祭十二郎文优质课一等奖教案
选修语文《祭十二郎文》教案
选修语文《祭十二郎文》教案一、教学目标1.理解文本内容，感受作者对亲人的深情厚意。
2.分析文本的表现手法，体会其独特的艺术魅力。
3.培养学生的文言文阅读能力，提高文学素养。
二、教学重点1.文本内容的理解与分析。
2.文本的修辞手法及表现技巧。
三、教学难点1.文言文的翻译与理解。
2.深刻把握作者的情感表达。
四、教学过程1.导入新课（1）回顾已学的文言文知识，如《陈情表》、《岳阳楼记》等，引导学生思考这些文章的共同特点。
（2）介绍《祭十二郎文》的作者、背景及主要内容，激发学生兴趣。
2.自读课文（1）学生自读课文，初步感知文本内容。
（2）教师辅导学生进行文言文翻译，解决疑难问题。
3.分析课文（1）分析文本的结构特点，如总分总、层层递进等。
（2）分析文本的修辞手法，如比喻、夸张、对偶等。
（3）分析文本的表现技巧，如对比、抑扬顿挫等。
4.感悟情感（1）引导学生关注作者的情感变化，体会其对亲人的思念之情。
（2）讨论作者在文中所表达的情感对读者的感染力。
5.课堂小结（2）布置课后作业，巩固所学知识。
五、课后作业1.翻译课文，理解文本内容。
2.分析课文中的修辞手法，体会其作用。
六、教学反思本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学质量。
1.学生对文言文的翻译能力是否有所提高？2.学生是否能够深刻理解作者的情感表达？3.学生在课堂上的参与度是否较高？4.教学过程中是否存在不足之处，如何改进？重难点补充：一、教学过程1.导入新课（1）师：同学们，我们已经学习了一些文言文名篇，如《陈情表》、《岳阳楼记》，大家觉得这些文章有什么共同之处呢？（2）生1：都是表达作者的情感。
（3）生2：都是用文言文写的。
（4）师：很好，那今天我们要学习的《祭十二郎文》也是一篇表达作者情感的文言文名篇，大家猜猜看，这篇文章是写给谁的呢？2.自读课文（1）师：在阅读课文时，大家注意把握文章的大意，不懂的地方可以做标记，等会儿我们可以一起讨论。
2023最新-《祭十二郎文》教案精选3篇
《祭十二郎文》教案精选3篇本文是编辑帮家人们分享的《祭十二郎文》教案精选3篇，欢迎借鉴，希望对大家有所帮助。
《祭十二郎文》教案篇一教学过程一、题解十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，出嗣给长兄韩会为子。
他在族中排行第十二，故称十二郎，祭文，祭奠死者了一种文体。
二、写作背景韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。
但成年以后，韩愈四处飘泊，下十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。
韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。
三、内容结构作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，同时，也包含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀自己未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，死之数，乃至嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信不得不信的心理，尤其哀婉动人。
文章语决反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩。
因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。
《古文观止》的评论说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。
未有意为文，而文无不工。
”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
”当然，这些说法带有夸张的成份，但本文包含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。
正文可分为三部分。
第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。
第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”）写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因死期。
第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇未）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
韩愈祭十二郎文教案
韩愈祭十二郎文教案【篇一：《祭十二郎文》教案】《祭十二郎文》教案教学目标：2.思想教育目标：亲情——真实情感的展示。
3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。
教学难点：祭文的情感。
教学方法：反复诵读的新授课。
教学时间：二课时教学内容和步骤导入：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
（后人续）”韩愈简介1.韩愈，字退之，也称韩昌黎，唐代著名文学家。
尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是和柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。
宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响在各自的散文创作中取得辉煌成就。
.3．韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。
长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。
按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈和十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。
成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少和十二郎见面。
后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
4.在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。
祭十二郎文优秀教案
祭十二郎文优秀教案1．弄通课文，积累掌握文言常识。
