南怀瑾开示：呵呼嘘吹嘻呬六字诀的要领说课材料
有趣的六字诀养生法：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻
有趣的六字诀养生法：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻
六字诀属于健身功法的一种，以嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字的发音锻炼来进行呼吸吐纳，调节体内肝、心、脾、肺、肾、三焦气的运动，调节脏腑，畅通经络，达到强身健体、延年益寿、促进身心康复的方法。
清代医家尤乘在《寿世青编》中记载“静功六字却病法”，言“嘘，应肝，春行之，肝病行之；呵，应心，夏行之，心病行之；呼，应脾，四季行之，脾病行之…吹，应肾，冬行之，肾病行之。
”
由此可见，在四季进行相应的字诀发音可以帮助相应的脏腑养生。
这里，与您分享一首六字诀的歌诀：
春（嘘）明目木扶肝
夏至（呵）心火自闲
四季常（呼）脾化餐
秋（呬）定收金润肺
冬（吹）惟令肾中安
三焦（嘻）却除烦热
练习六字诀的发音时，请注意发音要准确，注意呼吸，鼻吸气时，胸腔慢慢扩张，而腹部随之微微内收，口呼气时则与此相反。
建议大家可以在放松的状态下，选择一个比较安静的环境，公园、海边、山间、操场等，进行六字诀的发声练习，排除杂念，通过舒缓的呼吸吐纳来调身、调心、调气，在歌诀中体会中医的养生智慧与文化之美。
供稿：厦门医学院临床医学系中医教研室杏林工作室
来源：厦门南普陀寺慈善会丨责编：光明丨美编：梁川。
中医养生“六字诀”嘘呵呼呬吹嘻
中医养生“六字诀”嘘呵呼呬吹嘻*导读：六字诀根据中医学阴阳五行、生克制化理论以及天人合一之观点整理而成。
强调吐纳，先呼后吸。
即呼气时用“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”6个不同字的发音口形吐气，造成胸腹部不同压力，分别影响肝、心、脾、肺、肾、三焦，结合意念和动作屈伸开合，导引体内气血循经运行，达到通经导滞，解毒散结，调整人体阴阳气血之虚的功效。
六字诀口型及呼吸需规范嘘字功平肝气，呵字功补心气，呼字功培脾气，呬字功补肺气，吹字功补肾气，嘻字功理三焦。
三焦是全身通气的道路，属于六腑之一，位于胸腹之间。
其中胸膈以上为上焦，胸膈与脐之间为中焦，脐以下为下焦。
通过六字的吐纳和发声，能调动相应脏腑气息的转动。
吐纳发声的同时，最好辅以相应的肢体动作，“神形一体，效果最佳”，但对于身体较为虚弱的人，亦可只练习吐纳发声。
而六字诀气息振动经过的五音部位，也可以用来规范嘴型和发音。
例如，“嘘”字对应牙，气息是从牙两边发出；“嘻”字也对应牙，但是气息是要从牙中间发出。
练“呵”字诀时，舌头能感到气息的经过；练“吹”字诀时念出字音的同时，需要牵动嘴唇；念“呼”字时喉咙震动感强烈。
呼吸分三个阶段“‘心’学是学，‘心’练是练，‘心’得才是最大所得。
”兰兰说自己在练习六字诀中，体会到六字诀呼吸需要分三个阶段，即：第一阶段，自然呼吸调整。
吐字发声前，呼吸调匀；第二阶段，深呼吸，这是胸式呼吸；第三阶段，吐字发声呼气，此时要以饱满、绵长、徐缓的发音来配合逆腹式呼吸。
在吐字发声前的深呼吸阶段，可以伴随练习提肛运动。
六字诀每个字的发音是6次，整套练习就是36次吐字呼吸，整套练习约15分钟，期间也伴随着做了36次的提肛运动。
注意：六字诀并非人人都适合。
若练习过程中出现烦躁、颤抖、心慌等不适时，就说明不适合练习六字诀，应马上停止练习。
六个汉字牵动全身脏腑经络气血六字诀是一种吐纳法。
它是通过嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。
