乙瑛碑字帖
历代名家临《乙瑛碑》集汇(上)
50历代名家临《乙瑛碑》集汇（上）文／蔡剑明《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，简称《百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔龢碑》。
东汉永兴元年（153）立，无额。
隶书，十八行，行四十字。
碑在山东曲阜孔庙。
此碑主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之公赎。
此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。
与《礼器碑》、《史晨碑》并称“孔庙三碑”。
《乙瑛碑》 原帖51清 金农 临《乙瑛碑》金农临《乙瑛碑》金农（1687-1763），字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，钱塘（今浙江杭州）人。
布衣终身。
清代书画家，“扬州八怪”之首。
书法创扁笔书体，兼楷、隶体势，时称“漆书”。
学习书法须从临摹古代碑帖着手。
临古不但要掌握其字形结构，更重要的是吸取其笔法及神韵，不能有自己个人的笔意，这就是“无我”。
等到有了扎实的基本功后，再临习其他碑帖，逐步有了临摹的心得，慢慢形成自己的风格，这叫作“有我”。
“无我”之中须避免“有我”，这样才能真正掌握古代碑帖的风格和精神；“有我”之中须避免“无我”，这样才能写出自己的风格和面目。
如何处理好“有我”和“无我”的关系，是要靠书家自己对书法的认识和体会，并依据自己各方面的情况进行合理的整合。
金农临《乙瑛碑》条幅，其字形结构保留部分原碑字形体态，但用笔都是自己的笔法，线条也比原碑增粗不少，已经进入到“有我”的境界。
这已不是临碑帖的概念，而是已经进入到创作阶段了。
52何绍基临《乙瑛碑》何绍基(1799-1873)，字子贞，号东洲等，湖南道州（今道县）人。
晚清诗人、书画家。
据史料记载何绍基专学隶书比较晚，是从六十岁后才开始的。
从他临写的大量汉碑来看，基本上无一通与原帖全似，他临帖时的精神往往专注于某一端或侧重于某一方面，书体和用笔的方法基本上都是他自己的，但作品展现在我们面前却具有汉隶神韵。
汉乙瑛碑大图欣赏
汉乙瑛碑大图欣赏汉乙瑛碑《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》，桓帝永兴元年（15）刻，现存山东曲阜孔庙。
碑高3.6米，广1.29米。
隶书18行，行40字，无额。
后有宋人张雅圭题字二行。
碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷，请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏，其级别为“百日卒史”，并提出此官任职条件。
《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。
”碑文为秦牍式，点划秀润而不失端劲，结体扁方整肃，规矩森严，气度高古典重，字亦刚健有风韵，整体风格密丽典雅，为汉碑之名品。
尽管从艺术创作的要求看，《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。
汇品：明·赵崡：其叙事简古，隶法遒劲，令人想见汉人风采，正不必附会元常也。
（《石墨镌华》）清·方朔：《乙瑛》立于永兴元年，在三碑为最先，而字之方正沉厚，亦足以称宗庙之美、百官之富。
王篛林太史谓雄古，翁潭溪阁学谓骨肉匀适，情文流畅，汉隶之最可师法者，不虚也。
（《枕经金石跋》）清·梁巘：学隶书宜从《乙瑛碑》入手，近人多宗《张迁》，亦适中。
（《评书帖》）清·包世臣：西晋分书，《太公望碑》是《乙瑛》法嗣，结字宕逸相逼，而气加凝整。
（《艺舟双楫》）清·何绍基：朴翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。
（《东洲草堂金石跋》）清·康有为：建初以后，变为波磔，篆、隶迥分。
于是《衡方》、《乙瑛》等碑，体扁已极，波磔分背，隶体成矣。
