方圆有道(内方外方,内方外圆,内圆外圆,内圆外方)
国学经典解读：方圆之道有奥妙(3)
国学经典解读：方圆之道有奥妙(3)“内方外圆”的圆通境界“方圆之道”是一种为人处世的妙方，也是一种“内方外圆”的圆通境界。
我们在之前的“心善渊”中讲到过做人应该如水。
水无常形，水能根据客观环境的差异性而不断地改变自己的形态，以适应不同的客观环境。
如水在杯里即为杯形，在盘中即为盘形，在葫芦里即为葫芦形，等等。
中国古代铜钱是内方外圆，古代建筑的基石也多是内方外圆，这是中国人对为人处世人生艺术的形象说明。
中国人信奉“做事要方，做人要圆”的人生哲学。
“方”是做人要方方正正，有棱有角，有自己的主见和原则，不为权势和金钱所左右。
但是，它不是呆板、教条、认死理，而是以不变应万变，“方”外有“圆”；“圆”是做人要圆通老成，要认清时务，讲究技巧，使自己进退自如，游刃有余。
但是，它不是奸猾世故，八面玲珑，而是以万变应不变，“圆”中有“方”。
“方”是做人的脊梁，“圆”是处事的锦囊。
如果只“方”不“圆”，或者只“圆”不“方”，必将碰得头破血流，一事无成。
放眼古今，某些正直诚实的人所以命途多舛，从处世之道上就是只“方”不“圆”所致；但唐代口蜜腹剑的李林甫和清代富可敌国的和珅，虽然奸猾世故，八面玲珑，作威作福，风光一时，但是最终还是被钉在了历史的耻辱柱上，因为他们的做人之道是只“圆”不“方”。
所以，只有善于把“方”与“圆”巧妙地结合起来，达到方圆有致的圆通境界，才是人生成功的真谛。
深谙“方圆之道”的人，是大智慧与大容忍完美结合的人。
他们在面临危机和身处逆境时，皆能做到临危不惧，在危难中，采取藏巧于拙，全身而退，较之那种有勇无谋的无谓牺牲要高明得多。
刘备是一位精通“方圆之道”的高手。
《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。
刘备落难时曾投靠曹操，以韬晦之计栖身许都。
为防曹操谋害自己，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松他对自己的注视。
曹操诡计多端，有一天请刘备进府饮酒，议论谁是当世英雄。
刘备认为袁术、袁绍、刘表、孙策、张绣、张鲁等人是当世英雄，均被曹操一一否定。
做人要方圆并用,外圆内方才是境界美文
做人要方圆并用, 外圆内方才是境界美文做人要方圆并用, 外圆内方才是境界美文人有“方圆之道”以“方”为骨正气世间以“圆”为表灵活处事实为人生大智慧古时候人们认为天是圆的地是方的，所以有了天圆地方之说。
而人立于天地之间，人道的玄机也就隐藏在这方圆之间。
老祖宗的做人智慧就藏在一枚铜钱中。
铜钱圆形，内部是一个方孔。
做人应当像铜钱一样，内方外圆。
清代乾隆年间的纪晓岚认为，做人要“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”，其实这就是对“内方外圆”的解释。
方是规矩，是准则，是框架。
它规定人应该做什么，不应该做什么，怎样做更规范。
没有方，世界便没有秩序，便失去约束。
圆是通融，是弧线，是润滑。
它要求人能适应，会变通，左右逢源也可偶一为之。
圆没有角，圆不伤人，当然也不易自伤。
没有圆，世界的负荷太重，便不能自理。
在《资治通鉴》中记载着这样一个故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。
宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君呢？”大多数官员都是趋炎附势之人，纷纷说：“大王当然是一代明君了。
”正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。
”魏王如被泼了一盆冷水，问：“为什么这样说？”任座回答说：“大王您获得了胜利，攻下了城池，没有按功劳分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。
”魏王大怒，马上下令，将任座赶出去听候发落。
接着问下一位臣子。
这位大臣说：“大王是明君。
