中医心病
中医如何从情志角度治疗心病
中医如何从情志角度治疗心病中医认为，人的身心健康是一个整体，情志与身体的健康息息相关。
当情志失调时，可能会引发各种心病。
那么，中医是如何从情志角度来治疗心病的呢？首先，我们要了解什么是情志。
情志，简单来说，就是人的情绪和心理状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。
正常的情志活动对人体是无害的，甚至有益。
比如，适当的喜悦可以让人心情舒畅，适度的思考可以帮助解决问题。
但如果情志过度或者持续时间过长，就会影响人体的气血运行和脏腑功能，从而导致疾病。
中医认为，心是“君主之官”，主宰着人的精神、意识和思维活动。
当情志失调影响到心时，就会出现心慌、心悸、失眠、多梦、健忘等症状。
比如，过度的喜悦可能会导致心气涣散，出现心跳加快、头晕等症状；过度的愤怒会导致肝气上逆，影响到心，出现心烦、失眠等；过度的忧愁会损伤肺气，进而影响到心，出现胸闷、气短等；过度的思虑会伤脾，脾的运化失常，气血生化不足，不能养心，导致心神失养，出现失眠、多梦、健忘等；过度的惊恐会伤肾，肾水不能上济心火，导致心火亢盛，出现心烦、失眠、多梦等。
那么，中医如何通过调理情志来治疗心病呢？中医有很多方法，其中之一就是情志相胜法。
情志相胜法是根据五行相克的理论，利用一种情志去克制另一种情志，从而达到治疗疾病的目的。
比如，喜胜忧，当一个人忧愁过度时，可以通过让他高兴起来来缓解忧愁；怒胜思，当一个人思虑过度时，可以通过激怒他来打破他的思虑；恐胜喜，当一个人喜悦过度时，可以通过让他感到恐惧来收敛心气；忧胜怒，当一个人愤怒过度时，可以通过让他忧愁来平息怒火；思胜恐，当一个人恐惧过度时，可以通过让他思考问题来分散恐惧。
除了情志相胜法，中医还注重通过调节患者的生活环境和生活方式来调理情志。
比如，对于一个容易忧愁的患者，医生会建议他多参加一些欢乐的活动，多和朋友交流，居住在明亮、温暖的环境中。
对于一个容易愤怒的患者，医生会建议他多听一些舒缓的音乐，多做一些深呼吸，居住在安静、凉爽的环境中。
论张仲景从脾胃辨治中医心病的临证规律
论张仲景从脾胃辨治中医心病的临证规律中医理论源远流长，博大精深，其中对于心病的诊治有着独特的见解和丰富的经验。
张仲景作为中医大家，其学术思想对后世中医的发展产生了深远影响。
在心病的治疗中，张仲景重视从脾胃入手进行辨治，形成了一套独特的临证规律。
脾胃与心病的关系密切。
在中医理论中，脾胃为后天之本，气血生化之源。
心主血脉，血液的生成和运行依赖于脾胃所化生的气血。
若脾胃虚弱，气血生化不足，则心失所养，容易出现心悸、失眠、健忘等心病症状。
此外，脾胃失调，运化失常，产生的痰湿、水饮等病理产物，也可能上犯于心，导致胸闷、胸痛、心慌等病症。
张仲景在《伤寒杂病论》中多处体现了从脾胃辨治心病的思想。
例如，在“炙甘草汤”的应用中，就充分考虑了脾胃的作用。
炙甘草汤是治疗心悸、脉结代的经典方剂，方中重用炙甘草、人参、大枣等健脾益气之品，以补脾胃之气，化生心血，从而达到养心定悸的目的。
又如“小建中汤”，用于治疗心中悸而烦，方中以饴糖、桂枝、芍药、生姜、大枣、甘草组成，其中饴糖、大枣、甘草健脾和中，使气血生化有源，心有所养，则心悸自除。
从脾胃辨治心病，首先要注重调理脾胃的气机。
脾胃的气机升降失常，会影响气血的运行和化生。
张仲景常用厚朴、枳实等药物行气消痞，以恢复脾胃的正常升降功能。