健身气功六字诀要领
健身气功六字诀要领健身气功六字诀要领1、发音时，口型要正确，吐音要准确。
健身气功·六字诀中的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字表示了人体呼吸的口型动作，所发出的不同的音。
如“吹”，即快速有力地吐出气流；“嘘”则为慢慢地呼气。
六字诀的吸气与吐气，按照传统中医辨证施治的原则，它是一个祛邪泻实又扶正的吐纳调气法。
六字诀的吐音口型很重要。
在习练中强调吐音准确，是因为不同的读音决定不同的口型，不同的口型又会产生不同的内外气息变化，以致影响体内脏腑气血的运行和经络的运行状况。
如果吐气的口型不正确，所发的音必然有所改变，从而失去对人体的心、肝、脾、肺、肾、三焦脏器的调节作用的。
初练者开始一定要有声，侍掌握发音基本功以后，再由小声到无声。
2、“六字”吐音的音调要平吐音有高音、平音、低音之分。
高音其气息高昂向上，平音则气息平和疏缓，低音便低沉向下。
在健身气功·六字诀习练中，如吐音的音调偏高，则易使人体内气上升；音调偏低，则易使体内之气下降。
健身气功锻炼一般要求人体内的气宜沉不宜升，要上清下沉。
如内气上升太过而升之有余，则易导致头昏脑胀。
若内气下降太过而致下陷，则易出现头晕、眼花等不适反应。
所以，健身气功六字诀的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”字音，均为“xū、hē、hū、sī、chuī、xī”平音。
3、呼吸为什么要微微用意。
六字诀呼吸吐纳要领，要求呼吸时一定要注意微微用意，切不可意识过强，若用意过强易导致呼吸过于着力，而引起腹部鼓胀或收缩紧张，呼吸不协调引发身体不适。
因为，六字诀对人体五脏六腑气机的调节，主要是依靠发音时口腔形成不同的口型、状态来作用于脏器的。
而呼吸时微微用意不仅可集中习练者的注意力，更主要的是可以强化吐音，强化口型，强化体内气息的调节。
4、呼吸与动作要相互配合。
据文字记载，健身气功六字诀功法在明代以前是没有要求呼吸与动作配合，其功法是单纯的呼吸吐纳法。
到了明代以后，才有呼吸与动作相配合的文字资料，注明口吐鼻吸动作的配合。
能让人更轻松入静的六字诀
能让人更轻松入静的六字诀
所谓“六字诀”，即是读“嘘，呵，呬，吹，呼，嘻”这六个字。
是金刚禅功的发声部的一个组成部分。
对金刚禅的发声，武、医、儒三家各取所需加以利用，但均未得全貌，医家就只用了这六个字，六字六音，并在书上有所阐发，但是综观社会上的一般修炼者，却并不依这六字去练，这正是理论上不完备，实践上无法坚持和深入的表现。
再将“六字诀”的练法介绍如下：
“嘘”读“虚”音；“呵”读“喝”音；“嘻”读“西”音；“呬”读“丝”音；“吹”“呼”和原来读音相同。
在练习时，注意呼吸，各个音都应在呼吸的“呼”时读出来，读音应不发出声音，而且忌出音于口鼻，在呼时慢慢地读，拖长音至结束，再缓缓地吸气续念。
这个六字诀，可以单独练一字，也可以六字全练，单独练一字，每练二三十次即可慢慢入静，六字全练，每练七八次即可。
单练法，可区分季节来练：
春练“嘘”字（春属木，配属肝，可有强壮肝脏的作用）；
夏练“呵”字（夏属火，配属心，可以强壮心的作用）；
秋练“呬”字（秋属金，配属肺，可有强壮肺腑的作用）；
冬练“吹”字（冬属水，配属肾，可有强壮肾脏的作用）。
练单音后，应接着练“呼”和“嘻”，这两个音很重要，因为“呼”属脾，脾脏机能旺盛，对其他内脏有所助益。
“嘻”属三焦，主通达全身气脉，对清理气血有很大帮助。
练习六音，其主要作用并不在于单纯为了健康。
同时连续练习六字，则应按以下顺序念读：呬，吹，嘘，呵，呼，嘻。
“六字诀”可以在练自然桩动作时练习，每次练毕都应做调理功夫，做搅舌叩齿，鼓漱吞津，气自归元的收功方法。
