浣溪沙苏轼文言文翻译 《浣溪沙》文言文翻译
《浣溪沙》苏轼的译文
《浣溪沙》苏轼的译文苏轼的《浣溪沙》有好几首呢，我就以“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
”为例来翻译吧。
“山下兰芽短浸溪”，就是说山下的兰草刚刚发芽，短短的，泡在小溪里呢。
这就好像是在说，你看那山脚下啊，那些兰草才冒出来一点点小芽芽儿，就泡在溪水里面，感觉可新鲜了呢。
“松间沙路净无泥”，松树之间的沙路啊，干净得很，一点泥都没有。
你想啊，在松树中间有那么一条小路，全是沙子铺的，干净得不像话，连一点泥巴都看不到，走在上面肯定特别舒服。
“潇潇暮雨子规啼”，傍晚的时候下着淅淅沥沥的小雨，布谷鸟在那叫呢。
这傍晚时分啊，小雨就那么沙沙沙地落下来，然后布谷鸟在旁边“咕咕咕”地叫着，就好像在给这雨景配乐似的。
“谁道人生无再少？”谁说人一辈子不能再年轻一回呢？这就像是在反问啊，大家都觉得人老了就回不去年轻的时候了，但是苏轼他老人家就不服气，偏要这么问一句。
“门前流水尚能西！”你看门前的溪水啊，还能往西流呢。
一般来说啊，水都是往东流的，可是这溪水它就能往西走，这多神奇啊，就好像是在告诉人们，有些事情不是一成不变的。
“休将白发唱黄鸡。
”不要因为自己头发白了就像那些黄鸡打鸣一样，感叹时光流逝。
就是说啊，别老是因为自己老了就唉声叹气的，要像那往西流的溪水一样，有点不一样的想法。
这首《浣溪沙》出自苏轼的诗词集。
苏轼写这首词的时候，可能也是看到周围的景色有所感悟吧。
他看到兰芽、沙路、暮雨、子规这些景象，然后就联想到了人生。
他觉得虽然人会变老，但是不应该就那么悲观地接受，就像那溪水不按常理出牌一样，人也可以有不一样的态度。
这就好比我们生活中啊，很多时候大家都觉得有些事情是固定的，但是其实我们可以打破常规，乐观一点去看待。
比如说我们年纪大了一点，也不要觉得自己就啥都干不了了，还是可以去尝试新的东西，去寻找新的乐趣，可不能像那些一到傍晚就打鸣感叹一天要结束的黄鸡一样，要有点冲劲呢。
苏轼的《浣溪沙》的全文翻译
苏轼的《浣溪沙》的全文翻译.全词原文如下：簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。
宋代苏轼所作的《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》全文白话翻译：衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。
村南村北响起纺车缫丝的声音。
穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖着黄瓜。
我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。
艳阳高照，又使人口渴难忍。
敲敲一家农人的院门，看他可否给一碗浓茶解渴。
《浣溪沙》作者是宋朝文学家苏轼。
其古诗全文如下：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
【翻译】山下溪水潺潺，岸边的兰草刚刚伸出嫩绿的芽儿。
松林间的沙路，仿佛刚洗过，一尘不染，异常洁净。
蒙蒙细雨中传来了子规清脆的鸣叫。
谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水还能执着反东，向西奔流呢！因而不必为时光流逝而烦恼，以白发之身愁唱黄鸡之曲。
《浣溪沙·端午》朝代：宋代作者：苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
译文燕子飞来正赶上社祭之时，飘落的梨花告知清明的到来。
几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。
怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。
黄童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。
归家说与采桑姑。
这是这组《浣溪沙》的第一首，苏轼将路上所见所闻，描写得非常细致，深红的太阳，碧绿的清溪，娇憨的顽童，白发的老翁，在野地里撒欢的麋鹿，与人同乐的猿猱，一句一景，有远有近，有动有静。
“照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌”，更是求雨成功后的景象，而“黄童白叟聚睢盱”，则是人们面对这种盛况时的欢欣和喜悦。
浣溪沙 (苏轼) 原文和译文
浣溪沙 (苏轼) 原文和译文苏轼写的浣溪沙一共有五首，这是第四首，是在作者所辖地区发生重大灾情的情况下写的。
下面是关于浣溪沙苏轼原文及翻译的内容，欢迎阅读！浣溪沙苏轼簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日低人渴漫思茶，呼救何况野人家。
译文及注释译文枣花纷纷落在衣襟上。
村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。
艳阳高照，无奈口渴难忍，想要随便回去哪找点水喝。
于是叩开一家村民的屋门，问：可不可以给碗茶？注释徐门：即为徐州。
谢雨：雨后谢神。
簌簌：花落貌，一作“蔌蔌”，音义皆同。
缫车：纺车。
缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
牛衣：蓑衣之类。
这里泛指用粗麻编织的衣服。
《汉书.食货志》存有“贫民常衣牛马之衣”的话。
漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。
漫，随意，一作“谩”。
赏析这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。
公元年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。
得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。
苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。
作品描述他乡间的见闻和感受。
艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。
清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。
此词上片写景，下片抒情。
需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。
这首词就是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写下的。
按照当时的盲从风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，必须向“龙王爷”祈雨；下了雨，又必须向“龙王爷”谢雨。
这首词就是苏轼存有一次途经农村回去谢雨，记下的见闻之一。
“簌簌衣巾落枣花”，按照文意本来应该是“枣花簌簌落衣巾”。
初中语文 文言文 苏轼《浣溪沙》(山下兰芽短浸溪)原文、译文与赏析
苏轼《浣溪沙》【山下兰芽短浸溪】原文、译文与赏析浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。
萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。
注释1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。
"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。