同时，对于脾胃虚寒者，常使用干姜、附子等温中散寒之品，以振奋脾胃阳气。
在临证中，张仲景还善于根据脾胃的虚实情况进行治疗。
脾胃虚弱者，以健脾益气为主，常用人参、白术、茯苓等药物；脾胃湿盛者，以祛湿健脾为法，常用苍术、薏苡仁、泽泻等药物；脾胃气滞者，以行气导滞为治，常用木香、砂仁、陈皮等药物。
张仲景从脾胃辨治心病，还强调饮食调理的重要性。
他认为，饮食不节、过食生冷或肥甘厚味，容易损伤脾胃，进而影响心的功能。
因此，在治疗心病的同时，常嘱咐患者注意饮食有节，避免暴饮暴食，宜食清淡、易消化的食物。
此外，情志因素也会影响脾胃的功能，进而导致心病的发生或加重。
论张仲景从脾胃辨治中医心病的临证规律
论张仲景从脾胃辨治中医心病的临证规律中医心病，泛指心系病证，如心悸、怔忡、心痛等。
张仲景作为中医大家，在其著作中展现了从脾胃辨治心病的独特思路和临证规律，为后世医家提供了宝贵的经验。
脾胃与心在生理上关系密切。
脾胃为后天之本，气血生化之源。
心主血脉，血液的生成依赖脾胃运化的水谷精微。
脾胃健运，则气血充足，心有所养；脾胃虚弱，气血生化不足，心失所养，易致心病。
同时，脾胃之气的升降协调，有助于维持心之气血运行通畅。
若脾胃升降失常，清阳不升，浊阴不降，可影响心之气血运行，引发心病。
张仲景从脾胃辨治心病，首先体现在对病因病机的认识上。
他认为，饮食不节、劳伤过度等因素易损伤脾胃。
如《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治》中提到：“夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛，所以然者，责其极虚也。
今阳虚知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其阴弦故也。
”其中“阳微”多责之于心阳不足，“阴弦”则多为中焦脾胃虚寒、阴寒内盛。
脾胃虚寒，阴寒上乘于心，痹阻心脉，发为胸痹心痛。
在辨证论治方面，张仲景善用方剂，从脾胃入手治疗心病。
例如，枳实薤白桂枝汤和人参汤是治疗胸痹的两大名方。
枳实薤白桂枝汤通阳散结，祛痰下气，适用于胸痹偏于实证；人参汤温中健脾，振奋阳气，适用于胸痹偏于虚证。
人参汤中以人参、白术、干姜、甘草健脾温中，脾胃健运则阳气振奋，心阳得复，胸痹可愈。
再如小建中汤，用于治疗虚劳里急、悸、衄、腹中痛等症。
方中以饴糖、桂枝、芍药、生姜、大枣、甘草调和脾胃，建中补虚。
脾胃健旺，气血生化有源，心气得养，则心悸等症可除。
张仲景还注重调理脾胃以预防心病。
他强调饮食有节，不可过食生冷、油腻、辛辣之物，以防损伤脾胃。
同时，要避免过度劳累，保持心情舒畅，使脾胃功能正常，气血充足，预防心病的发生。
在临证用药上，张仲景用药精准，注重顾护脾胃。
他常用甘草、大枣、生姜等调和脾胃之品。
如苓桂术甘汤中，茯苓、桂枝温阳化饮，白术健脾燥湿，甘草和中益气，诸药合用，健脾利水，以治心下逆满、气上冲胸等症。
心病中药用药归类
心病中药用药归类1.引言1.1 概述心病是指由心脏本身结构或功能异常所导致的疾病，包括冠心病、心力衰竭、心律失常等多种心脏疾病。
这些疾病不仅对患者的身体健康造成威胁，还对其生活质量产生了巨大的影响。
中医药作为中华民族独特的药物疗法，经过长期实践，积累了丰富的治疗心病的经验和方法。
中药在心病治疗中起到了重要的作用，其药效温和而缓慢，可调节心血管系统功能，增强心脏的功能，改善心脏的血液供应，以及调整心脏的节律等。
