所以大自然的变化、来自洪水猛兽等等对人类的威胁很大。
邵伟华四柱预测学入门
四柱预测学第一章阴阳五行第一节五行生克五行生克。
五行之间存在着相生相克的规律。
相生相克象阴阳一样是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。
这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持着事物的正常生长、发展和变化。
五行生克中有生我、克我的相生关系和克我、我克的相克关系两个方面。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相生含义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相克含义：五行之所以相克是因为天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
五行生克关系。
五行相生是循环相生的关系；五行相克是隔位相克的关系。
五行生克制化宜忌。
阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。
要想在学习中把握这方面的对立统一关系、必须明宜明忌、变活通用。
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
《四柱预测学》第5课，五行是什么？
《四柱预测学》第5课，五行是什么？
5.五行是什么？.mp312:49
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1.五行是什么呢？就是我们常说的金、木、水、火、土，我们经常说天行健，君子以自强不息，这个行的意思呢，是动能的意思，是金木水火土五种不同属性的动能，五行的相互生克作用，也代表了宇宙间不同的事物相互关系。
2.我们四柱预测学中也会经常要用到有五行方位图，这个图是必须要记住的，我们易经的方位图刚好跟现代地图是相反的，东方木，西方金，南方火，中央土，五行也在不停地互相在变化，互相在影响，这种变化，就叫做生、克。
在下节课当中呢，我们会讲解五行的生克。
四柱排列知识点总结
四柱排列知识点总结在四柱排列术中，生辰八字被分为年柱、月柱、日柱和时柱，每栏都包含了干支干支、五行等信息。
根据这些信息，通过排列组合，就可以推断一个人的性格、运势和命运走向。
四柱排列术的基本理论包括天干地支、五行关系、十神关系、纳音关系等，下面我们来具体了解一下。
天干地支：在四柱排列中，天干和地支分别对应十天干和十二地支，这两者的交汇可以得到八个字，即生辰八字。
天干代表阳气，地支代表阴气，通过天干地支的交汇就能了解一个人的命运走向。
五行关系：五行是古代中国哲学的重要理论之一，分别对应木、火、土、金、水五种元素。
在四柱排列中，天干地支均对应五行，通过五行的相生相克关系，可以了解一个人的五行特征。
十神关系：在四柱排列中，十神关系是指天干之间的关系，如比肩、劫财、食神等。
通过十神关系，可以了解一个人之间的关系以及相互制约关系。
纳音关系：纳音是中国传统文化中的重要概念，通过纳音的对应，可以了解一个人的命运走向以及所具备的才能。
四柱排列术的应用主要有以下几个方面：1. 性格特点分析：通过四柱排列，可以了解一个人的性格特点，包括内向还是外向、主动性还是被动性、乐观还是悲观等方面。
2. 婚姻家庭：通过四柱排列，可以了解一个人的婚姻和家庭情况，包括是否适合结婚、婚姻走势、配偶特点等方面。
3. 职业选择：通过四柱排列，可以了解一个人适合从事的职业，包括适合的行业、适合的岗位、发展方向等方面。
4. 健康状况：通过四柱排列，可以了解一个人的健康状况，包括身体是否健康、容易患的疾病、需要注意的健康问题等方面。
四柱排列术的应用需要经验丰富的命理师进行解析，同时也需要综合考虑其他因素，如实际情况、个人选择、环境因素等。
因此，四柱排列术只能作为参考，而不是绝对的命运预测。
在现代社会，随着科技的发展和生活观念的改变，四柱排列术在一定程度上受到了质疑。
但是，大部分人仍然对这一传统文化保有尊重，希望通过这种方法来了解自己的性格特点以及命运走向。
四柱基础知识2
四柱基础知识1, 十天干阴阳甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十天干。
甲丙戊庚壬属阳。
阳年生人，男为阳男，女为阳女。
乙丁己辛癸属阴。
