中外教育史名词解释
自考教育学《中外教育简史》部分名词解释与简答题
自考教育学《中外教育简史》部分名词解释与简答题一、名词解释师说：韩愈的《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的著作。
从教师的作用、任务、择师标准和师生关系等方面，全面的论述了教师问题。
教师的作用“古之学者必有师；教师的任务“师者，所以传道、授业、解惑也”教师择师的标准“道之所存，师之所存也”；师生关系“弟子不必不如师”。
朱子读书法：朱熹强调读书穷理，他说：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。
”他死后，其学生荟萃其平日指导读书的语录，归纳了循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志这六条。
《爱弥儿》：《爱弥儿》是18世纪法国启蒙思想家教育家卢梭的教育思想代表作，是一本小说体的教育著作，集中阐述了他的“自然教育理论”。
《爱弥儿》指出了怎样培养新社会的，即资产阶级社会的新人道路。
卢梭根据儿童的年龄特征将受教育者的生活分为四个时期：从出生到2岁；2岁到12岁；12岁到15岁；从15岁到成人。
要素教育论：要素是指足以代表人类文化遗产的最宝贵的共同因素，也就是基础知识。
要素主义教育流派主要代表人物是美国的海军上将里科弗、外交家科南特和历史学家贝斯特，他们从教育目的、教育内容、课程、教学方法、教师五方面对教育问题进行探讨。
学在官府：奴隶社会这种宫廷设学校、典章做教材、官吏兼教师的情形，就是后人称谓的“学在官府”或“学术官守”。
它充分说明了西周奴隶社会的学校教育具有高度垄断的特征。
活教育理论：陈鹤琴认为“活教育的目的就是在做人、做中国人、做现代的中国人。
”传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。
教育的根本目的在于教儿童做人。
教育要培养儿童成为一个完整的人:做人的态度、良好的习惯、内在的兴趣、学习的方法、人生的技能。
中外教育史
中外教育史一、名词解释1、有教无类：这是孔子创办私学后，在招生对象上进行相应的革命时实行的。
本意是说，实行教育，不分等级、种类、国别。
这与他的“性相近，习相远”的主张是一致的。
2、自然后果法：在道德教育方面，卢梭也反对口头说教，主张通过儿童自己的体验来解决问题，这就是著名的“自然后果”法。
3、雄辩术原理：《雄辩术原理》又称《论演说家的培养》，是昆体良的主要著作。
这本书系统的论证了雄辩家的培养和教育，集中反应了昆体良的教育思想和特色，主张把培养善良而精于雄辩术的人作为教育所要达到的基本目的。
4、朱子读书法：朱熹强调读书穷理，因此对于怎样读书曾提出过重要的原则和方法。
他的弟子辅广始辑，由张洪、齐熙增补而成，归纳朱熹读书法为六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
它是朱熹关于读书方法论述的概括和总结，集中体现了他的读书论和读书经验，很有见地。
它是我国古代学者论述读书最充分、最系统的，具有经验总结意义，至今仍有研究参考价值。
5、实验教学法：“实验教学法”是20世纪初，在欧美各国流传较广，影响较大的一种资产阶级教育理论。
它标榜以“科学”的新方法来进行教育理论的研究，寻求提高教育质量的途径，反对传统的教育学研究方法。
其理论基础是主观唯心主义的“实证论”。
6、四书五经：四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
7、苏格拉底教学法：苏格拉底认为，真理以潜在的形式存在于人的内心，教师的主要任务不是传授现成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误和模糊的认识，唤醒学生的意识，从而发现真理。
“苏格拉底法”就是这样一种教师与学生交谈、辩论的方法。
它主要包括苏格拉底讽刺、定义和助产术。
这种方法是近代启发式教学法和现代发现法的萌芽。
8、六三三制：又称六三三分段法，它分为三段五级，具体如下：1.初等教育阶段。
中外教育管理史名词解释
