2020年春高二下学期人教版语文期末试卷(含答案)
人教版2020-2021学年下学期高二语文期末检测卷及答案
密 线学校 班级 姓名 学号密 封 线 内 不 得 答 题人教版2020--2021学年下学期期末考试卷高二 语文（满分：150分 时间： 150分钟）题号一 二 三 四 总分 得分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。
钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。
通过对比他得出一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。
农耕文明即以中华文明为标志。
所以，重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义。
中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、神秘莫测的星空，眼前是广阔无垠、连绵不绝的大地、山川，人是其中一个既渺小又伟大的存在。
它说明中国文化一开始就是道法自然，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在，而不是像亚伯拉罕那样在旷野里仰望星空只倾听神的安排。
因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。
八卦是天地变化的八种景象，理解了这一点，人类便可以顺应自然稼穑、收获、生养。
后来周文王将其演变为六十四卦。
六十四卦就是一年中各种气象的循环，是自然规律。
这便是《周易》的思想。
根据这样一种思想，商朝时中国人确立了四季，周朝时发展为八节，秦汉时演变为二十四节。
现在来看，《易经》不单是中国最早的生态哲学著作，也是人类最完备的生态文化的元典。
孔子在编纂《易经》的各种文献后加入“道”“仁”“君子”“礼”等关键词，犹如在大河里扔下一块块巨石，使一部自然主义道术拥有了人道主义思想，也使天道与人道有机地结合在一起。
老子的《道德经》通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念，应当是《易经》之后的第二部生态文化的元典。
儒家试图树立人的伦理形象，将人从自然界中区别开来，道家则从天地万物的变化中将人重新放置于自然界中观察，一正一反正好说明了人的存在的多维性。
人教版2020-2021学年下学期高二语文期末检测卷及答案(含五套题)
密 线学校 班级 姓名 学号密 封 线 内 不 得 答 题人教版2020--2021学年下学期期末考试卷高二 语文（满分：150分 时间： 150分钟）题号一 二 三 四 五 六 七 总分 得分第Ⅰ卷（选择题 共33分）一、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成各题。
今年的暑假，博物馆成了当之无愧的旅游“热点”，可博物馆里展出的“高仿品”却让不少旅客“乘兴而来，败兴而归”。
博物馆不展出真品的原因多种多样，有的是因为真品被外借，不得不拿仿品暂时 ；有的是因为真品品相不好，为了让大家看得更清楚，便将品相更好的仿品拿出来展览；但更多情况下，( )，毕竟真品保护起来工序复杂，用仿品替代则方便许多。
不少游客带着“朝圣”的心情来到文物面前，忽然得知文物竟是仿造的，不免一时间 。
随着公众对博物馆的需求越来越大，几乎让博物馆就是大众的“第二课堂”，学校不仅会组织学生到博物馆参观学习，不少历史爱好者也已然是博物馆的常客。
一些博物馆和文物更是晋升成了“网红”，吸引游客 前来“打卡”。
游客赶来，却只能看到一件仿品，自然心有不甘。
当下，博物馆需要重新“定位”，把真品藏着掖着已经明显挫伤了公众学习参观的兴趣，博物馆的文化教育功能也会跟着大打折扣。
博物馆要收起“高冷范”，转变得生活化些、接地气些，让文化历史因为“活”而变得“火”，更好地发挥文化教育的作用。
1. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是 A. 填补 心灰意冷 陆陆续续 不约而同 B. 补充 心灰意冷 络绎不绝 不远万里 C. 填补 兴味索然 络绎不绝 不远万里 D. 补充 兴味索然 陆陆续续 不约而同2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 不展出真品的博物馆还是出于成本考虑 B. 由于商业原因，博物馆才不展出真品 C. 出于保密考虑，博物馆才不展出真品 D. 博物馆不展出真品还是出于成本考虑3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 随着公众对博物馆的需求越来越大，博物馆几乎就是大众的“第二课堂”，不仅学校会组织学生到博物馆参观学习，不少历史爱好者也已然是博物馆的常客。
2020年高二下学期期末考试语文试题 Word版含解析