（《广艺舟双楫》）清·康有为：至于隶法，体气益多：虚和则有《乙瑛》、《史晨》。
（《广艺舟双楫》）《乙瑛碑》镌刻于东汉桓帝永兴元年（公元一五三年），全称《鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》。
编辑摘要《乙瑛碑》- 作品简介《乙瑛碑》《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》。
沈尹默临《乙瑛碑》
沈尹默临《乙瑛碑》
沈尹默，原名君默，浙江吴兴人，早年留学日本，后任北京大学教授和校长、辅仁大学教授。
1949年后历任中央文史馆副馆长，上海市人民委员会委员，第三届全国人大代表等职务。
以书法闻名，民国初年，书坛就有“南沈北于（右任）”之称。
二十世纪四十年代书坛有“南沈北吴（吴玉如）”之说。
《乙瑛碑》字势开展，古朴浑厚，俯仰有致，向背分明，书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。
1932年，沈尹默先生从北京来到上海，1939年下半年，上海被侵华日军占领，沈尹默转移到了重庆。
1939年是沈尹默书法艺术的丰收之年，那时他暂无公务缠身，常与徐悲鸿、吴湖帆等艺术往来。
没事就在家读书写字，临了很多碑帖，也创作了不少作品。
下面就是那年春天的一个晚上，他在上海临写的《乙瑛碑》，尹默先生以帖学名世，但碑里的功夫显然也没少下。
沈尹默临汉《乙瑛碑》（1939年）。
【单字】汉隶《乙瑛碑》单字版
【单字】汉隶《乙瑛碑》单字版单字目录《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》，桓帝永兴元年（15年）刻，现存山东曲阜孔庙。
碑高3.6米，广1.29米。
隶书18行，行40字，无额。
后有宋人张雅圭题字二行。
碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷，请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏，其级别为“百日卒史”，并提出此官任职条件。
《乙瑛碑》碑文为秦牍式，点划秀润而不失端劲，结体扁方整肃，规矩森严，气度高古典重，字亦刚健有风韵，整体风格密丽典雅，为汉碑之名品。
尽管从艺术创作的要求看，《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。
┣ 字体、字库 ---------汉隶《乙瑛碑》汉隶《乙瑛碑》明拓本┣ 迷你字帖 ----------▣汉隶《乙瑛碑》单字一版▣汉隶《乙瑛碑》单字二版1.司半围结构，字形稳固。
2.徒循规蹈矩，工整秀劲。
3.臣蚕头雁尾，承托飞动。
4.言改点为横，舒展自然。
5.神端庄平正，笔画精致。
6.故高古超逸，秀丽灵动。
7.立含蓄内敛，字态平正。
8.成横画上拱，与斜捺起伏相应。
9.来文质兼美，笔法纯熟。
10.去下部斜撇和折分两笔，笔断意连。
11.春字特绮丽，如冠裳佩玉，令人赞叹。
12.出端正规范，平和肃穆。
13.问用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气。
14.行笔法圆润，厚重而灵动。
15.一笔法遒劲，犹显汉隶风采。
16.人体扁已极，雁尾方阔。
17.河布白均匀，有虚和之美。
18.上方整平正，意态超拔。
19.如阳刚劲健，粗细均匀。
20.孔左右和谐，富于变化。
21.大雁尾方阔，笔势健劲。
22.可轻婉温和，如沐春风。
23.古用笔方圆兼备，结字匀适调和，章法规矩合度。
24.三刚柔相济，方圆并施。
25.年圆润丰腴，厚重沉雄。
26.廿方笔为主，刚强沉雄。
27.十切锋方笔入纸，顿笔上提出锋。
28.丙主笔突出，方起方收，下部笔画弯曲灵巧。
宁红梅：隶书《乙瑛碑》
宁红梅：⾪书《⼄瑛碑》⾪书《⼄瑛碑》东汉时期，上⾄王朝，下⾄百姓，都⾮常尊崇孝道名节，故⽽东汉出现了⼀系列流芳百世的汉碑⽯刻，如清秀雅致的《曹全碑》；⽅整古朴的《张迁碑》；有恢弘⼤⽓的《开通褒斜刻⽯》；亦有雍容端庄的《⼄瑛碑》。
