古代书信怎样书写
古代书信写法
古代书信写法
古代书信的写法有一定的规范和格式，以下是一般的古代书信写法：
1. 信头（题目）：书信的题目写在信的上方中间位置，一般以“书”字开头，表示这是一封书信。
2. 问候语：开头可以根据收信人的身份和关系写一些客套话，如“尊敬的先生”、“敬启者”等。
3. 信陈：信陈即信的开头，用来介绍写信人的身份和写信的缘由。
可以表达一些问候、询问、安慰等内容，让收信人对信的主题有所了解。
4. 本文：本文是书信的主要内容，可以对前面信陈中提到的问题进行详细阐述、回答，或者表达自己的意见、心情、感受等。
古代书信的语言较为正式，常使用文言文写作。
5. 请托：在书信的结尾部分，可以提出一些请求或者委托，表达对收信人的希望和期待。
6. 结语：结语一般写一些祝福或者感谢的话语，表示对收信人的敬意和谢意。
7. 落款：落款是写信人签字的地方，一般放在信的右下角。
落款可以注明写信的时间、地点，或者简单地写上写信人的名字或字号。
需要注意的是，古代书信的内容应当言之有物、真切实在，语言要雄辩、凝练，不夸大其词。
同时，书信中应当注重尊重收信人的身份和地位，避免冗长和废话，言之有度。
古人的信件格式
古人的信件格式通常包括以下几部分：
1. 称谓：在信件开头，写上收信人的称谓，如尊敬的某某某。
2. 正文：在信件主体部分，写上需要传达的正文内容。
正文可以按照不同的分段进行陈述，每段开始前空两个字的空格。
3. 结尾：在信件结尾处，写上祝福语或敬语，如敬祝安康、顺颂时祺等。
4. 署名：在信件末尾，写上写信人的姓名和日期。
如果是较为正式的信件，可能还会加上官职或衔头。
另外，古人的信件还有一些常见的用语和习惯，例如：
1. 用词：古人的信件用词较为文雅，使用古语或文言文，如“台启”、“钧鉴”等。
2. 书信套语：古人的信件中常用一些固定的书信套语，如“敬颂春祺”、“顺颂夏祺”、“敬祝健康”等。
3. 抬头：在古人的信件中，抬头是指对年长或地位较高的人的空一格或另起一行的书写方式，以示尊敬。
4. 分行：为了使信件内容更加清晰易读，古人会将信件分段陈述，每段开始前空两个字的空格。
5. 敬辞：在古人的信件中，常常使用一些敬辞或谦辞来表达尊重或谦虚的感情，如“阁下”、“愚见”等。
总的来说，古人的信件格式和用语比较繁琐和文雅，具有浓厚的文化气息。
随着时代的发展，现代的书信格式和用语已经发生了很大的变化，更加简洁明了。
古文书信格式及用语
古文书信格式及用语————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期：ﻩ古文书信格式及用语称谓后附提称语,用于文言书信，如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》）、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等。
现将常见提称语列表如下：ﻫ这里再对较常见的提称语约略作些解释。
ﻫ足下古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情。
ﻫ垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语,就是请阅看的客气说法。
垂,含居高临下之义。
赐,上给予下叫做赐。
钩,古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴,可用于尊长,也可用乎辈。
台鉴适用较广，“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者,可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”,就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
ﻫﻫ慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲,可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
ﻫﻫ礼鉴给居丧者信,用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
ﻫﻫ公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等。
