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(完整word)小学语文单元导读课堂教学方法
小学语文单元导读课堂教学方法《语文课程标准》在“课程性质与地位”中指出：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。
语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
《语文课程标准》在“实施建议”中指出：阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
要逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。
培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书，鼓励学生自主选择阅读材料。
针对这些情况，近几年的语文教学的改革一浪接一浪，其中以单元整组教学的呼声最为热烈。
杨再隋教授以《语文教学的整体观》一文呼吁全体语文教师：语文教学要从整体入手，引领学生在文本的整体背景上研读，最后回归整体，从而培养学生整体把握的能力。
时至今日，在整体思想的引领下，单元整组教学、主题式教学、群文阅读教学等整体教学形式应运而生。
我镇在2007年进行单元模块整组教学的实践研究，并将一组课文分成三个模块的操作达到整体教学的效果，分别为单元导读，整体设计，回顾拓展。
本文将具体介绍的是第一个模块，基于单元整组教学之上的单元导读（也可称之为单元整体感知）的探索研究与实践思考。
夸美纽斯指出：寻求一种教学方法，使教师因此可以少教，使学生可以多学……我认为单元导读课就是这样一种方法，它打破了传统的教学模式，变教师的“灌”为“导”，变“注入式”为“启发式”，变学生对知识“点”的接受为“面”的把握，形成知识的体系。
因此，“单元导读课”值得老师们在实践中去尝试实践，进一步探索完善。
第一，精设单元导读课的教学目标。
教学目标是课堂教学的方向盘，所以在设计单元导读课的教学目标一定要紧扣本单元的教学主题进行精心设计。
从而保证本课堂的教学有序有效进行。
在六年级上册第八单元的主题是：艺术与生命。
部编版八上名著导读一《经典常谈》教学设计+课件
部编版八上名著导读一《经典常谈》教学设计+课件名著导读《经典常谈》教学方案第1课时【教学目标】1.了解《经典常谈》的创作背景和相关的文学常识。
2.阅读全书，整体把握《经典常谈》的主要内容。
3.掌握选择性阅读的基本方法。
【教学重点】1.阅读全书，整体把握《经典常谈》的主要内容。
2.掌握选择性阅读的基本方法。
【教学难点】阅读全书，整体把握本书的主要内容。
【教学过程】一、课程导入中华经典浩如烟海，有没有可以快速了解这些经典讲什么的方法呢？【经典常谈图片】：朱自清写给大众的十三堂国学常识课，他力求让中学生读懂并讲透中国传统文化的典籍精髓。
让我们通过这本书与大师们对话，在言谈中走进经典、品味经典。
设计意图：问题导入，激发学生阅读《经典常谈》的兴趣。
二、整体感知1．作者简介教师提问：我们在领略过朱自清笔下诗意的《春》，看到过朱自清眼中感人至深的《背影》，今天我们再来深入了解一下《经典常谈》的作者——朱自清。
提示：可从作者姓名、身份、生平、代表作等方面来介绍。
明确：朱自清（1898—1948），散文家、诗人、古典学学者。
原名自华，后改为自清，字佩弦，号秋实，江苏扬州人。
1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作，并致力学术研究。
抗日战争结束后，积极支持学生运动。
1948年8月在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，不久因病去世。
早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬；散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。
作为古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评史领域，见识独到，成就卓著。
著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。
设计意图：通过学生交流，教师补充的方式，帮助学生了解文学常识，拓展视野。
三、阅读探究（一）自主探究1.探究任务：请同学们根据课前查阅的资料及教材内容，说说：（1）这本书主要讲了什么内容？（2）这本书的创作背景和目的是怎样的？2.探究方法：（1）结合教材分析及其原著帮助概括主要内容。
《中国现代文学经典导读》课程学习心得【精选文档】
《中国现代文学经典导读》课程学习心得和很多同学一样，一开始对这门课的感觉就是枯燥无味，因为从小学到大学一直都有语文课，给我的感觉都是挺无趣的，一开始业并没有想着好好的上真门课。
