周易读书心得900字5篇

周易读书心得900字5篇《周易》是我国古代寓意极深的巨作，即使到今天，它依然对我国的经济、政治、文化都产生深刻的影响。

这里给大家分享一些关于周易读后感，希望对大家有所帮助。

周易读后感1读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

在不经意间，我便经历了一场思想的熏陶。

她默默无闻地承载着中华民族的变迁;她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化;她她语重心长地教我做人的道理。

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类发展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。

《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，《周易·系辞》中说：“一阴一阳谓之道。

”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。

《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。

《周易》堪称我国文化的源头。

它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。

一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。

”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。

《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。

孔子就说过人们“日用而不知”。

今天，我们都还会说道某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，而这些词汇都是直接从《易经》里来的。

犹忆中学时代，我看《周易》只觉得它讲的是做人的大道理，寒假期间浅读《周易》之后发现，作为群经之首，它的博大精深远远不是我所能读懂的。

在这里，只能粗略的谈一下我的鄙见。

《周易》的第一卦，“乾”卦，为纯阳之卦也是全书之首，乾为天为帝王为君子，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;从初九的‘潜龙勿用’到用九的‘群龙无首’讲的是作为一个君子一生应走的历程。

第二卦，“坤”卦，为纯阴之卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。

这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较……古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。

纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人---毛主席，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。

时代发展至今，虽日新月异，勿庸置疑，人类的发展所依赖的最基本的要素是人力资本。

西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本，其实，这也就是强调人力素质的重要性。

通俗地讲，人力素质就是指知识结构，我们常常把知识结构分为广度和深度两种，所谓深度是指具有某方面专长、术业有专攻的人;所谓广度是指一种综合素质，一种综合能力的运用。

如果我们要在这个竞争日益激烈的时代以一个成功者的姿态俯仰人间今古，那么首先，应具备极强的自信心。

其次，我们应当耐得住寂寞，学习一种昆虫——蚕的精神，蚕不断地吃食桑叶，摄取营养，再把自己裹覆起来，在不经意间，咬破茧壳，长出翅膀。

再次，我们应当正确分析前进道路上个人的差异性，如何不断调整与环境的适应性，与外围空间形成一种良好的关系，把握并借助环境的力量，从而缩短到达目标的距离。

最后，我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性。

只要我们朝着目标不断努力，自强不息，终会有所得也!特别是作为大学生的我们，应该与时俱进，关注国家时事新闻，引领时代前进的潮流。

自强不息，厚德载物。

继承中华民族传统美德，把沉淀已久的中华文化发扬光大。

在祖先积淀下来的经验和教诲中，接受现代的科技知识，立志成为一个对社会有用的人。

周易读后感2当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会，不禁感叹：经典，你在何方?其实，经典常在，只是知音觅矣。

暑假时，我品读了群经之首——《周易》，其中“天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。

“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。

经过一番思考，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能成功?我以为不一定。

在我看来，这句话应该是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。

《逍遥传》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。

在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通?爱因斯坦说过：“成功=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。

所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。

“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。

古德之心，泱泱中华之传统。

仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，平天下!成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师;义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤;智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣;信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。

道德之心，使中华文化源远流长。

对道德的关注和讨论，是一个民族的道德自觉。

如今，道德失范现象层出不穷。

最令国人尴尬的是老人倒地无人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不见，但深入观察，是因为“助人为祸”导致好人难做，不禁发笑：是老人变坏了还是坏人变老了。

还有像广场舞的音乐声变成了扰民声，共享单车乱象跌出，更有为制止“中国式过马路”而在街道安装了智能过街的交通闸门，看到这里，我认为这些道德陋习应从思想意识上纠正，而不是靠不必要的科技产物来进行约束。

老子说过“上德不德，是以有德。

下德不失德，是以无德。

”真正有道者，其德行是自觉主动的，出于自然，所以表面上没有“德”的痕迹，而那些被动的，刻意地去做已不是有道德的表现，这种道德已经变质了。

现代的物质文明，呼唤着道德精神的指引。

“不义富且贵，于我与浮云。

”社会竞争，不应该忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。

为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李;为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务;为商者，以海尔为标，先义后利，商场竞争不忘道德操守。