ﻫﻫ道席讲席教席撰席著席史席席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
中国传统书信格式
中国传统书信格式1中国传统书信格式是中国古代书信文化的重要组成部分，它具有独特的特点和价值。
以下是对中国传统书信格式的详细介绍。
一、信封格式中国传统书信的信封采用竖排方式，从右至左书写。
信封上方写有收信人的地址和姓名，中间写有收信人的尊称或职务，下方写有寄信人的地址和姓名。
在信封的右下角，通常还会注明邮寄方式和邮寄日期。
二、信纸格式中国传统书信的信纸采用竖排方式，从右至左书写。
信纸的上方写有收信人的尊称或职务，中间是写信的正文，下方是写信人的署名和写信日期。
在写信的正文之前，通常会空出一两个字的空隙，写上“敬启者”或“谨启者”，表示对收信人的尊敬。
在写信的正文之后，通常会空出一两个字的空隙，写上“此致”或“敬礼”，表示对收信人的敬意。
三、写信的语言和风格中国传统书信的语言和风格具有独特的特点和价值。
在写信时，通常使用文言文或古诗词等文学形式，表达情感和意境。
同时，书信的语言也注重礼貌和委婉，避免直接冲突或不愉快的话题。
书信的风格因人而异，有的人喜欢简洁明了，有的人喜欢华丽繁复，但总体上都要符合书信的规范和要求。
四、写信的注意事项中国传统书信在写信时也有一些注意事项。
首先，写信人要注意书信的格式和用语，避免使用不当的词语或格式。
其次，写信人要注意书信的内容和目的，确保书信能够准确传达自己的意思和情感。
最后，写信人要注意书信的保密和安全，避免书信泄露或被他人窃取。
五、中国传统书信的价值和意义中国传统书信具有独特的价值和意义。
首先，它是中国古代文化的重要组成部分，反映了当时社会的风俗和文化特点。
其次，它是中国古代人们交流思想、表达情感的重要工具，具有不可替代的历史价值和文化价值。
最后，它是中国古代文学艺术的重要载体，展现了当时人们的文学水平和艺术才华。
总之，中国传统书信格式是中国古代书信文化的重要组成部分，具有独特的特点和价值。
它不仅是当时人们交流思想、表达情感的重要工具，也是中国古代文化的重要载体和历史见证。
古代信封封面怎么写
古代信封封面怎么写信封、信纸，都是竖着写。
都是从右往左写。
信封：右侧上边顶到头儿，表示对收信人的尊敬。
内容是收信人的详细地址。
正中书写收信人的名字、称呼。
最后写上“亲启”二字如果收信人是长辈，称呼靠右边一点，表示尊敬。
左边尽可能低一点书写发信人地址、姓名。
表示发信人的谦卑。
扩展资料：启封词1. 安启，福启：对祖父母，外祖父母，父母用2. 钧启：对尊长，师长及直属长官用3. 道启：对师长，学界，方外及德高者用4. 勋启：对军政界或有公职者用5. 赐启：对长官，长辈，学界，党政军界职位高或者年岁高者用6. 台启：对平辈用7. 玉展：对年轻妇女用8. 芳启：对女士用9. 公启：对机关，学校，公司，团体，民间社团用10. 亲启：对有机密性或秘密性书信用11. 礼启、素启：对居丧者吊唁用12. 大启、启：对晚辈用。
正文中注意：1. 自称（1）自称或提到自己的名字时要侧书（2）提及自己的尊长时，要加“家”字，不必侧书（3）提及自己的卑幼亲属，要加“舍”，侧书（4）提及自己的儿孙，工友，店号，要加“小”字，侧书（5）提及自己的师友和处所，加“敝”字，侧书（6）提及自己已经亡故的尊长，要加“先”（7）提及自己已经亡故的卑幼亲属，加“亡”，不必侧书（8）提及自己父子，兄弟姐妹，夫妇，加“愚”字，侧书（9）如收信人是尊长，自称“晚”、“职”、“后学”等；若收信人是晚辈自称“愚”“鄙”等；如果写到自己的意见时，可用“鄙意”、“管见”、“拙著”等，以上都有侧书2. 称人：（1）提及收信人尊长，卑幼，亲友，加“令”，对于收信人尊长，也可以用“尊”，对收信人的朋友也可加“贵”（2）提及收信人妻子，要加“尊”，如与收信人交情深，直呼“嫂夫人”“大嫂”（3）称收信人父子，兄弟姐妹，夫妇，要加“贤”（4）收信人是卑幼，也可以加“贤”（5）收信人的处所，要加“贵”（6）收信人的宝眷或商店，要加“宝”提及收信人的意见是，可用“尊意”、“卓见”、“大著”等。
古文书信格式
古文书信格式
古代书信格式主要包括以下几部分：
1. 收信人地址和称呼：收信人地址写在信封的左上角，在特殊情况下，也可以写在信封的右下角。
收信人地址后写上收信人的称呼，如“某某先生”、“某某女士”。
2. 正文：正文是书信的主体部分，写信人在此部分表达自己的意图或情感。
