意识形态现代化的展开形式与评价原则
意识形态的评价
意识形态的评价意识形态的评价引言：意识形态是人们对于社会、政治、经济和文化等方面的信仰和主张的总称。
在社会发展的过程中，意识形态的作用非常重要。
针对意识形态的评价，可以从多个角度进行分析与论述。
本文将从以下四个方面对意识形态进行评价：反映现实、塑造价值观、影响社会变革、和存在缺陷。
通过对意识形态的评价，我们能够更加全面地了解其在社会发展中的作用与影响。
一、反映现实意识形态是人们对于社会现实的理解和表达。
通过意识形态，人们能够对社会现象进行解读和理解，并由此形成对社会的认知。
在这个过程中，意识形态起到了重要的反映现实的作用。
首先，意识形态反映了社会的思潮和意愿。
社会的思潮常常通过意识形态的表达得到反映。
例如，在社会主义时期，马克思主义的意识形态成为国家的主导思想，因为它能够更好地反映当时人们普遍认同的思想和意愿。
其次，意识形态反映了不同社会群体的现实需求。
不同社会群体有着不同的利益和需求，他们的意识形态往往会因此而不同。
例如，在当今社会，不同政党和利益集团的意识形态往往代表了他们不同的政治主张和经济观念。
最后，意识形态反映了历史的变迁和社会的发展。
意识形态随着社会的不断演变而发生变化。
例如，民主主义意识形态在欧美的发展，在很大程度上反映了当时社会民众对于民主、自由等价值观念的追求。
二、塑造价值观意识形态在塑造人们的价值观念方面发挥着重要的作用。
意识形态能够通过宣传教育等方式，将一种特定的价值观念灌输给人们，并由此影响和塑造人们的思想观念。
首先，意识形态塑造了社会的公共价值观。
对于一个社会而言，公共价值观是社会凝聚力的重要组成部分。
通过意识形态的宣传和教育，社会能够形成一种共同的价值观念，从而提升社会凝聚力和稳定性。
其次，意识形态塑造了个人的人生观和价值观。
个人的人生观和价值观往往是由所处的社会环境和接受的意识形态影响所形成的。
各种意识形态代表着不同的价值观念，例如，共产主义意识形态强调公平和社会公正，而资本主义意识形态则强调竞争和自由。
意识形态评价意见
意识形态评价意见意识形态一直是社会发展中的重要方面之一，其对社会的影响与作用不可忽视。
本文将对意识形态的评价提出一些建议，并探讨其对社会发展的积极影响。
一、强调多元性和开放性意识形态应该强调多元性和开放性，鼓励不同观点的交流与对话。
它不应该抑制不同意见的存在，而应该鼓励人们表达自己的观点，并学会尊重他人的不同看法。
只有当我们尊重多元性和开放性时，才能促进社会的进步与发展。
二、保护基本人权与自由意识形态评价的另一个关键点是保护基本人权与自由。
个体的自由和尊严应该得到充分的尊重和保护，无论其持有何种意识形态。
社会应该提供一个平等的环境，让人们能够自由地表达自己的观点，并确保他们不会因此受到不公正的对待。
三、倡导积极进取与创新意识形态评价应该倡导积极进取与创新精神。
积极进取和创新是社会发展的重要推动力。
我们应该鼓励人们勇敢尝试新的思想、新的观点、新的方法，推动社会不断前进。
只有保持积极进取与创新，我们才能适应社会发展的变化，不断追求进步。
四、注重社会责任与公益事业意识形态评价还应该注重社会责任与公益事业。
社会责任感是意识形态发展的重要组成部分，它要求人们将个人利益与社会责任结合起来。
我们应该强调个体与社会的共同利益，并积极参与公益事业，为社会做出贡献。
五、尊重历史与文化传统意识形态评价还应该尊重历史与文化传统。
每个社会都有自己独特的历史和文化传统，它们是社会发展的重要基石。
我们应该珍视历史遗产，传承文化传统，并在现代社会中注入新的活力和意义。
综上所述，意识形态评价应该强调多元性与开放性，保护基本人权与自由，倡导积极进取与创新，注重社会责任与公益事业，以及尊重历史与文化传统。
只有遵循这些原则，意识形态才能真正发挥积极的作用，促进社会的进步与繁荣。
我们应该努力营造一个包容、开放、进取的社会环境，为每个人都提供平等的发展机会。
意识形态评价意见