总之，“六字诀”在诱导入静时，其入静的速度是很快的。
这里仅此略叙而已。
养生六字诀——嘘、呵、呼、丝、吹、唏
养生六字诀—嘘、呵、呼、丝、吹、唏一、念“嘘”字治肝病两手重叠（左手在里，右手在外，女士相反，下同）。
内外劳宫穴相对，以鱼际穴压住肚脐，劳宫穴对丹田。
呼气时读（嘘）字，两眼尽力睁大并内视肝区。
呼气尽后吸气。
做六次。
经络循行：呼气时，以意领气，肝经之脉气由足大趾外侧大敦穴上行，环绕阴器，经小腹，络胆入肺，上喉咙，眼前额，到百会，沿肺经下行到拇指内侧少商穴。
肝火旺，肺虚，肝肿大，肝木克脾土引起大食欲不振、消化不良、以及眼睛干涩、头目眩晕等病，李安此功都有效。
肝主怒，有肝病的人应注意制怒，还应忌房事。
二、念“呵”字治心病两臂从侧前方自然抬起，松肩，沉肘，腕自然，手心向下，翻掌手心向上，开始呼气并读“呵”字，两手向胸前划弧，徐徐下按至腹部，呼气尽，恢复预备式，吸气重复上述动作，连续六次。
经络循行：以意领气，与让脾经之脉气从足大趾内侧隐白穴起循脚面内侧、腿内侧，上行至入腹里，与冲脉相会，注入心脏，走肺，出腋下，沿臂内侧到手小指少冲穴。
心悸、心绞痛、失眠。
健忘、出汗过多、舌体糜烂、舌强语塞等证均可练此攻治疗。
心主喜，心脏病患者，不要过喜、过悲、多度兴奋，应做到遇事不怒，泰然处之。
三、念“呼”字治脾病随吸气，两手提至腹前，两手心向上，右手继续上提到胸前并翻掌，手心向外，读“呼”字；右手向上托起，同时左手翻掌，手心向下，自然按至身体左侧，呼气尽；随吸气右手翻掌，手心向里右臂慢慢下落，左手向举，两手在胸前交叉，右手在外，左手在里；尔后，左手向上托起，右手下按，再次读“呼”字（但两臂动作相反），如此连续六次。
经络循行：脾经之脉起于大趾内侧隐白穴。
读“呼”字时，以意领气，沿大趾内侧上行经腿内侧，直达腹内入脾脏，联络胃腹，上行到咽喉，舌根，散与舌下，同时从胃到心脏沿心经下行到手小指内侧少冲穴。
脾虚，腹胀、腹泻、皮肤水肿、肌肉萎缩、腹腔腹水，脾胃不和、消化不良、食欲不振、便血、女子血崩、四肢疲乏，都可用“呼”字治疗。
四念“丝”字治肺病两臂向腹前抬起，两手如捧物状到膻中穴。
呵、呼、四、吹、嘘、嘻
中国传统医学中的六字养生诀，就是“呵、呼、四、吹、嘘、嘻”。
这六个字都有调理身体的特殊波动。
这是中国几千年传统医学家与养生家长期摸索总结出来的奥秘。
“呵”字，当我们长声诵念时（一般发“科”音），会对心脏以及中医所讲的心经产生奇妙的震动、疏通、理疗作用。
朋友们如果心脏有些不适，只要放松身心长声念诵“呵——”，会觉得很快舒服下来。
坚持每天早晨长念“呵——”音，对心脏有很好的保养理疗作用。
而且从中医学来讲，可以连同小肠一起达到呵护保养。
“呼”字事关脾胃，长声念诵它时，会疏通保护我们的脾胃。
脾胃不适或者有疾病的人，每天几分钟长诵“呼——”音，调理作用立竿见影。
“四”字，长音念诵时，调理疗养我们的肺，连同大肠。
“吹”字，长声念诵时，调理我们的肾及膀胱。
“嘘”字，长声念诵时，调理我们的肝和胆。
最后“嘻”字，长声念诵时，从中医学来讲，调理疗养的是上中下三焦。
三焦是中医学特有的概念，这里不详述。
大概其说，它是指人体三部位的某种运营功能。
胸口部位有上焦、胃肚脐部位有中焦、下腹部有下焦。
总之，“呵、呼、四、吹、嘘、嘻”六字，不仅调整了人体的五脏六腑，还调整了与之相关连的人体经络。
朋友们会问，那我们就该每日晨练时长声念诵六字秘诀了，对吗？（29）对。
每天晨练，我们可以长声念诵六字秘诀，调整五脏六腑及相关经络。
但有了来自植物世界和水世界对人类赞美感谢的感应事实之后，我们就要将中医学中的“六字养生秘诀”和我们对身体的“赞美与感谢”结合起来。
那就别样神妙了。
（30）我们先用六字养生诀呵护心脏。