中药治疗心病具有疗效确切、副作用小的特点，对于改善患者的症状、延缓病情进展以及提高生活质量具有显著效果。
然而，针对不同类型的心病，中药的应用也存在一定的差异。
由于心病的种类繁多，因此中药的分类和用药方法也需要进行归类和研究，以便更好地指导临床应用和促进心病治疗的进展。
本文将对心病和中药进行分类，探讨中药在心病治疗中的应用及其归类方法，旨在为临床医生和患者提供参考，促进中药在心病治疗中的应用与发展。
1.2文章结构1.2 文章结构：本文将分为引言、正文和结论三个部分来进行讨论。
在引言部分，将对整篇文章进行概述，介绍中药在心病治疗中的重要性以及归类的必要性。
接着，将简要介绍文章的结构，包括各个章节的内容和安排。
最后，明确本文的目的，即探讨中药在心病治疗中的应用和中药用药的归类方法。
正文将分为两个主要部分。
首先，对心病进行分类，介绍各种不同类型的心病，包括冠心病、心绞痛、心律失常等。
为了更好地理解不同类型的心病，将对每种心病进行详细解释，包括其症状、病因和发病机制。
其次，将对中药进行分类。
中药是中国传统医学的重要组成部分，在心病治疗中已有悠久的历史。
本文将介绍中药的基本分类方法，包括按药性分类、按功效分类等。
对于每种分类方法，将详细介绍其背后的理论基础和实际应用。
在结论部分，将总结中药在心病治疗中的应用和归类方法。
本文将探讨中药在不同类型心病中的应用效果，并分析不同分类方法的优缺点。
最后，提出进一步研究的方向，以期进一步提高中药在心病治疗中的应用效果。
论张仲景从脾胃辨治中医心病的临证规律
论张仲景从脾胃辨治中医心病的临证规律中医理论源远流长，博大精深，其中张仲景的医学思想对后世影响深远。
在中医心病的诊治中，张仲景从脾胃入手的辨治思路独具特色，为临床治疗提供了宝贵的经验和启示。
脾胃与心在生理上密切相关。
脾胃为后天之本，气血生化之源。
心主血脉，其功能的正常发挥依赖于气血的充盈。
脾胃运化功能正常，水谷得以化为精微，上输于心，化赤为血，从而滋养心脏，使心血充足，心脉通畅。
反之，若脾胃失调，气血生化不足，或脾失健运，痰湿内生，阻遏心脉，均可导致心病的发生。
张仲景在《伤寒杂病论》中多处体现了从脾胃辨治心病的临证规律。
例如，在“胸痹”的论治中，瓜蒌薤白白酒汤、瓜蒌薤白半夏汤等方剂，虽以通阳散结、豁痰宣痹为主，但方中薤白、白酒等药，亦有温通脾胃、行气散结之效。
这体现了通过调理脾胃气机，以达到通心阳、散痰瘀的目的。
又如小建中汤，本为温中补虚、和里缓急之剂，但在临床应用中，对于心中悸而烦者，亦有良效。
其原因在于小建中汤通过建立中焦脾胃之气，使气血生化有源，心有所养，则心悸自安。
再看桂枝人参汤，用于治疗脾胃虚寒兼表证的心下痞硬。
方中人参、白术、干姜等药温补中焦脾胃，以助阳气恢复，脾胃健运则气血充足，心阳得复，心痞自除。
从脉象上看，张仲景也重视脾胃脉象对心病的诊断意义。
如“脉大为劳，极虚亦为劳”，虚劳之病多与脾胃虚弱、气血不足有关。
而心之气血不足，亦常表现为脉虚无力。
通过察脾胃脉象之变化，可推测心病之端倪。
张仲景从脾胃辨治心病，注重调理脾胃的功能。
对于脾胃虚弱者，常用健脾益气之法，如理中丸、四君子汤之类；对于脾胃气滞者，善用行气消胀之品，如枳实、厚朴等；对于痰湿困脾者，则以祛湿化痰为主，如茯苓、泽泻等。
在用药方面，张仲景常选用一些既入脾胃经，又能作用于心经的药物。