第二学期期末考试题高二语文本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只上交答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子与崇尚天籁的道家和主张非乐的墨家相比是资深的高雅音乐爱好者，歌唱是作为春秋文化的代表的孔子日常生活的常态，即使困厄如在陈绝粮，孔子也依然弦歌不绝。
音乐不仅是他情感的宣泄，还意味着一种信念和坚守。
作为歌者的孔子，常常借音乐表达他内心的情怀。
音乐使孔子用感性的方式认知世界，用审美的方式思考人生，用艺术的方式表达思想。
孔子对周礼的倾心追慕和深入钻研，使他对音乐的社会文化功能有着深刻的认识。
歌诗、鼓琴、击磬，丰富的艺术实践和深厚的品德学养，使得三代以来的音乐艺术发展成果能够在他那里得以升华。
“礼崩乐坏”之所谓“乐坏”，一方面表现为周代典章制度中用以昭示“以仪辨等”的用乐秩序的混乱；另一方面则表现为贵族群体审美倾向的转移，即厌古乐而喜新乐。
二者的实质，都是乐与礼的分离，即雅乐精神的失落。
孔子适逢这段文化裂变期的时空中心，对行将失落的周代雅乐进行修复、改造和传播，是他必须面对的、不容回避的文化使命。
孔子的正乐是对《诗》的乐章和音律的规范整理，使之符合周礼对雅乐的要求，也是对乐器使用制度的维护。
乐音和乐器在孔子那里，不仅是供人欣赏、上下和合的表演艺术，也是载礼之器、行礼之仪，因此孔子正乐的实质在于为乱世正礼。
一提到正礼，总会有人把它与简单机械的复古联系起来，仿佛孔子总在想以一己之力，紧紧握住历史前进的车轮，使其倒退到西周时代。
其实不然。
孔子对抱残守缺、泥古不化也是持批评态度的。
高二第二学期期末考试(语文)试题含答案
高二第二学期期末考试（语文）（考试总分：100 分）一、选择题组（本题共计12小题，总分60分）1.（4分）“茶之初,姓本蜀”,四川是中华茶文化的发源地,也是“茶马古道”的起点之一,在古代承担着茶叶入藏和藏马入川的重任。
“山间铃响茶香来”,生动地描写了当时川藏“茶马互市”的景象。
对于嗜茶者,莫不以春茶为贵,四川因其得天独厚的自然条件,成为我国同纬度春茶上市最早的地区。
据此回答1～2题:1.历史上川藏“茶马古道”兴起主要是因为A．距离较近,市场互补性强 B．位置优越,交通发展便利C．文化相似,民间交流密切 D．需求较大,沿线资源丰富2.与江苏、浙江等地相比,四川春茶上市早的主要原因是A．云随山势湿气凝,春雨早来滋碧霞 B．雪山水秀润天府,宝盆地沃生龙芽C．秦巴山高作屏障,天暖春早上新茶 D．春风早来云雾散,昼暖夜寒育云华2.（6分）莱茵河是流经西欧的一条国际性河流，全长1320公里，是欧洲西部第一长河，在鹿特丹附近注入北海，是世界最繁忙的河流航道之一。
流域内乳畜业发达,下图为莱茵河位置示意图。
据此完成3～5题。
3．莱茵河主要补给来源是（）A．地下水B．冰川融水C．雨水 D．季节性融雪4．莱茵河下游航运繁忙的主要原因有（）①流量季节变化大②水流平稳③流经地区经济发达④流域内粮食运量大A．②③B．①②④C．①④D．②③④5．莱茵河结冰期较同纬其它地区均较短的原因是（）A．该区域经济发达，工业排放热水较多B．沿岸暖流流经，水温较高C．受来自热带地区的暖湿西南季风的影响D．海陆热力性质差异明显3.（6分）黄麻适合在湿热的气候环境中生长。
下图中甲城市为世界最大的麻纺织工业中心，也是该地区联系河运和海运的重要港口。
据此完成6～8题。
6．下列描述中不符合黄麻产区特点的是A．全年高温，6—10月为雨季 B．地势自西北向东南倾斜C．河流中下游洪涝多发 D．受热带气旋影响小7．黄麻商船走海运到我国多选择在6月，忌讳在8—10月这段时间回国，这主要是为了A．避开雨季B．避开大风浪期C．借助洋流D．借助风力8．与甲城同属于世界著名纺织工业中心的城市是A．班加罗尔B．马尼拉 C．孟买 D．吉隆坡4.（4分）巴伦西亚位于地中海沿岸，是西班牙第三大城市，有着“地中海的明珠”的美誉。
人教版高二下学期语文期末考试试卷(含答案解析)
人教版高二下学期语文期末考试试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
传统农耕文明及其文化系统，是中国古典美术的基础。
中国人对自然的亲和态度，对山水林木的深情凝望，对植物鸟虫细腻的审美，对四季规律的准确把握，对田园生活的诗意美化，对安土乐居、落叶归根的期盼，无不体现出温带大陆性气候中农耕民族的自然审美偏向。
士人和僧道构筑的精神天地与世俗社会现实世界拉开了些许距离，但关注的焦灼目光从未移开，甚至是以退为进、以隐促出，以超脱之姿态求深度精神介入，无为而无不为。
中国古典美学把中和之美奉为至高标准，在世界美学之林独树一帜。