1教育管理一般指对教育进行管理和教育过程中的管理2史载五帝时期有成均之学, 虞舜有痒3夏创立了我国最早的学校,学校的名称有“序”和“校”4学校发展到商代又创设了瞽宗和学5.视学包括两种:一是天子象征性的视学,还有就是督导性的视学6《学记》是中国也是世界史上第一部教育专著7教育教学管理思想《论语述而》记载,孔子说:志于道,据于德,依于仁,游于艺8.儒家创办的私学,遵循“有教无类”原则9.稷下学宫办学实行门户开放,学术自由原则《管子》中的《弟子职》是目前所知最早的学生守则10.太学-汉武帝元朔五年(前124年)朝廷为博士置弟子50人是汉太学建立的标志. 鸿都门学是中国也是世界上第一所文学艺术专科学校,在教育史上具有开专科学校先河的意义11. 太学的办学目标是为朝廷培养各级官吏,并对教育起示范和导向作用12.汉代的私学有初级程度的蒙学和高级程度的专经研习.启蒙阶段的教育主要在私学里进行.承担这一阶段教育的私学主要是书馆和乡塾.广为流传并留下来的只有元帝时史游作的《急就篇》13. 南北朝时周兴嗣《千字文》是有影响的蒙学课本，颜之推《颜氏家训》是专门论述家庭教育的14.至隋炀帝大业二年(606年)始置进士科.参加科举的考生主要是生徒和乡贡15《五经正义》是科举考试的标准，其考试方法是贴经,墨义,对策,诗赋16.唐代礼部是中央管理全国教育的最高行政机关.唐代设置了国子监,为专门管理中央关学的行政机构.国子监设有祭酒,司业,监丞,主薄等17.岳麓书院在湖南长沙岳麓山下.宋开宝九年(976年),潭州太守朱洞建讲堂斋舍,创办书院18.元代在教学管理制度上继承并发展了宋代的三舍法和积分制实行“分斋升等”和考试积分制19.洋务派最早创立也最为重视的新式学堂是外国语学堂。
京师同文馆是我国政府创建的第一所新式学堂，标志着近代学校的产生20.湖南时务学堂聘请梁启超为总教习，教育通晓古今中外的广博知识和治理国家的专门人才。
21.天津中西学堂是中国设立中学的先声。
公学名词解释中外教育史
公学名词解释中外教育史
公学，又称“公立学校”，是指由政府或地方政府资助的非营利性教育机构。
公学的目标是提供高质量的教育，使学生在学术、社交和个人发展方面得到全面培养。
本文将从中外教育史的角度解释公学的含义。
在中国教育史上，公学最早可以追溯到古代的国子监。
国子监是由中央政府设立的官办学校，培养士人和官员。
这些公学注重经典文化和礼仪道德的传承，通过严格的选拔和培训，培养出了许多优秀的文人和官员，对中国古代教育产生了深远影响。
在西方教育史上，公学的发展可以追溯到中世纪的拉丁文教育。
这些公学以培养神职人员和贵族子弟为主要目标，教授拉丁文和基础科学知识。
英国的伊顿公学和哈罗公学就是典型的例子。
这些公学在培养学生的学术能力和领导才能方面取得了显著成就，为后来的大学教育奠定了基础。
随着近代教育观念的变革，公学在中外教育体系中的地位逐渐发生改变。
中国的公学制度逐渐被西方的学制所取代，现代的公立学校开始承担起普及教育的责任。
西方的公学则逐渐发展成为现代中学，注重培养学生的综合素质和创新能力。
总的来说，公学是一种重视学术和全面发展的教育机构，在中外教育史上都有着重要的地位。
无论是古代的国子监还是现代的公立学校，公学都致力于培养学生的知识、道德和能力，为社会的进步和发展做出了重要贡献。
而在今天，公学仍然在不断发展和演变，为培养未来的人才做出积极努力。
因此，公学作为一种教育制度和教育理念，具有着丰富的历史底蕴和重要的现实意义。
通过了解公学在中外教育史中的发展，我们可以更好地理解教育的本质和目标，为我们对教育的改革和发展提供有益的启示。
中外教育简史的名词解释
中外教育简史的名词解释在中外教育的发展过程中，涌现了许多备受赞誉的名词，这些名词承载着教育的变革和发展，并在一定程度上塑造了教育的现状和未来趋势。
本文将解释一些重要的名词，帮助读者更加深入地了解中外教育的简史。
1. 德国学派（Dewey）德国学派，以杜威（John Dewey）为代表，是发源于美国的一种教育思想流派。
杜威主张以学生个体能力的培养为核心，鼓励学生参与实践活动，通过“体验-反思-实践”的循环过程来促进学习。
德国学派的思想对现代教育产生了深远的影响，成为了许多国家教育改革的重要理论基础。
2. 小班化教学（Small Class Teaching）小班化教学是一种教育改革的模式，通过减少学生数量，提升教学质量和体验，促进学生的学习效果。
小班化教学可以更好地实现个性化教育，让教师更好地关注每个学生的发展，提供更为精细化的指导和评估。
在部分国家和地区，小班化教学已成为高质量教育的重要特征。
3. 项目制学习（Project-based Learning）项目制学习是一种以项目为核心的学习方式，通过自主合作的方式，让学生在解决现实问题的过程中进行学习。
项目制学习注重学生的主动参与和自主学习能力的培养，培养学生的批判思维和解决问题的能力。
该学习方式强调跨学科和实际应用，有利于培养学生的综合素养和创新精神。