比如桂枝，既能温通心阳，又能温脾阳以助运化；白术既能健脾燥湿，又有益气养心之功。
此外，张仲景还强调饮食调理在心病治疗中的重要性。
他主张饮食有节，避免过食生冷、肥甘厚味，以防损伤脾胃。
中医如何运用养阴养气养血的方法治疗心病
中医如何运用养阴养气养血的方法治疗心病在中医的理论体系中，心为“君主之官”，主宰着人体的生命活动。
心病的发生，往往与阴、气、血的失调密切相关。
本文将探讨中医如何运用养阴、养气、养血的方法来治疗心病，帮助大家更好地理解中医在这方面的独特理念和治疗策略。
一、心病与阴、气、血的关系心阴，是指心的阴液，具有滋养心脏、宁静心神的作用。
心阴不足时，会出现心悸、心烦、失眠、多梦等症状。
心气，是推动心脏搏动、维持心脏正常功能的动力。
心气不足，则会导致心慌、气短、乏力、自汗等表现。
心血，是营养心脏和心神的物质基础。
心血亏虚，容易引起心悸怔忡、头晕目眩、面色无华等问题。
由此可见，阴、气、血的充盈和平衡对于心脏的正常功能至关重要。
一旦出现失调，就可能引发各种心病。
二、养阴治疗心病1、常用养阴药物中医常用的养阴药物有麦冬、天冬、生地、熟地、百合、知母等。
麦冬具有养阴润肺、清心除烦的功效；天冬能滋阴润燥、清肺降火；生地清热凉血、养阴生津；熟地则补血滋阴、益精填髓；百合润肺止咳、清心安神；知母清热泻火、滋阴润燥。
2、养阴方剂天王补心丹是治疗心阴不足的经典方剂。
其由生地、麦冬、天冬、玄参、丹参、当归、党参、茯苓、远志、酸枣仁、柏子仁、五味子、桔梗等组成。
具有滋阴清热、养血安神的作用，适用于阴虚血少、神志不安所致的心悸、失眠、多梦等症状。
3、饮食调理在饮食方面，可多食用一些具有养阴作用的食物，如银耳、雪梨、甲鱼、海参等。
银耳具有滋阴润肺、养胃生津的功效；雪梨能清热润肺、生津止咳；甲鱼可滋阴补肾、清热凉血；海参则有补肾益精、养血润燥的作用。
三、养气治疗心病1、常用养气药物人参、黄芪、白术、炙甘草等是常见的养气药物。
人参大补元气、复脉固脱；黄芪补气升阳、固表止汗；白术健脾益气、燥湿利水；炙甘草补脾和胃、益气复脉。
2、养气方剂补中益气汤是养气的常用方剂。
由黄芪、炙甘草、人参、当归、陈皮、升麻、柴胡、白术组成。
具有补中益气、升阳举陷的功效，适用于中气下陷所致的气短乏力、心悸、自汗等症状。
中医心病的治疗如何与中医特色相结合
中医心病的治疗如何与中医特色相结合中医心病啊，这可是个挺复杂又有意思的话题。
咱就来说说中医心病的治疗怎么跟中医特色完美结合。
先给您讲讲我遇到过的一件事儿。
有一回，我去一个老中医那儿跟诊学习。
来了个大叔，满脸愁容，说自己心慌得厉害，晚上觉都睡不好。
老中医呢，没急着开药，先是仔细地瞧了瞧他的脸色，又把了把脉，还问了一堆生活上的事儿，连他最近是不是跟家里人闹别扭了都问到了。
这大叔一听，眼睛都瞪大了，直说老中医神了，确实刚和媳妇吵了一架。
这就是中医的特色之一，讲究整体观念。
中医看心病，可不单单盯着心脏这一个器官，而是把人当成一个整体。
心情好不好，生活顺不顺，环境舒不舒适，都可能影响到心的健康。
中医治疗心病，中药那可是“主力军”。
就拿常见的安神定志丸来说，里面有人参、茯神、远志、龙齿这些药材。
人参能补心气，茯神能宁心安神，远志能交通心肾，龙齿能镇惊安神。
这几味药搭配在一起，就像是一支训练有素的“小分队”，各显神通，共同为调理心病出力。
再说说针灸吧，这也是中医的一大特色疗法。
像神门、内关这些穴位，常常被用来治疗心病。
