浅谈沟讲义通的艺术
浅谈丹纳《艺术哲学》主要思想对中国文化创意产业发展的启示
浅谈丹纳《艺术哲学》主要思想对中国文化创意产业发展的启示作者：吕龙来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第07期摘要：近日有幸阅读法国历史学家、文学家、哲学家丹纳名著《艺术哲学》一书，虽仅略读百余页，但却被书中丹纳朴实无华的言语、逻辑清晰的论证深深地吸引、不能自拔。
同时，本书字里行间所映射出的丹纳广博的知识、缜密的分析、精辟的见解也深深地令我叹服，无愧为一部有关艺术、历史及人类文化的巨著。
那赞美的话就不再多说了，让我们再一次回到丹纳先生的书中、思想中，慢慢咀嚼、仔细体会其中的精华之处。
关键词：艺术哲学；文化创意产业；启示中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）21-0048-01谈丹纳先生《艺术哲学》这本书之前，我认为我们应该先了解“这本书”诞生的故事：本书最初是丹纳先生在巴黎美术学校学习讲述美术史的讲义，因此它采用的不是一般古板、生硬的教科书的形式，而是以作者自身渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流。
同时，正如丹纳所说的“艺术作品属于一个总体，对艺术作品的研究必须从社会这个最大的总体出发，最终实现对艺术作品自身的研究”，因此，我们又不得不对丹纳先生及其这本书诞生的社会环境做一番考究。
丹纳生活于19世纪的法国，那时的法国社会动荡、政权频繁交替，人民生活苦不堪言。
但就是在这种“悲惨世界”般的社会气候与土壤下，法国文学艺术这颗种子居然“久旱逢甘霖”般的得到了充足的养分生根发芽，进而枝繁叶茂、硕果累累，成为法国文学史上不可逾越的巅峰。
而丹纳先生的《艺术哲学》一书就是那累累硕果中耀眼的果实之一。
在目前，我主要对本书中的前两章艺术品的本质和艺术品的产生进行了阅读和思考，总结了书中的几个观点，并将其与自身专业方向相结合进行了一些思索，虽感不甚成熟，但愿与大家分享：观点一：艺术品的本质在于把一个对象的基本特征，至少是重要的特征，表现得越占主导地位越好，越明显越好。
无招胜有招——浅析彩陶作品“透悟”的思想
_2016 年 12 月13无招胜有招浅析彩陶作品“透悟”的思想许良平(宜兴 214221)摘要彩陶经过几十年的探索和创新，在造型与装饰上都已经突破了诸多传统理念，并形成了自己的独特体系。
关键词彩陶;透悟;思想彩陶最初出现在没有阶级压迫的原始社会，那 时的彩陶艺术明朗、热烈，有童真的稚气。
彩陶艺术 的成就为日后中国艺术的发展打下了坚实的基础。
彩陶含有大量标志性的几何纹饰，这些纹案都是原 始先民内心音乐涌动的视觉表现。
当代的彩陶艺术，在传统审美的基础上，更迎合时代潮流，开拓出千变 万化的新造型，充分体现了工匠艺人杰出的艺术才 能以及乐在其中的创作热情。
不同的工艺技巧会在 彩陶上体现出不同的装饰效果。
这款彩陶作品“透 悟”(见图1)就是如此，它无招胜有招，给人们带来了 不一样的美的享受。
图1透悟1彩陶作品“透悟”的工艺特色将亲历过的运动、均衡、重复以及强弱等律动以 画笔予以表现这件事无疑是一种神奇的创造。
彩陶 一般将动植物精简概括成几何纹案，形神兼备，表现 出彩陶艺术高超的写意水平。
彩陶采用的图案多样，生殖崇拜是最常见的主题，除此之外也有大量对于 鱼、蛙、植物果实、花朵等物象的写实描绘。
这款彩陶 作品“透悟”运用了鱼的特殊造型引人注目。
三角外 形，中有鱼眼状圆孔，仿佛默默祈祷;器身上有黑色圆；双肩刻画水草，为黑色器身增添了一抹亮色。
这 种特殊的造型与半坡文化习见的鱼纹有密切关联。
鱼题材造型一直延续到今天，广泛存在于各种民间 手工艺里，当然随着时代的推移，其内涵与外延都会 相应改变。
研究并揭示鱼题材造型的秘密一直是美 术界的重要课题之一。
2彩陶作品“透悟，，的创作原则彩陶作品“透悟”外观呈三角形，其纹案吸引了 欣赏者的注意力，视线顺着器棱向下延伸，在器物下 方某个点交汇。
抽象纹案没有起点也没有终点，仿佛 就这样浑然一体，不分你我。
这就使得“移步换景”的散点透视成为可能，在有限的圆面中感受到无限。
而 “游目”正是中国的绘画及园林艺术审美上的基本原 则。
排水管渠及附属构筑物讲义