只是想混学分而已。
记得一开始选定这门课的时候，因为有好几个老师都开了这门课，所以在几个老师间挣扎，最后选了这个姓比较特别的老师，虽然现在而言并不知道其它老师的教学方式是怎样，但庆幸的是，遇到了一个教学风格和教学方式让我很喜欢的老师。
所以让我自己感到讶异的事情，这十二节课，几乎每节课都在认真听课，这真的不是讨好老师的话。
不能说不喜欢文学，但相对而言了解浅薄，也没有想到自己会感兴趣。
每次开始介绍新的作家，老师都会先介绍作家的生平，以及一些名士对作家的评论。
先让我们对作家有个大概的了解，这样有助于理解作者的作品。
第一节课介绍的仍是我们90后最熟悉的现代文学家——鲁迅。
似乎讲到现代文学首先就应该认识鲁迅。
我觉得90后都可以说是读鲁迅作品长大的，并不是我们有多爱鲁迅，而是因为从小学到初中到高中的语文课本，无论是什么版本也无论怎么改革，但绝对不会少了鲁迅的作品。
所以鲁迅是中国现代文学家中我最为熟悉的一个了，反复老生常谈的，他的童年、他文章的犀利性、他的弃医从文、他的爱国精神。
鲁迅是在我还没有形成自己的世界观、价值观的很长的一段时间里是我的偶像，当然并不是说现在不崇敬鲁迅，只是用“偶像”来形容太浅薄，所以现在是尊敬鲁迅先生。
他的为救国救民弃医从文的勇气鼓舞了很多当代人，为救国救民弃医从文的爱国精神、拿笔杆为武器捍卫国家尊严的爱国精神感染了很多当代人。
这些都是从小学就形成的对鲁迅先生的印象。
另一方，他的感叹词，标点符号的用法也让我印象深刻。
用老师的话说“鬼斧神工”，用我的话说“不好理解”，至今仍记得鲁迅先生喜欢在省略号之后用句号，但小学的时候学标点符号的时候省略号之后是不再用句号的。
已经记不得当时老师是怎么解释的了，当然这问题也没有必要深究。
中国现当代文学经典导读教学大纲
《中国现当代文学经典导读》课程教学大纲（适用于专业）课程编码：9909915200总学时：48学时总学分：2+0.5分开课学期：第六学期课程类型：人文社科选修课先修课程：文学基础2一、课程教学目的：利用和巩固以往已经获得的文学史知识，引导学生深入地理解和分析现当代一些重要的经典的文学作品，通过对现当代文学作品的解读，熟悉并掌握它们的思想和艺术特色，学会运用马克思主义的基本观点和当代的审美眼光，独立地阅读、赏析和评价现当代各类文学作品，培养学生的分析、评判、鉴赏能力，加深学生对优秀的中国文化的认识和理解。
该课程涵盖中国现代文学和中国当代文学两部分内容，现代文学部分包括自五四新文化运动至新中国成立的三个十年的文学创作，当代部分指新中国成立至今的文学创作。
二、课程基本内容：第一部分小说（理论课12课时、实践课6课时）教学目标：学生在阅读原作的基础上，掌握小说的思想价值、艺术特点以及塑造人物的方法及文学意义等。
有些作品还须细心揣摩作家的创作思路、作品的语言和风格。
让学生通过对所选文学作品的认真研读，养成文学鉴赏、评析的习惯和眼光，并引发对文学史研究与文学评论的兴趣。
教学内容：现代部分：鲁迅《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《孤独者》，冰心《超人》，郁达夫《沉沦》、《迟桂花》，茅盾《子夜》，老舍《骆驼祥子》、《四世同堂》，巴金《家》，《寒夜》，沈从文《边城》，施蛰存《梅雨之夕》，张爱玲《倾城之恋》，张天翼《华威先生》，路翎《财主的儿女们》、《饥饿的郭素娥》，赵树理《小二黑结婚》，丁玲《太阳照在桑干河上》，孙犁《嘱咐》。
当代部分：王蒙《组织部来了个年轻人》，萧也牧《我们夫妇之间》，杨沫《青春之歌》，张洁《爱，是不能忘记的》，高晓声《陈奂生上城》，张贤亮《绿化树》，莫言《红高粱》，汪曾祺《受戒》，残雪《山上的小屋》，刘恒《狗日的粮食》，陈忠实《白鹿原》，苏童《米》，贾平凹《废都》，白先勇《游园惊梦》。
了解：这一时期基本的文学史知识，对一些作家所处的时代及其创作特色有一个整体认识。
爱的教育导读课教案文档
爱的教育导读课教案文档一、教学目标1. 通过阅读《爱的教育》一书，让学生了解并感悟到爱的力量和价值，培养他们正确的价值观和人生观。
2. 培养学生热爱阅读、深入思考的习惯，提高他们的阅读理解能力和文学素养。
3. 通过讨论、写作等形式的实践活动，引导学生学会表达自己的情感，培养他们的人际交往能力。
二、教学内容1. 第一章：《爱的教育》的背景介绍教学重点：了解作者埃德蒙多·德·阿米奇斯的生平和创作背景，掌握作品的基本情节。
2. 第二章：爱的教育之初体验教学重点：引导学生关注作品中的主要人物和事件，分析爱的表现形式，体会爱的力量。
3. 第三章：成长的烦恼与爱的陪伴教学重点：通过分析主人公恩里科的成长过程，使学生认识到成长中的困难和挫折，并学会面对。
4. 第四章：师生之情，同学之爱教学重点：通过阅读作品，让学生感受到师生之间、同学之间的真挚情感，培养他们的人际交往能力。