有个大姐，因为工作压力大，老是心悸。
中医大夫给她扎了几次针，每次扎完她都觉得心里舒服多了，就像压在心头的一块大石头慢慢被挪开了。
还有推拿按摩，这招也管用。
我见过一个小伙子，因为考研紧张，心总是慌慌的。
中医师傅给他在胸部和背部轻轻推揉，重点按了按心俞穴、膻中穴。
没几次，这小伙子就说感觉心里没那么憋闷了，学习的时候也能更专心。
中医还有情志疗法呢！这可是很特别的一招。
有个大妈，因为老伴生病，自己着急上火，得了心病。
中医大夫没给她开药，而是跟她聊聊天，开导开导她，让她把心里的郁闷都倒出来。
还教她听听舒缓的音乐，养养花，散散步。
过了一段时间，大妈的心病居然就慢慢好了。
饮食调理在中医心病治疗中也不能少。
比如说，多吃点莲子、百合，能清心安神；喝点酸枣仁汤，能帮助睡眠，让心得到充分的休息。
总的来说，中医治疗心病，就像是一场多兵种协同作战。
中医与诊断脏腑心病生理辩证
头痛，头昏
舌色晦暗，脉细涩
＋
舌质紫黯
瘀血症（刺痛，固定不移； 或有斑点
舌色晦暗，舌质紫黯或有
斑点，脉细涩）
病因病机
常见症状 共同症状 常见特色症状
舌象
病因：
心悸怔忡 瘀阻心脉：
舌暗，有
瘀血、痰浊、 心胸憋闷 刺痛
青紫斑点
阴寒、气滞
痰阻心脉：
苔白腻
病机：
＋瘀血症 闷痛＋体胖痰多，
心阳不振，运 （疼痛， 身重困倦
血无力，而致气 舌色紫黯 寒凝心脉：
舌淡苔白
滞、瘀血、痰浊、 阴寒等邪气痹阻， 心脉瘀阻
有青紫斑 痛势剧烈，突然 点，脉细 发作，得温痛减， 涩或结代）＋畏寒肢冷
实证
6、心火亢盛 7、心脉痹阻 8、痰蒙心神 9、痰火扰神
或
虚实夹杂 10、瘀阻脑络
病因病机
1 心 血虚
2 心 阴虚
病因：
耗血太过 生血不足
病机：
心与心神失于濡养
病因：
思虑劳神暗耗心阴 温热火邪灼伤心阴 肝肾阴虚累及心阴
病机：
心与心神失养 虚热内扰
辨证要点
常见症状
舌象
心悸、失眠、多梦 舌色淡
＋血虚症（头晕眼花、 健忘、面色淡白或萎 黄，唇舌色淡）
病因 头部外伤，瘀血停积 久痛入络，瘀血内停
病机 瘀血犯头，阻滞脑络
辨证要点
常见症状
舌象
神志异常（神志抑郁，错 乱，痴呆、昏迷）
＋
痰浊症（面色晦滞，胸闷 呕恶，舌苔白腻，脉滑）
舌苔白腻
脉象 脉滑
神志异常（神志狂燥，神 昏谵语）
＋
舌红苔黄 脉滑数 腻
痰火内盛症（吐痰黄稠， 喉间痰鸣；胸闷不舒；舌 红苔黄腻，脉滑数）
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卷六149心病源流（伏梁心痛心痈）（手少阴心脉，起心中，出属心系，下鬲络小肠。
其支者从心系上挟咽，系目系。
其直者复从心系上肺，下出侸下，下循内後廉，行太阴心主之後，下肘内循臂内後廉，抵掌後锐骨之端，入掌内後廉，循小指之内出其端，次注於手太小肠经。
每日午时，周身气血俱注於心。
手少阴心经少血多气。
）十二经皆听命於心，故为君，位南方，配夏令，属火，故为君火。
十二经之气皆感而应心，十二经之精皆贡而养心，故为生之本，神之居，血之主，脉之宗。
说神以气存，气以精宅，其理洵不诬也。
惟心精常满，故能分神於四脏。
惟心气常充，故能引精於六腑。
此所以为心之大概也。
心与肾连，经曰：心舍脉，其主肾经，不以其克而反以为主，故必肾水足而後心火融，肾水不足，必至心火上炎，而心与肾百病蜂起矣。
故心当无病时，养之之法有二：一从本经以养其气，勿过思抑志，或事未至而迎，事已往而恋，使神明耗散。