正文应分段书写，每段开始前空两个字的距离。
3. 结尾：结尾部分通常用于表达敬意或祝福，如“此致敬礼”、“敬礼”、“谨上”等。
4. 发信人署名：发信人署名应写在信封的右下角，与收信人地址和称呼相对照。
5. 封口：古代书信的封口处通常会有加盖印章或手印，以证明信件的真实性。
以上是古代书信格式的简单介绍，不同时期和不同场合的书信格式可能会有所不同，具体格式还需根据实际情况而定。
文言书信书写指南(最全)
文言书信书写指南一、提称语二、启辞三、正文四、结语五、祝辞六、署名七、附候语及补述语一、提称语提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴：”；再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。
在礼仪简化的现代生活中，提称语常常被省略。
省略提称语后，在称谓下加冒号“：”，如“希圣老师：”。
书信中请察阅敬语应用对象常用敬语尊长:尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴师长: 尊鉴、台鉴平辈: 台鉴、大鉴、惠鉴晚辈:青鉴、青览、收览政界:钧鉴、台鉴、勋鉴女性:芳鉴、淑鉴、懿鉴（年高者）夫妇: 俪鉴宗教:道鉴常用礼告敬语应用对象常用敬语直系尊亲:谨禀、敬禀、叩禀、叩上上辈:谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上平辈: 敬启、拜启、谨白、上晚辈:手书、手谕、字示传统称谓敬语应用对象常用敬语祖父母、父母:膝下、膝前长辈: 尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐鉴老师: 函下、帐下、左右、吾师兄弟、姐妹:手足平辈: 阁下、足下、台右、台鉴、惠鉴、大鉴、执事、同志平辈年幼者:青览、青盼、如握、如晤、如见、如面同学:研右、砚席、文几小辈:知悉、见悉、阅悉、亲阅、亲览、收回、收览长辈女性: 懿鉴、懿座平辈女性:妆阁、妆次、绣次文人: 史席、著席、撰席新进:英鉴、伟鉴、台席这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
汉代书信形式
竭诚为您提供优质文档/双击可除汉代书信形式篇一：古代书信格式古代书信格式一、信封（一）信封格式范例一范例二（二）启封词1.安启，福启：对祖父母，外祖父母，父母用2.钧启：对尊长，师长及直属长官用3.道启：对师长，学界，方外及德高者用4.勋启：对军政界或有公职者用5.赐启：对长官，长辈，学界，党政军界职位高或者年岁高者用6.台启：对平辈用7.玉展：对年轻妇女用8.芳启：对女士用9.公启：对机关，学校，公司，团体，民间社团用10.亲启：对有机密性或秘密性书信用11.礼启、素启：对居丧者吊唁用12.大启、启：对晚辈用。
（三）缄封词1.谨缄：用于上行书信2.缄：用于平行书信3.手缄：用于下行书信二、正文结尾应酬语正文开头应酬语称谓结尾敬辞提称语：启事称语日期自称署名署名下敬辞1.自称（1）自称或提到自己的名字时要侧书（2）提及自己的尊长时，要加“家”字，不必侧书（3）提及自己的卑幼亲属，要加“舍”，侧书（4）提及自己的儿孙，工友，店号，要加“小”字，侧书（5）提及自己的师友和处所，加“敝”字，侧书（6）提及自己已经亡故的尊长，要加“先”（7）提及自己已经亡故的卑幼亲属，加“亡”，不必侧书（8）提及自己父子，兄弟姐妹，夫妇，加“愚”字，侧书（9）如收信人是尊长，自称“晚”、“职”、“后学”等；若收信人是晚辈，自称“愚”、“鄙”等；如果写到自己的意见时，可用“鄙意”、“管见”、“拙著”等，以上都有侧书2.称人：（1）提及收信人尊长，卑幼，亲友，加“令”，对于收信人尊长，也可以用“尊”，对收信人的朋友也可加“贵”（2）提及收信人妻子，要加“尊”，如与收信人交情深，直呼“嫂夫人”“大嫂”（3）称收信人父子，兄弟姐妹，夫妇，要加“贤”（4）收信人是卑幼，也可以加“贤”（5）收信人的处所，要加“贵”（6）收信人的宝眷或商店，要加“宝”（7）提及收信人的意见是，可用“尊意”、“卓见”、“大著”等传统寒暄用语人事叙别用于父母:自违慈训，倏忽经旬。
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竭诚为您提供优质文档/双击可除古代书信怎样书写篇一：古代书信格式古代书信格式近日给一位香港的长辈写回信，用词要求甚高，在网上略一搜索，发现这篇归纳性的文章，觉得非常有用，于是转到自己的博客来，以飨各位。
