纪念奶奶的文章：怀念奶奶

纪念奶奶的文章：怀念奶奶纪念奶奶的文章：怀念奶奶再过一个月，奶奶去世已整整二十五年了，但有许多事却仍然清晰犹如昨天，这恐怕是因为奶奶的晚年正是我的童稚时期，正因为有奶奶，才是我饥饿苦难的童年有了些许亮色，正因为这些回忆是那么苦涩，所以至今还时时难以忘怀。

关于奶奶的身世，我知道的甚少，只记得奶奶是裹着小脚的，我便以为奶奶是富家小姐屈尊下嫁到我们李家的。

因为我想，只有衣食无忧的人家才有条件给女孩裹脚，用一间四面都是高墙的小房子，把长大成人的姑娘藏匿起来，再选个好人家嫁出去。

贫苦人家是没有条件这么大方和奢侈的。

几十年后，我们李姓的长辈大多故世，我只有向学问不多的母亲请教。

母亲的一番话，彻底否定了我原先想当然的假设。

母亲说穷人家的女孩子也要被逼着裹脚的，不然的话是找不到好人家的。

女儿本是赔钱的货，没有像样的聘礼，那岂不更是吃了大亏。

于是母亲给我现身说法，说我外家世代是穷人，但她小时候就被外婆逼迫裹了脚，痛得整天坐在门墩上哭，还要逼着每天挎个挎篮满山架岭的寻猪草。

幸好全国妇女解放运动开始，我外公训了外婆一顿，母亲才得以幸免。

母亲说，我奶奶娘家是甘溪冷水河(冷水河那个地方我小时候去过一次，从老家柏木垭过去不远就是，是父亲带我去的)，十三岁时坐着小竹椅，被二个人从冷水河抬到马蹄沟李家作童养媳的。

我现在才终于明白了奶奶为什么会从冷水河“嫁”到马蹄沟李家这个叫寨沟的小地方来。

奶奶多次告诉母亲，她小时候在李家受尽了折磨，我太婆竟然让我奶奶晚上像狗一样睡在小手磨下面，我的大奶奶也经常在公婆面前搬弄是非，我奶奶一挨打，她就高兴得手舞足蹈。

人说三十年媳妇熬成婆，我不知道奶奶是怎样从十三岁熬到七十多岁，还转过一次房，养活了我父亲等四女四男八个后人。

大婆什么样儿我根本没见过，我太婆不用说是熬不过我奶奶的，在这一点上，奶奶是个胜利者。

我的奶奶是个聪明人，我不知道母亲是否明白奶奶的言外之意。

看来，普通的农家生活是不需要多少学问和高深知识的。

我六七岁的时候，奶奶已近古稀之年，父母整天在生产队里劳动，整个家务活全是奶奶一人承担。

奶奶就是用那双被折磨成残的畸形小脚，整日里不停的扭来扭去，为全家人洗衣、做饭、喂猪，操持家务，带我们一邦小屁屁孩那不过只是个捎带。

穷人的孩子风吹雨打天照应，雨里爬泥里滚和尿泥吃土巴，得了病找单方，比如感冒发烧，就满土墙上找有罩网的蜘蛛，掐了头泡水喝，找不到蜘蛛就到山上挖一把柴胡或拉一把连翘，若是脾胃受寒肚子痛，就挖一块灶心土开水冲了泡水喝，只有如此这般。

若是病得厉害治不好，那就小命玩完，挖个坑埋了便了。

那时候只管干活，只要每天出工就行，没人管女人的肚子该不该生孩子，留得青山在不怕没柴烧，穷得什么都没有，就是孩子多。

能够从那个年代里活过来就是命大的。

我身上有两处印痕就是那个时代留给我记忆深处的财富。

冬春晴朗的日子里，奶奶还要带着院里大点的孩子到很远的荒坡荒地去寻野菜。

那掰过包谷的荒地里，有毛菇菇、苦菊菜、小蒜，还有在冬日的阳光里开着可爱的小黄花的蒲公英，若是运气好，还可以在被寒风吹光了叶子的包谷杆上，找到一二个鸟蛋样的小包谷棒儿，宝贝似的拿回家，晚上在火炉里用土罐熬上几个小时，等到熬开了花，再放点盐末，那滋味绝对胜过现在在什么山庄、酒家吃大宴。

跟奶奶在一起久了，就觉得奶奶走路和一般人不一样，主要是用脚跟着地，走起来一扭一摆很不稳当，还要借用两臂保持平衡，总像是在台上演戏似的，好像很夸张很做作，让人觉得好笑。