《⼄瑛碑》全称为《汉鲁相⼄瑛请置孔庙百⽯卒史碑》，刻于东汉永兴元年6⽉，现存于⼭东曲⾩孔庙。
《⼄瑛碑》是汉⾪中具有代表性的逸品，字势开展，⼯整匀称。
碑⾼3.6⽶，⼴1.29⽶。
⾪书18⾏，⾏40字，⽆额。
后有宋⼈张雅圭题字⼆⾏。
碑刻内容为鲁相⼄瑛代孔⼦后⼈上书汉廷，请设⽴⼀名掌握孔庙礼器的低级官吏，其级别为“百⽇卒史”，并提出此官任职条件。
初看《⼄瑛碑》，感觉⾮常中规中矩，⽽临摹之后，才发现它既规矩⼜朴拙的特点。
⾸先在字形上，《⼄瑛碑》介于《曹全碑》和《⽯门颂》之间，《曹全碑》扁平秀美，《⽯门颂》⽅整⼤⽓，⽽《⼄瑛碑》属于⽅整与扁平相互交错⼀类。
其实任何字体字形的产⽣和变化，都与实际的⽣活应⽤有关系，⽽不是为了某种特殊的美感去创造出特别的造型，然后再把这种造型运⽤到书写当中。
《⼄瑛碑》的结字看似规正，实则巧丽，字势向左右拓展。
俯仰有致，向背分明。
“断⽊为棋，梡⾰为鞠，亦皆有法”。
在⽤笔上，《⼄瑛碑》⽅圆并⽤，刚柔相济。
它的⽤笔极有法度，多采⽤中锋⽤笔，藏锋逆⼈。
他的捺画像《礼器碑》那样波挑明显，肆意洒脱。
然它的横画和字的内部，中锋⾏笔，笔笔内敛，沉雄劲挺。
结体规矩⼤⽅。
特别是后半段，把笔杆倒向左侧逆向⾏笔，使每⼀点画都有⼊⽊三分之感，把握的很到位，这⼀点尤为⾼妙。
章法⽅⾯，《⼄瑛碑》的作者把控的⾮常好，字距略⼤于⾏距，布⽩形成横式之态。
字的虚实和疏密穿插避让，安排得体。
放眼观之，⼀派正⼤，严整，端庄之庙堂之⽓也。
在艺术风格⽅⾯，《⼄瑛碑》这种介于秀美和豪迈之间的汉⾪是不多见的。
清杨守敬评：“是碑⾪法实佳；翁覃溪⼜云：“⾻⾁匀适，情⽂流畅”，这正讲出了该碑的⽞妙之处。
临写此碑要特别注意波画的“逆⼊平出”，学者不能拘泥于它的⼯整、规矩，尤其是起笔处的逆势不能形迹外露。
乙瑛碑全文
乙瑛碑《乙瑛碑》书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。
清代万经在《分隶偶存》中评论此碑称：“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。
”翁方纲评论此碑，“骨肉匀适，情文流畅。
”何绍基评论此碑，“朴翔捷出，开后来隽丽一门，然肃穆之气自在。
”中文名《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》年代桓帝永兴元年（153年）立现存地点山东曲阜孔庙风格特征字势开展，古朴浑厚，俯仰有致。
简介《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。
无额。
隶书，18行，行40字。
桓帝永兴元年（153年）立，碑在山东曲阜孔庙。
此拓本为故宫博物院藏明拓本，用墨沉细，字形丰厚清明，为"辟"字尚存本。
每页，纵28.2cm，横14.6cm。
有汪大燮观款一段及"赵氏书村珍藏金石"、"萧山朱氏所藏善本"等藏印多方。
此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事。
此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。
历代书家对此碑赞誉甚多。
清方朔云："字字方正沉厚，亦足以称宗庙之美。
"何绍基称此碑："横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。
" 宋赵明诚《金石录》、明郭宗昌《金石史》、清翁方纲《两汉金石记》等书著录。
艺术特点《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔龢碑》，东汉永兴元年（公元153年）刻，原石现存山东曲阜孔庙。
与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。
清杨守敬评：“是碑隶法实佳，翁覃溪（翁方纲）云：‘骨肉匀适，情文流畅。
’诚非溢美，但其波磔已开唐人庸俗一路。
”这正讲出了该碑的微妙处。
临写此碑要特别注意波画的“逆入平出”，尤其是起笔处的逆势不能形迹外露。
如“蚕头”的逆势形迹向上作侧锋外露，就流于了唐隶“蚕头”起笔侧露的庸俗风气。