在空气新鲜的清晨，先抚摸一下胸脯的心脏部位，对心脏做出由衷的赞美与感谢。
当你体会到它怡悦的反应之后，便对它说：我将继续呵护你。
这时候，你长声念诵“呵——”（发“科”音）。
它是与深呼吸相结合的。
深呼吸之后，随着均匀悠长的呼气，拖长声音念“呵——”。
你会体会到“呵——”对心区部位的震动与疏通，还会感到腹部小肠部位的震动与影响。
熟悉中医“人体经络”的朋友还能体会到长声诵念“呵——”，对心经和小肠经的震动与疏通。
六字诀教学设计
健身气功·六字诀
一、教学目的
六字诀是一种吐纳法。
它是通过呵、呼、呬、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。
通过本课程的学习，使学生掌握健身气功·六字诀的源流和基本理论，拓宽学生专业知识面，提高其技术技能，并具有独立的科学指导大众健身的教学能力。
二、教学思想
以育人为宗旨，认真贯彻“健康第一”思想，把国家和社会对学生的体育要求和学生个体的体育需要结合起来，全面推进素质教育，培养学生“终身体育”的意识和科学健身的能力，增强学生身心健康，提高学生体育文化素养，为实现学校教育的整体目标，培养全面发展的应用型创新人才而发挥体育教学的特殊功能。
三、教学分析（内容、重难点）
1.教学内容
健身气功的定义
健身气功·六字诀的功法源流
健身气功·六字诀的原理与功效
健身气功·六字诀的习练要领与意义
2.重难点
健身气功·六字诀口型发音标准
正确理解健身气功·六字诀导引的意义
四、教学方法和策略以及教学安排
1.教学方法
贯彻教师为主导、学生为主体的指导思想，采用讲授法、示范法、错误动作纠正法等教学方法，并密切联系体育实践并与学生互动教学。
2、教学策略
激发学习动机：激发学生的学习动机，明确学习的目的意义
内容的组织：循序渐进，由易到难，由简到繁
激发兴趣：讲解示范、提问、启发、讨论、实践
及时纠正错误：让学生知道自己的理解或动作是否正确
因材施教，区别对待：根据学生的身心特征、体格、身体机能、身体素质、兴趣、能力等不同，在教学时注意学生的差异，区别对待，因材施教。
六字诀呼吸吐纳养生健身法
六字诀呼吸吐纳养生健身法
六字訣呼吸吐納養生健身法——-噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字訣氣功療法
六字訣養生法，是我國古代流傳下來的一種養生方法，為吐納法。
它的最大特點是：強化人體內部的組織機能，通過呼吸導引，充分誘發和調動臟腑的潛在水平來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。
六字訣呼吸就是在呼吸時發出噓、呵、呼、呬、吹、嘻六個聲音，通常每次呼吸發一個聲音。
六字訣也叫六字氣訣，這裡有強調呼吸鍛煉的意思。
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南怀瑾开示：呵呼嘘吹嘻呬六字诀的要领
南怀瑾开示：呵呼嘘吹嘻呬六字诀的要领
现在我为你重复一次安那般那的要点。
这个法门依中国的天台宗，是有为工夫配合无为工夫一起的，上座后身心都放掉，一切不管，先清净一下，即使是假想的清净也没关系。
其次，你调整清理身体内部。
一般人饮食男女没有断的，身体都有毛病，就成为修行的障碍。
天台宗用“六字口诀”来清理身体内部。
这个法门最原始是跟着佛法传到中国来的，不是天台宗的祖师们所创造的。
后来的中国的道家也学着用。
六个字和相对应的器官是：
呵（读如猴）——心
呼——胃
嘘（读如“河威”合音）——肝
吹——肾
嘻（读如“河宜”合音）——三焦（荷尔蒙系统，甲状腺、胸腺、肾上腺）
呬（读如“斯”）——肺
（括弧内为国语发音）
这些字本身没有意义，你每一口气拉长读一个字，但是不能读出声音来，你只要借用它们发音的嘴形，以听不见嘴中发音和呼吸的声音为准。
