高中现代文阅读练习题(有答案)百度文库(2)
铁凝《飞行酿酒师》阅读练习及答案 (2)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。
飞行酿酒师（节选）铁凝终于说到了酒。
先品酿酒师带来的自酿酒。
酿酒师太太客气地谢过那两位白面侍者，从其中一位手里接过醒酒器，亲自为大家斟酒；白面侍者立即退至不惹眼处，职业性地垂手侍立。
无名氏持住杯颈，观察酒体深闻酒香，他静下心，尝了第一口。
就算他的酒龄如此之浅，和在座各位相比他应该是个怯场者，就算他真的怯场，他还是品出了这款酒色暗红、果香味丰富的自酿酒的高雅气质。
它讨喜，柔顺却并不通俗，味道十分集中。
他观察左手边的小司，小司的表情是沉吟中的肯定。
无名氏有几分惊喜地对酿酒师说，不知道这酒是在哪里酿出来的，北京附近？听说密云有块地最适合。
这酒有名字吗？也许是出自库尔勒？你们不是一直在说库尔勒吗？他说着轻轻一抬手，两位侍者之一迅疾将倒空的酒瓶递上，却原来这是一只没有酒标的“裸瓶”。
无名氏拿过酒瓶看看瓶身又抠抠深凹的瓶底，继续他的提问：“这么好的洒怎么没有名字呢？”酿酒师矜持地说，在我看来，世界上没有名字的酒才有可能是酒中珍品。
那些名声震天的你能喝吗？比如“拉菲”。
你喝你就是土老财。
当然，我不否认这都是让国人给闹的。
会长说得了你也别太卖关子，快把你这酒名告诉无总。
无名氏说还是得有个名字啊。
酿酒师说我这是被逼无奈，这酒名叫“学院风”。
学院风。
无名氏说。
学院风。
会长说。
学院风啊。
无名氏几乎抒起情来。
他觉得这名字很有趣，他由风还想到风土。
他更心仪风土这个词。
他觉得人的根系如同葡萄的根系一样，都是和风土相连的，有风而无土那不就成风筝了吗。
风土，还不如叫学院风土呢。
但是学院和风土又有何相干？会长适时把酿酒师再做介绍，他说酿酒师原是农学院果木栽培的教授，擅长化验，一种酒他能给你化验出好几十种酵母。
可酒是酿出来的，不是化验出来的啊。
一直闷着头吃冷盘的小司突然说。
酿酒师显然没把这个胖乎乎的年轻人放在眼里，他对无名氏说，世界上最著名的葡萄庄园我都去过，上星期还陪一个国企的副总去智利买了酒庄。
高中现代文阅读II：马尔俄《林中的脚步》有答案
现代文阅读II（本题共4小题，16分）林中的脚步马尔俄近日来，早晚的雾凝住了整个森林，而且都下着雨。
好几天我都没有离开过我的小帐幕，可是我总是怀念外面那座森林，那条小溪，还有那朵小白花。
这带的森林我们总爱用一个“莽”字说出它的深和野。
成千成万的树挤在一块，枝连着枝，把蓝色的天隙缝起来而留下一林黑色。
有一条小道引到溪边去，那边有清清的水慢慢地流，水底有从远地带来的小圆石发着多种的亮光。
有一次，我涉水跑到对岸去，无意中在一棵老树的粗枝上发现了一朵寄生的小白花，没有香，花瓣的尖端有点黄颜色，好像一枝兰花，孤独地在微风里睡着。
我把我的发现当作了一个秘密，因为这里除了常青的樟树和较人还高的野草以外再没有什么。
我曾经费过很多时间去找一朵花，（我有一个小花瓶，想采一枝花放在桌子上）好几次我都失望。
有一次我找到了一丛小花，那是有各种颜色的小野花，可是那种花带着一种恶心的气味。
又有一次，我走得更远一点去找，我穿过了一段莽林便发现了一块小小的平原，那平原的另一边有一棵孤独的树，那棵树使我快乐得飞脚向它奔去，那是一棵红棉树，红色的花在没有叶的干枝上散了满天光彩。
可是，一阵失望使我起了一团憎恨，那棵树不是红棉而是另外一种我不愿追究名字的树。
可是小溪那边寄生的小白花给了我另一种安慰，她是那么孤独和高贵。
正因这种感觉而使我不曾忍心把她折下来。
有好几天我没有在这上面散步，有些变了，道上有些低洼的地方积了雨水。
小溪那边从树隙反照了一片阳光，在道上水潭印了一个影；凝在叶间的雾水顺势一滴一滴滑下，便搅乱水潭阳光的影子。
我走下溪边，几天来的雨水使溪水涨满了一点。
水变黄了，流得较急，在一处堆积着很多小圆石的地方流水打了一个转，很多小漩涡升上来又沉下去。
我涉过溪水到对岸看看那朵小白花。
当我踏上岸边的时候，我听见一些脚步在林中走动。
我吃了一惊，心里想到，谁发现了我的秘密？我只听见那声音。
我探索了一会，看不见一个人。
我心里有点害怕。
报复的心理迫使我要追寻刚才林中的脚步声。
高中高一现代文阅读专题练习及答案
高中高一现代文阅读专题练习及答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
①中国武侠电影是一种以武侠文学为原型，融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。
中国武术自其诞生之日起，就带着舞蹈艺术的神韵，中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中，形成了武打动作的舞蹈化风格，生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人武术之舞。
由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观，所以，我们把它称之为银幕上的“武舞”，即武术之舞。