”魏王心中暗喜，忙问：“为什么这样说？”这位大臣说：“古人经常说，明君的手下多是些直臣，现在大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！”魏王听后，立刻把任座重新请回来赴宴。
大多数官员是“只圆不方”的人，没有原则，没有操守，属于世故小人；任座则是“只方不圆”的人，说话不看场合，让对方下不来台，这样的人难免受到挫折，甚至招来杀身之祸；那位大臣就是“内方外圆”的人了，既没有抵触对方，又帮别人化解了矛盾，让对方很受用。
如果一个人过分方方正正、有棱有角，只方不圆，必将碰得头破血流，处处有碍。
人生智慧：内方与外圆
人生智慧：内方与外圆方是做人之本，圆是处事之道。
我们从小接受的教育都是什么做人要正直，要善良。
可当我们真正走进社会后才发现世态炎凉，人情冷暖。
纯真的梦想开始在无情的现实中左碰右撞。
渐渐地，我们开始有所彷徨，有所犹疑。
方，确实是做人之本，是我们做人的精神脊梁。
纵观历史上那些受欢迎、受爱戴的人物，哪个不是具有“方”的灵魂。
不过，人仅仅依靠“方”是不够的，还得有“圆”来包裹。
“取象于钱，外圆内方”是近代教育家、中国民主同盟领袖黄炎培为自己书写的立身处世的座右铭。
这里的“钱”，指的是中国古代所用的铜板——圆形，中间透着一个棱角分明的小方孔。
铜钱带给我们的启示就是，做人要外圆内方。
方，是做人要有正气，要有优秀的品质。
圆，是处世老练、圆通，善用技巧。
在生活中，应该用“圆”的技巧，来做“方”的事。
正如人走路，直走不行，可以想办法绕过去。
如果一个人为人处世过分方方正正，就像生铁一样脆弱，容易折断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿意与他打交道呢？这种人自然也是人生的失败者。
做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方。
“方”，是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，这个世界上最受欢迎、最受爱戴的那些人物无不是具有“方”之灵魂。
武侠小说之所以备受欢迎，其中一个重要的原因，也正在于它歌颂了一种侠义精神，大丈夫有所为，有所不为。
没有“方”之灵魂，只一味圆滑的人，有悖于社会伦理，只会遭到大众的唾弃，永远无法取得最辉煌的成功。
“方”体现在做事上，就是方正，即遵循规矩，遵循法则。
人们常说的“没有规矩，不成方圆”，就是“方”的道理。
一个人要想干出一番事业，要真正懂得为人处世玄机，要想工作顺利，生活快乐，没有“方”做支撑，是难以实现的。
但是，仅仅依靠“方”又不足够，还需要有“圆”的包裹。
“圆”，是处世之道，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫的心智的高度健全和成熟。
也谈为人处世之道——内方外圆
也谈为人处世之道——内方外圆也谈为人处世之道——内方外圆《周髀算经》里有言：“方属地，圆属天，天圆地方”。
古代曾以圆方作为天地的代称，寓意为在不断追求完美的过程中，永葆恒久的生命力。
“圆”，是中国道家通变与趋时的学问。
而“方”，是中国儒家人格修养的理想境界。
可以说，圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。
内方外圆，是精辟的为人处世原则。
它并不是老于世故、老谋深算者的处世哲学。
这其中，“内方”，表明了对自己理想、原则和信念的坚持，而“外圆”，则表述了与周围环境融洽协调，以减少阻力和矛盾。
“方”，乃为人之本；“圆”，乃处世之道。
方在圆中，圆融于方，两者相互交融。
总之，合理运用“方圆”之道，就能无往不胜，所向披靡，无论是超进，还是退止，都能泰然自若。
一、“方”是为人之本“方”，是人格的自立、优秀的品质与价值的彰显，是对人类文明的坚定追求。
纵观古今中外，最受欢迎、最受爱戴的人士，无不具有着“方”的痕迹。
如果没有“方”的灵魂，人就会有悖于社会伦理，就会遭到众人的唾弃。
成功学家说，人的心灵杰出，行为才会杰出；人的内心美好，气质才会美好。
因此，“行方”，就要为人正直如山、诚实守信、谦逊宽容及互敬互助。
1.正直如山正则“品”端，直则“人”立。
正直，此乃公正坦率也。
它是人生的脊梁，是立世的风骨，是动机和效果的统一，体现着智慧与境界。
