第三章民族文化旅游资源

• 目前民族村寨旅游开发中面临的最大问题 之一是资源雷同，尤其是群体开发的村寨 间资源雷同状况在所难免，因此村寨资源 的独特性要素显得异常重要。
• 资源评价中应尽量找寻挖掘村寨之间资源 的差异，突出各自的特点和比较优势，并 对差异性特征进行适当的放大，并作差异 性的包装与开发，这样才能推出差异化的 旅游产品。
• 第一，少数民族乡村的文化是一种弱势文化， 或者说是一种相对落后的文化，极易受外来 文化的冲击。
• 许多民族村寨是由于偏远和封闭，较少受 外来文化和现代化的冲击而使原生文化得 以较好保存，但与之相伴随的往往是贫穷 落后，生存问题仍然是很多村寨的头等大 事，因而文化的自然保护能力薄弱，缺乏 进一步保护的动力和机制。
• 各少数民族在其长期的生产生活实 践中创造了各民族独特的民间艺术， 内容丰富多彩，表现形式也多种多 样，尤其是在传统的乡村地区往往 还保存着一些独特的民间艺术形态， 构成极具旅游吸引力的资源。
• 1、民间音乐
• 民间音乐是由广大民众自己创造 而广泛流传的一种民间艺术形式， 它具有鲜明的民族风格和地方特 色，最能表达人民的性格、思想 和感情。
• 四、社会性
• 民族文化旅游资源在某种意义上是一种社会 性资源，盛大的节日、隆重的接待仪式， “来者都是客”的纯朴民风，“夜不闭户” 的农家客栈，恬静、缓慢而幽闲的生活节律， 友善而亲切的人际关系，无不体现出很强的 社会性特征，这是其它类型的旅游资源所不 能企及的。
• 五、脆弱性和易变易损性
• 脆弱性和易变易损性表现在以下两方面：
• 2、资源的完好性与代表性：
• 村寨旅游资源的完好程度及其是否具有代表 性是决定旅游资源品位的重要因素，
• 在我国的传统乡村，无论是节日庆 典、辞旧迎新、盛大民族活动，还 是自娱自乐，舞蹈都是最常见的一 种情感渲泄方式。
• 不同民族的舞蹈各具特色：
• 比如蒙古族的舞蹈粗犷、剽悍， • 维吾尔族的舞蹈洒脱、活泼， • 朝鲜的舞蹈含蓄而典雅， • 苗族的舞蹈热情而奔放……。
• 贵州的布衣族、水族、土家族、仡 佬族、侗族、彝族等都有自己独特 的舞蹈，
• 很多传统乡村的民族服饰往往是自 纺自织、自漂自染、自剪自裁、自 缝自绣，有自己一整套的服饰制作 工艺和程序。
• 少数民族服饰不仅种类繁多，形式 古老独特，而且往往造型独特、做 工精细、色彩丰富、富于想象，尤 其是在服饰上各种图案中蕴含着的 丰富文化内涵以及浓厚的生活气息， 更是一个民族文化的集中展示。
第三章 民族文化旅游资源 第一节 民族文化旅游资源的主要类型
• 一、特色建筑类资源
•
不同的少数民族，由于所处的
地理环境和本民族传统文化的不同，
在建筑文化上体现出各自不同的特
征，不论是建Leabharlann 材料、村落选址、村寨布局、寨门设立、重要公共建
筑物的类型及其位置、防御设施等
方面都显示出鲜明的环境特征和民
族特征。
• 四、生产生活类资源
• 民族文化旅游实质上是一种体验 旅游。少数民族乡村传统的生产生 活方式本身就是最好的体验载体和 基质。
• 村民古朴、恬淡的生活； • 日出而作、日落而息的原始劳作形态； • 土生土长的农副产品； • 真正的绿色食品； • 独特的饮食文化； • 真实友善的环境； • 独特有趣的自娱自乐方式；