一、常用书信套语提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——父母：膝下、膝前、尊前、道鉴长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴同学：砚右、文几、台鉴晚辈：如晤、如面、如握、青览女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览二、祝愿语父母：恭请福安叩请金安长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安平辈：顺祝三、常用的提称语提称语是提高称谓的语词，用以表达盼望受信人阅览这封书信之意。
膝下对祖父母、父母亲用。
尊鉴对祖父母、父母亲辈的长辈用。
〈鉴，是看信的意思。
〉道鉴对师长用。
赐鉴对普通长辈用。
大鉴对平辈用。
惠鉴对平辈用。
鉴对晚辈用。
对长辈：叩禀敬叩拜上对平辈：谨启鞠启手书对晚辈：字示白谕四、书信一开头，便是称呼；信的末尾，再具名的上面，也要称呼；信的中间，提到别人时，又要称呼。
称呼弄不清，容易闹成笑话。
〈一〉家族称谓表称人自称对他人称对他人自称祖父\母孙\孙女令祖父\母家祖父\母父\母亲儿\女令尊\堂家父\母伯父\伯母侄\侄女令伯\伯母家伯\伯母兄\嫂弟\妹令兄\嫂家兄\嫂弟\弟妇兄\姊令弟\弟妇舍弟\弟妇姊\妹弟妹兄姊令姊\妹家姊\妹吾夫妻尊夫外子贤妻夫尊\嫂夫人内子\人吾儿\女父\母令郎\媛小儿\女贤媳愚贤媳令媳小媳贤侄\侄女愚伯\伯母令侄\侄女舍侄\侄女君舅\姑媳令舅\姑家舅\姑〈二〉亲戚称谓表称人自称对他人称对他人自称外祖父\母外孙\女令外祖父\母家外祖父\母姑丈\母内侄\侄女令姑丈\母家姑丈\母舅父\母甥\甥女令母舅\舅母家母舅\舅母姨丈\母姨甥\甥女令姨丈\母家姨丈\母岳父\母子婿令岳\岳母家岳\岳母姊丈内弟\姨妹令姊丈家姊丈妹丈内兄\姨姊令妹丈舍妹丈表兄\嫂表弟\妹令表兄\嫂家表兄\嫂表弟\弟妇表兄\姊令表弟\弟妇舍表弟\弟妇内兄\弟妹\姊婿令内兄\弟敝内兄\弟襟兄\弟襟弟\兄令襟兄\弟敝襟兄\弟贤甥\甥女愚舅\舅母令甥\甥女舍甥\甥女贤婿愚岳\岳母令婿小婿五、书信开头语惠书敬悉，情意拳拳。
接获手书，快慰莫名。
昨得手书，反复读之。
谕书敬读，不胜欣慰。
拳拳盛意，感莫能言。
顷接手示，甚欣甚慰。
久不通函，至以为念。
前上一函，谅已入鉴。
喜接来函，欣慰无量。
顷奉惠函，谨悉一切。
顷接手示，如见故人。
得书甚慰，千里面目。
得书之喜，旷若复面。
数奉手书，热挚之情，溢于言表。
顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。
久未闻消息，唯愿一切康适。
手书已接多日，今兹略闲，率写数语。
钦佩语奉读大示，向往尤深。
喜接教诲，真解蒙矣。
大示拜读，心折殊深。
谨蒙悔语，用祛尘惑。
大作拜读，敬佩之至。
顷读惠书，如闻金石良言。
久钦鸿才，时怀渴想。
德宏才羡，屡屡怀慕。
蒙惠书并赐大著，拜服之至。
思念语分手多日，别来无恙？岁月不居，时节如流。
别后月余，殊深驰系。
一别累月，思何可支？海天在望，不尽依依。
别后萦思，愁肠日转。
离别情怀，今犹耿耿。
别来良久，甚以为怀。
近况如何，念念。
前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。
问候语春寒料峭，善自珍重。
阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！当此春风送暖之际，料想身心均健。
春日融融，可曾乘兴驾逰？春光明媚，想必合家安康。
时欲入夏，愿自珍重。
赤日炎炎，万请珍重。
渐入严寒，伏福躬无恙。
入秋顿凉，幸自摄卫。
汗暑无常，伏维珍重自爱。
自术语敝寓均安，可释远念。
阖寓无恙，请释悬念。
贱体初安，承问极感。
贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。
微恙已愈，顽健如往日，免念。
祝贺语欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。
谨以至诚，恭贺你们......喜闻......，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。