看我做（南师示范）。
当你一口气吐出“呵”的时候，观想在心脏部位的业气，病气都吐出来了。
一口气吐尽了，把嘴一闭，身体自然会吸气进来，完全不用你统指挥，也不用费力。
你如果在吐完气之后还拼命吸气回来，是错误的做法。
另外五个字也是一样。
好，你每次练习安那般那，第一，把念头都抛开，放松身体。
第二，用六字口诀调整身体里面的器官，或者有其他不舒服的地方，也用呼气的方法清理。
例如，您觉得胸口闷闷的，可能是心或者肺的问题，就用“呵”或者“呬”字。
腰部不舒服可能是肾的问题，就用“吹”字。
余法类推。
这里面还可以配合特定的动作，可以练武练剑，有一种功夫可以把吐气变成嘴中的吹剑……我们这儿讲不完的。
做完全部六字口诀也要用上不少时间，把内部打扫干净，气路通畅了，就自然进入安那般那呼吸，但不用特别去注意呼吸。
我在第一天说过，风大是五大中最重要的，所有的病都是因为气不通而起的。
你做了清理，如果还有那里不对，再用安那排出病气业气。
你如果思想不能清净，能真练好了出气，思想烦恼也会少了。
我们人
在大烦恼或者累极了的时候怎么做？是不是长叹一口气？对不对？叹出去就舒服了。
男女在做完那事也会叹一口气，然后睡得像两条死猪，舒服了。
人死的时候，最后一口气是出去的。
人出生时，第一口气也是出去的。
讲回静坐，练完了六字口诀，自然地呼吸，只有知性在看着呼吸。
记得知性不是在脑中的。
呼吸变得深长，你非常清楚；如果你的念头此起彼落，你的呼吸是短促的，你也非常清楚。
佛经讲得很清楚，呼吸有长中长，长中短，有短中短，短中长。
为什么如此？佛没有说。
那同你的身体健康有关系。
如果静坐时你的呼吸忽长忽短，这可能是你当天的情绪不定，吃的东西不对，乃至天气变化都会有影响。
当呼吸粗重时，你会感觉到在鼻子尖上，渐渐、渐渐的，感觉到了眉心，最后才到了头顶。
当你还不够静时，你好像感到有东西进出。
其实并不是空气真的进出你的头顶，都只是你心里的感觉。
当你念头定住了，就不会有这种感觉了，那就是息。
所以，你在练习时，只是知道呼吸的长短进出，只看这个，不要管念头。
好像在看着一个小孩子在房中跑来跑去，你知道他在那儿，不用去帮他忙。
这也像是看着水中的鱼游来游去，你知道鱼在那儿，你不用去碰它。
看着呼吸的长短、进出，慢慢地，愈来愈深愈长，到了不呼不吸了，就是止息。
止息以后，知道全身充满了气。
如果觉得那里不通，用意识观，把那部位的病气业气送出去，甚至放个屁放出去。
最麻烦的是气到了性器官，这时候不要去管它，把这个看的念头也去掉，它就没有了。
你愈看它就愈是帮它，它就愈来愈强，直到你忍不住了，只得去寻求发泄。
当这种问题来了，你要知道如何处理，懂吗？
当你全身充满了气，把念头都抛开，慢慢地气也稳定了，这时就可以常在不呼不吸中。
其实也不是绝对的不呼吸，只是隔了许久才呼吸一次。
如果此时有气进来，把他放出去，身体就空灵了。
这时身中就会生起光明，可能在头部或者在背上，或者最好的情形是在下半身生起的。
此时口水分泌会特别旺盛，不用吞咽，他自然会下去，这就是甘露，是最好的双性荷尔蒙。
慢慢你连身体的感觉也没有了，进入了光明定中。
我只能为你讲到这里了，讲多了反而会害了你。
很多人以为吸气能充实生命，就练吸气，真是愚不可及！真正的秘法正好相反，要舍，把它放出去。
大乘道叫布施，把自己的气乃至生命给一切众生。
练习中最难的是腰部以下，到腿，到足趾。
两足是最难打通的，一旦通了，就会生起非常舒服的感觉，继而产生乐感，比性的快感还要好。
乐感由腿上升到头，由脑所生的乐感是无比的欢喜，无法形容的。
到了这一地步，身体就不是障碍了。
一般人打坐总还
觉得身上有这里和那里的不舒服，就是觉得有身，所以身体就变成了障碍。
身体不障碍，下一步就要修菩提了。