不像我们风风火火的，一动身就跑出去好远。

每次上坡奶奶总是一手挎着篮子，一手拄着拐杖，一边走一边喊，让我们小心，让我们等她，我们总是笑着跳着让奶奶跑快点来追我们。

奶奶为了让我们和她一起走，就得讲淡话、说谜语哄着我们。

什么狼外婆的故事，什么富家小姐嫁个穷家男人，什么傻儿子学说话等;什么“高山下来个哼啊哼，披个蓑衣捞个称”，什么“白手巾包黑豆，上阳山撒一路”什么“阳山下来个黑狗子，天天早起在火炉里烤肚子”如此等等。

奶奶穿得鞋和我们小孩的鞋大小差不多，只是头里尖尖的，上面还绣着花。

腿脚上长年扎着二三寸宽的裹脚布。

我们不知道奶奶为什么老是把脚裹着不许我们看，我们也从来没见过奶奶的脚是什么样儿，奶奶更是连问都不许我们问，童年的心里对奶奶那双神秘的脚充满了好奇。

只要奶奶一动鞋，我们就跑过去爬到奶奶跟前，看奶奶是否要脱脚，但奶奶每次见我们一来，就把脚往我们脸上、鼻子上蹭，笑着骂我们，要我们闻、要我们尝，我们只好大笑着跑开。

要看奶奶的脚到底是什么样子，成了我们饥饿乏味的童年生活里最大的盼望。

三月里的一天中午，三大的女儿年月喘吁吁地跑来，神秘兮兮地附在我耳边说：“大哥，刚才我看见婆把一盆水端到堂屋楼上去了，婆怕是要在楼上躲着我们偷着洗脚呢。

”我们几个一听到这个消息，个个眼中立刻放出异样的光彩，就像突然发现了寻找了已久的宝藏一样兴奋不已。

立马悄悄地向堂屋靠近，走进堂屋，个个把食指竖放在嘴边，作出禁止出声的动作，猫着腰，轻手轻脚地来到楼梯边上，大家都噘嘴让我先上，我是老大就当仁不让要先睹为快了。

我在上梯子的时候明显地听到了自己那咚咚咚跳着的心音。

三四十年前的一幕清晰如昨：天哪，一点不错，奶奶确实躲在楼上偷着洗脚。

我看到的是怎样的两个脚啊，是两截短而粗的莲藕，不，形状虽像却没有莲藕的细腻光洁;更像是两个快要腐烂的白萝卜;头尖尾大，又极似用旧了用秃了的梨铧，反正是没有一点血色。

裹脚布零乱地扔在楼板上，奶奶正低着头，全神贯注地洗她那一双从不让我们看的小脚。

奶奶弯着腰，一缕光柱从石板房缝隙里斜射进来，明晃晃地照着奶奶满头的白发，落在脚盆前面的楼板上，万千的尘埃全都在那缕光柱里跳舞，时间好像就在此刻凝固了，这个特写镜头就这样永远定格在我的脑海里了。

因为只有一架楼梯，后面的人肯定看不到，我正在出神，不知后面那个弟妹喊了一声：“哥，让我也看一下，”这一声惊得正在洗脚的奶奶浑身猛得一震，踩翻了脚盆，奶奶气得浑身乱颤，也顾不上裹脚穿鞋，一下子从板凳上坐起来，端起还没有倒完的洗脚水向我们使劲泼过来，我们上面的几个来不及一步步地下，惊得滚下楼梯，跌得鼻青脸肿屁滚尿流，爬起来，顾不上痛疼抱头鼠窜，远远地只听见奶奶还在楼上大声的骂我们不成器、没出息，等爹妈回来告状等等。

奶奶这回真得是生气了，我们吓得躲得远远的，直到天黑也不敢回去见奶奶。

我在安康师范读书的时候，奶奶奶已是近八十高龄的人了，但身子骨依然硬朗，放寒假回家，拿学校发还的伙食费买了一瓶两块多钱的大曲酒，是什么牌子的，是50度还是52度，我记不清了，反正度数不低，这是我们家喝瓶子酒的最早记录。