5. 第五章：爱的教育与人生价值观的塑造教学重点：引导学生深入思考作品中所传递的价值观，培养他们正确的价值观和人生观。
三、教学方法1. 采用问题驱动法，引导学生主动思考、探讨问题，提高他们的阅读理解能力。
2. 运用案例分析法，通过对作品中的具体情节和人物进行分析，使学生更好地理解爱的教育。
3. 采用小组讨论法，鼓励学生发表自己的观点，培养他们的人际交往能力。
4. 运用写作实践法，让学生通过写作表达自己的情感，提高他们的文学素养。
四、教学评价1. 学生阅读理解能力的提高，通过课后作业、课堂讨论等形式进行评价。
2. 学生价值观和人生观的塑造，通过课堂表现、小组讨论等形式进行评价。
3. 学生人际交往能力的提升，通过小组合作、课堂互动等形式进行评价。
4. 学生文学素养的提高，通过写作练习、课堂分享等形式进行评价。
五、教学资源1. 《爱的教育》原著书籍，供学生阅读。
2. 与课程相关的故事、案例、文章等，用于辅助教学。
3. 投影仪、白板等教学设备，用于展示和分享。
古典文献学-文献学经典文献导读 教学大纲
古籍所 A古典文献学专业(B历史文献学专业)《文献学经典文献导读》课程大纲（The guide of classical ancient Literature）一、课程目标文献学经典文献，是中国文献学史上众多前贤先哲读书治学的思想精华，是文献学研究领域重要的研究成果，为当今的古文献研究、整理工作提供了理论和方法上的借鉴。
因此，是文献学专业的研究生应该学习与参考的最基本文献。
本课程选取中国古文献学领域重要的八部经典著作进行讲授，内容涉及文献学研究中校勘、辑佚、辨伪、注释等多个领域。
课程讲授将实现以下目标：1.力求学生能够比较系统地了解各位文献学经典作家的治学思想，把握著作中有关文献学的理论体系和重要内容。
2.教授学生掌握文献学著作研读的基本方法，提高对经典文献的解读能力，以便深入理解和把握文献学研究的已有成果。
3.引导学生能够站在历史的高度，理论联系实际，科学地运用文献学研究的理论与方法分析问题、解决问题，提升独立进行科学研究的能力。
二、课程内容本课程共分8个专题，每一部经典文献为一个专题。
（讲授的经典著作可以根据学生的情况和要求进行调整）专题1：《竹书纪年》1.版本推介朱右曾：《汲冢纪年存真》王国维：《古本竹书纪年辑校》范祥雍：《古本竹书纪年辑校补定》方诗铭、王修龄《古本竹书纪年辑证》2. 讲授要点《古本竹书纪年》的出土与流传《古本竹书纪年》的辑佚研究历代《古本竹书纪年》研究综述3.研讨主题《古本竹书纪年》与《今本竹书纪年》的比较。
4. 参考文献张心澄：《伪书通考》，上海商务印书馆1954年。
陈梦家：《六国纪年》，北京学习生活出版社1955年。
朱希祖：《汲冢书考》，北京中华书局1960年。
曹书杰：《<竹书纪年>综论》，历史文献研究2007年。
专题2：《尚书》1. 版本推介唐孔颖达《尚书正义》宋蔡沈《书集传》清闫若璩《古文尚书疏证》清孙星衍《尚书今古文注疏》2. 讲授要点今古文尚书之争《尚书》的内容及价值《尚书》研究综述3. 研讨主题清华简的发现与《尚书》研究之新材料4. 参考文献（清）皮锡瑞撰《今文尚书考证》上海：上海古籍出版社.1996 顾颉刚编《古史辨》上海：上海古籍出版社.1982刘起釪著《尚书学史》北京：中华书局.1989于省吾著《双剑簃尚书新证》北京：中华书局.2009蒋善国著《尚书综述》上海：上海古籍出版社.1988专题3：陈登原《古今典籍聚散考》1.版本推介陈登原《古今典籍聚散考》，上海书店，1983年2. 讲授要点陈登原其人与《古今典籍聚散考》的写作背景《古今典籍聚散考》关于中国历代书厄的成因的分析《古今典籍聚散考》一书的价值与影响3. 研讨主题《古今典籍聚散考》中关于古代图书聚散原因的探讨。
国学经典导读
国学经典导读翻译1.天行健，君子以自强不息译:天的运行刚强劲健，君子因此不停的自我奋发图强。
2.地势坤，君子以厚德载物译:大地的气势厚实和顺，君子因此增厚美德，容载万物。
3.天地尊卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
译:天尊而高，地卑而低，乾坤的位臵就确定了。
卑低、尊高一经陈列，事物的显贵和微贱就各居其位了。
天的动和地的静有一定的规律，阳刚阴柔的性质就判然分明。
天下各种意识观念以门类相聚合，各种动植物以群体相区分，吉和凶就,在同与异的矛盾中,产生。
4.八卦陈列，象在其中矣,因而重之，爻在其中矣,刚柔相推，变在其中矣,系辞焉而命之，动在其中矣。
译:八卦创成而分列其位，万物的具象就在其中了，根据八卦重成六十四卦，三百八十四爻就都在其中了,刚爻柔爻相互推移，变化的道理就在其中了,在卦爻下撰系文辞而告明吉凶，事实变动的规律就都在其中了。
5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于行，就有道而正焉，可谓好学已。