4. 混合式学习（Blended Learning）混合式学习是指将传统的面对面教学与在线学习相结合的教学模式。
通过利用信息技术，学生可以在任何时间、任何地点进行学习，并通过线上平台获取教材、资源和作业。
混合式学习有利于提高学生的学习积极性和参与度，同时也能够提供更加个性化的学习支持和评估手段。
5. 社交学习（Social Learning）社交学习是指在社交环境中进行的学习过程，其中学生通过与他人互动和合作来促进知识和经验的交流。
社交学习注重学生之间的合作、互助和团队精神的培养，通过群体讨论、合作项目和互动游戏等方式来提高学习效果。
中外学前教育史名词解释
中外学前教育史名词解释中外学前教育史名词解释引言：教育是人类社会发展的重要组成部分，而学前教育作为教育体系中的一环，对于儿童的全面发展和个性培养起着至关重要的作用。
在中外学前教育的历史长河中，出现了许多重要的名词，这些名词代表着不同时期和地区对学前教育的认识和实践。
本文将对中外学前教育史中的一些重要名词进行解释，以便更好地理解学前教育的发展与演变。
一、幼教（Early Childhood Education）幼教是学前教育的一个常见名词，泛指对幼儿进行教育的过程和方法。
它强调幼儿时期对于儿童个性、身心发展和社交能力的培养，包括但不限于课堂教学、游戏活动、社交互动等。
幼教注重培养儿童的综合素质，为他们的未来学习和生活打下坚实基础。
二、早期教育（Early Childhood Education）与幼教类似，早期教育是学前教育的一种叫法，主要指儿童从出生到六岁之间的教育活动。
早期教育注重儿童智力、情感、语言、社会等方面的发展，通过创造有利于儿童成长的环境和条件，培养他们初步的学习和生活能力。
三、幼儿园（Kindergarten）幼儿园是专门为幼儿提供早期教育的机构，通常面向三到六岁的儿童，其主要目标是通过游戏、活动和课堂教学，促进幼儿的身心发展和社会适应能力的提高。
幼儿园在全球各地都有普遍存在，是儿童体验社交、学习和互动的重要场所。
四、Montessori教育Montessori教育是一种由意大利医生Maria Montessori创立的教育理论和方法，强调以儿童为中心，尊重儿童个体差异，注重自主探索和自我发展。
Montessori教育重视儿童对环境的探索和自我学习，通过为儿童提供各种教具和工具，培养他们的自信心和学习能力。
五、Reggio Emilia教育Reggio Emilia教育是一种由意大利城市Reggio Emilia发展起来的教育理念，强调儿童参与、合作、表达和自我实现的重要性。
Reggio Emilia教育注重儿童对艺术、科学和社会课题的探索，通过各种项目和活动，培养儿童的创造力、批判性思维和社交能力。
中外教育简史填空和名词解释(打印版)
中外教育简史填空和名词解释一、填空题（每空1分，共15分）1、我国古代最为流行的三部儿童教材是《三字经》、《百家姓》和《千字文》，简称三、百、千。
2、中国古代儿童诗歌中，历史知识性的蒙书，以《蒙_求》最为流传。
3、康有为认为实现政治改革的关键是摧毁家族制，对儿童实行“公养”、“_公育_”制度。
4、近现代外国人在中国办的学前教育机构大致可分为两种，一种是日本式的，一种是教会式_5、为了发展儿童的认识能力，福禄倍尔为幼儿设计了被称为恩物的一系列玩具。
6、伊拉斯谟斯提出了“事物先于文字”的口号，主张采用直观教具来改进教学。
7、_福禄贝尔创立了幼儿园教育体系，使学前教育成为教育领域中的一个重要分支和独立部门。
8、麦克米伦姐妹是英国保育学校的创办人。
9、古代宫廷教育中，子师、慈母、保母合称“_三母_ ”。
10、_壬戌_学制确立了学前教育机构在我国学制系统中作为国民教育第一阶段的地位。
11、在教学理论上，杜威提出了“从_做_中学”，也就是“从经验中学”，“从活动中学”。
12、陶行知曾指出，旧时的中国幼稚园害了“三种病”，即外国病、花钱病和_富贵病__。
13、卢梭认为，人的教育来自于三个方面：人的教育、事物的教育和_自然教育_。
14、世界上最早推广福禄倍尔幼儿园的国家是_英国_。
15、中国封建社会最早最完整的论述家庭教育的著作是《颜氏家训_》。
16、中国古代儿童诗歌主要有三类，即识字类、_训诫类_ 类和知识掌故类。
17、亚里士多德认为，决定儿童道德品质的构成有3个因素：天性、习惯和_理性__。
18、夸美纽斯的《母育学校》是世界教育史上第一本幼儿教育专著。
19、中国古代幼儿道德教育的主要内容包括培养志向，教以_孝悌__ ，并教育幼儿勤俭耐劳、诚实无欺、行善积德、礼貌谦让等。
20、大约19世纪_80_年代西方教会在中国沿海开始兴办学前教育机构。
