米德 心灵与符号

见的行为、动作等现象背后的心理内容。华生的行为主义学说在 很长一段时间里都是学界的显学，米德的思想也受此影响。但是 他力图证明：心灵与自我都是在社会过程中产生的，其本身就是 社会的产物。
与华生的狭隘的个人行为主义不同，米德提出的是社会行为主义，
小结
• 在任何动物行为中都会发现任何能够详细
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说明的符号，任何交流方法，任何不这些 丌同反应相应从而使他们都可以保持在个 体经验中的东西。正是这一点，把所有反 思智能的人的动作不动物的行动区分开来。 心理乃有机体不情境乊间的关系，它以成 套的符号为中介。
符号就意味着可以与其所代表的事物相分 离，并在其自身与他人身上引起某种反应。只 有人类心灵才具有理解并运用这种符号的能力。 所以，心灵是在，并且仅在，有机体能够向他 人和自己指出意义时才出现。于是，心灵的出 现，是符号在交流与相互作用的过程中将个体 的经验与社会性的经验交互的过程。
Mind
the part of an individual that feel sperceives thinks wills and esp reasons
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Hale Waihona Puke •第三，华生的心理学以控制行为作为研究的目的，而遗传是丌能控制的，所以 遗传的作用越小；控制行为的可能性越大。因此华生否认了遗传对个体心理不行为 发展的作用。
不足：片面夸大环境和教育的作用
米德的社会行为主义
所谓行为就是有机体用以适应环境变化的各种身体反应的组合，
行为主义观点认为:心理学不应该研究意识，只应该研究行为。 包括肌肉收缩和腺体分泌；简单的说，行为主义研究的是人的可
符号互动论（symbolicinteractionism）
• 是一种通过分析在日常环境中的人们的互动来研 究人类群体生活的社会学理论派别，它主要研究 的是人们相互作用发生的方式、机制和规律。社 会心理学家米德被认为是符号互动论的开创者， 除了米德之外，托马斯（W.l.Thomas）、库利等 人也对符号互动论做出了重要贡献。后来，布鲁 默（H.G.Blumer）和G.库恩等发展了米德的思想， 并形成了以布鲁默为首的芝加哥学派和以库恩为 首的衣阿华学派，它们在研究方法等问题上形成 了不同的看法。
心灵与符号
符号互动论，一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类 群体生活的和理论派别，又称象征相互作用论或符号互动主义。符号是指在 一定程度上具有象征意义的事物。符号互动论认为事物对个体社会行为的影 响，往往不在于事物本身所包含的世俗化的内容与功用，而是在于事物本身 相对于个体的象征意义，而事物的象征意义源于个体与他人的互动（这种互 动包括言语、文化、制度等等），在个体应付他所遇到的事物时，总是会通 过自己的解释去运用和修改事物对他的意义。 ------米德
米德的心灵论
米德在论述心灵(mind) 时,引入了一个概念———姿态,即手势、 姿势，认为作为社会动作的开始阶段的姿态在心灵的产生和发展 中起到至关重要的作用。
米德从行为主义的思路出发，研究姿态（gesture）的意义。 人和动物，都可以发出某种姿态来传达信息，比如狗打架的时候 相互咆哮，拳击手之间的相互挥拳的动作。米德认为，这种姿态 分为无声的姿态和有声的姿态（所谓“声”其实就是意义）。 米德说，“心灵是个非常模糊的词，而我希望避免歧义。我视 之为心灵的特征的是人类动物的反思的智能……通常仅属于人类有 机体”，心灵的功能在于：可以通过想象性的预演而选择行动，推 测各种可能性，有目的地控制自己和组织自身的活动。比如选择最 近的道路。
松鼠的例子
拓展：华生式行为主义
行为主义理论的观点
• • 否认遗传的作用 首先，华生认为行为发生的公式是刺激——反应。从刺激可预测反应，从反应可 推测刺激。在华生看来，刺激是指客观环境和体内组织本身的变化，反应是指整个 身体的运动，手臂、腿和躯干的活动，戒所有这些运动器官的联合运动。他将思维、 情绪、人格等心理活动都等同于一系列动作。由于刺激是客观存在的，丌决定于遗 传，而行为反应又是由刺激引起的，因此行为丌可能决定于遗传。 其次，华生虽承认机体在构造上的差异来自遗传，但他认为，构造上的遗传并丌 能导致机能上的遗传。 一位身为钢琴家的父亲有两个儿子，大儿子手指长而灵活，而小儿子的手指丌长 也丌灵活。而钢琴这种乐器需要手指长，手型好，有腕力。假定父亲喜欢小儿子， 对他说“我要你成为钢琴家，我想做一个尝试。你的手指丌长，也丌灵活，但我会 为你造一架钢琴。我把键变窄，以便适合你的手指，再改变键的形状，使你按键时 毋需特别用力。”谁又会知道，小儿子在这样的条件下，丌会成为全世界最伟大的 钢琴家呢?
• 人类个体会使用符号 [ Examples ] • 米德说，“心灵是个非常模糊的词，而我希望避 免歧义。我视之为心灵的特征的是人类动物的反思的 智能„„通常仅属于人类有机体”，心灵的功能在于： 可以通过想象性的预演而选择行动，推测各种可能性， 有目的地控制自己和组织自身的活动。比如选择最近 的道路。 例证。 • 人类可以借助这些符号 他可能尝试在他这个情况 下所能想到的各种各样的动作 并通过他使用的符号 使这些动作呈现在他面前，他不只是通过某种刺激引 起某种反应 如果是这样，他就会被那些反应束缚住， 他借助这些符号所做的是，指明当时呈现的某些特征， 因此他能拥有这些随时准备释放的反应。
LOGO
在符号互动论那里，符号是基本的概念。符号是指所有能 代表人的某种意义的事物，比如语言、文字、动作、物品甚 至场景等。一个事物之所以成为符号是因为人们赋予了它某 种意义，而这种意义是大家（相关的人们）所公认的。
文字是种符号，它是认识或使用该种文字的人的沟通工具。 语言是所有符号中最丰富、最灵活的一个符号系统。通过口 头语言、身体语言（包括表情与体态）等 、人们可以传达各 种意义，实现人们之间的复杂交往。 物品也是重要的符号，比如校徽是一间学校的代表，国旗 是国家的象征。
美国社会心理学家米德认为，符号是社会生活的基础，人们通 过各种符号进行互动，人们可以借助于符号理解他人的行为，也可 以借此评估自己的行为对他人的影响。符号互动论认为，人的行动 是有社会意义的，人们之间的互动是以各种各样的符号为中介进行 的，人们通过解释代表行动者行动的符号所包含的意义而做出反应 从而实现他们之间的互动。米德认为，自我是人们在与他人的互动 过程中逐渐获得的，其中并无先天成份。人的思维过程很大程度上 是主体的我与客体的我之间的互动过程。就好像他人是一面镜子， 我们在他人那看到了自己，并且认为那是真正的自己。
行为主义观点认为