②由于中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演，追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观，而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融，所以，中国武术进入电影之后，已演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。
观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时，实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。
③中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中，隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理，它是支撑整个武侠王国的精神构架。
包括武侠电影中的人物所皈依的不同武术门派，所采用的各种剑术、拳法，其实都带有特定的伦理色彩，都会与武侠道义和社会道德相联系。
作为武侠电影的“主题道具”，刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。
④中国武侠电影在人物性格的创作上，严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则，并通过善与恶的尖锐对立，美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系与价值体系。
由此，中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系：即以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。
同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等。
⑤中国武侠电影是一种注重武德的电影作品，英雄用掺杂着各类正面因素（如友情、亲情、爱国主义）的暴力行为对反面人物进行身体和精神上的双重消灭，最终完成对正义的救赎和对暴力的消解。
高一现代文阅读练习题及答案
高一现代文阅读练习题及答案阅读是培养学生语文综合素质的重要环节，现代文阅读练习题能够帮助学生提高阅读理解能力和文学鉴赏能力。
本篇文章将为您提供一些高一现代文阅读练习题及答案，希望对您的学习有所帮助。
阅读练习题一：小说《围城》的作者是谁？A. 鲁迅B. 韩寒C. 都江堰D. 钱钟书答案：D. 钱钟书解析：《围城》是中国现代文学的经典之作，由钱钟书所著。
这部小说以讽刺的手法揭示了上世纪40年代中国知识分子内心的挣扎和焦虑，描绘了当时社会的种种问题。
阅读练习题二：下列哪部作品不是鲁迅的代表作？A. 《狂人日记》B. 《呐喊》C. 《围城》D. 《莎菲女士的日记》答案：C. 《围城》解析：《围城》不是鲁迅的代表作，而是钱钟书的作品。
鲁迅的代表作包括《狂人日记》、《呐喊》等，他被誉为中国现代文学的奠基人之一，对于中国文学的发展产生了深远的影响。
阅读练习题三：请根据以下材料回答问题：（摘自《红楼梦》）贾母见他无精打采，说道：“你们两人这样的本分，还生什么悲痛！只是出落得这样模样，却又一面来向人沾惹寻歪！快休胡乱哭，娘儿们再伤心也不过是造孽！”紫鹃道：“……容他哭，伤一日心，可省得后来哭数月。
要是哭过了，往后娘儿们百般缠念他，他却又挑起来，娘儿们伤的心就枉然悔恨。
”低声对宝钗又说道：“一时他不恼，过后他也后悔。
也不见你好处。
”贾母便止了怎么唧唧的丫头说话。
问题：这段文字中主要描写了哪个人物的情感？A. 宝钗B. 贾母C. 紫鹃D. 贾宝玉答案：D. 贾宝玉解析：这段文字主要描写了贾宝玉的情感。
他因为某种原因而情绪低落，引起了贾母、紫鹃等人的关注和劝解。
这段文字中贾母和紫鹃的对话，既展现出他们对贾宝玉的关心，也暗示了贾宝玉的情感内心活动。
阅读练习题四：下面关于现代文学特点的表述，哪一项是正确的？A. 内容丰富，触及社会现实问题，倾向于现实主义风格。
B. 写作风格多样，包括传统文学的继承与创新。
C. 倾向于表现个人情感和心理世界，形成了显著的浪漫主义风格。
高中现代文阅读经典试题(含答案)百度文库
一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
美丽乡村芦芙荭那天早上，他刚一进办公室，电视台的总导演就找到他。
这些年，电视台和他有很多合作，他和总导演都合作成朋友了。
他一看是总导演，就开玩笑说，是不是又要我赞助？我都成了你们电视台的钱袋子了。
总导演接过他递过来的烟，一屁股坐在沙发上，说，你说说，你除了钱，还能有什么？开过玩笑，总导演才言归正传，说，电视台准备拍一部关于乡村记忆的纪录片。
地点选在你老家的那个村子，这一次，不要你出钱，但你得给我们帮帮别的忙。
他的老家距县城有七十多里，是一个三面环山一面傍水的小山村。
村子里的房子、门楼、院墙以及鸡舍、猪圈、牛栏清一色都是用青石板砌成。
虽然没有街道，但户连户、舍连舍勾连成一片，错落有致，看起来特别美。