21、民国初年，蒙养园附设于小学和_女子师范_学校内，已纳入到真正教育机构之中。
中外教育简史名词解释
<中外教育简史> ---- 名词解释1、教育性教学：赫尔巴特提出的教学的基本原则。
他认为教学是对儿童进行道德教育的主要途径，指出任何教学过程都必须具有教育作用，认为没有教学也就没有教育。
认为教学和道德教育是手段和目的之间的关系，教师应当寓教育于教学。
2、教学相长：(1) 《学记》提出的教学原则之一。
(2) “学然后知不足，教然后知困”，教师只有不断地学习才能认识到自己的不足，只有在教学实践中克服困难、解决问题才能提高自己的水平。
“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。
3、学在官府：学在官府又称学术官守，指教育机构设立于官府之中，官府垄断着学术典籍。
学在官府” 是西周教育的显著特点。
是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。
学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。
主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。
②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。
③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
由于只有官府有学，民间无学术，所以要学习专门知识只有到官府之中才有可能。
4、自然后果法：法国启蒙思想家、教育家卢梭提出的一种道德教育方法。
基于儿童的理智尚处于“睡眠”状态的观点，卢梭反对对这一年龄时期的儿童进行说理教育，也反对他们施以严酷的纪律和惩罚，主张让儿童通过体验其过失的不良后果去认识错误，吸取教训，学会服从“自然法则”，自行改正。
这样儿童所受到的惩罚，只是由其过失所招来的自然后果。
这种教育方法具有反封建专制教育的意义，但易引发资产阶级利己主义思想，后由英国教育家斯宾塞进一步发展。
5、星期日学校：是英国工业革命时期为贫民儿童举办的一种初等教育机构，又称主日学校，利用星期日为贫民儿童传授简单的读写算和宗教知识，因而得名。
6、要素教育论：“要素教育论”是瑞士近代教育家裴斯泰洛齐寻求简化教学方法的结果。
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“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。
学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育它规定了孔子办私学的对象，是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。
“有教无类”中的“类”是指“种“有教无类”的本意是在教育对象上，无分贵族与平民，不分华夏与华夷诸族都可以入学。
孔子有教无类的提出是针对奴隶主阶级有教有类而言的，表现在：一方面华夷诸族为异类，华夏诸族中被统治的氏族皆同教育无缘；另一方面，居统治地位的氏族内部也有森严的等到级性。
孔子冲破了这二个界线，不仅把教育及于蛮夷之邦，而且打破了“礼不下庶人”：孟子强调人性是人类所特有的本质特性，人性表现为“四心”，即恻隐之心，羞恶之心，辞让之下，是非之心。
这四种善端视后天“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
后世也称为“五伦”。
：设科，即根据考题的难易程度分为甲乙两科，以区别学生程度与授官职位的高低；射策即如今的抽签考试，内容侧重于对经6年，宋明帝立总明观，置祭酒，设儒道文史四科是集藏书，研究，教学为一体的机构。
始于汉文帝，在汉武帝时期得以确立，是先经考察举荐、再经考试、据考试成绩优劣选任人管的制度，是对太学养士选材的补充。
“九品中正”制是魏晋南北朝时期施行的一种选士制度。
具体的实施办法大致是：朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们人法。
这种制度施行之初，试图通过品评，客观、公正地考察人才，但是后来，中正官一职完全被世族把持，这种制度逐渐贵族化了，丧影响了教育的发展。
九品中正制的实施，是选士制度发展史上一个不可或缺的过程，对选士制度的完善是有意义的。