意识形态评价意见意识形态是指在政治、经济、文化等领域中，人们对于社会现象和社会问题的认识、态度和价值观念的总和。
它是一个国家、一个民族或一个社会集体的核心思想和行为准则。
在社会发展的过程中，意识形态起着重要的引导和推动作用。
然而，意识形态评价意见的提出也是必要的，以确保人们的思想观念能够切实符合社会进步的要求。
意识形态评价意见应注重客观性和科学性。
意识形态是由社会历史、经济基础、文化传统等因素共同决定的，因此评价意见应该客观地分析这些因素对意识形态的影响。
评价意见应避免主观偏见和片面性，要以科学的态度对待意识形态，从多个角度、多个层面进行综合评估。
意识形态评价意见应关注价值导向。
意识形态的核心是价值观念，评价意见应该关注这一核心，分析其在社会中的实际运用和作用。
评价意见应重点关注意识形态是否符合人民群众的根本利益和社会发展的方向，是否能够引导人们正确的思考和行动。
意识形态评价意见应强调包容性和多元性。
意识形态是一个社会集体的总和，其中必然存在不同的思想观点和利益诉求。
评价意见应充分考虑这些差异，尊重多样性，不应将意识形态简单地归为一种或少数几种。
评价意见应鼓励各种不同的意识形态相互竞争、相互交流，形成一个开放、包容的社会氛围。
意识形态评价意见应注重实践性和可操作性。
意识形态必须能够指导人们的实际行动，推动社会的进步和发展。
评价意见应分析意识形态是否能够在实践中得到验证，是否能够解决实际问题，是否能够推动社会的良性循环。
意识形态评价意见应重视历史和未来。
意识形态具有历史性和发展性，评价意见应综合考虑这两个方面。
从历史角度评价意见能够帮助我们总结经验教训，从而更好地指导未来的发展；从未来角度评价意见能够引领我们走向正确的方向，避免重蹈覆辙。
意识形态评价意见是对于意识形态的客观、科学、价值导向、包容性、多元性、实践性和历史未来性的综合评估。
只有通过科学的评价意见，我们才能更好地指导社会的发展，推动社会的进步。
意识形态 建设规则
意识形态建设规则
意识形态：指一种社会思想体系，反映了一定社会阶级或集团的利益和观念。
在我国，社会主义意识形态以马克思主义为指导，强调人民立场、社会主义核心价值观和中华民族伟大复兴。
建设规则：主要包括政治、法律、道德、文化等方面的规范。
为全面建设社会主义，应坚持以下原则：
1. 坚持党的全面领导：党是最高政治领导力量，全面领导国家政治、经济、文化、社会等各个方面。
2. 坚持以人民为中心：发展为了人民，发展成果由全体人民共享，满足人民日益增长的美好生活需要。
3. 坚持全面深化改革：解放和发展社会生产力，推进经济、政治、文化、社会、生态文明等各领域改革。
4. 坚持新发展理念：创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，推动高质量发展。
5. 坚持全面依法治国：建设社会主义法治国家，推进科学立法、
严格执法、公正司法、全民守法。
6. 坚持社会主义核心价值体系：培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化。
7. 坚持繁荣发展社会主义文化：推动社会主义文化繁荣兴盛，增强民族精神和民族凝聚力。
8. 坚持人与自然和谐共生：践行绿色发展理念，保护生态环境，建设美丽中国。
9. 坚持总体国家安全观：加强国家安全体系和能力建设，维护国家主权、安全、发展利益。
10. 坚持中国特色大国外交：积极参与全球治理体系改革和建设，维护世界和平、促进共同发展。
以上原则共同构成了我国社会主义意识形态建设的基本规则，为实现中华民族伟大复兴提供了有力保障。
意识形态的十项基本要求
意识形态的十项基本要求
意识形态是一种对于人类社会生活及其发展的认识和理解。
下面是意识形态的十项基本要求：
1. 立足于客观事实：意识形态应该以客观存在的事实真相为基础，不应该违背和歪曲客观事实。
2. 科学性：意识形态应该具备科学思维和理论基础，以科学方法和逻辑进行研究和表达。