到这里为止是共法，外道也可以修到的。
《南怀瑾与彼得·圣吉：关于禅、生命和认知的对话》
天台宗小止观法中，有一个偈颂：
心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知
肝脏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻
呵（管心脏）、嘘（管肝脏）、呼（管脾胃）、嘻（管三焦）、吹（管肾脏）、呬（管肺）。
在空气干净的地方，站着或打坐，用这六字之中的一个，作口形呼气，不要出声音，尽量呼，呼到不能再呼了（肚子瘪进去），嘴巴一闭，让它自然吸。
炼得累了，停下来作调息功夫。
此时就是小止观所谓“有觉有观”，感觉自己不呼不吸了，非常轻微，杂念少了，慢慢练习下去，身体内部会起各种变化。
《如何修证佛法》
你呼吸出去了，所以修六妙门止观告诉你六个口诀很重要，这六字诀——呵、嘘、呼、吹、嘻、呬，究竟是从佛家来的，或者是道家来的，我到现在为止还没有弄清楚。
这是讲学问知识。
用处呢？非常有用。
这六个字发音，当你们修安那般那呼吸法的时候，你感觉到自己身体内部，心脏这里胸口难过，就用呵字。
但喉咙不出声音，从心脏这里呵……一口气呵完了，嘴吧一闭，气自然回转来。
你呵几次，胸口、心脏这里就打开了，病也出去了。
吹字是肾部，腰这里难过，气走不通，用吹字发音。
不是念出声音来，这个嘴形如吹箫、吹笛子（师示范），一口气把腰、肾脏所有毛病吹完。
吹到最后，嘴巴一闭自然呼吸，一两次以后这里就松开了。
呼呢？脾胃有问题，或消化不良用呼字，嘴巴发呼音的形态。
呬，你用广东话或闽南话发音，西啊、斯啊，差不多，嘴巴拉开，是肺部的。
嘻字是什么发音啊？我们人高兴怎么笑，嘻嘻，嘻嘻，就是嘻这个发音，前面上中下三焦就都打开了。
这六个字的发音非常重要，属于般那出息的法门。
所以我说现在中国的大庙子，你们很少看到真正丛林。
像宁波天童寺、阿育王寺，或者常州天宁寺，不知道现在还有没有修行方法的建筑。
真正的丛林建筑，就是表示修行的方法。
你一进到山门
里头，前面的殿供有哼哈二将，就是安那般那呼吸作用。
那个“哼”是用鼻子呼气，“哈”是嘴巴哈气。
所以修行先从安那般那，哼哈入手。
这个殿过了，是四大天王，两个眼睛、耳朵。
也可说眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，中间有一个大肚子的弥勒菩萨，哈哈大笑，也可嘻嘻大笑，人生难得是开口一笑，所有气都通了，对不对？
过了弥勒菩萨后面才是韦驮护法菩萨，再进去大殿上是释迦牟尼佛，法报化三身坐在那里，眼睛看都不看你。
再转过大殿，背后是大慈大悲观世音菩萨。
得道以后入世，再来苦海里头救众生。
大殿释迦牟尼佛边上二排是十八罗汉，或者是四大菩萨，都是配套的。
所以真正大丛林，实际上用形象来告诉你修行的方法，都很清楚。
大家不懂，只当做偶像崇拜。
刚才我们已经讲到数、随、止，下一个再讲到“观”，你就要观察清楚了。
“还”是要按前面这个路修行，然后工夫到了，好像鼻子呼吸一切都停止了，身体内部都完全变化了，“还”到哪里去啊？你看六妙门书上转向大乘般若空观啊、假观啊，把大家带向那一方面了。
明明六妙门是小乘的修法，是工夫耶！回到哪里？回到不呼不吸，就是老子讲的“如婴儿乎”，回到在娘胎里，或刚出娘胎时那个婴儿的呼吸状态，应该回还到这里。
然后“净”，呼吸也清净
了，杂念也清净了。
杂念清净了以后就没有思想吗？错了，见闻觉知都有的，能够知道一切，也能够明白一切。
觉是感觉，知是知道。
所以真正到达这个工夫，得定的时候，你的灵感，你的智慧，你的头脑，接触外界的力量完全不同了。
也许你坐在这里，连上海的朋友讲话的声音你都能听到；你家里做什么事你也知道了，见闻觉知都在。
《禅与生命的认知初讲》。