制度，以《三经新义》为科考的标准教材；改革太学，创立“三舍法”；恢复和发展州县地方学校；恢复和创设武学律学和医学。
③崇宁是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学专业人才。
学生可以主修一科，兼学一个或几个副科。
胡瑗的苏湖教法是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在是北宋王安石改革太学体制中创立的教学管理方法。
即：太学生员按等差分隶于外舍、内舍、上舍。
学员依学业程度，定期考试，格，其上等生可相当于科举及第，由太学推荐朝廷授以官职。
三舍法强化了学校的职能，一定程度上也使太学学业与入仕做官直接挂钩，将国子学分为六斋三个等级，东西相向，左“游艺”，右“依仁”为下等；左“据德”右“志道”，左“时习”右“日新”为《小学》及做对子，中两斋学习《四书》和做诗律，上。
学生按程度分别进入各个斋舍学习，依据升斋考试成绩和品德行为依次递升。
2年，并未曾犯过者，可参加每月一试的私试，实行积分法。
每次考1分，中等者得半分，全年累计8分者可充高等生员。
1286年颁布劝农立社的诏令和《社规》，每50家成为一村社，年高通晓农事者为社长，以1372年）为满足当时官吏不足的需要创10余年者，派到“六部诸司历练政事”，诸司教习政事，并考察其勤惰。
历练3个月，进行考核，勤谨者送吏部备案待“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习，“父为子纲”，“夫为妻纲”，所谓“五常”即“仁、。
董仲舒把“三纲五常”及其相应的忠孝等封建道德，说成是上天赋予的，是违背不了的，旨在培养封建统治阶级的忠隋唐时官学有了较完善的发展，唐在隋的基础上，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学，六学中前三学似。
清代于儿童“乐嬉游而惮拘检”的特点，注意顺应儿童的性情，激发儿童的兴趣。
（2）在教育方法上，主张采取“诱”、“导”、“讽”的“栽培涵养之方”；（3）教学内容上，主张发挥诗、书、礼等各门课程多方面的教育作用；（4）教学私学是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。
春秋战国时期，出现了第二次社会大分工，士阶层兴起，随着文化教育的下移，根据现有的历史材料来看，私学的首创者是孔子，它是由学在官府向百家之学的转折点。
直接促进了文化下移和士阶层的兴起，推动了历史潮流。
稍后一些大办私学的是墨子。
此外，还有道、法、名、农诸家都有私学，从师成为一时的风尚。
各学派都有自己的信仰，以私学为中心，结成政治集团，虽未掌握政权，但活动量很大，由于这时期私学的巩固和发展，为几千年的私学打下了牢固的基础。
私学的创立是中国古代教育史上的划时代的革命。
它冲破了政教合一的枷锁，教育从政治活动中分离出来，完成了学校教育的独立化过程。
这《礼记》则是儒家重要典籍之一。
宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。
朱《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
它着重阐明大学教育的纲领，被认为是与论述大学教育之法的《学记》互为表里之作。
《大学》对大学教育的目的、程序和要求作了完整、扼要、明确的概括，以其对为学过程表述的严密逻辑性和程序的一定合理性，对后人的为学、为人产生莫大影响。
大学从年龄阶段来看,是15岁以上的教育；从内容来看，是在初步文化知识和道德品质教育之后的儒家经术教育和儒学思想教育。
公元前124年汉武帝采纳董仲舒和公孙弘等的建议，于元朔五年置博士弟子员50人，此为汉正式成立太学之始，是汉代最主要的太学的教官称五经博士，太学教学内容是儒家经书，包括今文经学与古文经学。
太学传经有遵从“师法”、“家法”的规定。
汉武帝实行设太学养士，这是落实独尊儒术的教育政策的重要步骤。
太学设立以后，有了集中培养统治人才的教育机构。
朝廷把握教育大权，利用教育这一手段控制着学术的发展方向，这是地主阶级在统治策略上走向成熟的表现。
太学也为有德行才能的士子提供了一个平台，走招生、设置与任官均与太学不同，有着深刻的政治原因。
太学是儒士官僚集团的舆论机关，而鸿都门学则是宦官集团所控制的、培植私人科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。
606年）开始设进士科，是为中国科举制度之始。
经过唐代的发展，到宋明而定型，一直沿用到清末。