阴年生人，男为阴男，女为阴女。
2, 十二地支所属生肖及属相子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二地支。
子属鼠, 丑属牛, 寅属虎, 卯属兔, 辰属龙, 巳属蛇,午属马, 未属羊, 申属猴, 酉属鸡, 戌属狗, 亥属猪。
子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉亥属阴。
3, 六十花甲阳干配阳支，阴干配阴支，才能成一组干支，共组成60组干支，即60花甲子。
八字算命就是用这60个干支，进行无穷的演绎，来推算人的一切吉凶及所要发生的事。
这种思维方式，真让人叹为观止，在西方人眼中简直是难以想象，就地道的中国哲学而言，实在是再自然不过的事，毫无稀奇之处。
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥4, 天干五行方位甲乙属木, 丙丁属火, 戊己属土, 庚辛属金, 壬癸属水。
甲乙为东方, 丙丁为南方, 庚辛为西方, 壬癸为北方, 戊己为中央。
甲阳木：纯阳之木，体本坚实，参天之势，又极雄壮。
乙阴木：花草灌木，春如桃李, 夏如禾稼, 秋如桐桂, 冬如奇葩。
乃甲之质，而承甲之生气。
丙阳火：纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有解寒除冻之功，如太阳之火。
丁阴火：火性属阴，较丙火而柔中，类似于灯烛之火。
戊阳土：高亢之土，比己土高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大。
己阴土：田园之土，阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用。
庚阳金：乃天上之太白，带煞而刚健，似秋天肃杀之气，如刀斧之金。
辛阴金：阴金，人间五金之质，清润可观，似珠玉之金。
壬阳水：癸水之发源，昆仑之水，江河之水。
癸阴水：纯阴之水，壬水之归宿，纯而至弱，其性弱，其势静，似雨露之水5, 地支五行四时方位子属水, 丑属土, 寅属木, 卯属木, 辰属土, 巳属火, 午属火, 未属土, 申属金, 酉属金, 戌属土, 亥属水。
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第二章阴阳五行在我国信息科学领域里,凡采用技术方法进行信息预测,如八卦、四柱、奇门、星象、阴阳风水等,都是以阴阳变化为原理、五行生克制化为法则。
因此,用四柱来预测人的吉凶信息,同样要懂得阴阳五行变化、生克的原理方法及相互关系。
第一节阴阳学说阴阳学说是我国古代劳动人民,通过对各种事物和现象的观察,把宇宙的万物万象,分为阴阳两大类,而建立起来的一种朴素的唯物论和辩证法的思想。
阴阳学说认为,一切事物的形成、变化和发展,全在于阴阳二气的运动。
它总结出来的自然界阴阳变化的规律,与对立统一哲学思想是一致的。
阴阳学说,不仅应用到各个科学领域里,而且成为我国自然科学和唯物主义世界的理论基础。
一、阴阳学说的起源阴阳学说的产生,早在夏朝就已开成,这可以从《易经》中八卦阴阳受的出现而得证实。
八卦中阴受,一和阳受出现在我国夏朝的古书《连山》中,故(山海经)中有云:“伏羲得河图,夏人因之,日《连山);皇帝得河图,商人因之,曰《蹄藏》;烈山氏得河图,周人因之,日《周易)》。
”这就是说,在夏朝就有《连山)这样的八卦书,而八卦又是阴和阳这两个最基本的受组成的。
所以阴阳学说,起源于夏朝是可信的。
在此要顺便说明的是:目前学术界对阴阳五行学说卦的关系及它们的起源和演变过程,仍有不同见解。
历史学家朴先生在《阴阳五行探源一文)(载北京大学出版社06年版(中国古代文化史论》)中提出:五行观念起源于高民族的龟卜,阴阳观念起源于南方吴越民族枚卜(即《楚辞》中所谓“簿”),八卦则起源于周民族的筮占,可能古籍所记载的“六鉴”(即“六”,后发展为“六受”)此朴先生根据古籍中的蛛丝马迹而推测,认为我国古方民族与南方民族(主要是商、周和越楚等民族)的文化合,是到战国时期由儒家的孔子、稷下学派的邹衍等将三文化互相渗透,而到汉朝的董仲舒才集大成面完成了阴阳行学说与周易八卦术数全面结合的伟大工程。
庞朴先生的文章论证严密,诚为有独到见解之佳作。
不过,目前考古界史学界对夏文化以及对《连山)、《归藏》等传说中的古代化实际情况之研究都尚未取得一致的意见,实物资料也足,因此,本书仍依传统的讲法将阴阳学说的起源时期定夏时期。