2．理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。
3．介绍课文融抒情于故事情节的特点。
4．掌握相关的文学常识。
一、引入新课“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
韩愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，成了祭文中的“千古绝调”。
大家在读课文时要找出叙述作者亲情的语句，注意体会作者在文中所表达的深挚感情。
人生在世总会经历种种的悲欢离合，“天下没止息的筵席”，存有共聚就存有贫，生离也许就意味著死去别。
我们必须珍视生命，珍视自己和亲朋好友，然而，有时生命就是那样的虚弱，不能因为我们的珍惜和留恋而逗留。
虽然“死者常已矣”，但给后人遗留下了无穷的思念和伤感。
人生之意外，往往可以成就文学之大幸，这就是文学史上最残暴的事实。
比如说：今天我们必须自学的这篇文章就是一篇感人至深的祭文——《祭典十二郎文》。
我们以前学过了《出师表》《陈情表》，都是极优秀的的古典散文。
苏轼在读后不禁说：读《出师》不辍泪者，其人必不忠；读《陈情表》不辍泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。
《古文观止》在评论《祭典十二郎文》时也说道：“情之至者，自然Thesis至文。
念此等文，须想要其一面大哭，一写下，字字就是血，字字就是泪。
未急于为文，而文无不工。
”那么，这《祭十二郎文》是什么文章呢？就让我们一起来学习一下吧。
二、韩愈和他的作品：韩愈（768－824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。
常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。
韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。
他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。
其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。
代表作是《马说》《师说》等。
三、文学创作背景：韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日嗟乎”，感情特别浓厚。
《祭十二郎文》一等奖教学设计
《祭十二郎文》一等奖教学设计教学设想1.文字、文学、文化三维目标的达成是一切文言文教学的共性追求。
立足共性目标，挖掘个性文本的独特语文价值，有助于教学设计的准确定位。
《祭十二郎文》以情之真、意之切终成“千古绝调”，以“情”为抓手，以“入情”“悟情”“品情”为教学流程，最终达成文言教学的多维目标，应是可行的思路。
2.诵读是表现文本之声，是诵读者语感与文本言语之声的碰撞、交流与融合，也是学生广化、深化、美化、敏化语感的重要途径。
以默读、研读、赏读等多种朗读形式对话文本、体悟情感、提升语感，是文言教学传统复归的应有之义。
3.在教学过程中总结文言规律和方法是文言教学由篇及类、实现迁移的不二法门，也是授之以渔、提高效率的不二法门。
“教会学生学习”应是教师牢记于心的教学追求。
教学流程一.导入刘勰在《文心雕龙》中写到：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
”一千两百多年前，韩愈饱含失侄之痛、情动于中而形于言，写下了千古同悲的《祭十二郎文》。
通观全篇，无一字一句不在写情，文中流淌的情感就是韩愈心中永恒的亲情之河。
一千两百多年后的今天，我们要走进韩愈的内心，应披文入情，于情感之河采撷情感浪花，以朗朗书声邂逅唯美的千古悲情。
二.初读入情教师范读全文，学生默读，整体感知情感，并完成以下任务。
(1)圈点疑难字词，结合投影留意字音、字形及文言断句。
(2)从文章二、三、四、六、七自然段中圈画出一个你认为情感最强烈的句子。
三.研读悟情文章第一自然段“衔哀致诚”中的“哀”字奠定了文章的感情基调。
学生整体感知韩愈失侄之痛应非难事，关键是要深入领悟“哀”情笼罩下的复杂情感。
学生课堂交流默读时圈画的相关段落中感情最强烈的句子，合作探究、研读悟情，能把文本解读引向深入。
二、三、四、六、七自然段中感情强烈的句子例举。
第二段：嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已。
细节描写形象可感，犹在眼前。
“抚汝指吾”四字渲染出了韩门门衰祚薄、两世单传的窘迫境地，“韩氏两世，惟此而已”之语言描写更是把嫂子对韩门人丁不兴、后继无人的忧虑传递得淋漓尽致。
祭十二郎文优质课一等奖教案
祭十二郎文优质课一等奖教案一、教学目标1、知识与技能目标学生能够理解并翻译文中重点字词和句子。
学生能够把握文章的抒情线索，体会作者真挚的感情。
2、过程与方法目标通过朗读和文本分析，培养学生的文言文阅读能力和理解能力。
引导学生自主探究，合作交流，提高学生的思维能力和表达能力。
3、情感态度与价值观目标让学生感受韩愈对侄子十二郎的深切哀悼和悔恨之情，体会亲情的珍贵。
培养学生珍惜身边人，关爱家人的情感意识。
二、教学重难点1、教学重点掌握文中重要的实词、虚词和句式。
理解作者把抒情与叙事紧密结合的写作特点。
2、教学难点体会作者痛惜、悔恨、自责相交织的复杂情感。
理解文章“以情动人”的艺术特色。
三、教学方法1、诵读法通过反复朗读，让学生感受文章的韵律和节奏，体会作者的情感变化。
2、点拨法在学生自主学习和合作探究的基础上，教师适时进行点拨和指导，帮助学生解决疑难问题。
3、讨论法组织学生讨论文中的重点问题，激发学生的思维，培养学生的合作精神和创新能力。
四、教学过程（一）导入新课同学们，亲情是人类最真挚、最深厚的情感之一。
在古代文学作品中，有许多描写亲情的佳作。
今天，我们就来学习一篇感人至深的祭文——韩愈的《祭十二郎文》。
这篇文章被誉为“祭文中的千古绝唱”，让我们一起走进韩愈的内心世界，感受他对侄子十二郎的深情厚谊。
（二）作者及背景介绍1、作者简介韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
2、背景介绍韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养长大。
韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情深厚。
国家一等奖选修《祭十二郎文》 教学设计
《祭十二郎文》教学设计学习目标：1．在诵读中品味文中贯穿始终的悲情，了解文章“散而不乱，气脉中贯”的特点。
2．在讨论中体会语气助词在表现作者心路历程和情感起伏中起到的重要作用。
学情分析上课的学生是高二文科实验班的学生，整体文言基础比较扎实，能阅读浅易的文言文，学习兴趣浓厚，有一定的问题探究能力，合作意识较好。