科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。
考试形式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只，良知是心的本质，即是非之心。
有了良知便能先验的辨明是非善恶，知道天地一切事物的~1866年闽浙总督左宗棠在福建船政局福州马尾船厂附近设船政学堂，又名“求是堂艺局”，是当时中国是中国近代第一所新式学校，由洋务派于1862年创建。
它是洋务派创办最早的外国语学堂，目的是培养清政府所需要的外事年以后陆续增设近代学科，包括算学、天文、地理、矿学等，才成为名副其实的近代学校。
1901年并入京师大学堂。
我国近代学校的诞生以京师同文馆的设立为标志是1898年戊戌变法时建立的全国最高学府，这是我国政府自行创立的第一所新式学堂，京师大学堂的创立标志着中国新教育大学堂除大学外，兼设中学堂、小学堂，分别班次，循级而升，同时附设师范斋（实建于1902年，为北京师范大学前身）。
大学堂中西兼学，课程分普通学和专门学两类。
建学目的是要作为全国学堂的表率，最是中国近代较早出现的新式学校，1897年由盛宣怀在上海筹办。
设有师范院、外院、中院和上院，分别为师范教育、小学教育、1922年效法美国制定的新学制根据儿童身心发展规律划分教育阶段，小学年限为6年，初中与高中分别为三年，其中中等10多年的“六三三制”，表明中国现代教育制度从效法日本转向了效法美国，由国民主义教育转向了平民主义教育。
但它却并非盲从美制，而是中国教育界经过长期酝酿、集思广益的结晶。
新学制的颁布和实施，标1902年，清政府制定并颁布了由张百熙拟定的我国第一个比较系统的法定学制——《钦定学堂章程》，由于1902年为农历壬。
这是中国近代教育史上最早由国家正式颁布的学制系统，但由于种种原因未付诸实施。
将学校教育从纵的方面分为三段七级，横的方面与高等小学堂平行的有简易实业学堂，与中学堂平行的有中等实业学堂和师范学堂，与高等学堂平行的1904年，清政府公布了由张百熙、张之洞、荣庆重新拟定的《奏定学堂章程》，由于1904年为农历癸卯年，所以又称其为“癸个学制将学校教育从纵的方面分为三段六级：小学为9年，中学教育5年，高等教育6至7年；从横的方面分为普通学堂、师范学堂、实1912年1月，孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统，改学部为教育部，任命蔡元培为首任教育总长。
1912年7月，即为“壬子学制”。
次年，又陆续颁布各级各类学校令，补充《学校系统令》，合称“壬子癸丑学制”。
这个学制整个学程为18年，分为三段四级，三个系统。
第一阶段是初等教育，分为两级：初等小学4年，高等小学3年，共7年。
第二阶段是中等教育，只设一级，共4年。
第三段是高等教育，1919年“五四”运动爆发，被认为是中国现代教育的起点。
壬戌学制是在“五四”新文化运动的影响下，随着外国教育理论纷纷壬戌学制是中国现代教育史上第一个学制。
原名“学校系统改革方案”，因颁布之年是1922年，是旧历壬戌年，故称为壬戌学制或1922年学制。
该学制是实施时间最长，影响最大，最为成熟的学制。
壬戌学制一直沿用到1932年。
壬戌学制将整个学制系统分为三段：初等教育、中等教育、高等教育。
缩短了小学年限，设三年制初中，取消了大学预科，设三年制高中，年八国联军侵华后向清政府索取了巨款的战争赔款，是为“庚子赔款”，后列强退还部分赔款，用于在中国兴办教育事业，。
退还庚款的总倡导者是美国，1908年，美国政府决定将应得的赔款的一半，作为派遣留学生赴美国的费用，并在北京。
“庚款兴学”反映了列强对中国加强了精神和文化方面的影响渗透。
是清末中央教育行政机构，1905年正式设立。
它是在清末新式教育获得一定的发展，第一部近代学制颁布实施的背景下设立的。
学年9月，在蔡元培的主持下，教育部颁布实行新的教育宗旨，即“注得道德教育，以实利主义教育、军国民教育。
这一宗旨体现了蔡元培关于四育并重、全面发展的教育观点，反映了资产阶级的政治原则和道德观念，年，蔡元培等人创立了“勤工俭学会”，用勤工俭学的方法吸引有志青年到法国留学，目的是学习西方先进文明和科“五四”以后，勤工俭学运动的性质发生了变化，一批早期共产主义者参加了这项运动。
勤工俭学运动造就了一批早期无产阶级革命家和具有共产主义思想的教育家，并通过工读实践，为知识分子与工人结合，教育与生产劳动结合，作出了有益的是国共合作时期培养军事干部的学校，其正式名称是“中国国民党陆军军官学校”，创立于1924年5月，1926年更名为中国国。