大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化，使高雅艺术和民间艺术内在沟通，村夫石匠可能在造园立石中有天机野味，世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道，艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛。
中国古典美学与日常生活审美密切联系，日用品直接成为艺术品系列，工艺美术中体现文人雅趣，虽然缺失话语权的实用艺术和生活审美观没能在文字系统获得传承优势，但以器物形式实实在在支撑起中国人的审美情趣。
如石器、玉器、陶器、青铜器、铁器、金器、漆器、木器、竹器、藤器、瓷器、丝绸、刺绣等等，民俗文化与器物制作水乳交融，处处体现出丰富的精神内涵和意义支撑。
与西方体系性美学自上而下的哲学血统不同，中国古典美学是从艺术品评经验中滋蔓出的经验形态，自下而上，升华而成，与艺术体验息息相关。
诗品、词话、画论、书法、曲论、剧评、小说评点等等，无一不细致入微曲尽其妙。
读中国美学能找到写诗作画门径，能分出上中下品，能成为艺术家知音，具备精微的内行品味和深厚的艺术涵养，真的是内行看门道。
在宗教意识相对淡薄、崇尚文治科举取士的中国，文人趣味便成了审美领域的引领者，权贵和百姓均乐于附庸风雅，文人趣味曲高和寡但自命不凡。
文人因本身就是艺术生产者和专业评判者，尽管常常遭受宗教道德政治文化的强势冲击，但长久看来仍始终把握圈内话语权，有禁得住艺术史考验的审美标准，能形成中国古典美学的独特传承系统。
2020年高二人教版语文期末试卷及答案范文
【一】一、阅读下面的文字，回答1—3题.在世界文明对话，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。
这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
两汉时期，是佛教东传的发生期。
佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。
(汤用彤)它不是像后来*教教团派出大量传教士有组织地传教活动。
这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。
佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。
魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。
唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。
南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。
魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。
东晋是佛典合译的高峰期。
不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。
当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。
显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。
佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。
2020年高二语文期末考卷与答案
2020年高二语文期末考卷与答案第一部分：选择题（共30分）1. 以下哪个词不属于形容词？A. 美丽B. 蓝色C. 高D. 飞答案：D2. 下列句子中，哪个标点符号使用错误？A. 他说：“我很高兴！”B. “这是什么？”他问道。
C. 我们明天去看电影，你要来吗？D. 我的朋友是个善良、聪明的人。
答案：C3. 下列诗句的韵脚类型是什么？“白日依山尽，黄河入海流。
”A. 攀韵B. 押韵C. 交韵D. 近韵答案：B4. 下列作品中，属于鲁迅先生的是：A. 《红楼梦》B. 《围城》C. 《狂人日记》D. 《西游记》答案：C5. 下面哪个成语的意思是“以暴制暴”？A. 杀鸡取卵B. 狐假虎威C. 自相矛盾D. 以牙还牙答案：D第二部分：阅读理解（共40分）阅读下面的短文，然后根据短文内容选择最佳答案。
在太阳系外的外星人文明中，有一种智慧生物——快速行者。
这种生物外形类似地球上的蜘蛛，但它们有八只足、四对眼睛和一对弯曲的触角。
快速行者的身体非常灵活，它们能够在各种复杂环境中快速移动。
快速行者的智力发展也非常高，它们会使用一种特殊的电磁波进行交流。
快速行者以能量为食，它们通过吸收太阳能和其他星球上的能量来维持生存。
它们通常生活在高温的星球上，因为高温会产生更多的能量供快速行者吸收。
这些外星人会利用自身的特殊能力，捕食其他生物并吸收它们的能量。
尽管快速行者是一种高智商的外星生物，但它们并没有恶意。
它们会努力避免与其他文明发生冲突，只有在资源稀缺的情况下才会考虑侵略。
它们更多的是以和平和合作的方式与其他文明交流。