他虽然离开村子多年，每年总会回去转上几次。
这些年，他在城里盖起了一栋栋大楼，心里却总是割舍不了那些石板房。
那里每个角落都有他美好的记忆。
一听说在他老家拍电视片，他一下子就来了兴趣。
你要我做什么？总导演说，是这样的，我们已到你老家那个村子踩过几次景了，一切都满意，唯一缺的就是人了。
缺人？他有些不明白。
是的。
你的老家你知道。
这几年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。
那天我们去村子里踩景时才发现，偌大的一个村子几乎成了空村。
只有四五户人家，而且都是老人。
他说，这我知道。
总导演说，问题是，我们拍纪录片，不能拍个空村子吧，那么好的景致，没有人，拍出来又有什么意思呢？你想想，一个有人声有狗叫又有炊烟的村子出现在电视里该是多么美的画面呀！他明白了总导演的意思，可这比出钱的难度还大。
别给我说难。
我知道你的能耐，凭你在村里的威信，这事对你来说就不算个事。
这事还真是个事。
送走总导演，他就开始给村子里在外的人打电话。
一开始，大家听说要在老家的村子里拍电视，都兴奋得不得了。
可一说到具体的事情上，问题就来了，有的说生意忙走不开，有的说小孩要上学得照看，推三挡四找各种理由。
尽管难度大，最终他还是做通了全村人的工作。
高考语文现代文阅读训练经典题目（附答案）
高考语文现代文阅读训练经典题目（附答案）高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
书香何来张玮文学阅读对于一个民族的健康是至关重要的，我们总是说要“建立书香社会”。
书籍，真的是有香味的吗?一般来说，我们年轻的时候，闻到的书香更多也更浓烈一些——许多人还记得好不容易得到一本书，喜欢得不得了，除了看，还要不断地嗅，觉得它真的是香极了。
那时将纸页贴在鼻子上闻到的美好气息，并不完全是一种错觉。
墨和纸张纤维的气息，那来自于原野大地的气质被提留出来，吸进了肺腑，令人兴奋而愉悦。
纸和墨都是好东西，是大地上长出来的阳光下的生命。
大地上的植物经过很多环节，最后转化为书，也等于是另一种形式的开花结果。
它的香味更深地藏在了里边，我们一遍遍读书，打开它，也就是在享受它的气息。
眼下我们谈到阅读难免会有一种忧虑，就是读者越来越少，以前那种万人争读的盛况已经不复存在，好像真的出现了阅读危机。
其实，我们尽可以放心，这世上只要有人存在，就会有这种阅读，读者是永远存在的，人类这个与生俱来的嗜好并没有改变。
问题在于其他，比如说阅读的形式改变了。
网络上的小说一个月就能达到几十万几百万的点击量，杂志、报纸、书籍的出版也増加到前所未有的数量。
一部长篇小说出版后，印数是一两万十几万不等，而放到网上，短短的时间内点击量就能达到几十万。
这又使我们不免疑虑：纯文学作品在短时间里，会有几十万的阅读量吗?原来，为数不少的人也就是用鼠标点开看一下，然后就走掉了。
他们只是“到此一游”而已。
有深度的阅读少了，浮光掠影的阅读多了。
据统计，当下的纯文学印刷量已经比上世纪七八十年代翻了好几倍，而现代化的传播手段，教育程度的普及与提高，不同程度上使总的阅读量都较前大为増加了。
看来对文学阅读的忧虑，主要是因为缺少高品质的阅读者。
现在的阅读大半是闻不到书香的。
这除了因为匆促的浏览，不能感受文宇深处的蓄藏，还因为更多是从荧屏上阅读的缘故。
高中语文现代文阅读练习
高中语文现代文阅读练习(一)①一次在曲水边坐了下来，准备觞咏。
②几次来兰亭，都与流觞有关，做一个亲水的游戏。
时间过去那么久了，曲水流觞却一直不被遗忘。
旧日游戏今人为之，便有一种旧瓶装新酒的味道。
③遵照主人的美意，每个人都换了件晋时的长衫，一直延伸到脚下，有点徐徐舒展。
试走几步，仿东晋文人的优雅从容，便觉得回去以后要依此仿制几件，穿起来古色古香。
东晋人服食五石散多了，衣衫都裁剪得宽大，布料也柔和，便不会刮着细腻的皮肤，同时也使挥毫的动作更加婉转。
④忽然，我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了，随着走动的摆幅，一伸一缩地探头探脑。
显然是主人疏忽了，忘了为每个人配备一双晋履，便使足下有些异样。
不过，让今人穿上晋履，会否在移步时踉跄不安?正思量，有人手机响起，是雄健的进行曲，镗镗嗒嗒汹汹而起。
他急匆匆解开晋衫，从贴身口袋掏出手机，哇啦哇啦地叫喊起来。
眼看着伪造好的仿古气氛，一刹那冲荡得毫无影踪。
还是黑格尔说得好：一个人不能脱离他的环境，就好像一个人不能脱离他的皮肤一样。
⑤同样的暮春之初，同样的茂林修竹，不同的文人情怀，如同笔调凌乱的草书，已经不是魏晋时的章法。
⑥缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样，鲜花是她的容颜，灿烂地绽放，使江南的每一个角落都充满了艳丽。
花瓣过后，盛着黄酒的觞缓缓地飘了下来。
按规定，觞停在谁面前，得即兴赋诗，赋诗不成者则要罚酒了。
⑦我是做好罚酒的准备的，如果觞停在我的面前，那就看造化了，也许即兴就成了一首诗，博得众人喝彩;也许一时憋住，脸红耳赤，传了出去，说此人胸无点墨。
注视着觞的动静，却见身边的人变戏法似地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对。