3. 统一性：意识形态要有内在的一致性和合理性，各个方面相互协调，不矛盾，不片面。
4. 动态性：意识形态应该具备适应时代变革的能力，随着社会发展和科学进步的需要不断调整和更新。
5. 实践性：意识形态应该能够贴近人民群众的思想和实际需要，具备实践指导作用，能够指导人们的行动。
6. 人民性：意识形态应该以人民利益为宗旨，关注人民的幸福和发展，尊重人权和人的自由选择。
7. 可行性：意识形态应该提出切实可行的政策和措施，能够解决实际问题，推动社会的进步和发展。
8. 和平性：意识形态应该注重和平与和谐，强调国际合作和民族团结，反对战争和冲突。
9. 公正性：意识形态应该追求公正和平等，尊重个体的尊严和权益，反对任何形式的歧视和压迫。
10. 发展性：意识形态应该鼓励创新和进步，促进社会的发展和繁荣，逐步实现共同富裕。
这些要求是意识形态的基本原则和价值观，能够为社会思想理论的建设和实践提供指导。
意识形态整改原则及总体要求
意识形态整改原则及总体要求
1. 科学性原则，意识形态整改工作必须以马克思主义理论为指导，坚持理论联系实际，注重实事求是，科学分析问题，科学制定整改方案，科学推进整改工作。
2. 大众性原则，意识形态整改工作要坚持群众路线，充分调动广大人民群众的积极性、主动性、创造性，广泛开展群众性教育和宣传，使广大人民群众在整改中得到教育、得到提高。
3. 综合性原则，意识形态整改工作要全面推进，坚持全面、系统、整体的工作思路，综合运用各种手段，全面提高整改工作的针对性、实效性和持续性。
4. 稳定性原则，意识形态整改工作要坚持稳定压倒一切，稳定是一切工作的前提，只有保持社会的稳定，才能有利于意识形态整改工作的顺利进行。
总体要求包括：
1. 坚持正确政治方向，牢固树立正确的世界观、人生观、价值
观，坚定不移地维护党的意识形态领导地位。
2. 加强意识形态工作制度建设，健全健康的意识形态工作机制，确保意识形态整改工作有序、高效进行。
3. 提高意识形态整改工作的针对性和实效性，深入调查研究，
精准施策，切实解决存在的问题，全面提高意识形态整改工作的水
平和质量。
4. 加强舆论引导和舆论监督，积极引导社会舆论，促进社会和
谐稳定，加强对意识形态整改工作的监督，确保工作的公开、公正、公平。
重大意识形态评估制度
重大意识形态评估制度
重大意识形态评估制度主要包括以下几个方面：
1. 评估原则：包括科学有效、公正客观、及时准确等原则，以确保评估工作的有效性和可信度。
2. 评估范围：包括涉及重大意识形态的领域，如教育、文化、媒体等，以及可能对意识形态产生重大影响的决策和事件。
3. 评估指标：包括意识形态的传播、认同、影响等方面，以及相关政策的制定、执行和效果等。
4. 评估方法：包括定性和定量方法，如调查、访谈、数据分析等，以全面、客观地评估意识形态的状况和影响。
5. 评估流程：包括评估前的准备工作、具体评估的实施、评估结果的分析和报告等步骤，以确保评估工作的规范化和科学化。
6. 评估结果的应用：评估结果可以为决策者提供重要的参考和依据，帮助其更好地制定和调整相关政策，同时也可以为学术研究提供数据和资料，促进相关领域的研究和发展。
总之，重大意识形态评估制度是一个复杂而系统的工程，需要多方面的考虑和配合，以确保评估工作的全面、客观、准确和有效。
做好意识形态分析范文
做好意识形态分析范文意识形态是指政治、哲学、思想等领域中形成的信仰、价值观和理论体系，它可以影响和塑造人们的思想和行为。
在当今社会，意识形态分析已经成为了改变社会、推进进步的重要手段，因此，做好意识形态分析是非常必要的。
本文将从以下几个方面来详细介绍如何做好意识形态分析。
一、实事求是，客观分析在做意识形态分析时，我们必须保持一颗客观公正的心态，不要陷入主观偏见的泥沼。
我们需要基于实事求是的原则，对当今的意识形态状况进行全面、深入的调研和研究，以达到客观分析的目的。
另外，我们也要尤其注意人们的文化、宗教、历史和地域等因素对意识形态的影响，以避免痴迷于表面现象而无法做出正确的分析和判断。