若过用其心，则伤其气，气伤，并伤其精，而神无以为守。
试观孔子毋意、毋必、毋固、毋我，孟子必有事焉，勿正，勿忘、勿助，养心之法，至孔孟为已极，孔孟并末尝言医，其所以养心，曷尝有外於是哉。
一从肾经以养其精，勿纵情房欲，勿贪恋女色，致相火常炎，不能握固。
若守肾无节，则伤其精，精伤遂伤其气，而水不能制火，阴不能为阳宅，而水气因以凌心矣。
是以象川翁曰：精能生气，气能生神，荣卫一身，莫大於此，养生之士，先宝其精，精满则气旺，气旺则神旺，神旺则身健，身健则少病。
朱丹溪曰：主闭藏者肾，司疏泄者肝，二脏皆有相火，而其系上属於心，心君火也，感则动，心动则相火亦动，而精自走。
可知精之走泄，固由於肾累於肝伤於心，一病则俱病。
象川、丹溪明揭其旨，固可为千古养心家炯戒也。
然则心失所养而心病，肾失所养而心不亦病乎。
且夫心主血，血即精也，心气原自有馀，特精伤而失血，心便不足，故血盛则神明湛一，血衰则志气昏蒙。
凡火之有馀，皆由血之不足，而血之不足，又能使火益就衰也。
然则，心病之有馀不足，讵得与运气司天之火淫火郁，徒属乎火者同视哉。
亦惟握精以固其气，养阴以凝其神，以调剂其有馀不足，使归於和而已。
以上皆言心之所由致病，与养其心所以至於无病也，然而病不能已。
试据经以观心之病，经曰：心病者，胸中痛，侸支满，侸下肩背胛间痛，两臂内痛，虚则胸腹痛大，侸下与腰相引痛。
就经所言病，皆在血脉，而不在心，何也？以心为血脉之主，故其实其虚，皆不见本脏而在血脉，其在血脉，必先於在经络者病之也。
若胸腹腰侸间，皆心与心包之所在，做先病於本经也。
其虚而腹胸大，则缘脾胃不上纳气於心而然。
虚而侸下与腰相引痛，又缘肝肾不上贡精於心而然。
此其病非止於本经络，可由本经络而推者也。
经又曰：若心经络病者，动则嗌乾，心痛，渴而欲饮，以及所生病目黄，侸痛，懦臂内後廉痛厥，掌中热痛，其皆为本经络病固已，而其病却能及心，说支脉挟咽病，则通於心，故嗌者心火必炎，故心痛火炎，则阴耗而心液乾，故必渴。
且心部在阳明，心痛而热及阳明，阳明亦必热，故渴而欲饮，目黄等症，皆心脉热逆之故，所谓经络病而及心者如此。
经又曰：精气并於心，则喜惊而夺精，汗出於心。
又曰：忧思则伤心。
何谓欤？喜者，心之浮阳，心好胜，精气并於心，则心有馀，故阳浮动而喜；惊者，肝胆虚怯之气，肝胆失利，不能卫心，故心气内空而夺精，神不守荣而汗出；思者，心之神明，思而弗遂则忧，忧思不已，必神明内扰，而往来憧憧，故伤心。
凡诸心病，皆由於不能养精以驭气，而使神以气存，气以精宅也，欲求心无病者，可不於此加之意哉。
【脉法】《脉诀》曰：心脉芤阳气作声，或时血痢吐交横，溢关骨痛心烦躁，更兼头面赤，大热由来面赤风，燥痛面色与心同，微寒虚惕应寒热，急则肠中痛不通，实大相兼并有滑，舌滑心惊语话难，单滑心热别无病，涩无心力不多言，沉紧心中逆冷痛，弦时心急又心悬。
又《脉诀》曰：五脏不同，各有本脉，左寸之心，浮大而散。
仲景曰：心伤者其脉弦。
【心病缘由症治】《灵枢》曰：邪在心，则病心痛，善悲，时仆眩。
又曰：心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。
《素间》曰：肾传之心，病筋脉相引而急，病名曰瘛。
又曰：心热者，色赤而络脉溢也。
又曰：大骨活，大肉陷，胸中气满，喘不休，内痛引肩项，期一月死，真脏脉见，乃与之期日。
又曰：心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。