如果将来发现证据足以推翻传统的讲法,将阴阳学说起源时代推后,本书作者当然也应服从真理而修正本书的论点。
二、阴阳对立阴阳对立,是指自然的万物万象,其内部都同时存在着相反的两种属性,即存在着对立的阴、阳两上方面。
如八卦是由阴与阳两种对立的符号组成的,也是由四组对立的符号组成八卦,再由三十二组对立的符号组成六十四卦。
故《周易乾凿度》指出;“乾坤者,阴阳之根本,万物之祖宗也。
乾卦纯阳,坤卦纯阴,所以说,阴阳两种对立的矛盾,是切事物的根本矛盾。
然而乾坤虽是两种对立的矛盾,但又是互相统一的。
唯有这种统一,然后才能产生变化,生成万物,故阴阳的对立与统一,是一切事物的始终。
三、阴阳属性阴阳不但统摄了万物万象对立的两个方面,而且具有两种相反的不同属性。
然而,事物和现象中对立着的双方所具有的阴阳属性,即不能任意指定,也不能颠倒,而是按照一定规律归类的。
那么用什么标准来划分事物和现象的阴阳属性呢?《系辞)有:“乾道成男,坤道成女。
”乾为父、坤为母,生震、艮、坎、巽、离、兑六子,六子分男女,即天地生万物,万物无不分为两性。
《系辞》还有“天尊地卑”,“乾阳物也,坤阴物也”和阳卦奇,阴卦偶”。
凡是类似男、高和奇的性质的属于阳的范畴,凡是类似女、低和柔的性质都属于阴的范畴。
四、阴阳互根阴阳互根,是事物或现象中对立着的两个方面,具有互相依存、互相为用的联系。
阴与阳的每一个侧面都以另一侧作为自己存在的前提,即没有阴,阳不能存在;没有阳阴也不存在。
正如没有乾,就没有坤,没有天,也就没有地。
《素问阴阳应象大论》说:“阴在内,阳守之,阳在外月之使也。
”因此阴阳是互相依存,互相为用的。
五、阴阳消长阴阳消长,是指事物和现象中对立着的两个方面,是运动变化的。
其运动是以彼此消长的开式进行的。
由于阴阳两个对立的矛盾,始终处在彼消此长、此进彼退的动态平衡之常发展变化。
《系辞》有云：“日往月则来,月往日则来,日月相推面明生焉。
寒往暑来,暑往则寒来,寒暑相推而成岁焉。
”所谓往来就是阴阳消长,白天变黑夜,黑夜变白天,天气由热变冷,由冷变热。
用日月寒暑的变化的规律,反映事物发展的规律。
如果这种变化出现了反常,也就是阴阳消长的异常反应。
六、阴阳转化阴阳转化,就是阴阻变化,它事物或现象的阴与阳两种不同的属性,在一定条件下向其对立面转化。
《系辞)说阴阳合德,则刚柔有体”。
阴与阳是对立的,但又互相的,只有阴阳统一起来,才能推动事物的变化和发展,这样阴阳才能长期共存。
阴与阳具有两种不同的属性,但又可以互相转化。
“生之谓易”、“道有变动,故曰爻”,易,即阴阳相易,也是阴极生阳,阳极生阴,所以就阴变阳、阳变阴,乾初九的阳在下,坤初六的阴始凝,说明乾坤两卦代表着阴阳矛盾的统一体。
两卦初受是阴阳结合、阴阳转化的开始。
就是说阴阳互相转化,是事物发展的必然规律,事物只要顺着阴阳变化的规律发展下去,最终就能达到事物互相转化的目的。
第二节五行学说五行学说也是我国人民独创的。
它光辉的哲学思想,对我国科学事业的发展有极大重大的促进作用。
五行学说的实质,认为世界是由木、土、火、金、水五种最基本物质构成的,自然界种种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同的物质不断运动和相互作用的结果。
这一发现,找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因。
所以,五行学说,同样是朴素的唯物主义和辩证法。
五行学说在科学领域是用途极广的。
一、五行学说的起源五行学说的产生,在学术界中仍然是一个尚未搞清的间题,三种意见对立极为明显,易学界认为五行学说的产生很可能与阴阳学说是同步的。
但史学界有人认为五行学说的创始人是孟子。
如范文澜在《中国通史简编》中讲:“孟子是五行学说的创始者,孟子有五百年必有王者兴,由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运的说法。
比孟子稍后的邹衍,扩大五行学说,成为阴阳五行家。
“说五行学说是孟子发明并没有确切证据,这点,范文澜自己又否认了自己的说法。
他在同一书同一篇中又讲:“墨子不信五行,驳斥占卜术用五色青龙定吉凶,足见东周时五行说早已通行了,至邹衍特别发挥。
”孟子是战国时代的鲁国人,而东周时就有五行说了,显然不是孟子发明了五行。
有的史书上讲,阴阳五行学说是汉朝的董舒创立的,那就更不对了。