梦境——不独有声流出此,会归沧海助波澜排水管渠的前世•中国古代地下排水系统(暗沟的形式）发展史，居然有8000多年的历史了•在河南裴李岗文化遗址里面就发现了8000多年前的地下排水系统，里边的排水系统，设施虽然简陋，但是的确有排水的效果。
还有就是距今4000年前的龙山文化时期的古城堡里，就发现有排水的陶制管道，与前者相比，这种管道已经是具备比较系统的排水设备了。
在大禹治水时期，大禹就提出了“治水须顺水性，水性就下，导之入海；高处就凿通，低处就疏导”的理念，为后来排水系统的建设起到了至关重要的作用。
裴李岗遗址的排水明沟大禹治水•商朝时期，已经有了最早的城市发展系统，从河南偃师的考古发掘证明出当时就已经建设出了地下排水管渠，当时的地下排水道，采用了排出雨水和废水的分支管道，可以将王宫和城里的水排到护城河外。
秦汉时期，由于城市的高速发展，排水系统也更加的精密和复杂了，除了能够起到排水作用之外，还具备了供水和蓄水的功能。
•宋朝时期，地下水设施更注意的是防洪防灾，由于当时的宋朝首都是建立在汴京，汴京附近有4条河流环绕。
当时的知州刘彝发明了福寿沟的排水系统，完美的解决了雨水灾害和居民日常的排水、排污。
•清朝时候，北京城作为几朝帝都，排水、排污系统极为完善，几乎所有的下水道都以暗道的形式，错综交汇，密布于城市下方。
商朝时期的陶制排水管件北宋福寿沟原理图•排水系统是指：收集、输送、处理、再生和处置污水和雨水的设施以一定方式组合成的总体。
排水是气、液、固三相混合流，相较于给水的液体的单相流更复杂。
•新中国成立后开展了大量的排水系统的实验性研究及规范制定•排水实验塔6座，国家级学科协会4个、相关设计标准及规范50多本，标准图集100多本。
•给排水系统的细分类型：•建筑给排水、市政给排水、工业给排水、黑臭水体治理、海绵城市等发展趋势•管渠形式由明到暗，由简单到复杂•明沟→暗沟→暗管→细分分流（雨、污、废分流）→综合管廊•结构材质形式更加多样化：•自然明沟→砌筑→陶制管道→混凝土管→金属管道→塑料管→各种类型的复合型管道•排水能力越来越强•明渠最大流速在0.8~4m/s，非金属管5m/s，金属管10m/s,特殊单立管排水最大可以达到12m/s。
《文物》杂志2010年第3期--中国史前的艺术浪潮_庙底沟文化彩陶艺术的解读_王仁湘
在中国发现的史前彩陶中,论技法之精与影响之大,当首推庙底沟文化彩陶。
庙底沟文化彩陶的发现,从河南渑池仰韶村算起,已经过去了近90年的时间。
随着资料的逐渐积累,研究也在一步步深入,认识也在一层层深化。
从某个单一的遗址看,庙底沟文化彩陶占全部陶器的比例并不大,一般只在3%～5%之间,彩陶的数量不能算多。
不过因为发现的遗址很多,迄今所见庙底沟文化彩陶的总数却也并不算少,多得我们可以用“成千上万”这样的词来形容。
对于这样一批接着一批出土的彩陶资料,我们不仅感到了数量的丰富,而且还了解到了内涵的精致。
我们可以非常肯定地说:庙底沟文化的彩陶时代,是东方艺术传统奠基的时代。
庙底沟文化彩陶在艺术上取得的成就,可能比我们原来所能体会到的要大得多、高得多。
庙底沟文化彩陶所取得的艺术成就,我们至今并没有认真、全面地评价过。
仅由装饰艺术的角度而论,庙底沟文化彩陶应当是史前艺术发展达到的第一个高峰,当时已经有了成熟的艺术理论,题材选择与形式表现都有非常一致的风格。
庙底沟时期陶工的艺术素养已经达到相当的高度,陶工中一定成长起一批真正的艺术家,他们是原始艺术的创造者与传承者。
一庙底沟人已经创立了体系完备的艺术原理,在艺术表现上体现最明确的是连续、对比、对称、动感与地纹表现方法,而成熟的象征艺术法更是庙底沟人彩陶创作实践的最高准则,它应当是当时带有指导性的普适的艺术准则。
彩陶制作时对比手法的运用,充分展示了色彩与线形的力量。
庙底沟文化彩陶强调了黑白红三色的对比,以黑与白、黑与红的两组色彩配合为原则,将双色对比效果提升到极致,也因此奠定了古代中国绘画艺术中的色彩理论基础。
庙底沟文化彩陶的色彩,由主色调上看是黑色,大量见到的是黑彩。
与这种主色调相对应的是白色的地子,白色并不像黑色一样是绘上去的彩,而是绘彩之前先平涂上去的,也是画工作为一种客观使用的色彩。
彩陶上还有并非是画工主动绘出的一种借用色彩,它是陶器自显的红色。
这种借用红色的手法是一个奇特的创造,它较之主动绘上去的色彩有时会显得中国史前的艺术浪潮———庙底沟文化彩陶艺术的解读王仁湘(中国社会科学院考古研究所研究员)更加生动。