重点难点教学重点：读懂文章的情感。
教学难点：能分析出蕴含在情感后的文人失意之悲。
教学过程活动1【导入】品读文章，体会情感一声凄切的悲号“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
”喊出了多少的悔恨与无奈，韩愈因何人何事如此肝肠寸断？本节课我们就一起来学习韩愈的《祭十二郎文》。
活动2【活动】梳理概括课文内容各小组代表展示预习任务，即对课文内容的梳理概括，对文章有整体认知。
活动3【活动】感悟文章，体会情感请各小组的同学挑出自己小组最喜欢的也是文本最感人的段落，并说出自己喜欢的理由。
时间5分钟。
活动4【活动】教师小结通过整理，大家发现这篇文章的情感有：1.家世之悲。
2.仕途之悲。
3.痛悔之悲。
4.无常之悲。
5.失侄之悲。
全文围绕一个“悲”字，形成文章“散而不乱，气脉中贯”的特点。
活动5【活动】衔接拓展，了解规律在我们学过的作品中，还有这样的语气词的使用，大家互相讨论一下，看看各组句子表达了什么语气，分别表达了什么情感？举例：（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（2）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（3）王侯将相宁有种乎！对比分析原文语句，了解语气助词的作用。
活动6【活动】教师总结语气助词在平时看来无关紧要，它不太影响我们对文意的理解，可是对于情感抒发，却有着至关重要的作用。
活动7【活动】教师小结所谓“言有穷而情不可终”，读完整篇文章，我们仿佛能看到韩愈在用他的生命，用他全部的情感写就了这篇千年绝调。
最后让我们在琅琅书声中再次感受韩愈的真情。
祭十二郎文优质课一等奖教案
祭十二郎文优质课一等奖教案一、教学目标1、知识与技能目标（1）了解祭文的文体特点，掌握文中重要的实词、虚词和句式。
（2）学习通过日常琐事表达真挚情感的写作手法。
2、过程与方法目标（1）通过反复诵读，体会文章的情感变化。
（2）引导学生对文本进行分析，提高学生的文言文阅读和理解能力。
3、情感态度与价值观目标（1）感受作者与十二郎之间深厚的叔侄情谊，体会亲情的珍贵。
（2）培养学生关爱亲人、珍惜身边人的情感。
二、教学重难点1、教学重点（1）掌握文中重要的文言知识，如实词、虚词、句式等。
（2）理解作者在文中抒发的悲痛之情以及对生死的思考。
2、教学难点（1）体会作者把悲痛之情融于家常琐事之中的写作手法。
（2）引导学生对生命和亲情进行深入思考。
三、教学方法1、诵读法通过反复诵读，让学生在诵读中感受文章的情感，理解文意。
2、问题引导法设置问题，引导学生思考和探究，培养学生的思维能力。
3、小组讨论法组织学生进行小组讨论，促进学生之间的交流与合作，共同解决问题。
四、教学过程1、导入新课（1）播放一段关于亲情的视频或讲述一个感人的亲情故事，引发学生对亲情的思考和感受。
（2）提问学生对亲情的理解和自己与亲人之间的难忘经历，从而导入新课《祭十二郎文》。
2、作者及背景介绍（1）简单介绍韩愈的生平、文学成就以及他所处的时代背景。
（2）说明写作《祭十二郎文》的缘由，为学生理解文章的情感奠定基础。
3、初读课文，整体感知（1）学生自由朗读课文，要求读准字音，读通句子。
（2）教师范读，学生边听边标注出文中的生字词和断句。
（3）学生再次朗读课文，思考文章的主要内容和情感基调。
4、文言知识讲解（1）结合课文注释，学生自主学习文中的实词、虚词和句式。
（2）教师重点讲解一些难以理解的文言词语和句式，如“就食江南”中的“就食”、“吾兄之盛德而夭其嗣乎”中的“夭”等。
（3）通过课堂练习，巩固学生对文言知识的掌握。
5、精读课文，体会情感（1）学生分组朗读课文，每组负责一段，然后小组讨论该段所表达的情感。
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语气： 加强反问 情感： 强烈质疑
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呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
(意外震惊 不愿相信) 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其
泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为
信也！
(强烈质疑 不能相信)
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而
在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，
汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。所谓天者诚难
测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知
矣。
(万般无奈 不得不信)
反复出没，如怒涛整惊理课湍件 ，变化不测
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呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能 相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆 不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而 不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在 地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相 接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！ 自今已往,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、 颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾 女与汝女，待其嫁，如此而已。
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《祭十二郎文》欣赏 吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？
少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交 而不信乎?传不习乎? ”《学而》
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》
王侯将相宁有种乎！《陈涉世家》
