《古诗名中数字人名》 微课教学设计
古诗里的数字(国学阅读指导课)教案
古诗里的数字（国学阅读指导课）教案教学目标：1.认识含有数字的诗，感受简单的数字，构成的美妙诗作。
2.体会数字入古诗的情趣和魅力。
3.初步培养学生诗歌的鉴赏能力。
教学重难点：体会数字入诗的多样美。
教学准备：群文文本《咏雪》《望庐山瀑布》《秋浦歌》《题秋江独钓图》《百鸟归巢图》《早发白帝城》《一去二三里》教学过程：一、梳理已知，导引视角1.回顾已知。
看图吟诵。
2.导引视角。
数字在数学的天地里无穷无尽，它进入诗海，便构成了巧妙的数字诗。
二、群诗共读，品味数字入诗的多样美。
1. 童诗引入，初品数字情趣。
咏雪[清] 郑板桥一片两片三四片，五六七八九十片。
千片万片无数片，飞入芦花总不见。
（1）齐读，读准字音，读出停顿，强调重音。
师范读，生趣读。
（2）你仿佛看到了一幅怎样的画面？（3）指名汇报。
师适时点评、小结数字的趣味美。
2.赏析李（白）诗，感悟诗中夸张美。
望庐山瀑布[唐] 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（1）生自由朗读，齐读，师指导读，男女生赛读。
（2）诗中含有哪些数字？从数字中你体会到了什么？（3）诵读《秋浦歌》，再次感悟诗中数字的修辞美。
3.再赏题画诗，领悟数字的别样意境。
（1）观察秋江独钓图，你看到了什么。
（2）师范读诗，生自读，诗中含有哪些数字？你仿佛看到了一幅怎样的画面？三、迁移阅读，强化数字入诗的妙趣和魅力。
1.出示三首诗，齐读。
出示表格，明确要求。
2.学生自读《一去二三里》《早发白帝城》《百鸟归巢图》三首诗，。
《古人计数》公开课教学设计【小学数学北师大版一年级上册】
《古人计数》教学设计◆教材分析认识11－20各数是帮助学生建立数位概念的重点知识之一。
从本课起，淡定生对数的认识不仅仅是单独的一个个数，而是以十个为一群进行数数，这是建立十进制数位概念的重要阶段。
教材中所呈现的内容分为三部分：一是数一数，捆一捆。
这是运用学生原有的经验，建立十个一捆的观念，进而帮助学生建立11－20各数的表象。
二是摆一摆，想一想。
三是数的认识的拓展。
◆教学目标1.在具体的操作活动中，让学生认、读、写11～20各数，掌握数的组成，初步建立数位的概念。
2.培养学生能够准确地用数学语言对情境进行表达的能力，培养学生合作与分享的能力。
3.结合数小棒、拨计数器等活动，培养学生勤于动手和勤于动口的习惯；数学文化的渗透。
◆教学重难点◆【教学重点】使学生认识11～20这些数和其组成，理解个位和十位上各数的含义。
【教学难点】对“数位”的理解。
◆课前准备◆相应课件、教具◆教学过程一、情境导入师：古时候，数字还没发明出来前，人们还不会用数来记录物体的数量，牧羊人并不知道他养了多少只羊，但是这并不影响他管理好羊群。
仔细观察牧羊人是用怎样记录羊的数量的？师：老师知道你们比牧羊人更聪明，所以把羊群请到了纸上，你能用小棒代表羊，摆一摆数一数吗？二、探索新知1.用小棒代表羊，摆一摆，数一数。
（设计意图：学生通过动手操作理解用小棒一个对着一个来表示羊的只数，引导学生一一对应地进行数数活动，并体会“实物图片—小棒模型—用数字计数”的抽象过程。
感知计数单位“一”，并意识到当只数超过10以后，自然产生如何进一步计数的需求。
）古人计数（师板：古人计数）师：老师请这个同学来分享他的想法，下面聪明的孩子停下小手、认真倾听，有和他不同的他再请你来补充好吗？生1：一个对着一个，用到了一一对应，师：牧羊人养了多少只羊？生1:1、2、3.……10，比10多1是11。
2.捆一捆，认一认（设计意图：在认识到小棒的数量就是羊群数量的基础上，学生通过讨论、分享决定把小棒捆起来更方便数数，这样便于学生直观体会“10个一就是1个十”。
一年级数学上册《古人计数》教案设计
一、教学目标：1. 让学生了解和感受生活中数学的运用，体会数学与生活的密切联系。
2. 让学生通过观察、操作、比较等活动，掌握数的顺序，培养学生的逻辑思维能力。
3. 培养学生用数学的眼光观察世界，用数学的语言描述世界，提高学生的数学素养。
二、教学内容：1. 认识数字0~10，理解数字的大小顺序。
2. 学习数的比较，培养学生的数感。
3. 通过观察古人计数的方法，了解数学在古人生活中的应用。
三、教学重点与难点：重点：认识数字0~10，理解数字的大小顺序，学会数的比较。
