重庆市委党校2013年马克思主义哲学复习题

马克思主义基本原理概论1、哲学的基本问题的两个方面？哲学基本问题的内容：第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题，第二方面，人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。

对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。

与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史的基本问题。

历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。

2、马克思主义哲学的特点：（1）科学性与革命性的统一；（2）理论与实践的统一；（3）自然观与社会历史观的统一；（4）唯物主义与辨证法的统一。

3、列宁的物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，这我们的感觉所复写、摄影、反映。

客观实在性是物质的唯一特性。

4、旧唯物主义的两个缺陷：（1）不懂共性与个性的辩证法，混淆了两个不同性质的问题，把人们在一定历史阶段认识到物质特殊结构和属性说成是物质的共同本质；（2）不了解实践活动本身是一种客观存在，而且是更重要的客观存在。

5、列宁的物质定的重大理论意义：（1）同唯心主义以及二元论划清了界限；（2）它同不可知论划清了界限；（3）它克服了旧唯物主义的缺陷。

6、物质与运动的关系：（1）运动是物质的运动，物质是运动的主体，是与运动不可分割的；（2）没有不运动的物质，也没有物质的运动。

7、承认相对静止的必要性：（1）正因为事物有相对静止的一面，才可能成为有确定形态的事物，才可能存在和发展，才可能被人们认识和利用，相对静止是物质存在的根本条件；（2）正因为事物有相对静止的一面，才可能在其内部积累必要条件，实现由一种形态向另一种形态的转化。

没有表现相对静止的量变，质变也不可能实现；（3）正因为事物有相对静止的一面，运动才成为可以衡量和计算的东西。

8、物质运动形式：基本粒子的运动，化学的运动，宏观物体的机械运动，生物的运动，社会的运动等等。

9、意识的本质：（1）意识是人脑的机能与属性，人脑是意识产生的物质条件和生理基础。

（2）意识是人脑对客观世界的主观映像。

①意识的内容是客观的。

②意识的形式是主观的。

③意识是主观和客观的统一。

（意识对客观世界有模仿性，又有创造性）10、意识的能动作用：意识的能动作用：指意识能够能动地反映客观事物，形成主观观念，并且自觉地指导人们的实践活动，反作用于客观事物。

（1）意识能够能动地反映客观世界；（2）意识能够通过指导人们的实践活动而能动地改造客观世界。

11、实践活动过程包含的基本环节：（1）确立实践目的和方案；（2）实践主体根据实践目的和方案实际地作用实践客体；（3）通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向进行。

12、实践的基本形式：（1）处理人与自然关系的事件；（2）处理人们之间的社会关系的实践；（3）创造精神文明的实践。

13、实事求是的基本含义：（1）一切从实际出发，包括认识事物，制定路线方针政策，开展各项工作都要从实际情况出发；（2）理论联系实际，即“在马克思主义的一般原理的指导下”去分析研究来自客观实际的材料；（3）用“关于周围事物的内部联系”的知识，即真理性的认识作为我们行动的向导，指导实践活动并在实践中检验和发展真理。