6. 快速行者的外形与地球上的哪种动物类似？A. 鱼B. 鸟C. 猫D. 蜘蛛答案：D7. 快速行者通过什么进行交流？A. 电磁波B. 声音C. 触摸D. 化学物质答案：A8. 快速行者为什么喜欢生活在高温的星球上？A. 高温有助于它们的智力发展B. 高温可以提供更多的能量C. 高温有助于它们捕食其他生物D. 快速行者不喜欢生活在高温的星球上答案：B9. 快速行者与其他文明发生冲突的情况是什么？A. 快速行者恶意侵略其他文明B. 快速行者资源不足时考虑侵略C. 快速行者喜欢与其他文明发生冲突D. 快速行者从不与其他文明发生冲突答案：B10. 快速行者更倾向于以何种方式与其他文明交流？A. 战争和征服B. 威胁和恐吓C. 和平和合作D. 独立和孤立答案：C第三部分：写作（共30分）请你根据以下提示，并结合自己的实际情况，写一篇80词以上的短文。
2020年高二语文期末试题及答案全解
2020年高二语文期末试题及答案全解一、选择题1. 下列词语中加点字的注音全都正确的一项是A. 踌躇(chóu chú)B. 踌躇(chú chú)C. 接踵而至(zhǒng)D. 接踵而至(zhòng){答案：A}2. 下列成语中，没有错别字的一项是A. 螳臂当车B. 螳臂当车C. 狐假虎威D. 狐假虎威{答案：C}3. 下列诗句，属于《诗经》的是A. 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知B. 大道如青天，我独不得出C. 采采卞卞，薄言还归D. 白日依山尽，黄河入海流{答案：A}二、填空题4. 填空：唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中，“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”请问，“欲穷千里目，更上一层楼”中的“穷”字的意思是____。
{答案：尽}三、阅读理解题5. 阅读下面的文言文，回答问题。
《曹刿论战》曹刿问于齐，曰：“齐之衷公，天下之贤君也。
贤君者，善与人同，又能与人合。
合于人，故能用其人；同于人，故能得人心。
请问，衷公之所以用其人、得人心者何也？”对曰：“衷公之为人也，宽惠而信，故用其人；敬让而明，故得人心。
夫宽惠而信，能使士民一心；敬让而明，能使士民感奋。
一心感奋，故能用其人；感奋一心，故能得人心。
”曹刿曰：“善。
”请问，本文中“衷公”指的是哪位历史人物？{答案：齐桓公}四、作文题6. 作文：以“成长”为主题，写一篇文章，题目自拟，字数不限。
{答案：成长是一个不断探索、学习和进步的过程。
从婴儿到孩童，从青少年到成年人，我们都在不断地成长。
成长不仅仅是身体的变化，更是心灵的成熟和思想的深化。
在这个过程中，我们会遇到各种各样的挑战和困难，但只要我们保持积极的心态，勇敢地面对，就一定能够克服困难，成长为更好的自己。
}。
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2020年春高二下学期人教版语文期末试卷（150分 150分钟）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~~3题。
在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。
封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。
《风俗通义·山泽·五岳》写道：“王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。
”秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为确定的封禅地点的。
在泰山上筑坛祭天叫做封，辟场祀地叫做禅。
泰山何以成为封禅的圣地？显然不仅仅是因为它的自然高度，更主要是因为它的文化高度。
封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。
孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。
即使很多细节都无法证明这一点，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。
面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。
秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。
学者认为，秦始皇在封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。
汉武帝封禅，情形几乎雷同。
但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论也没有结果。