难点：培养学生用数学的眼光观察世界，用数学的语言描述世界。
四、教学方法：1. 采用情境教学法，让学生在生活情境中感受数学的重要性。
2. 采用直观教学法，让学生通过观察、操作、比较等活动，掌握数的顺序。
3. 采用游戏教学法，激发学生的学习兴趣，提高学生的参与度。
五、教学准备：1. 准备数字卡片，用于教学数字0~10。
2. 准备图片，展示古人计数的方法。
3. 准备教学课件，辅助教学。
4. 准备课堂练习题，巩固所学知识。
教案剩余部分（六~十）待您提供要求后，我将为您编写。
六、教学过程：1. 导入新课：通过展示古人计数的图片，引导学生思考：古人是怎么计数的？2. 学习数字0~10：让学生观察数字卡片，引导学生认识数字0~10，并掌握数字的大小顺序。
3. 数的比较：通过实际操作，让学生学会比较数字的大小，培养学生的数感。
4. 应用拓展：让学生观察教室里的物品，尝试用数字描述物品的数量，感受数学在生活中的运用。
5. 课堂小结：回顾本节课所学内容，总结古人计数的方法，以及数字的大小顺序和比较。
七、课堂练习：1. 写出数字0~10。
3. 观察教室里的物品，用数字描述物品的数量。
八、课后作业：1. 复习数字0~10，巩固数字的大小顺序。
2. 家长协助孩子观察家庭生活中的数学应用，如家庭成员的数量、物品的数量等，并与孩子一起用数学的语言描述。
九、教学反思：1. 反思本节课的教学目标是否达到，学生对数字0~10的认识和掌握程度如何。
一年级数学上册《古人计数》教案设计
一年级数学上册《古人计数》教案设计一、教学内容知识点：了解古人计数的方法，认识数位顺序和数的基本概念。
教学目标：通过故事、游戏等活动，使学生了解古人计数的方法，培养学生对数学的兴趣和好奇心。
二、教学目标知识与技能：学生能理解古人计数的方法，认识数位顺序和数的基本概念。
过程与方法：通过观察、操作、交流等活动，学生能运用古人计数的方法进行简单的数学问题解决。
情感态度价值观：培养学生对数学的兴趣和好奇心，发展学生的思维能力和创新意识。
三、教学重点与难点重点：使学生了解古人计数的方法，认识数位顺序和数的基本概念。
难点：学生能运用古人计数的方法进行简单的数学问题解决。
四、教学方法与手段教学方法：采用故事导入、游戏教学、小组合作等教学方法，激发学生的学习兴趣，培养学生主动探究的能力。
教学手段：利用多媒体课件、教具等辅助教学，帮助学生形象直观地理解古人计数的方法。
五、教学过程1. 导入新课利用多媒体课件展示古人计数的故事，引发学生的好奇心，激发学习兴趣。
引导学生思考：古人没有计数符号，他们是怎样计数的呢？2. 探究学习学生观察古人计数的图片，了解不同的计数方法，如石子计数、结绳计数等。
学生动手操作，尝试用古人计数的方法进行计数，并交流分享自己的体会。
3. 知识讲解教师讲解数位顺序和数的基本概念，如个位、十位等。
学生通过多媒体课件和教具的演示，加深对数位顺序和数的概念的理解。
4. 练习巩固学生进行古人计数的练习题，巩固所学的计数方法。
学生分组进行游戏活动，运用古人计数的方法解决数学问题。
5. 总结反思学生总结所学的内容，反思自己在学习过程中的收获和不足。
教师对学生的学习情况进行点评，给予鼓励和指导。
六、教学评价采用课堂表现、练习题和游戏活动等多种评价方式，全面评估学生的学习效果。
关注学生在计数方法上的掌握程度，以及学生在解决问题时的创新意识和合作能力。
根据学生的表现，给予积极的反馈和指导，鼓励学生不断提高。
七、教学准备准备多媒体课件、教具、练习题等教学资源。
公开课《古人的名字号》
公开课《古人的名字号》
标题：《古人的名字号：探寻身份与情感的秘密》
当我们在阅读古代文学作品时，经常会遇到一些人物的名字号。
这些名字号不仅反映了古代社会的文化背景，也体现了古人的情感世界和个性特点。
为了更好地理解古代文学作品中的人物形象，我们特地为大家带来了一门公开课，主题为《古人的名字号》。
在古代，名字不仅仅是一个人的标识符，更是其身份和社会地位的象征。
比如，男子的名多采用儒家的“君、臣、文、武”等字眼，体现了古代社会对男性品质的期待；女子的名则多采用“婉、约、静、淑”等字眼，反映了古代社会对女性品质的期望。
而号则是古人根据自身的志趣、修养和情感所选择的别名，表达了个人的情感和理想。
通过深入剖析古人的名字号，我们可以了解到他们的性格特点、人生经历以及社会背景。
比如，宋代文学家辛弃疾，他的名“弃疾”体现了他的民族气节和顽强精神；他的号“稼轩”则表达了他对农村生活的热爱和对自然的敬畏。