往往，正直的人，堂堂正正地做人，清清白白地做事；义无反顾，对的果敢坚持，错的果敢反对。
这样，洁身自好，冰清玉洁，就是说服力和感召力；这样，腰杆硬，底气足，就是战斗力。
倡导正直品质，支持正义。
这就需要我们摆正心态，高标准要求自己，无论说话做事，都得心怀道义，牢记责任，树立明确的是非观和价值观。
对已，不以公谋私、不贪利和不饰非；对人，不阳奉阴违；对事，主持公道、维护正义。
总之，要堂堂正正、清清白白地为人做事。
2.诚实守信诚，乃诚心诚意、忠诚不二；信，乃说话算数、坚守诺言。
由此可见，诚信，就是一种人们在立身做人、待人接物的实践之中，应具有的真诚无欺、实事求是的态度，以及信守承诺的行为品质。
内方外圆
内方外圆
一、方圆处世，应酬有道
为人之道，和为上
外圆内方，方圆合一
友有益损，择人而交
学会忍耐，低调做人
揣着明白装糊涂
恐捧结合，应对自如
方圆为人，兼济天下
二、方法圆融，能言善辩
融洽从学会倾听开始
说出的话不一定要兑现
投其所好，“方”得其所
劝导不如诱导
说话要深藏不露
学会说“不”
交浅不言深，逢人只说三分话背后说人好，莫谈他人非三、职场应对，方圆有术
道不同，不相为谋
搞好同事关系才能高枕无忧荣耀不能独享
擅长领会领导的真实意图
忠诚比能力更重要忠诚但不唯命是从
在领导面前不妨装装“嫩” 良禽也要择木而栖
善于变通，左右逢源
四从商之道，名方实圆
目光长远，持之以恒
以己之长攻人之短
将欲取之，必先予之
酒香也怕巷子深
打击对手，既要准又要狠
以其人之道，还治其人之身亦方亦圆，树立威信
以退为进，后发制人
隐而不露
追求利益的最大化
有孔无孔都要钻
虚张声势，在气势上占上风万变不离其“利”
五、识人要方，用人要圆
刚柔相济，树立威信
知人善用，恩威并施
奖惩并用
大权独揽，小权分散
驾驭下属张弛有度。
内方外圆,圆内有方
内方外圆，圆内有方
常在报纸上见到穷凶极恶的罪犯，杀人越货、绑架无辜的时候，被害人先以圆滑诚恳的语言赢得罪犯的信任，然后伺机在罪犯不在意或误认为在他的胁迫下真的与其合作的时候，出其不意地逃脱报案或击败罪犯，这其实是外圆内方的最好案例。
试想，面对凶狠的罪犯，暴跳如雷，罪犯不先加害于你才怪。
只有把“方”用圆先掩盖起来、包藏起来，装出很诚实的样子，利用拙笨的诚实稳住对方，充分运用对方的怜悯之心，使对方不加害自己，才会为之后施展擒拿罪犯的计谋赢得时间和条件。
【为人处世】处世之道，外圆内方
【为人处世】处世之道，外圆内方我们过去的铜钱，外为圆形，内为方口，是取自天圆地方之意。
外圆内方之说，也常被人们用于为人处世之道。
做人要外圆内方，意指表面随和，内心严正。
其中“外”是指表象，表现和行为；“内”是指内在人心，精神品格。
著名教育家黄炎培在给儿子写的座右铭中写道：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。
”这句话包含了人的一种处世哲学。
“和若春风”的“和”可理解为和气、和平、和睦、和谐；“肃若秋霜”的“肃”意为坚定、严格、严肃。
“外圆”是指做人做事技巧、策略、途径和手段，使自己能识时务，知进退，审时度势，游刃有余；“内方”，就是做人要认真，有自己的目标、主张、和原则，不随波逐流，不任人摆布。
因此，为人处世应方中有圆，圆中有方，外圆内方。
在中国文化中，圆有完整、圆满、完美之意，圆形无棱无角，不牵不挂，完整无缺。
好多象征美好的词汇中都用了“圆”字，如团团圆圆、花好月圆、功德圆满、破镜重圆、字正腔圆等等。
人的行事作风所说的圆，是圆融变通，相时度势，相机而动，体贴支持，周全和美。
而方是指方正，方正为稳定不移，四边平直，不曲不歪，不偏不倚。
内方是指为人要持有端正之心，公平之意，沉稳而不轻浮善变，心地耿直而不曲意迎合。
圆和方都是人对自己、对他人、对事物的一种把握。
如果一个人过分讲究方方正正，棱角犀利，不讲策略，不善沟通，很难与人相处，也难以融入社会；反之一个人过于圆滑世故，不讲原则，八面玲珑，左右逢“圆”，见风使舵，会令人鄙视，四处碰壁，也将一事无成。
如果做人做事遵循规矩，遵循法则，坚持标准、规范和原则，这是“方”的道理；如果懂得讲究策略和方式方法，灵活机动，顺其自然，顺应事物发展的客观规律，在与人交往中，与人为善，宽以待人等，这也是“圆”的寓意和内涵。