主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士，大体上可以如是观：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。
追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却是成功的。
泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。
何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造，所以司马谈才会因为不能参与封禅大典而感到痛心疾首，终生为憾。
因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以尽管古代帝王无数，但真正能够封禅成功者寥寥无几。
泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。
孔子的成功，最重要的是思想和精神的成功。
孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建构了儒家的思想体系。
经过春秋战国的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。
在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家思想，最后儒家思想成为国家意识形态。
秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，方向是一致的。
以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐。
而这正是儒家获得独尊地位的开始。
作为帝王祭祀天地的最高典礼，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。
可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。
泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。
中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子。
如果用一座山来代表，那就是泰山。
（选自孟宪实《泰山的祭祀与封禅》，有删改）1．下列关于“封禅”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（）A．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天，辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。
B．封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。
C．一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。
D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）（）A．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。
B．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来众多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。
C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。
D．如果说建构了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）（）A．“孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建构了儒家的思想体系”，可以说周公的礼乐制度是孔子思想体系的基础。
B．司马谈因不能参与泰山封禅而遗憾终生，看来无论是帝王还是一般官员，都把参与几乎是历史创造的封禅大典看做一大幸事。
C．“帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家思想，最后儒家思想成为国家意识形态”，可见无“封禅理论”就难有儒家特殊的政治地位。
D．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王身份合法性证明的需要，在帝王心目中有着神圣的地位，因此帝王首先主张封禅。
二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~~7题。