为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。

日本地震，我们以德报怨，积极的救援，才是一个国家应该有的道德风范。

品读经典，我读懂了自强不息，正如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。

”面对浩浩荡荡的世界潮流，根据人类社会的发展规律，当代的君子们要不断为社会输送正能量。

读懂了厚德载物，正如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。

面对各种现实问题，当代的君子们肩负着提高整个社会道德风尚的责任，让人们的生存环境更加美好。

不仅是个人，社会中也需要为政以德，政者正也，苟日新日日新又日新，革故鼎新，自强不息。

国家要大力弘扬民族精神，富强民主。

如此，才能启道德之心，重振尚德之邦，展华夏雄。

品读经典，含英咀华，你会发现，经典的力量，从未远去。

周易读后感3学习《周易》，深深感受到了其博大精深，蕴含着巨大的精神内涵。

虽仅触及皮毛，已认识到它对于中华文化的巨大贡献。

感受最深的，仍是“天行健，君子以自强不息：地势坤，君子以厚德载物。

”这句最富盛名的话，不知激励过多少国人奋发图强。

前一句出自乾卦，代表了自然界的天。

后一句出于坤，代表地。

两者相对应地阐释了这两种基本物象给予古人的生活智慧。

前一句强调动态，即通过自我努力改变境况，改造社会。

要充分发挥主观能动性，有所作为，促成改变，促成发展。

我认为，天象千变万化，一年四季观察到的星座、方位都有所不同，就是“动”的概念。

地球在宇宙中是运动的，因而可观各种天象，人亦如此，方有行动才可发展。

鲁迅先生一生寻找救国道路，由于认知的深化，一步步摸索，从学医到从文即是这一探寻的结果。

第二句是强调静态。

大地无物不载，无物不容，不会拒绝任何一条河流、一个生灵于之外。

这便是人应学习的，平静地对待事物，不为其慌张、恐惧、愤怒，静如止水，从容不迫。

别人争名逐利，勾心斗角，我淡然处之，不怒不馁，大概就是大地的境界。

诸葛亮对孟获七擒七纵，也许是“静”的智慧。

“天行健，君子以自强不息”强调内在的力量。

自卑才卑，不强才强。

自身往往可以激发出强大的力量。

擅于激励自己的人才会一步步爬高，才不会流连于眼前景色而忘记前行。

应付别人易，应付自己则难，自我施以重压，则会在精神负担中走出最终的释然。

环境可使人奋发提高，但环境不能控制，要有强劲的内在发动机，才会走得远、飞得高，从不迷惘、踟蹰。

陈寅恪先生在那样一个人云亦云的年代，不顾各种压力，坚持提出人口膨胀的不断，抨击“人多力量大”，丢职位、受批斗，面对各种迫害，始终如一，最终被证明是正确的。

真理不会倒下，陈寅恪先生一人的战斗也无比鼓舞人心，此即内在力量。

再观天际，各天体、各星系不停运动，才会使彼此制约，形成动态平衡。

个体的运动最终成就大局的稳定，也可谓内在力量的效果。

“地势坤，君子以厚德载物”强调了外在的力量。

无所不容，才成就了其惊人的体量。

纳之于己，无所不容，反而成为己，物质、精神相融合，性质共享，进而为一。

中华民族的形成即为一例，不断吸收、改造文化，使之被侵略一次，就扩容一次，丰富一次，集农耕文明、游牧文明于一身，锻造成不朽的文化灵魂，此为厚德载物。

曹操吸纳降兵，既往不咎，终究还是成为一世明君。

川大校训“海纳百川，有容乃大”彰显的也是此种智慧。

有外在，有交流，才有快的发展。

“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。

让我们以此自勉，同时更加努力地从《周易》中吸取精深的智慧。

周易读后感4易经文化系统是东方文化的精华，文字可考的就已有约五千年的历史，是中华文化百家学说的思想宝库。

而与西方的两千年的圣经文化系统比较，东方的易经文化系统，显然要悠久而绵长的多。

可以说，源远流长丰厚华美的中华文化，其最初源头真是古老而博大精深的《易经》。

《易经》内容广博宏大，无所不备，既有天道规律，地道法则，也有人道准则。

经数千年来的大圣贤们的精研阐述，易经文化今天易经成为内涵丰厚，精思善辩，包含东方哲学、政治学、经济学、法学、美学、军事学、伦理学等，深刻影响了中国从官方到民间的思维方式、道德心理和风俗学习，对世界文化做出了巨大贡献，成为了解中国文化和历史所不可或缺的精神支柱。