外圆内方是为人处世的大智慧。
方，是做人之本，是人格的自立，是自我价值的体现，有对人类文明的孜孜以求，有对美好理想的坚定追求；方，也是信仰、原则和理念体现，是严以律己，诚实守信，刚正不阿的一种精神。
内方外圆是什么意思？
内⽅外圆是什么意思？
爱⽣：我们常说“内⽅外圆”，这⾥的“⽅”“圆”是什么意思？⼜怎么样去⽅去圆？圆是圆滑吗？
抱⽉：⽅即正，正即诚，诚即真，内即⼼，内⽅即⼼正。
但本⼼本正，只因意念发动有不正，故要得⼼正，必从诚意上下功夫，意诚则复归本⼼，故正⼼即是诚意，诚意即是正⼼，只是⼀事！
如何判断是否诚正？
简⾔之：本⼼⾃知！
每个⼈的本⼼（良知）是在的，只要⽴志，信祂，则⾃会时时鉴照，此正孔⼦所说“仁远乎哉？我欲仁斯仁⾄矣！”
但去“诚意”的同时，是结合事境的，任何意念必涉及事境，或过去的（回忆）或现在的或未来的（想象），意诚不诚，说的是⼼念对事境的判断与应对正确不正确，适当不适当，此正王阳明“意之所在即是事”！
中国智慧是主客⼀元的，说主观意念必连带客观事物！
“外”即⾔⾏，“圆”即变通，圆通，即是在意诚⼼正的前提下，不违背内⼼仁爱原则，恰当地应对事境，施发不害⼈害⼰的⾔⾏！
“圆”绝⾮圆滑，圆滑是失去⼼正，失去仁爱原则，为着私⼼⽽为！这与“内⽅外圆”有本质区别！
还有⼀种情况，内⽅外⽅，⾃以为直率，但常常得罪⼈，尤其⼩⼈。
也有另⼀种情况，内圆外⽅，内⽆仁道，表⾯正直，必是私欲！
总之，做好“内⽅外圆”是⼀⽣的事！。
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方圆有道，广结善缘现实生活中，有些人内心方正，有些人内心圆滑，有些人对外方正，有些人对外圆滑。
从这个角度来看，人的个性呈现四种形态：内方外方，内方外圆，内圆外圆，内圆外方。
"到什么山上唱什么歌"，和不同性情的人物来往，要用不同的交际之道。
1.对内方外方的人要诚实委婉有些人直来直去，有棱有角。
他们往往个性太直，情太真，血太热，气太傲。
他们处世认真，不留余地；做事投入，过于突出；活力四射，难免张扬；才华过人，忘记平衡。
他们坚持"是我的错，我就承认，绝不东推西挡：是你的错，就是你的错，想赖也赖不掉"。
这种人便是内方外方的人。
表里如一、秉公立世，是对这些人的美丽评价。
忠心耿耿的屈原、刚直无私的包拯，是这类人的典型代表。
如果社会上缺乏这种人，那是不堪设想的，因为他们是空气的清新器，丑行的绊脚石。
同这种品性的人交往，一要诚实。
内方外方的人不会口蜜腹剑，不会阳奉阴违，是个值得信赖、值得尊重的人物，所以要待之以诚，关心爱护。
如果对他们虚伪猜忌，会使他们产生强烈反感，他们还会把这种不满表现在脸上，使你们之间的心理距离扩大。
二要委婉。
内方外方的人做事不灵活，言辞不变通，往往会使人陷入难堪境地，所以和他们来往，要注意婉转。
看到内方外方的人口无遮拦、尖锐抨击时，要采用合适的方式转移主题或者幽上一默，赞扬一句，巧妙地加以引导。
内方外方的人是心地纯正、刚直无私的人，不应该因为他们曾经"刺伤"过你，就对他们计较、发火。
有位内方外方的大作家在如日中天的时候，接到一位青年的来信。
这位青年说，想同他合写一部小说。
大作家看后，心中有点生气，他在信中毫无保留地写道："先生，你怎么如此胆大包天呢？竟然想把一匹高贵的马和一头卑贱的驴子套在同一辆车上。
"这位青年灵机一动，在回信的开头写道："尊敬的阁下，您怎么这样抬举我呢，竟然把我比作马。
"在信的后半部分，这位青年将自己的写作特长、潜力、合作的必要性、可行性以及对青年成长的影响等一五一十地写出来。
大作家接到信后，哈哈大笑起来，立即回信道："我的朋友，您很有趣，请把文稿寄过来吧，我很乐意接受您的建议。
"在这个事例中，青年曲解原意，幽默风趣，言辞诚恳，出奇制胜，说服了大作家。
2.对内方外圆的人要有礼有节当直来直去会伤害别人自尊心时，当有棱有角会使自己陷入难堪境地时，当方方正正不能达到满意效果时，有些人会采用圆滑变通的策略。
明明是正确的，应该义无反顾地坚持，但因为坚持的阻力太大，就违心地装聋作哑；明明是错误的，应该理直气壮地驳斥，但为了一己私利，于是默不作声。
这些人宁可苟且，凡事权衡利害，绝不感情用事。
这些人就是内方外圆的人。