沟通讲义之一
沟通讲义之一概述释义1.挖沟使两水相通。
相干文献：《左传·哀公九年》：“秋，吴城邗，沟通江淮。
”杜预注：“於邗江筑城穿沟，东北通射阳湖，西北至末口入淮，通粮道也。
”2.指使彼此通连；相通。
相干文献：徐挺立《国文传授之研究》第一章：“ 扬雄《方言》，服虔《通俗文》，刘熙《释名》，钱竹汀《恒言录》等，皆为沟通事物之名称而作。
”胡采《＜在和平的生活里＞序》：“在我们那个时代，人们和豪杰人物的思惟心灵之间，老是比较轻易沟通。
”郭小川《在大年夜戈壁中心》诗：“看起来有一支绵长的、不发声的音波，沟通着宇宙、太阳和这地球上的戈壁。
”３．沟通是为了一个设定的目标，把信息、思惟和情感在小我或群体间传递，同时杀青合营协定的过程。
它有三大年夜要素即：①要有一个明白的目标；②杀青合营的协定；③沟通信息、思惟和情感。
4.沟通确实是信息传与受的行动，发送者凭借必定的渠道，将信息传递给接收者，并寻求反馈以达到互相明白得的过程。
若何与人沟通交换沟通是人类行动的差不多。
然则，您的交换沟通是否能精确传达出您的欲望或对某事不予赞成的立场？成功与否，与其说在于交换沟通的内容，不如说在于交换沟通的方法。
要成为一名成功的交换者，取决于交换的对方认为您所说明的信息是否靠得住同时合适。
交换沟通涉及到各种各样的活动：交换、劝说、传授以及会谈等。
您要在这些活动中游刃有余，并培养出高效沟通所需的技能。
优胜沟通的益处能获得更佳更多的合作；能削减误会；能使人更乐于作答；能使人认为本身的话值得倾听；能使本身干事加倍有条不紊；能增本身进行清晰思虑的才能；能使本身感到现能把握所做的事。
优胜地进行交换沟通是一个双向的过程，它依附于您能抓住听者的留意力和精确地说明您所操纵的信息。
您给人留下的印象是一贴精确明白得您信息的催化剂。
如同发酵粉能使面团发酵膨胀一样，印象是沟通至关重要的构成部分。
优胜沟通的须要在工作中，您须要与您的上级、下级、相干部分、专门是您的客户进行各类不合层次的沟通，假如您发明本身与人交换沟通欠妥，想一想是否因为本身没能看重沟通？有了优胜的沟通，办起事来就畅行无阻。
浅谈中学语义课本中鲁迅作品的艺术特色
浅谈中学语义课本中鲁迅作品的艺术特色作者：金其君来源：《文学教育》 2016年第21期内容摘要：本文通过对中学课本中鲁迅散文、小说中幽默手法的深入探讨，旨在从鲁迅像匕首像投枪般犀利的语言之外，尝试找出新的特点：传递爱、敬意、反省。
从而对鲁迅作品进行新的解读，也为我们的写作提供一定的借鉴。
关键词：爱敬意反省鲁迅先生不仅是一位伟大的文学家，更是一位伟大的思想家和革命家。
他的作品内容深广，思想博大精深，艺术风格多样。
特别是鲁迅作品的语言丰满而洗练，隽永而含蓄，诙谐而峭拔。
鲁迅的作品深受国内外广大读者的欢迎，其中有近20篇选入中学课本，而且都是讲读课。
下面我就以选入中学语文课本的鲁迅作品为例，对鲁迅作品中语言幽默风趣，诙谐峭拔的特点做一番探讨。
一.浅浅笑靥传递爱的讯息鲁迅是一位具有独特幽默风格的艺术大师。
鲁迅的作品常渗透着一种东方式的幽默，它能引起人们的笑声，通过笑的感情渠道，将作者的爱强烈而准确地传达给读者。
例如：《从百草园到三味书屋》中有一段有趣的描写：“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。
”通过描写老师仰起头，拗过去读书的姿势，让人读后忍俊不禁。
而此时的读者我们，十分清楚这里作者并不是想讽刺旧私塾里的老师古板、陈旧、老学究式的教育和学习的方法。
恰恰相反，作者这时以孩童的眼光来看待老师读书。
好奇之心，敬重之意，爱戴之情一一通过这一幽默的笔法传达出来。
《社戏》中也有一些十分有趣的描写：“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去，在岸上说。
“偷我们的罢，我们的大得多呢。
”----“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。
”“是的，我们请客。
我们当初还不要你的呢。
”文章通过对双喜一班孩子月夜看戏归来偷豆的描写，让人在轻松欢快的情节中体会到童真童趣，让人在不知不觉中产生对童年生活的热爱和怀念，产生了强烈的情感共鸣。