译:君子，吃东西不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道理的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
6.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
译:我十五岁，有志于学问,三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握,四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑,五十岁，得知天命,六十岁，一听别人言语，便可以分辨真假，判明是非,到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。
7.天下皆知美之为美，斯恶已，截止善之为善，斯不善已。
译:如果天下人都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了,都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。
8.绝圣弃智，民利百姓，撅仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。
此三言也，以为文未足，故令之有所属:见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
译:君王若能绝圣弃智而清静无为，就会使人民得到百倍的利益,若能绝仁弃义而无欲无私，就会使人民恢复孝慈的天性,抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。
国学经典导读(PPT33页)
集：中国人的人生情怀与咏叹
集部收录诗文词总集和专集等，
集部：《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、 《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》
杜甫出生在郑州巩义， 杜甫作为“集”的代表，数数出自他诗中的成语：
暴殄天物——“吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。”《又观打鱼》） 并蒂芙蓉——“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”《进艇》） 惨淡经营——“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”《丹青引赠曹将军霸》 文采风流——“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存”《丹青引赠曹将军霸》 英姿飒爽——“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”《丹青引赠曹将军霸》 飞扬跋扈——“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（《赠李白》） 日暮途穷——“几年春草歇，今日暮途穷。”《投赠哥舒开府翰二十韵》 下笔如有神——“读书破万卷，下笔如有神。”《奉赠韦左丞丈二十二韵》 指挥若定——“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”《咏怀古迹》 炙手可热——“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”《丽人行》 白衣苍狗——“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”《可叹》。 冰壑玉壶——“炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。”《入奏行赠西山检察窦侍御》 冰雪聪明——“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”《送樊二十三侍御赴汉中判官》 波澜老成——“毫发无遗憾，波澜独老成。”《敬赠郑谏议十韵》 别开生面——“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”《丹青引赠曹将军霸》
国学和现代学术的大致对应关系(按内容分）
（张岱年，《〈国学入门丛书〉序》）
成德的 根本
治学的 工具
情感的 抒发
致用的方术
《四库全书》
经：中国人的道德精神与理想追求
经：经部收录儒家“十三经”及相关著作；
经部经典：《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、 《礼记》、《左传》；