• 贵州黔东南地区的苗族和侗族服饰 更是丰富多彩，尤其是妇女、姑娘 的盛装常配以各种精致的银饰而更 显豪华而美丽。
• 因而服饰文化常常成为民族村寨旅 游不可缺少的资源条件和最大亮点 之一。
• 第二节 民族文化旅游资源的特点
• 一、原生性与自然性
• 无论是寨容寨貌、田园风光，还是乡村自然 景观，无论是乡村音乐、绘画、歌舞、服饰、 饮食，还是社交礼仪、岁时节庆、信仰活动， 都是特定民族在特定自然环境下长期生产生 活的真实反映，这就是所谓的民族文化的原 生性或自然性。
• 比如贵州黔东南侗族地区的祭萨、 赶社、抬官人、唱侗戏、斗牛、摔 跤、祭天、行歌坐月，苗族地区的 吃鼓藏、划龙舟、讨花带、吃姊妹 饭等传统民俗活动，无不都是最具 吸引力的民族文化旅游精品资源。
• 三、历史文化性资源
• 由于较少受现代化的冲击，许多少数 民族村寨都保留下来许多文物古迹。 有些村寨不乏具有典型人文背景或历 史文化价值的民居，以及能代表某一 时代风貌的邸店、商肆、古建筑。
• 我国不同的少数民族都有着不同的标 志性节日：
• 哈尼族---“阿玛节”， • 回族---“圣纪节”、“开斋节”， • 彝族---“火把节”， • 傣族---“泼水节”， • 苗族---“姊妹节”、“龙船节”、“鼓
藏节”，瑶族---“盘王节”， • 侗族---“萨玛节”等。
• 有的民族地区节日众多，号称“大 节三、六、九，小节天天有”的贵 州黔东南地区就是名符其实的“百 节之乡”：既有政府组织的大型节 庆活动（比如凯里国际芦笙节、黎 平侗族鼓楼文化艺术节、台江苗族 姊妹节、雷山苗年节、榕江侗族萨 玛节等），
• 这种状况导致了村寨民族文化旅游开发中 居民参与不足及一系列的负面效应。因此 我们将专章讨论民族村寨旅游资源开发中 的产权问题。
• 第三节 民族文化旅游资源的
•
分析与评价
• 就民族文化旅游资源而言，可以从以下几 方面进行分析和评价：
• 1、资源的独特性：
• 特色是旅游业的灵魂。资源的唯一性、垄 断性、排它性愈强，则价值就愈高，开发 出的产品也愈具有市场竞争力。
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• 它们无不具有鲜明的民族特色和地城 特征，是村寨观光、建筑文化考察旅 游的主要对象。
• 二、民俗活动类资源
• 指民族村寨传统的节日活动和习俗， 它是少数民族千百年来生存方式和 生活方式的外显性遗存，是宝贵的 历史文化财富。
• 它具有娱乐性、文化性、参与 性特征，是提高民族村寨旅游 文化品位、产品档次、体验深 度的重要资源。
• 还有数不清的各地各族人民的传统 民间节日，仅侗族就有春节、千山 节、斗牛节、摔跤节、三月三、四 月八、端午节、六月六天赐节、吃 新节、祭天节、泥人节、花炮节、 芦笙节等大小十几个节日。
• 伴随节日的是各种传统习俗活动的 开展以及婚丧嫁娶、文体娱乐活动。
• 事实上，很多民族村寨的旅游活动 都是围绕节日开展的，许多古老、 奇特、神秘有趣的民风民俗也在节 日期间得以展示，成为民族村寨旅 游一道最亮丽的风景。
• 一方面，这些文化要素最初的创作者可能 是个人，但随着历史的推移，它逐渐变成 了某一地区、某一民族整体的共有文化， 体现的是一个民族整体的情感、智慧和艺 术造诣；