但"门前"云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。
"一行进去请业，"而门前水果却西流"。
5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
写作背景：词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。
上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
译文：山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？门前流水还能执著奔向西！不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡赏析一：这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
苏轼浣溪沙译文
苏轼浣溪沙译文【原文】浣溪沙·游蕲水清泉寺苏轼〔宋代〕游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【注释】1.蕲水，县名，今湖北浠水县。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.浸：泡在水中。
3.子规：布谷鸟。
4.唱黄鸡：感慨时光的流逝。
因黄鸡可以报晓。
表示时光的流逝。
5.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。
6.“潇潇暮雨”，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。
"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
7.此句当为写实。
但"门前"云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。
"一行进去请业，"而门前水果却西流"。
8.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
9.无再少：不能回到少年。
【译文】游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，杜鹃声声。
谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！。
浣溪沙苏轼原文及翻译
浣溪沙苏轼原文及翻译
浣溪沙
坐倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——苏轼
翻译：
《浣溪沙》
坐在危楼上，靠着柱子，微风轻拂。
远望春色悲凉，昏黄的天际上一片茫茫。
草色和烟光因日落而混杂，孤独无言，谁能懂我的心情。
想要将放荡不羁借助酒趁热打铁，对着酒杯唱出自己的心声，但乐趣却是苦涩的。
身上的衣带渐渐宽松，但从不后悔，因为我为爱而消瘦。
《浣溪沙》六年级翻译
《浣溪沙》六年级翻译
原文：
《浣溪沙》宋苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?
门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
注释：
1)蕲qí水：县名，今湖北浠水县。
浸：泡在水中。
萧萧：形容雨声。
2)子规：又叫杜宇、杜鹃、催归。
无再少：不能回到少年时代。
3)白发：老年。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。
因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
译文：
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。
谁说人生就不能再回到少年时期?门前的溪水都还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊！。
苏轼浣溪沙原文及翻译
苏轼浣溪沙原文及翻译苏轼浣溪沙原文及翻译在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。
那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的苏轼浣溪沙原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
浣溪沙宋代·苏轼缥缈红妆照浅溪。
薄云疏雨不成泥。
送君何处古台西。
废沼夜来秋水满，茂林深处晚莺啼。
行人肠断草凄迷。
译文枣花纷纷落在衣襟上。
村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。
艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。
于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶?注释徐门：即徐州。
谢雨：雨后谢神。
簌簌：花落貌，一作“蔌蔌”，音义皆同。
缫车：纺车。
缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
牛衣：蓑衣之类。
这里泛指用粗麻织成的衣服。
《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。
漫，随意，一作“谩”。
赏析这是一首送别之作。
全词大半写景，写景却栩栩如生，或视、或听、或声、或色，描绘一幅真切动人的送别场景，上片先写在戏马台西送别友人时的眼前景物，下片拓展意境，进一步通过寓情于景的手法加深了依依惜别的情意。
寓情于景。
这是这首词一个最显著的特点。
全词大半篇幅写景，有点泼墨如云的劲头。
上片先写在戏马台西送别友人时的眼前景物：远处，隐约见到一个女郎的盛装映照在浅浅的溪水之中，天空云气稀薄，零星小雨仍在下着，路面上泥泞倒也无多。
而随着词人在郊野上行进的脚步，下片也拓展了境界：昨夜大雨滂沱，原来干涸的池沼已经涨满了秋水，天已傍晚，茂密的树林深处传来了黄莺的啼鸣，前方还有扑入人的视野的大片入秋枯萎的野草。
这种种景物只有“红妆照浅溪”略具美感，而因“缥缈”充其量带有几分朦胧美，其余基本色调则是灰暗、荒凉。
所以尽管词中对有关情事仅略予点明——“送君”、“行人肠断”，见出送别之意，对抒情主人公触目伤怀，感极而悲的情绪，还是可以深切体认的。
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浣溪沙苏轼文言文翻译《浣溪沙》文
言文翻译
原文
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
译文
一首首新词新诗，就像饮酒一样，一杯又一杯（愁更愁啊）。
一年一年过去了（人面目全非了吗），只有剩下的天气如旧（每年都没变），亭台如旧。
夕阳都西下了（你/我）什么时候会回来呢。
无奈，花开花落（谁也改变不了），似曾相识的燕子都回来（诗人把燕子错看成像某个人了），独自在园子里徘徊（孤独与思绪交错在脑里啊！）。
［注释］：
①香径：指铺满落花的小路。
春花开落，歌舞楼台，一切同过去一样。
难道生活的脚步停止了吗？过片“夕阳”句以下，以问语换意，转折无痕，把主人公叹逝流年的迟暮之感，深至地表现出来。
不止是“无可奈何”一联属对工巧善用虚字而已。
通篇清新自然，不露斧凿痕迹，两结尤为含蓄。
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