马芳，字德馨，蔚州人。
十岁为北寇所掠，使之牧。
芳私以曲木为弓，剡矢射。
俺答猎，虎吼其前，芳一发毙之。
乃授以良弓矢、善马，侍左右。
芳阳为之用，而潜自间道亡归。
周尚文镇大同，奇之，署．为队长。
数御寇有功。
嘉靖．．二十九年秋，寇犯怀柔、顺义。
芳驰斩其将，授阳和卫总旗。
寇尝入威远，伏骁骑盐场，而以二十骑挑战。
芳知其诈，用百骑薄伏所，三分其军锐，以次击之。
奋勇跳荡，敌骑辟易十里。
寇营野马川，克日战。
芳度寇且遁急乘之斩级益多众方贺芳遽策马曰贼至矣趣守险而身断后顷之寇果麇至。
芳战益力，寇乃去。
累迁指挥佥事，复以功，超迁都督佥事。
已，袭寇有功，进二秩，为右都督。
寻以功进左，赐蟒袍。
三十六年，迁蓟镇副总兵。
土蛮十万骑薄界岭口，芳与总兵官欧阳安斩首数十，获骁骑猛克兔等六人。
寇不知芳在，芳免胄示之，惊曰：“马太师．．也！”遂却。
四十五年，辛爱以十万骑入西路，芳迎之马莲堡。
堡圮，众请塞之，不可。
请登台，亦不可。
开堡四门，偃旗鼓，寂若无人。
比暮，野烧烛天，嚣呼达旦。
芳卧，日中不起，敌骑窥者相属，莫测所为。
明日，芳蹶然起，乘城，指示众曰：“彼军多反顾，且走。
”勒兵追击，大破之。
芳有胆智，谙敌情，所至先士卒。
一岁数出师捣巢，或躬督战，或遣裨将。
家蓄健儿，得其死力。
尝命三十人出塞四百里，多所斩获，寇大震。
芳乃帅师至大松林，顿旧兴和卫①，登高四望，耀兵而归。
芳起行伍．．，十余年为大帅，身被数十创，以少击众，未尝不大捷，威名震边陲，为一时将帅冠。
石州城陷，副将田世威、参将刘宝论死，芳乞寝己荫子，赎二将罪，为御史所劾，敕戒谕。
后世威复为将，遇芳薄，芳不与校，识者多之。
（节选自《明史·马芳传》）【注释】①朱元璋很是有战略远见，他设立了塞外诸多卫所，在北京以北的防线上，辽东都司、大宁都司、开平卫、兴和卫、大同都司、东胜卫，形成了明朝最外围的一道防线。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．芳度寇且遁急／乘之／斩级益多／众方贺／芳遽策马曰／贼至矣／趣守险／而身断后／顷之／寇果麇至B．芳度寇且遁／急乘之／斩级益多／众方贺芳／遽策马曰／贼至矣／趣守险／而身断后／顷之／寇果麇至／C．芳度寇且遁／急乘之／斩级益多／众方贺／芳遽策马曰／贼至矣／趣守险／而身断后／顷之／寇果麇至／D．芳度寇且遁急／乘之／斩级益多／众方贺芳／遽策马曰／贼至矣／趣守险／而身断后/顷之／寇果麇至／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“署”有代理、暂任或试充官职之义，文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。
B．年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。
如文中的“嘉靖”即明世宗肃皇帝朱厚熜的年号。
C．“太师”一职为周代首设，后世多作为重臣的加衔以示荣宠，并无实职。
D．“行伍”是古代军队编制，二十五人为行，五人为伍。
后世多用“行伍”泛指军队。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．马芳年少英勇，得到俺答赏识。
马芳年少时被北寇掳去做了牧童，后在危急时刻，一箭射杀猛虎，俺答为他配备良弓善马，让他随侍左右。
B．马芳巧破敌谋，名震边陲。
威远盐场之战，马芳识破敌人诡计，将计就计，大破敌军；界岭口之战，敌寇初以为马芳不在，后来见到他就惊吓而退。
C．马芳智勇双全，多次破敌建功。
马莲堡之战，马芳用疑兵之计，大开堡门，通宵鼓噪，马芳躺在床上，到中午也不起来，麻痹敌军，最后一举击破敌人。
D．马芳身先士卒，宽以待人。
每次出战马芳都亲身前往，而面对不知感恩的旧部田世威，他也不计较，知道这些事的人很多。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）(1) 芳阳为之用，而潜自间道亡归。
周尚文镇大同，奇之，署为队长（5分）(2) 芳乃帅师至大松林，顿旧兴和卫，登高四望，耀兵而归。
（5分）（二）古诗文阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8~~9题。
除夜野宿常州城外二首(其一)苏轼行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。
病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。
重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。
多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。
8．结合尾联，简要赏析“嫌"字的妙处。
(5分)9．这首诗的前六句，表达了作者哪些思想情感?请简要概括。
(6分)。