二、注重对比分析越来越多的人已经认识到，当今世界上存在着诸多政治、文化、宗教和哲学思想，它们之间互相借鉴、影响。
因此，我们在做意识形态分析时，需要注重对比分析，将不同意识形态之间的异同点摆放在一个平衡的轴上进行分析。
在做对比分析时，我们应该充分注意每一种意识形态的特点和历史内涵，以避免失真的结论。
三、关注公共媒体和言论场公共媒体和言论场是主流意识形态的决定者之一，如何分析和解读它们的言论和呼声，对我们进行意识形态分析具有至关重要的意义。
这种解读可以从多个角度进行，如报道的范围、深度、方式、关注的焦点等方面进行剖析，从而得到更加全面、准确的分析结果。
另外，我们还可以注意言论场的发展趋势，以确定分析结论的可靠性和准确性。
四、建立合理的分析方法意识形态分析是一个相对复杂的工作，需要建立一个科学的、合理的分析方法。
建立好方法就能为我们的分析工作带来很大的便利，也能让我们更好地探寻各个意识形态之间的联系和差异。
在建立方法的时候，我们要充分考虑到每个意识形态的独特性和特征，以及其背后的现实、历史、文化背景等多种因素，以确立一个全方位、多角度的分析模式。
五、注重概念界定和分析意识形态分析必须确立概念和界定分析的范围，以确保我们的分析不会偏离实际。
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意识形态现代化的展开形式与评价原则刘少杰2012-03-15 10:53:06 来源：社会学视野网【摘要】意识形态是思想内容和表现形式的统一，实现和评价社会主义意识形态现代化也应当从思想内容和展开形式的统一加以把握。
在视觉文化大规模取代文字文化统治地位的新形势下，应当高度重视社会主义意识形态思想观念的形象化、象征化或感性化，以生动的感性形式在社会生活中实现有效传播。
在社会主义意识形态同其他意识形态的横向关系、国际交流、传统承继和实践作用等几个方面，也应当坚持从意识形态的思想内容和展开形式的统一去推进和评价意识形态的现代化。
马克思主义理论、社会主义共同信念、以爱国主义为核心的民族精神、改革创新的时代精神以及社会主义的荣辱观等，是社会主义核心价值体系或社会主义意识形态的基本内容。
建设、提高、传播这些社会主义意识形态的思想内容，固然是推进社会主义意识形态现代化、充分发挥社会主义核心价值体系作用必须高度重视的基本任务。
但是，仅此还不能真正实现社会主义意识形态现代化、有效发挥其实际作用的目的，还应当考虑一个至今不为人们明确认识的重要任务:优化社会主义意识形态的表现形式和传播方式。
一、意识形态现代化的展开形式任何事物都是内容和形式的统一，意识形态更是如此。
意识形态的内容是指各种思想观点、价值原则、社会信念、民族精神和时代精神等，而意识形态的形式则是指这些思想内容以什么样的样式表现出来的，亦即意识形态的表现形式。
事实上，内容和形式是不可分的，没有无内容的形式，也没有无形式的内容。
不仅思想观点要以一定的语词、判断和推理表现出来，而且即便没有形成某种理论形式的社会信念、社区意识或集体精神，也一定要通过某种心理倾向、社会共识或集体表象表现出来。
正是因为意识形态是思想内容和表现形式的统一，思想家们都十分重视从意识活动的内容和展开形式两个方面的紧密联系中去分析意识形态现象。
马克思批判青年黑格尔派意识形态时，不仅揭示其思想观念的荒谬性，而且要指出其表现形式上的头足倒立;曼海姆论述意识形态的历史演变时，不仅概括了意识形态在理论立场和学术流派上的变迁，而且还要说明它在形式上怎样从特殊意识形态向普遍意识形态的发展;迪尔凯姆论述集体意识或群体心理时，不仅对其中的道德规范和宗教原则等作了分析，而且还指出了介于范畴和本能之间的表象意识是其存在形式。
意识形态的复杂性决定其表现形式的多样性，只有明确地把握了意识形态变换多样的表现形式，才能清楚地把握其复杂的思想内容，所以思想家们都十分注意从形式和内容两个方面去研究意识形态问题。