• 另一方面，它们存在的重要价值意义往往 不是经济的，而是与宗教信仰、休闲娱乐、 社交等相关并体现着对人文精神追求为主 的一种价值取向。
• 对于身处拥挤喧嚣的城市、工作节奏 日益加快、竞争压力日益增大的都市 人来说无疑是一种“桃花园”式的生 活体验。
• 因此，应把乡村传统生产生活的方式 作为体验古老乡村劳作，了解风土民 俗，感受返朴归真、栖息疲惫心灵的 重要资源加以开发。
• 六、特殊文化形态类资源
• 指少数民族村寨中的传统音乐、舞 蹈、服饰、戏曲、美术（绘画、剪 纸、雕刻等）等特殊文化形态。
• 贵州的侗戏、布依戏、土家族的傩 戏都很有特色，而说唱、单口相声、 独角戏、顺口溜、快板等曲艺形式 以其表演内容丰富、表演形式生动 活泼而深受欢迎，成为民族旅游村 寨重要的文化体验项目。
• 4、民间美术工艺
• 指由广大民众自发创造、享用并传 承的一种静态艺术形式，包括各种 绘画、雕刻、编织、刺绣、蜡染、 剪纸等艺术形式。
• 少数民族乡村无论是在民族服饰、 民居建筑、交通用具、生产生活 器具等方面都有这种艺术的体现， 既是民族村寨旅游吸引物的重要 部分，也是进行民间技艺展示和 民族旅游商品开发的重要资源。
• 5、民族服饰
• 我国几乎所有的少数民族都有自己 独特的服饰文化，因而服饰文化也 是少数民族村寨最重要的旅游资源 之一。
• 观赏侗族大歌表演也成为侗族村 寨旅游必不可少的项目。
• 正因为如此，大歌的传承状况， 尤其是是否有相对完善的表演队 伍也成为侗族村寨能否进行旅游 开发的关键因素。
• 2、民间舞蹈
• 舞蹈是人类通过自身形体动作来表 达思想感情的一种没有文字的艺术。
• 世界上各个民族都有自己的民间舞 蹈，是各民族民众喜闻乐见的一种 “自娱自乐”的艺术形式。
• 任何造作的开发和盲目的“现代化”，都会 破坏系统的和谐性与完整性。
• 三、地域性
• 指民族文化旅游资源的地区差异性。我国地 域辽阔、自然环境复杂多样，6%的少数民 族分布在50%的国土上，决定了我国民俗的 地区差异性。
• 而相对封闭和边远的地理环境也客观上决定 了我国少数民族地区“十里不同风，百里不 同俗”状况。地域性所带来的资源差异性， 才产生了我国各地丰富多彩、各具特色的民 族文化旅游区。
• 第二，许多传统文化本身缺乏先进性，没 有生存竞争力，传承形势严峻。虽然从文 化的角度、从旅游的角度它有一定的价值， 但由于失去了生活中的实用价值，文化传 承往往后继无人，在现代化进程中被丢弃 和被淘汰在所难免。
• 六、公共性和产权的不明晰性
• 就民族文化的各种要素而言（不论是物质形 态还是非物质形态），它们的存在方式往往 是族群性的或村寨共同体共有的。
• 像贵州锦屏隆里古城、安顺天龙屯堡、雷 山郎得上寨、天柱三门塘、黎平地坪风雨 桥、述洞独柱鼓楼、从江增冲鼓楼等。
• 还有的村寨甚至保留下来上千年前的 一些生产生活方式：
• 如古法造纸技术、
• 原始纺织、耕作技术、
• 黔东南地区的唐代发型、宋代服饰、 魏晋遗风等，无不体现了很强的历史 文化价值，成为不可多得的文化遗产， 是文化探秘、寻宗观光的精品资源。
• 民间音乐大多是口耳相传的艺术， 并非先经过理性的艺术创作，更多 的是有感而出，随机产生，因而更 具有一种天然的灵性与智慧。