过年的时候，我先给奶奶敬上一盅，奶奶一边喝一边咂嘴，连说好酒，一次能喝四五盅，大家都高兴的说，奶奶的身体好。

我那个时候梦寐以求的就是有一台收音机，工作后的第一件事便是拿自己挣的钱卖了一台，放假回家自然要带回去。

奶奶毕竟年事已高，虽然没有什么大毛病，就是一走动就嚷脚痛，已不常好走动，平时总是在土坑上躲着。

我把收音机放在奶奶睡觉的床头，奶奶抿着无牙的嘴微笑着，听得认真极了。

奶奶最喜欢听得还是戏曲节目，一边听一边啧啧咂嘴说：“这是男人在唱，这是女人在唱，还有锣鼓加司。

真是怪了，这么热闹，这些人都在那儿藏着。

”双手在木盒收音机上上下下摩挲着，摇头感叹神秘不已。

节目主持人说：“观众同志们，这次节目播送完了，”奶奶听不懂普通话，竟大声笑着说：“哈!哈!人家说人家不玩了，”于是再摸摸收音机，微笑着满意地睡下了。

奶奶常对人说我孝顺，我很惭愧。

她终于忘记了我带头偷看她躲在楼上洗脚的事，不再嫌我淘气。

奶奶临去世前的一段时间，不知为什么变得很感伤，经常是泪流满面。

我小得的时候，生活是那么艰难，却从未见奶奶流过泪。

我不知道人到了晚年，自知来日无多的时候是不是都这样。

天气晴朗的时候，奶奶有时候也在坐在外面晒晒太阳，每逢过路人，奶奶总要问和她年龄相仿的人怎么样了，还好吗，如果来人说那人已经过世了，奶奶就泣不成声地连声说都走了都走了，我也快了。

每每因之好几天，奶奶都一直处在伤感之中。

据说緾足最早起源于南唐后主李煜时期，他荒淫没落颓废至此，活该要亡国。

当他沦为阶下囚悲吟什么“落花流水春去也，天上人间”的时候，当他被政敌毒死的时候，可曾忏悔过他做了一件多么不该做的事，是个千古罪人。

明清文学作品中(以至于近代)写到女人裹脚的非常多，甚至是不厌其烦大写特写什么三寸金莲，作家冯骥才不是就写过一篇小说《三寸金莲》么，《聊斋志异》中写到那些无聊的花花公子竟用女人花绣鞋倒酒喝。

秋风吹枯草哪有不倒伏的，上行下效遂成定例。

于是评判一个女人的标准，一切都不重要了，就只剩下一双脚，民间不是流传着这样一个笑话么：男家请人去看某女人才如何，那人捎去一个条子，上面写着“人才十分丑陋并无一双好脚”，因为古文是没有逗点的，男家就想当然地断成了人才十分，丑陋并无，一双好脚。

这门亲事就这样成了，娶过门之后，男家后悔不已，责问说话的人，那人对他说，我给你说得很清楚是，人才十分丑陋，并无一双好脚，你怪谁呢?人才丑陋的原因就是没有一双好脚，不知是可笑还是可悲。

你看一下成语“评头品足”，就知道女人的脚已经与头脸居同等位置，你再细审这个成语更有问题：“评”者评论、评价、评判是也，而“品”就有尝一尝、吃的意思，如品尝、品味。

是不是叫人恶心。

有人撰文评论说，女人裹脚是男权社会给女性造成的悲剧，更是上流社会男性变态的性需求的表现。

我觉得这评论颇为中肯，可怕的是这种变态的审美观并没有彻底消除，时而故态复萌，小说《废都》里那个西京有名的作家庄子蝶，不是一看到唐婉儿的脚就神魂颠倒不能自持，两人从此就上演了一出堂而皇之的你死我活的婚外恋闹剧么。

实际上对女性自身而言，她们的真实心理到底怎样?我奶奶，这个二十世纪的同龄人，一个不识之无的地道的农村妇女，为什么到了垂暮之年，对缠足这件事还如此讳莫如深，何况她所面对的是一群天真未凿的山野小屁孩，是她的亲孙子，她那双缠过的脚有什么刻骨铭心的隐痛和有什么不可告人的秘密，以至于以我为首的五六个小屁孩——她的亲孙子亲骨肉，只是为了满足童年的好奇心，竟会如此深深的伤害了她那可怜的自尊心呢?由此可见，那些对三寸金莲赞叹不已的，只是男人笔下的自我满足。

也许是我孤陋寡闻吧，的确，到现在为止，我还没有发现哪个女作家(不管是古代还是现代)大声为女性缠足唱过赞歌。

以我奶奶为例，缠足不仅严重损害了妇女的身体健康，是极残酷极不人道的，更为严重的是对妇女终生的心理伤害和摧残。

我记得孔子说过一句话：“始作俑者，其无后乎!”倘若人生真有轮回的话，奶奶如今正当青春好年华，在今天这个空前开放的社会里，是再不会有谁逼她缠脚了，我祝愿奶奶来生活得比我更好。

纪念奶奶的文章：怀念我的奶奶小时候，每年暑假老师集训时，母亲总把我送回老家和奶奶住上一段时间。