再比如，唐代诗人李白，他的名“白”象征着纯洁无暇的品质；他的号“青莲”则寓意超凡脱俗、高洁远雅的境界。
在课程中，我们将结合具体的古代文学作品，通过分析人物的名字号来揭示他们的性格特点和人生经历。
我们还将探讨古人如何通过名字号来表达自己的情感和理想，以及名字号在古代社会中的地位和作用。
总之，公开课《古人的名字号》将带领大家深入了解古人的名字号及其背后的意义，帮助大家更好地理解古代文学作品中的角色形象和社会文化背景。
无论大家是文学爱好者还是历史研究者，都可以从这门课程中获得启发和收获。
我们期待着大家的参与，共同探寻古人的名字号所蕴含的丰富内涵和文化价值。
一年级数学上册古人计数教案设计北师大版
一、教学目标：1. 让学生通过观察、操作、交流等活动，了解古人是用什么方法计数的。
2. 使学生能尝试用石头、小木棍等物品进行简单的计数。
3. 培养学生对数学的兴趣和好奇心。
二、教学重难点：1. 教学重点：让学生了解古人计数的方法，能尝试用物品进行简单的计数。
2. 教学难点：理解并尝试用不同的物品进行计数。
三、教学准备：1. 教师准备石头、小木棍等物品。
2. 学生准备练习册。
四、教学过程：1. 导入：教师出示石头、小木棍等物品，引导学生观察，激发学生的学习兴趣。
2. 新课导入：教师通过讲解和示范，介绍古人是如何用这些物品进行计数的。
3. 学生实践：学生分组，每组选择一种物品，尝试进行简单的计数。
4. 交流分享：每组学生汇报自己的计数方法，其他学生和教师进行评价。
5. 总结提升：教师引导学生总结古人计数的方法，并让学生认识到数学在生活中的重要性。
五、作业布置：1. 学生完成练习册的相关题目。
2. 学生观察生活中其他的计数方法，下节课分享。
六、教学反思：教师在课后对自己的教学进行反思，思考学生对古人计数方法的理解程度，以及他们在实践操作中的表现。
教师需要根据学生的反馈调整教学方法，以便更好地帮助学生掌握计数知识。
七、评价与反馈：1. 教师通过观察学生的课堂表现、作业完成情况和实践操作，对学生的学习情况进行评价。
2. 教师鼓励学生提出问题，并为他们提供解决问题的方法，帮助学生建立自信心。
3. 教师根据学生的表现，给予积极的反馈，并提出改进建议，帮助学生提高。
八、教学拓展：1. 教师引导学生思考除了古人计数方法外，还有哪些物品可以用来计数。
2. 教师与学生一起探讨计数在生活中的应用，如购物时如何计算价格等。
3. 教师鼓励学生创造自己的计数方法，并与同学分享，提高学生的创新能力。
九、教学巩固：1. 教师在下一节课开始时，让学生分享他们在课后观察到的生活中的计数方法。
2. 教师组织学生进行计数游戏，巩固他们对计数方法的理解。
《古人计数》数学教案
《古人计数》数学教案一、教学目标：1. 让学生了解和认识古人计数的方法，感受数学与生活的密切联系。
2. 通过探索和交流，培养学生动手操作、观察、分析、归纳的能力。
3. 培养学生对数学的兴趣和好奇心，激发学生学习数学的积极性。
二、教学内容：1. 古人计数的方法：结绳计数、算盘计数、刻痕计数等。
2. 认识数的概念：自然数、负数、分数等。
三、教学重点与难点：1. 重点：了解古人计数的方法，认识数的概念。
2. 难点：理解各种计数方法背后的数学原理，掌握分数的计算方法。
四、教学准备：1. 教具：结绳、算盘、刻痕等计数工具。
2. 学具：学生用书、练习本、彩笔等。
五、教学过程：1. 导入：引导学生观察生活中常见的计数方法，如购物时的找零、餐馆点菜等，引发学生对古人计数的兴趣。
2. 新课导入：介绍结绳计数、算盘计数、刻痕计数等古人计数方法，让学生亲自体验这些计数方法。
3. 课堂讲解：讲解各种计数方法背后的数学原理，如自然数的产生、负数的意义、分数的定义等。
4. 练习巩固：设计相关练习题，让学生运用所学知识进行计算，巩固对数的概念的理解。
6. 课后作业：布置相关作业，让学生进一步巩固所学知识。
六、教学策略：1. 采用问题驱动的教学方法，引导学生主动探究古人计数的方法和原理。
2. 利用小组合作学习，让学生在讨论中互相启发，共同解决问题。
3. 运用多媒体教学手段，展示古人计数的场景，增强学生的直观感受。
4. 注重个体差异，针对不同学生的学习水平，给予适当的辅导和激励。
七、教学评价：1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答的正确性等，了解学生的学习状态。