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呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能 相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆 不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而 不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在 地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相 接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！ 自今已往,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、 颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾 女与汝女，待其嫁，如此而已。
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呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能 相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆 不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而 不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在 地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相 接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！ 自今已往,吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、 颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾 女与汝女，待其嫁，如此而已。
形单影只 竟至永别 强夭病全 难以置信 愿从汝死 冀其成立 死期不知 惟其所愿 如此而已
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衔哀致诚，告汝魂灵：
两世一身 聚少离多 少殁长存 噩耗袭来 未老先衰 如此孩提 病因未明 葬汝先兆 抚孤成立
形单影只 竟至永别 强夭病全 难以置信 愿从汝死 忧其成立 死期不知 惟其所愿 如此而已
呜呼！其信然邪？其邪？其传之非其真邪？ 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其 泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可 以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰 之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之 盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙 其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓 理者不可推，而寿者不可知矣。
句式：多用骈句 情感：由怨天转为责己
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情之至者，自然流为 至文，读此等文，需想其 一面写，一面哭，字字是 血，字字是泪。未尝有意 为文，而文无不工。
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呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其 泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可 以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰 之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之 盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙 其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓 理者不可推，而寿者不可知矣。
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呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其 泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可 以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰 之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之 盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙 其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓 理者不可推，而寿者不可知矣。
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衔哀致诚，告汝魂灵：
两世一身 聚少离多 少殁长存 噩耗袭来 未老先衰 如此孩提 病因未明 葬汝先兆 抚孤成立
形单影只 竟至永别 强夭病全 难以置信 愿从汝死 冀其成立 死期不知 惟其所愿 如此而已
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衔哀致诚，告汝魂灵：
两世一身 聚少离多 少殁长存 噩耗袭来 未老先衰 如此孩提 病因未明 葬汝先兆 抚孤成立
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衔哀致诚，告汝魂灵：
两世一身 聚少离多 少殁长存 噩耗袭来 未老先衰 如此孩提 病因未明 葬汝先兆 抚孤成立
形单影只 竟至永别 强夭病全 难以置信 愿从汝死 忧其成立 死期不知 惟其所愿 如此而已
悲 (悔)
无一事不悲 无一字不悲
言有穷而整理课情件 不可终
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