致歉语惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。
音问久疏，抱歉良深。
久未通函，甚歉。
六、结束语结尾问候语，是问候受信人安好。
草率书此，祈恕不恭。
匆此先复，余后再禀。
特此致候，不胜依依。
临书仓卒，不尽欲言。
谨申数字，用展寸诚。
书不尽意，余言后续。
诸不具陈。
谨申微意。
请长纸短，不尽依依。
言不尽思，再祈珍重。
日来事忙，恕不多谈。
专此奉复辟。
手此奉复。
敬候回谕。
对长辈用：敬请福安。
／恭请崇安。
／敬请教安。
对平辈用：敬请大安。
／敬请台安。
／顺颂时绥。
对晚辈用：顺颂近佳。
对居丧的人用：〈对长辈用〉恭请礼安。
〈对平辈用〉敬请礼安。
(一)初次通信(二)久别思慕(三)复信思慕篇二：古代书信格式古代书信格式文言书信格式举要称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席讲席教席撰席著席史席席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
撰，即著述。
史，指有著作传世垂史。
览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
启辞启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
如：敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。
用于同辈。
径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者拜，表敬词。
用于友朋往来书信。
敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者兹，这里，现在。
兹启，意即今在此陈述。
态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者向亲友报丧的书信用此。
复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。
对平辈可用“再启者”。
专启者用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
如：顷诵华笺，具悉一切。
忽奉手教，获悉一是。
奉诵钧谕，向往尤深。
顷获大示，井所赐物。
惠书奉悉，如见故人。
幸承明教，茅塞顿开。
披诵尺素，谨表葵私。
数获手书，至感厚爱。
展读琅函，甚感盛意。
接阅华简，幸叨莫逆。
捧读德音，喜出望外。
手教敬悉，词意深美，一启蓬心。
正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。
蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。
迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。
台函奉读多日，未即修复，万望海涵。
大札敬悉，稽复乞谅。
欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。
接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。
久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。
别来无恙久不晤见，甚念贤劳。
暌违日久，拳念殊殷。
久疏通问，时在念中。
一别经年，弥添怀思。
日前曾奉一函，谅已先尘左右。
前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。
从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。
比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。
先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。
如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。
一般说来，应先谈谈有关对方的事情，。