14、认识事物的度的重要意义：（1）只有掌握事物的度，才能准确认识事物的质；（2）度的原理要求我们在实践中要注意掌握“适度”原则。

15、辨证的否定观的内容：（1）否定是事物的自我否定；（2）作为事物的内部矛盾推动的结果，否定有两重要特点：1、事物发展的环节；2、事物联系的环节。

（3）作为事物的发展环节和联系环节的统一，否定就是“扬弃”。

16、生产力：生产力是社会生产和再生产过程中一切生产要素的总和（劳动者、生产资料和劳动对象）。

17、生产关系：是在社会生产总过程的生产、分配、交换和消费四个环节中所形成的人们相互之间的关系。

二、辨析题1、哲学与世界观：世界观是人们对世界的整体看法，哲学既是世界观，又是方法论。

所以说哲学是世界观和方法论的统一。

哲学是系统化、理论化的世界观。

即：哲学作为世界观的理论体系，是哲学家自觉地从理论上概括和论证了的世界观，与日常生活中人们自发形成的缺乏理论论证的朴素世界观是有严格区别的。

所以，哲学并非简单的自发形成的一种世界观，而是一种系统化、理论化的世界观。

2、可知论与不可知论：凡认为思维能够认识存在的哲学，被称为可知论；凡认为思维不能认识存在的哲学，被称为不可知论。

唯物主义哲学和彻底的唯心主义哲学都是可知论。

世界上只有现在还没有被认识的事物，而没有原则上不可能被认识的事物。

3、辨证唯物主义关于静止的观点：辨证唯物主义并不否认静止，但认为静止只是运动的特殊状态，只是相对的、有条件的。

所谓静止，一是相对于特定的运动形式而言的。

二是相对于事物的质变而言的。

4、物质与运动和空间的关系：（1）物质的存在形式是时间与空间。

运动着的物质不可能离开空间和时间，空间和时间也不可能离开运动着的物质。

5、物质运动的客观规律性：物质的运动是有规律的，而规律是不以意识为转移的。

任何领域的物质形态在变化中总有某种必然的、稳定的、重复出现的秩序，规律是物质运动固有的必然联系或关系。

只要存在着特定的物质运动，就必定存在特定的规律。

6、意识的起源：（1）意识是自然界长期发展的产物。

（2）意识是社会的产物。

劳动为意识的产生和发展提供了根本的动力。

7、唯物辩证法的总特征：第一：唯物辩证法坚持物质世界普遍联系的观点；（2）唯物辩证法坚持物质世界永恒发展的观点。

8、唯物辩证法关于度的观点：度是质和量的统一，它是指事物保持自己的质的数量界限。

任何度的两端都存在着极限和界限，叫做关节点或界限。

度是它的两个关节点之间的区间范围，而不是关节点本身，不能把度和关节点混为一谈。

9、唯物反映论的基本观点：（1）认识是关于客观世界的主观映像；（2）认识能够提供客观世界的正确映像。

10、国家的实质：国家的实质在于它是一个人阶级统治另一个阶级的工具。

11、马克思主义哲学的宗教观：宗教是自然压迫和社会压迫的产物。

，而剥削姐姐的存在及其维持统治的需要市宗教存在的重要原因。

另外，缺乏科学知识修养和人们在一定条件下对精神寄托的需要，也是宗教存在的原因。

12、个人在历史的作用：三、论述13、唯物辩证法的总特征：第一：唯物辩证法坚持物质世界普遍联系的观点；世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是相互联系、相互制约的。

每一个事物都是世界统一联系之网上的一个部分、成分或环节。

（2）唯物辩证法坚持物质世界永恒发展的观点。

事物的普遍联系同事物的运动、变化、发展不可分割的结合着的，事物的相互联系、相互作用构成了运动、变化和发张。

发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。

1、矛盾特殊性的主要表现：（1）矛盾的性质具有特殊性。

1、各种物质运动形式的矛盾都有特殊性2、同一运动形式的不同发展过程和发展阶段的矛盾也具有特殊性；3、各种物质的运动形式、同一运动形式的同发展过程和发展阶段的矛盾的各个方面有其特殊性。

（2）矛盾的地位具有特殊性；（基本矛盾和非基本矛盾，主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面）（3）矛盾的解决形式具有特殊性。

不同的矛盾有不同的解决方法。

（矛盾一方克服另一方；矛盾双方“同归于尽”，矛盾双方融合成一个新事物，使矛盾得到解决。

）2、矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系及重大方法论意义：是一种共性与个性、绝对性与想对象、一般性和个别性的对立统一的辨证关系。

（1）.矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

（2）.矛盾的特殊性的意义：具体分析具体的情况。

认识矛盾的特殊性是认识事物的基础、区分不同科学的根据、解决矛盾的前提。

（3）矛盾的普遍性和特殊性是对立统一的关系：1、相互区别：矛盾的普遍性是事物的共性，是无条件的即绝对的，矛盾特殊性是事物的个性，它的存在是暂时的有条件的即相对的；共性比个性深刻，个性比共性丰富。

2、相互联系：任何事物都是共性和个性的统一；共性寓于个性之中，一般只在个别中存在，只能通过个别而存在，任何个别都是一般；个性体现共性，都同共性相联系而存在。

（4）.意义：1、他是马克思主义普遍原理和各国具体实践相结合的哲学基础；（2）它是反对教条主义和经验主义的理论武器的经验武器。

（3）它是科学的领导方法、工作方法和认识方法的理论依据。

3、实践在认识中的基础地位：（1）实践产生了认识的需要。

实践是人们有目的的改造和（2）实践是认识的来源。

（3）实践为认识提供了可能；（4）实践是检验认识的真理性的唯一标准。

4、试论述感性认识与理性认识的辨证关系：感性认识中渗透着理性认识；理性人始终也渗透着感性认识。

二者是既相互区别、相互对立又相互联系、辨证统一的。

5、意识形态的社会功能：反映功能和创造功能的统一、规范功能和评价功能的统一、控制功能和教育功能的统一。

6、社会发展规律的特点：1、社会发展规律总是与人的活动紧密联系的。

2、社会发展规律又是和人的意识的作用密切联系的；3、社会发展规律也是与人们的利益密切相联系的。

社会发展规律具有明显的历史性。

7、当代科学技术发展的特点和趋势：1、当代科学技术活动的规模巨大、社会化程度空前提高；2、当代科学发展表现出了深度分化和高度综合的整体化特征。

3、当代科学、技术、生产的一体化趋势越来越明显。

8、人民群众创造历史的决定作用。

人民群众是物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量；人民群众是穿凿历史的决定力量。