哲学界,如巫白悲慧、王镰则认为:“五行的明文见于《尚书洪范》(相传为西周初年文字,据近人考证可能是战国时代所作)。
五行,一日木,二曰火,三日木,四曰金,五曰土;水曰润下,火曰炎上,木曰曲值,金曰从革,士爱稼稿,”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》)。
可见五行的学说起源问题,仍是一疑案。
二、五行的特性条件的特性;“火”具有火热、向上的特性:“土”具有长养、化育的特性;“金”具有清静、收杀的特性;水具有寒冷。
向下的特性。
五行学说,采用取象比类的方法,把需要说明的事物或现象,朴素地分为五类,将具有相似属性的基础上,分别归属干行之中,并在五行属性的基础上,运用五行规律解释或说明事物现象的联系及变化。
三、五行生克五行学说认为,事物与串物之间存在着一定联系,而这种联系促进着事物的发展变化。
五行之间存在着相生相克的规律,因此生克说是五行学说用以概括和说明事物关系和发展变化的基本观点。
相生,含有互相滋生、促进,助长的意恶。
相克,含有互相制约、克制、抑制的意思。
五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木在相生的关系中,都有生我、我生两个方面的关系。
生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财,比肩者为兄弟:如生日是庚金。
土生金,土为金之父母;火克金,火是金的官鬼;金克木,木是金的妻财;金生水,水是金的子孙;金与金相同,故为比肩为兄弟,妻财对男人说,既代表钱财,又代表妻子,官鬼对女人来说,既是官星,又是丈夫。
相生相克,像阴阳一样,是事物不可分割的两方面没有生就没有事物的发生和成长:没有克,就不能维持事物在发展和变化中的平衡调。
所以没有相生就没有相克,没有相克,就没有相生。
这种生中有克、克中有生、相反相成,互相为用的关系,推动和维事物正常生长、发展与变化。
四、五行生克及反克在五行生克中,我们只知道生顺克而不知反生反克的道理,就不能更好的运用五行生克的理论来指导人体信息的预测。
在五行生克中,棕大升的《元理赋》有:“金旺得火,方成器皿。
火旺得水,方成相济。
水旺得土,方成池沼。
土旺得木,方能疏通。
木旺得金,方成栋梁。
”这里和“金旺得火,方成器皿”,是讲四柱中的日元以日干为主。
日干为金,必须有克金之火锻炼方为成器之金。
日干旺得时得地,才能胜任官或杀来克我。
日旺能胜克,也必须四柱组合得当,流年大运相适宜才能为吉象。
如果日弱杀重,四柱偏枯,流年大运又反错,那自然是凶多吉少。
反生为克:“金赖土生,土多金埋。
土赖火生,火多土焦,火赖木生,木多火塞。
木赖水土,水多木漂。
水赖金生,金多水浊。
”土是生金的,但土太多反而把金埋没了使金失去应的作用。
比如一个人身体本来很健壮,又吃人参补品,结果不但没有起补身的作用,反而由于补得太过致病(例如流鼻血等),此为反生为克。
土生金,土为印,印多必须用财制之,如果柱中无财,就要想法补救,不致埋没,如在名字中加与财有关的某字来补救。
如土过多地土金,土为印,木为财,木克土,但柱中无木,就在名字中加带点木字偏旁的杨、林等字,不然终生不顺,甚至半路天折。
泄多为克:“金能生水,水多金沉。
水能生木,木盛水缩。
木能生火,火多木焚。
火能生土,土多炎晦。
土能生金,金多土虚。
”金生火为我所生,我生者为伤官食神。
如生得太过、为了旺母衰,则是身体泄气太过反而身弱受克。
此为泄多为克。
如遇“水多金沉”,用神与岁运以取比劫帮身为好,若取土制水,则有失金水秀气之美。
“木盛水缩"木多可取金制木而兼生水。
”“火多木焚”,火多用水制,兼水生木,若用比肩之木,即是木生火面助其火势,火更旺。
“土多火晦”,土多取木制土还兼生火,或取金泄土为用,但不能用火,因火生土,土更旺。
“金多土虚”金多取土为比肩帮身为佳,或用火制金以生土。
反克:五行生克中并不只存在顺克,“如金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,旺克衰,强克弱;也有原克:如“金能克木,木坚金缺。
木能克土,土重木折。
土能克水,水多土荡。
水能克火,火旺水乾。
火能克金,金多火熄,”反克好比身弱财多而不胜财,结果是因为或女人而致祸生灾。
四柱若遇此情况,最好比劫帮身为用而救之。
五、五行亢乘物盛极为亢太过,为日干旺逢比劫重又叠。
凡事物亢极则乘,强而欺弱,这叫做乘。
事物亢极太过往往易折,如玉硬碎,钢太刚易折。