又曰：心苦缓，急食酸以收之。
注曰：苦缓，心气虚也。
又曰：心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之。
又曰：心病禁温食热衣。
《难经》曰：忧愁思虑则伤心。
仲景曰：心家阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。
又曰：心伤者劳倦，则头面赤而下重，心中痛，而自烦发热，脐上跳，其脉弦，此为心藏伤所致也。
《难经》曰：外症面赤，口乾善笑，内症脐上有动气，按之牢若痛，期病烦心，心痛，掌中热而? A有是者心也，无是者非也。
【手少阴无腧】《灵枢》曰：少阴者，心脉也，五脏六腑之大主也，其脏坚固，邪不能容，容则伤心，心伤则神去而死。
故诸邪在於心者，皆在心包，心包者，心主之脉也，故少阴无腧。
又曰：其外经病而脏不病，故独取其经於掌後锐骨之端，即神门也。
【心绝候】《灵枢》曰：手少阴气绝，则脉不通，脉不通则血不流，血不流，则色不泽，故其面黑如漆柴者血先死，壬日笃，癸日死。
仲景曰：形体烟煤，直视摇头者，此为心绝。
《脉经》曰：心绝一日死，何以知之，肩息回视，立死，一云二日死。
【心气滞涩保养法】《保生秘要》曰：凡人气旺则血荣而润泽，气绝则血活而灭形。
故气虚弱滞涩而成病，如滞於心，心为身之主，统领血海，故心血少则神不定，寝不安，百病集作。
诸痛痒疮痍，皆属心火，当常呵以泄其火，吸以和其心，诸心切勿食，秽气触我灵，夏至夜半後，地气一阴生，大热勿食冷，受寒霍乱侵，并忌房中事，元气离命门，大抵当甚暑，人善於养心，则无秋患，时当饮六一灯心汤，豆蔻香茹水，醉饱勿顶风前卧，慎此则无患矣。
【心脏修养】《养生书》曰：常以四月五月朔望清旦，面南端坐，叩金梁九，漱元泉三，静思注想吸离宫赤色气入口，三吞之，闭气三十息。
【心脏导引】仙曰：可正坐，以两手作拳，用力左右互相筑各六度，又可正坐，以一手按上，一手向下托空如重石，又以两手相叉，以脚踏手中各五六度，能去心胸间风邪诸疾，闭气，为之良久，闭目，三咽津，三叩齿而已。
心之积曰伏梁，起脐上，大如臂，上至心下，久则令人烦心，身体胫股皆肿，环脐而痛，脉沉而芤，皆由心经气血两虚，以致邪留不去也，治宜活血凉血，散热通结（宜伏梁丸，）斯得之矣。
【伏梁有二症】《内经》曰：帝曰：病有小腹盛，上下左右皆有根，此为何病，可治否？岐伯曰：病名曰伏梁，裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死矣。
帝曰：人有身体股皆肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰：病名伏梁，此风根也，其气溢於大肠，而着於膏肓之原，在脐下，故环脐而痛，不可动之，动之为尿涩之类。
此二病，同名而实异也。
心痛包络病，实不在心也。
心为君主，不受邪，或君火衰盛，大寒触犯心君，亦或汗血冲心。
素无心病，卒然大痛无声，咬牙切齿。
舌青气冷，汗出不休，手足青过节，冷如冰，是为真心痛，旦发夕死，夕发旦死。
若不忍坐视，或使心经寒散，亦可死中求活（宜用猪心煎汤去渣，麻黄、肉桂、附子、乾姜。
）如但爬床搔席，面无青色，四肢不厥，痛亦不至无声，即非真心痛，由包络捧心，或寒或痰，或虫或食，上干包络，脂膜紧急作痛，宜各从其类，审脉用药（总治宜必应汤。
）夫心主诸阳，又主阴血，故因邪而阳气郁者痛，阳虚而邪胜者亦痛。
因邪而阴血凝注者痛，阴虚而邪胜者亦痛。