他们洁身自好，处世练达，唯唯诺诺，谨小慎微，既有原则性，又有灵活性。
因为聪明强干，而又锋芒不露，喜怒不形于色，所以四平八稳，八面玲珑，在复杂的人际和利益关系中，亦往往游刃有余。
在大厦将倾之际，内方外圆的人会和内方外方的人共同构成支撑濒危建筑的梁柱。
外圆内方是处事中最经典的哲理。
人无论处在何种地方都喜欢听赞扬之词，即人人都希望得到社会的承认，这也是人之常情。
会为人处世者，此时必然是避其锋芒，即便觉得别人干得不好也不会直言相对；生性油滑、善于见风使舵的人，则会阿谀奉承，拍拍马屁；那些忠直之人，此时也许要实话实说，这就让人觉得你太过莽直、锋芒毕露了。
有锋芒也有魅力，在特定的场合显示一下自己的锋芒，是很有必要的。
但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会误伤自己。
做大事的人，过分外露自己的才能，只会招致别人的嫉妒，导致自己的失败，无法达到事业的成功。
更有甚者，不仅因此失去了政治前途，还会累及身家性命。
留得青山在，不怕没柴烧，有才华要含而不露，对他人不可过于耿直地指责和批评，这便是外圆内方。
外圆内方并不是要违背人格去圆滑地做人，而是要你在坚持原则的前提下讲究说话的艺术和方式，这样既可以表明自己的见解，达到自己的目的，又不会伤害别人，也保护了自己。
尤其在纷繁复杂的人际关系中外圆内方更加显得重要。
同这种品性的人来往，一要有礼有理。
内方外圆的人虽然表面随和，但内心厌恶粗鲁，仇视邪恶，无礼又无理的人是不能和这类人结为至交的。
如果想缩短同这类人的心理距离，就必须表现出你积极、健康、向上的心态。
二要有节有度。
内方外圆的人，即使对他人相当反感，也不会把不满情绪表现在脸上，他表面上对你很友好，但内心究竟如何却使你捉摸不透。
因此，同他们来往，要讲究分寸，把握适度，不要因为他的脸上挂着微笑，就得寸进尺，忘乎所以。
一位富有的华侨雷先生，想到贫穷落后的故乡考察办厂。
接待他的王乡长非常热情，请他到酒店小聚，雷先生只好"入乡随俗"。
但雷先生不擅饮酒，几杯下去，就面红脖粗，摇头拒饮了。
可是王乡长为善尽自己的"地主之谊"，说尽好词，劝其"再进""再进"一杯酒。
雷先生不忘自己的谦谦君子风范，就勉强地多喝了几杯。
酒后，王乡长为表达自己的"好客之情"，力邀雷先生唱卡拉OK。
雷先生不喜欢唱歌，但为了不伤及王乡长的自尊心，便陪他折腾了一个晚上。
第二天，雷先生留下了一万元，用以支付昨天的招待费，便离开了这块贫瘠的家园。
王乡长非常纳闷，雷先生一直兴致勃勃，为什么会突然离开呢？唉！王乡长不明白雷先生的特点：内心方正，看不惯王乡长的强人所难，看不惯王乡长浪费时间；对外却又圆通，不当面指责，不丢自己风度。
如果王乡长在接待雷先生一事上有礼有节，恰到好处，结果就大大不同了。
3.对内圆外圆的人要有板有眼有些人长于研究"人事"，偏重个人私利，该低的头就低，该烧的香就烧，该拉的关系就拉，该糊涂的事就糊涂，该下手时就下手。
不但为人处世圆滑老到，而且内心对自己并无什么约束、戒律，很少去追问人生真正的意义。
他们遇到有利的事就去抢，遇到无利的事就去推。
这种品性的人，便是内圆外圆的人。
与内方外圆的人不同的是，他们一般不会同情弱者、救济穷人，甚至为了私利，还会算计人、歪曲人。
由于他们缺少顶天立地的气概，所以一般不会成大器。
同这种品性的人来往，要有板有眼。
由于他们内心深处并无什么必须遵守的做人原则，所以可能干出表面华丽亮堂、实则损人利己的伎俩。
对他们的不当做法，应该明确指正，别不好意思将实情说出口，使自己受委屈。
另外，与内圆外圆的人合作，要有所保留，有所提防，不要过于相信他们。
内圆外圆的人非常清楚自己的缺点，所以也害怕别人不讲义气，不守诺言。
因此，和这样的人打交道，要清楚示意他们--如果你讲信用，那么我就守诺言。
在这种做法引导下，能够使他们在正确交际轨道上"行驶"。
某公司的王二，是典型内圆外圆的人。
同事到外地出差，王二笑嘻嘻地请其给他捎带某某商品。
同事把买来的商品送到他手上后，王二恰到好处地忘记给钱。
过了十天半个月，王二跟没事人似的问道："我给你钱了吧！你可别不好意思。
"谁能为百八十块的钱跟他较真呢？这样，王二就白白赚了同事一个小便宜，他为自己略施小计获得成功高兴不已。