隶书乙瑛碑
《乙瑛碑》（《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》）作者：佚名来源：拙风文化网《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》，桓帝永兴元年（15）刻，现存山东曲阜孔庙。
碑高3.6米，广1.29米。
隶书18行，行40字，无额。
后有宋人张雅圭题字二行。
碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷，请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏，其级别为“百日卒史”，并提出此官任职条件。
《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。
”碑文为秦牍式，点划秀润而不失端劲，结体扁方整肃，规矩森严，气度高古典重，字亦刚健有风韵，整体风格密丽典雅，为汉碑之名品。
尽管从艺术创作的要求看，《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。
汇品：明·赵崡：其叙事简古，隶法遒劲，令人想见汉人风采，正不必附会元常也。
（《石墨镌华》）清·方朔：《乙瑛》立于永兴元年，在三碑为最先，而字之方正沉厚，亦足以称宗庙之美、百官之富。
王篛林太史谓雄古，翁潭溪阁学谓骨肉匀适，情文流畅，汉隶之最可师法者，不虚也。
（《枕经金石跋》）清·梁巘：学隶书宜从《乙瑛碑》入手，近人多宗《张迁》，亦适中。
（《评书帖》）清·包世臣：西晋分书，《太公望碑》是《乙瑛》法嗣，结字宕逸相逼，而气加凝整。
（《艺舟双楫》）清·何绍基：朴翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。
（《东洲草堂金石跋》）清·康有为：建初以后，变为波磔，篆、隶迥分。
于是《衡方》、《乙瑛》等碑，体扁已极，波磔分背，隶体成矣。
（《广艺舟双楫》）清·康有为：至于隶法，体气益多：虚和则有《乙瑛》、《史晨》。
（《广艺舟双楫》）。
“汉隶之最可师法者”——《乙瑛碑》
“汉隶之最可师法者”——《乙瑛碑》“汉隶之最可师法者”，赞美的就是《乙瑛碑》。
《乙瑛碑》全名《鲁相乙瑛奏置孔庙百卒史碑》，桓帝永兴元年（153年）立碑。
碑高约2.6米，宽1.28米，十八行，每行四十字。
原石旧置兖州仙源县，今藏山东曲阜孔庙大成东殿庑碑林。
碑文谓孔子十九世孙孔麟，请置百石卒史一人，掌管孔庙礼器，鲁相乙瑛书言朝廷，司徒吴雄书奏于上，诏鲁相择四十岁以上通一经者任之，当时乙瑛已经满秩而去，后相平复以其事上朝廷。
碑文为秦牍式，气度高古典重，字亦刚健有风韵，为汉碑之名品。
《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。
”《乙瑛碑》部分《乙瑛碑》是久负盛名的汉碑之一，宋欧阳修《集古录》、宋赵明诚《金石录》、南宋洪适《隶释》、南宋郑樵《金石略》、明郭宗昌《金石史》、清翁方纲《两汉金石记》均有著录，各个年代的金石学家都十分重视这块碑刻。
清方朔云：'字字方正沉厚，亦足以称宗庙之美。
'何绍基称此碑：'横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。
'尽管从艺术创作的要求看，《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。
《乙瑛碑》部分《乙瑛碑》原无撰书人姓名，但是“宋嘉祐七年张稚圭按图题记”却称“后汉钟太尉书”，钟繇生在桓帝和平元年（150），而《乙瑛碑》在桓帝永兴元年（153）刊立，其时钟繇才三岁，可见，此碑绝非“钟太尉”所书。
大概是因为《乙瑛碑》书法“高古超逸”，而钟繇“铭石书，最妙者也”，所以才托钟繇所书吧。
《乙瑛碑》刊立之时，正处于汉隶最兴盛的时期，各种高超书艺的碑刻纷纷出现，斗艳争葩，呈现出一派百花齐放的兴旺景象。
《乙瑛碑》风格严谨，文字有严格的规范，碑文几乎没有通假字和俗体字，它不用汉碑常见的变体作为艺术手段，它的全部艺术形式就是文字结构和点画的变化。