其痛分九种；曰食，必饱闷，噫败卵气，由食生冷，或食物过多也（宜青皮丸。
）曰饮，必心烦闷，时吐黄水，甚则摇身作水声，由伤水饮，痰涎积聚也（宜小胃丹、胃苓汤，热饮加黄连、甘遂，褰饮加肉桂、茯苓、苍术、半夏，）水饮流注胸膈痛（宜三花神佑丸。
）曰风，因伤风冷，或肝邪乘心，两侸引痛也（宜羌活、荆芥等。
）曰寒，外受寒，当温散，内受寒，当温利，久则寒必郁，当疏解（总治宜? A）虚寒当温补（宜归脾汤加乾姜、肉桂、菖蒲，）肾寒乘心，痛则心悬如饥，泄利下重（宜五积散，）寒气客背哄之脉，则血脉涩，血脉涩，则血虚。
血虚则痛，其哄注於心，故相引而痛（宜桂枝四七汤、神效散。
）曰热，必身热，烦躁，掌热，口渴，便秘，面目赤黄，大热作痛，由积热攻心，或暑热入心也（宜金铃子散、剪红丸，甚者宜大承气汤，）痛不止，热未清也（宜清中汤。
）曰悸，劳役则头面赤而下重，自烦发热，脉弦，脐上跳，心中痛，由心伤也（宜辰砂妙香散、加味四七汤。
）曰血，脉必涩，壮盛人宜下（宜代抵当汤，）虚弱人须补而带行（宜四物汤加桃仁、穿山甲、肉桂心、蓬? B降香，）饮下作呃，亦须行之（宜手拈散。
）曰虫，必面色青黄有白斑，唇红，能食或食後即痛，或痛後即能食，或呕哕涎沫，或吐青水，凡吐水者虫痛，不吐水冷心痛也，虫心痛小儿多有之（上半月虫头向上，易治，先以鸡肉汁或蜜糖饮之，随服妙应丸或剪红丸。
）曰疰，鬼疰也，必心痛，神昏卒倒，昏愦妄言，或口噤，由卒感恶也（宜苏合丸。
）此所谓九种心疼也。
顾经言心痛，未有不兼五脏者。
经曰：厥心痛，与背相控，善瘛，如从後触其心。
伛偻者，肾心痛也（宜神中保元、神圣复气汤。
）腹胀胸满，胃当心痛，上支两侸，咽膈不通，胃心痛也（宜草豆蔻丸、清热解郁汤。
）如以锥针刺其心，心痛甚者，脾心痛也（宜诃子散、复元通气散。
）色苍苍如死状，终日不得太息，肝心痛也（宜金铃子散。
）内外邪犯心之包络，或他脏之邪犯心之支脉，故心亦痛，此厥心痛也。
谓之厥者，诸痛皆肝肾二经气逆上冲，又痛极则发厥也。
但分寒热二种，手足厥逆，冷汗尿清，不渴，气微力弱而心痛，则寒厥心痛也（宜? F）身热足冷烦躁，脉洪大而心痛甚，则热厥心痛也（宜金铃子散、清郁散。
）经又曰：阳明有馀，上归於心，滑则病心疝；心痛引少腹满，上下无定处，溲便难者，取足厥阴肝；心痛腹胀啬然，大便不利，取足太阴脾；心痛短气，不足以息，取手太阴肺；心痛引背，不得息，取足少阴肾。
以上皆他脏之病干之而作痛者，非心本经自病也，治法当兼用各脏药。
经又曰：邪在心则病心痛，喜悲，时眩仆，此则包络受邪，痛在腑不在脏者也。
经又曰：手少阳三焦脉动，则病嗌干心痛，渴而欲饮。
此则别络受邪，痛在络不在经者也。
二者之痛，皆因怵惕思虑，伤神涸血而然（宜补心汤，）而亦有卒心痛，脉洪数者（宜黄连一两，煎汤顿服。
）如按之痛减则为虚，宜酸收，不应辛散（宜归脾加乾姜、肉桂、菖蒲。
）有心膈大痛，呕逆发厥，药不纳者，趁势以鹅毛探吐，痰尽而痛自愈，内服药（宜南星安中汤。
）有蛔虫心者，痛有休止，或吐蛔，蛔动则心呕吐（宜乌梅丸、芜夷散。
）心痛之不同如此。
总之，七情之由作心痛，食积痰饮瘀血作胃痛，二语正是分明，曷言乎心痛由七情也。
经云：喜则气散，怒则气上，忧则气沉，思则气结，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，除喜之气能散外，馀皆足令心气郁结而为痛也。
然心痛亦有虚实，按之痛止者，虚也（宜叁术散；）按之痛反甚者，实也（宜栀萸丸。