⑧天啊，怎么可以这样?⑨可惜，觞到我跟前转了个弯，不愿停下，以至于不能让我的才华有所表现。
⑩公元353年暮春，那个觞咏的文人游戏中，雅集的四十二人，有二十六人诗才敏捷，把诗做出来了。
在那个流连诗酒的时代，居然还有十六人未能成诗，从而罚酒三巨觥。
现代文阅读专题练习及答案
现代文阅读专题练习及答案现代文阅读专题练习及答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列小题。
情志是中国古代诗学范畴的概念，是诗歌的内在本质要素。
史传文学的“志”体如今以一字寓褒贬的春秋笔法中，在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负。
“情”表现为史官在书写历史时“发愤著史”，融入自个儿的心灵感悟，饱含深情。
用诗学范畴的“情志”来研究史传文学，有助于进一步深化对史传艺术本质的认识。
先秦阶段，史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。
这些人知识渊博、地位崇高，别仅担负记录历史的责任，还要向君王谏言、献策，有时还会陷入政治斗争的旋涡中。
史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分别开的，他们同其他臣子一样肩负励精图治的使命。
这也算是史官要在史传中表现“志”的缘故。
史官在记史时抒发意志，因为他们别仅是历史的记录者，依然历史的参与者。
孔子慨叹：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。
”（《史记·孔子世家》）假如是秉笔直书，不过客观记录历史，孔子何以想到后世“罪”他？深层缘故依然他在《春秋》中融入了自个儿信奉的价值观念和伦理道德标准。
这种价值观念并别是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。
史传在对事件和人物做点评时，往往会追加一具点评的主体。
如此就将历史事件和人物品评区分开来，不可能混为一体，别至于妨碍史实的客观真实性。
对事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表达，实质上是借他人之口抒心底所想。
如此的叙事技巧，既保持了历史的客观真实性，凸显了史学家的公正，也在字里行间暗含了作为一具当局者的态度——史官并别是看客，而是切身为国家兴衰存亡忧心忡忡的正义保卫者。
钞票钟书言“史蕴诗心”，史传亦是史官的心灵史。
这一点在司马迁身上体现得尤为明显。
虽然向来秉持据事直书的信念，但在司马迁看来，史传别仅是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是体现价值观的一种途径。
他以诗性叙述，展示了一具个鲜活的人物，展示了历史强大的生命力。
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一、高中现代文阅读1．阅读下面的文段，回答问题。
苏轼的意义李泽厚苏轼作为诗、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。
其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。
画的真迹不可复见，就其它说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。
然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是上述地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。
他把上述中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其它许多言行，都充分表现出这一点。
这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想像的正统迂腐气（例如责备李白参加永王出兵事等等）。
但要注意的事，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。
这后一面才是苏所以为苏的关键所在。
苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。
因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避；他不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍），“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱和舍弃。
这当然比前者又要深刻一层了。
前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。
这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。