在这个事例中，王二抓住了人们的弱点，去获取小小的私利。
对此，王二的同事应该把实情说出口，明确指出王二确实没有给钱。
如此的话，既不会使自己受到损失，也会给王二这个人一个小教训。
4.对内圆外方的人要灵活变通有些人张口人民利益，闭口党纪国法，骨子里却装的是男盗女娼、个人私利。
他们在台上慷慨激昂，俨然一副正人君子模样，台下却干些乌七八糟、见不得人的丑事。
这种人在人前浑身都是一派正气，心里却非常清楚自己是一个什么样的人物。
这样品性的人，便是内圆外方的人。
因为搞言行两张皮，玩弄两面术，所以极具欺惑性。
在生活大舞台上，他们是出色的演员。
罩着金色光环的贪官、披着华丽外衣的恶人，就是这种人的典型代表。
他们很会包装自己，如果剥开这层包装，就会原形毕露。
"金玉其外，败絮其中"，是对他们恰如其分的评价。
同这种品性的人来往，要灵活变通。
由于他们嘴上一套，心里一套，所以和他们打交道，既不能不听他们说的，又不能完全相信他们说的，如何交往，运用什么策略，采用什么方式，说出什么内容，要根据当时情况灵活变通，切不可被他们的"精彩论述"迷住了双眼，进入死胡同。
与这类人来往，首先重要的是根据各方面信息，分析出他的真实内心，然后再对症下药，巧妙引导。
如此的话，就能够把他们带到正确的轨道上来。
□ 用好方圆之理，必能无往不胜方为做人之本，圆为处世之道。
“方”，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。
“圆”，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。
这个圆绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。
不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何情况都不会随波逐流，要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人……这需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。
圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。
一个人如果过分方方正正、有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。
因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。
外圆内方的人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对……“方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。
人仅仅依靠“方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，无论是在商界、仕途，还是交友、情爱、谋职等等，都需要掌握“方圆”的技巧，才能无往不利。
“圆”是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。
现实生活中，有在学校时成绩一流的，进入社会却成了打工的；有在学校时成绩二流的，进入社会却当了老板的。
为什么呢?就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却在与人交往中掌握了处世的原则。
正如卡耐基所说：“一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。
”真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。
真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。
真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。
真正的“方圆”之人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。