然而，面对社会主义初级阶段十分复杂的意识形态现象，那些新、奇、特的思想观点、价值取向和心理变化，令人目不暇接，人们往往在追踪、捕捉或辨析这些千变万化的思想内容时，对其丰富多彩的表现形式却没有给予足够的重视，以致关于当代中国意识形态表现形式和传播方式的研究成为一个薄弱环节。
特别值得注意的是，随着当代文化影像化、网络化、数字化的快速发展，意识形态的表现形式不断翻新，而这方面的研究却很少有人涉及。
在讨论意识形态的传播方式时，我们曾论及意识形态在文字文化时代和视觉文化时代的不同点及主要表现形式［1］。
以印刷文字为思想意识主要传播工具的时代，意识形态的表现形式主要是通过语词或语句表达出来的概念、判断和推论，相对于人们要表达的价值信念或思想观点，语词、语句和概念、判断、推理都属于思想的形式。
而相对于人们要指涉的事物和要表达的意愿，语词、概念和判断等都是抽象的。
但到了20世纪后期，特别是进入21世纪，情况发生了越来越明显的变化。
各种数字化的信息技术，日益发达的影视传媒，还有3D和3G等令人耳目一新的图像技术，以及可视电话、多媒体和互联网等技术，为人们展开了一个五彩缤纷、生动具体的影像世界，原先被抽象地包含在语词或概念中的政治观念、法律道德或价值信念，纷纷融入琳琅满目的形象之中，摆脱了抽象枯燥的形式，以生动的形象获得了空前活跃的生命力。
种种迹象表明，当代传媒技术不仅改变了意识形态的传播方式，而且也改变了意识形态的存在形式。
当然，这里不是说意识形态就不以印刷文字的形式存在和传播了，而是说相比之下，意识形态的思想内容更多地是以影视形象存在和传播的。
社会主义意识形态作为中国的主流意识形态，它承载着对话、整合其他各种社会意识形态的重大任务，若想社会主义意识形态能够不辱使命地完成其承载的任务，仅仅凭借庞大的宣传队伍和占绝对优势的宣传设施还不够，还必须以生动、鲜活的形式表现自己的思想观点和价值信念。
为了更有效地建设和传播社会主义意识形态，既要不断创新社会主义意识形态的新思想或新内容，而且也应当使其不断地获得崭新的形式。
要做到这一点，首先应当突破在印刷文字时代形成的抽象意识形态观念。
可以说，不仅那些从事意识形态工作的专业研究人员、职业工作者或主管思想政治工作的领导干部，而且大部分对意识形态有些认识的非意识形态专业社会成员，提到意识形态时，人们首先想到的是理论化、体系化的思想观念，或者说，只有那些称为理论体系的思想观念才被人们看成是意识形态。
应当承认，理论化、体系化的思想观念确实是意识形态的重要内容，特别是作为一个阶级或一个政党的意识形态更应当达到理论化、体系化的程度。
但是，如果在更广阔的层面上来观察意识形态现象，那些尚未达到理论化、体系化程度的理想信念、价值原则，也应当承认是意识形态的重要构成。
特别是在当代新传媒技术大规模地替代印刷文字以丰富的生动形象传播意识形态的新形势下，更应当及时调整把意识形态仅仅看成理论化和体系化的思想观点的认识，应当敏感而清醒地意识到在文化影视化、传媒视觉化的新形势下，大量意识形态现象是以生动的感性形象表现自身的。
在回忆改革开放之初的中国意识形态变化时，人们很容易想起1978年在思想理论界乃至一般社会成员中都产生强烈反响的“实践是检验真理标准的大讨论”，这场以哲学观点为主要内容甚至涉及马克思主义理论体系的讨论，确实起到了解放思想的重要作用，为后来的改革开放进一步发展奠定了思想基础。
就此而言，理论层面的意识形态是不可低估的。
但是，不能因为肯定理论层面的意识形态而轻视了非理论层面尤其是以生动形象表现出来的意识形态现象。
1980年，一部名为《大西洋底来的人》的17集美国科幻电视剧在中国电视上播放，这是国内正式引进的第一部美国电视剧，尽管当时每周只在周六晚上播一集，却在全国引起了极大的轰动效应，有人形容当时收视这部电视剧的情形是万人空巷。
看过这部电视剧的人至今仍能想起，剧中给人们留下的印象不仅是“麦克哈里斯”这位“大西洋底来的人”，能在深海高水压中自如地游泳，呼吸和力量都有与人类不同的特点，而且人们还能想起初次在电视剧中看到美国城市高耸入云的摩天大楼、车水马龙的高速公路，这些发达而富裕的城市生活不仅极大地刺激了人们实现现代化的欲望，而且也引起了人们关于社会主义与资本主义关系的复杂思考。