这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，弩舟长啸去矣。
郡守徐君犹闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉呢，根本没去“江海寄余生”。
本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉人世大罗网。
也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。
正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲派遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。
苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。
无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。
只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。
终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。
直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。
并从此之后，地位便巩固下来。
苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。
千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
“人生何处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。
尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一副随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；“鬓微霜，又何妨”？但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。
无怪乎同样具有敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。
王船山也是如此。
他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。
苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想何审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。
知道《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果（参看本书《明清文艺思潮》）。
苏轼在后期传统美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
（选自《美的历程》，有删节）（1）下列叙述，符合原文意思的一项是（）A. 苏东坡留给后人的主要形象是：他虽一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他退隐的欲望比任何前人要更深刻更沉重。
B. 苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，不是对政治的退避，也不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是一种对社会的退避。
C. 朱熹因为感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性，所以最不满意苏轼了。
D. 苏轼在写下《临江仙》这首词后居然睡大觉，根本没去“江海寄余生”。
主要是因为他已在佛学禅宗中寻得一些安慰和解脱。
（2）下列推断错误的一项是（）A. 《赤壁赋》所透露的人生感伤和强作慰藉以求解脱的心绪、在一定程度上表现了苏轼对人生空漠感，对整个宇宙、人生、社会的怀疑和无可寄托感。
B. “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；“鬓微霜，又何妨”这些诗句显露苏轼自我安慰，表现出一副随遇而安的”乐观”情绪，但内心总有着某种要求彻底解脱的出世意念。
C. 陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”等诗句正契合了苏轼所追求的质朴平淡的审美趣味和退避社会的人生理想。
D. 苏轼内心深藏着某种要求彻底解脱的出世意念是反封建社会的，是超越时代的进步思想。
【答案】（1）C（2）D【解析】【分析】（1）A项，“但他退隐的欲望比任何前人要更深刻更沉重”错。
结合“但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的‘退隐’‘归田’‘遁世’要更深刻更沉重”分析，“但他退隐的欲望比任何前人要更深刻更沉重”篡改文意。