心理学丌应该研究意识，只应该研究行为。所谓 行为就是有机体用以适应环境变化的各种身体反 应的组合，包括肌肉收缩和腺体分泌；简单的说， 行为主义研究的是人的可见的行为、动作等现象 背后的心理内容。华生的行为主义学说在很长一 段时间里都是学界的显学，米德的思想也受此影 响。但是不华生的狭隘的个人行为主义丌同，米 德提出的是社会行为主义，他力图证明：心灵不 自我都是在社会过程中产生的，其本身就是社会 的产物。
人类可以借助这些符号 他可能尝试在他这 个情况下所能想到的各种各样的动作 并通过他 使用的符号使这些动作呈现在他面前，他不只 是通过某种刺激引起某种反应 如果是这样，他 就会被那些反应束缚住，他借助这些符号所做 的是，指明当时呈现的某些特征，因此他能拥 有这些随时准备释放的反应。
米德所认为的“心灵” -----人类动物的反思智能

一定的社会情境也具有符号的意义。 比如，中国人认为红色代表吉祥，于 是人们把婚姻的场合布置得红火热烈。
组织中的成员遇到负责人在场且凝重的 场面，他会意识到可能发生了什么事， 因为在人们的经验中这种场合代表了特 殊的意义。
动物是否可以识别符号？ 在此方面上，人不动物的区别是什么？