可以说，这部没有直接宣扬美国实用主义和现代化理论的电视剧，其意识形态的作用却十分强烈。
那些甚至看过《大西洋底来的人》两三遍的基层群众，未必能从中概括出一些系统的理论观点，但是人们都能从中领悟到很多可以用来突破陈旧保守的政治说教的思想原则。
因此，这部电视剧对长期在左倾政治观念的束缚下形成的封闭、保守的思想观点和价值信念的挑战、冲击，既是巨大而深刻的，也是广泛而充分的，它在改革开放之初起到的推动思想解放的意义不可低估。
从这部电视剧在中国放映的效应可以得出令人信服的结论:在感性形象中蕴涵的意识形态，对广大社会成员的影响更为具体有效。
直至现在，很多从事政治宣传或意识形态传播的专业人员，仍然习惯于以理论讲解和概念推论的形式来向人们灌输社会主义意识形态，不善于像电视剧《大西洋底来的人》那样，把意识形态观念通过生动的形象表达出来，还是停留在20世纪六七十年代学文件、读报纸的水平上，群众喜闻乐见的影视媒体、艺术形象不能得到有效的利用。
意识形态表达与传播抽象化，是社会主义意识形态建设中应当努力克服的一个问题。
党的“十七”大提出，要“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径”，而把社会主义价值体系或社会主义意识形态传播到广大社会成员中并得到广泛认同，最有效的办法莫过于把抽象的意识形态观念蕴涵在生动的艺术形象中，让群众在喜闻乐见中接受社会主义的核心价值体系。
在形式上思考社会主义意识形态创新问题，还有很重要的一点是，怎样恰当地把意识形态的普遍性和特殊性联系起来把握。
如前所述，曼海姆认为意识形态有总体意识形态和特殊意识形态之分，总体意识形态是某个集团或某个阶级的具有“整体思维结构”，亦即体系化的价值信念，是经过理论思维加工后的系统理论，是具有整体性的世界观;而特殊意识形态则是个人的没有上升到系统理论层面的价值信念，是从个体心理学的角度分析个体的思想观念，至多不过是由个体意识整合而成的集体心理。
这里借鉴曼海姆关于意识形态总体性和特殊性划分的观点，把社会主义初级阶段在社会生活中同时存在的意识形态区分为普遍性的意识形态和特殊性意识形态。
普遍性意识形态是由社会共同拥有的价值体系，而特殊性的意识形态为某个群体特有的价值信念。
普遍性意识形态就是社会主义意识形态，它代表最广大人民群众的根本利益、代表先进文化的发展方向和先进生产力的根本要求，因而具有社会普遍性;特殊意识形态是各种社会阶层、社会群体或社会组织特有的思想观点或价值信念，特殊意识形态在内容上可能同社会主义意识形态具有交叉关系，也就是说，大部分社会群体的意识形态虽然有其特殊内容，但其中一定有很多内容同社会主义主流意识形态具有相容关系，也就是所谓异中有同。
特殊性意识形态同普遍性意识形态最明显的区别是表现形式的区别。
作为整个社会拥有的社会主义意识形态，一定是具有清楚理论形式和系统性观念内容的理论观点，所以可以称之为理论化、系统化的意识形态。
特别是社会主义意识形态中的马克思主义理论，其基本思想观点是马克思等经典作家系统创立的，并且经过大量马克思主义理论家不断丰富和深化，其理论化和系统化程度就更高了。
而特殊意识形态是指那些在企业、社会团体或某些社会群体中存在的意识形态，也包括没有确定信守群体的一些社会思潮、流行价值信念等。
特殊意识形态主要以群体心理、集体表象、道德习俗等非理论、不系统的感性形式表现出来。
过去在左倾政治的限制下，虽然在政治批判中非常重视意识形态问题，但是主要是从阶级斗争角度谈论无产阶级意识形态同资产阶级意识形态的对立冲突，从理论化、系统化的层面分析在意识形态领域里的阶级斗争，而在群体中存在的“上升不到阶级斗争层面”的特殊意识形态则不予承认。
并且，事实上在极左思潮压力下的企业团体或社会群体中的特殊意识形态也遭遇了灭顶之灾，除了大肆宣扬的无产阶专政理论以外，具有群体性的特殊意识形态尽皆窒息淹没。