B 项，“而是一种对社会的退避”错。
结合“已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避；他不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是‘一为黄雀哀，涕下谁能禁’（阮籍），‘荣华诚足贵，亦复可怜伤’（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱和舍弃”分析，“而是一种对社会的退避”篡改文意。
D项，“主要是因为他已在佛学禅宗中寻得一些安慰和解脱”错。
结合“因为根本逃不掉人世大罗网。
也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧”分析，原文只是推测。
故选C。
（2）D项，“是反封建社会的”错。
结合“但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念”“他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。
苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者”分析可知，原文是“他没法做封建社会的否定者”。
故选D。
故答案为：⑴C；⑵D；【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。
解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。
依据文意，力求明辨各选项表述的正误。
特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
（2）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
2．阅读下面的文字，完成下列小题。
冬至筱敏①日照渐渐地短了，便觉着午后的楼影变得很长，很深。
在楼影里匆匆地走过，倒像是在峡谷里走过，风很凌厉地迎面而来，带着一种怪异的声音。
许多人就此伤风了，我当然也是。
探一探额上的温度，就想起北极圈里的人爱患的一种叫做“冬季忧郁症”的病。
对比起冬季忧郁症，伤风实在就是一件不值一提的小事情，为此我该感到幸运。
②然而日照毕竟是短了。
太阳仿佛在远去，远去，万物都零落，瑟缩着禁闭起生长的跫音。
像是生病的时候，人们才记起了自己的身体，此时远离了太阳，人们便开始用火去追寻太阳。
③这天的黄昏来得太早，仿佛午时刚过，四下里就响起夜饭的爆竹了。
所有的楼影都连成一片，很沉的无边无岸的一片。
芥末似的几点雨粉稀疏地飘过，极简短的，却使这爆竹带上了一种阴雨的滋味。
——冬节来了。
④于是，我们回家。
⑤蚂蚁回家；蜜蜂回家；青蛙钻入泥穴，把体温降到冰点，回家；蝴蝶蜷缩成蛹，囚禁起所有色彩，回家；益母草遗下种子，而后成片倒下，以灭亡的形式回家；忍冬藤乱纷纷脱落了叶子，让所望沉入根茎，以枯槁的姿容回家；……⑥冬是家的节日。
冬是回归的节日。
如同成年的鲑鱼无论漂游了多么遥远，去到了哪一片海域，最终都会回到它们降生以及出走的那一条河里。
如是，在距离太阳最遥远的日子里，那团圆的烛火之下，就响起夜饭的爆竹了。
⑦在冬的日子里，想着家这个字，始终觉得是个很困惑的事情。
像一团根须，乱乱地纠合在一起，终究理不出头绪。
每一脉都会引你走得很远很远，很深很深；每一脉都会使你迷失，进入一片混沌。
西人沿着教堂的尖顶，走向上帝的路程，和我们沿着根须走回家族的路程，是一样的吧？一样的难以言表，一样的不容亵渎，一样的足以耗尽一生，一样的为着最终的归宿。
却何以是一个向上，一个向下?⑧有一句老话叫“叶落归根”，说的就是冬的事情，说的也是家的事情。
其实，叶落何以就一定归根呢？有风，有流水，有兽的足踪，有鸟的羽翎；……西山的木石不就被精卫衔去了东海么？三叶树的籽实不就随洋流从另一片大陆漂到了这一片大陆么？地球载着我们，在宇宙中漫无边际地浮游，从这个区域漂到那个区域，每一天都面对陌生，永远不会返回初始的道路。
恒定的是什么呢？然而我们信仰家，信仰我们的出处，信仰那团纷繁茂密理不明了的根须。
⑨远古的时候，我们曾经拥有过多么盛大的春的节日，那个野外的节日，那个青春的节日，那个风一样自由奔驰的节日，那个春草一样生机勃发的节日，那个敞开的敞开的节日！现在我们不再有了。
我们的史籍一页一页地增厚。
如同我们一件一件地加衣服。
现在，我们闭门拥裘，合家团坐，为先祖而举杯，热切地传承着我们冬的节日。
春是芽的，是枝叶的，而冬是根的。
有哪一种信仰，哪一个民族，比我们更深切地懂得什么叫做“根本”呢。
⑩太阳走到了冬至点上。
入冬了。
万物都开始休眠。
人的心也静下来了么?日子很冷。
然而此后，日照却该一日一日长了。
（选自《筱敏的博客》，内容有删改）（1）简析文中画线部分的铺陈艺术。
（2）概括第七段中“困惑”的内容。
（3）文章最后一段有什么作用？（4）文章以“冬至”为题有哪些丰富的意蕴？【答案】（1）①对物象描写细腻形象，选用精准恰当的动词，写出了世间万物不同的“回家”方式。