浅谈教师口语对于师范生的重要性
浅谈教师口语对于师范生的重要性摘要：苏霍姆林斯曾经说过:“教师的语言修养在较大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。
”教师口语能力的强弱，直接影响教育工作的成败。
深刻而富有感染力的口语交流，能启迪学生的心灵，激励他们上进。
因此教师口语能力在提高教育教学质量、开发学生潜能、为学生提供良好示范及融洽师生关系等方面具有重要意义和作用。
关键字：教师口语; 教学意义; 课堂效果Abstract: Sukhomlinsky once said: “the teacher language trainin g in great degree was deciding student’s in classroom mental labor efficiency.” Teacher spoken language ability strong and the weak, directly influence the success or failure of the education work. Deep and rich appeal of oral communication, can inspire the students’ mind, and stimulate them to advance. So the teacher education in improving oral English teaching quality, developing their abilities, to provide students with good example and harmonious relationship between teachers and students has important significance and role.Key word: teacher language; Teaching meaning; Class effect（一）古人云：“师者，传道授业解惑也。
以老舍《文学概论讲义》为例浅谈文学本体论意义
以老舍《文学概论讲义》为例浅谈文学本体论意义作者：车琳来源：《青年文学家》2016年第29期摘要：老舍的《文学概论讲义》是他通过比较和取舍当时中西方各种版本的文学史，然后结合自己多年的创作实践总结而成的，是一本关于文学理论的论著。
在这本书中，他系统地考察了文学的创造、起源、风格、形式、倾向等各个方面的文学问题，揭示出文学源于人类“表现”的天性，经过“心觉”创造，目的在了解和解释生命最终以体现文学即人学为目的。
关键词：老舍；文学概论讲义；文学的本质作者简介：车琳（1990-），女，汉族，山西师范大学在读研究生，研究方向为中国语言文学文艺学方向。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-29-0-021984年，北京出版社出版了一本署名舒舍予的《文学概论讲义》，这是迄今为止发现的老舍的唯一一部关于文学理论的论著，是他在齐鲁大学授课时写下的讲义。
在讲义中，他以阐述中国历代文论起点，同时巧妙地结合西方各种文论思想，并根据自己的创作实践经验阐释了文学观念的各个方面，分别论述了文学的起源、风格、创造形式、倾向、特质批评以及诗歌、散文、戏剧和小说等内容。
一、自由与文学中国没有艺术论。
老舍强调，探求文学的本质必须回归文学本身，因为文学“文学本身是文学特质的唯一的寄存处”，文学应该有其独立的地位，文学应该存在自己的特点而作为政治的传声筒和控制舆论的工具，文学应该作为人学的一部分成为宣扬文学本身“真善美”的途径。
英国哲学家葛德文说封建社会是：“凭借政治制度的干预而使人类的不平等更加固定和更加明显的一种结构。
”[1]按马克思的观点，封建社会并不是真正的人的社会，而是精神的动物世界。
他说：“人类就像分裂成许多不同种的动物群，决定他们之间的关系不是平等，而是法律所固定的不平等……封建制度就其最广的意义来说，是精神的动物世界，是被分裂的人类世界，它和下面这种人类世界相反。
”[2]长期处于封建制度下的中国，人的精神世界被严重束缚，想象力被无情扼杀，文学为政治而存在并紧紧依附于政治，成为政治的附属物。