2. 练习成果评价：对学生的练习作业进行批改，评估学生对古人计数方法和数的概念的理解程度。
八、教学拓展：1. 组织一次实践活动，让学生尝试创造自己的计数方法，并介绍给同学们。
2. 邀请数学专家或有经验的老师进行专题讲座，分享古人计数的的历史和文化背景。
3. 布置研究性学习任务，让学生探究其他文明古国的计数方法，进行跨文化比较。
一年级数学上册《古人计数》教案设计
一年级数学上册《古人计数》教案设计教学内容认、读、写11～20个各数教学目标知识与技能：在具体的数数活动中，体会20以内数的意义，能认、读、写11～20各数；初步认识个位和十位，感受以“十”为单位的计数方法。
过程与方法：结合数小棒、拨计数器等活动，掌握11～20各数的顺序和大小。
情感态度价值观：积极参与数学活动，对数学有好奇心和求知欲，初步了解古人发明十进位值计数法的价值。
教学重点与难点重点：体会20以内数的意义，能认、读、写11~20各数。
难点：感受以“十”为单位的计数方法。
教法学法教法：创设情境法、直观演示法、视频教学法。
学法：观察法、交流讨论法。
教学准备计数器、小棒（教具）等。
教学过程（按课时，附板书）创新发展一．激思.数数（两种顺序）2.微课视频（手不够用了，用石头或者树枝来表示）3.在古人的人群中，有一位牧羊小姑娘，她每天都要数数她的小羊，我们一起来看看！（放动画三个）4.谁能说说她是怎样用石头来记录羊的只数的？(生：出来一只羊就摆一块小石头）评价：你观察的可真仔细。
二．启思.牧羊姑娘很快的摆出了这么多石头。
（你能一眼看出来牧羊姑娘有多少只小羊吗？）其实，牧羊小姑娘很聪明，当每摆够十块小石头的时候，就用一块大石头来代替。
（PPT：大石头和剩下的一块小石头一起下来）。
这是一个十，比十多一是11。
2.那这么多小石头，你能一眼看出有多少块吗？（强化一个十）我们来用用牧羊姑娘的方法，我们用一块大石头代替十个小石头，再用一块大石头代替十块小石头，现在你能一眼看出这代表多少块小石头吗？（20）这是一个十，这也是一个十，合起来是两个十。
评价：牧羊姑娘的方法真好。
3.第二天牧羊姑娘又来数她的小羊了，你们想帮她数一数吗？（想）我们用一根小棒代表一只羊，在桌面上摆一摆，帮她记录羊的只数。
看谁摆的又快又整齐？我想请一位坐姿端正，听讲认真的同学在黑板上摆一摆准备好了吗？（好了）（表扬谁，谁准备好了）牧羊姑娘要开始放羊了！（一只，又来一只，再来一只。
古诗中数字的妙用教学设计
古诗中数字的妙用教学设计The teaching design of figures in ancient poet ry第 1 页共 3 页古诗中数字的妙用教学设计前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。
语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。
本教案根据语文课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。
便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。
在古诗中，诗人为表达的需要，往往要运用一些数字，在小语教材及新大纲推荐学习的几十首古诗中，运用数字的诗句比比皆是，它们在描写美景及表达诗人的情感方面有着不可替代的巧妙的作用。
在教学时重视这些数字的分析，能进一步激发学生学习古诗的兴趣，加深对古诗的理解，数字在古诗中作用主要有以下几种：1．运用数字可使诗歌对仗工整，富有韵律美，如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
”“千山”与“万径”相对，读来琅琅上口，节律优美。
又如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
”诗中“两”与“一”相对，显示了诗的整齐美。
2．运用数字进行对比。
如李白的《早发白帝城》中诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。
“千里”是一个虚数，形容白帝城与江陵相距遥远。
而一日是实指，写出了行舟时间之短，诗歌通过“千里”与“一日”这一虚一实的悬殊对比，我们体会到了轻舟之快，诗人之乐。
3．运用数字进行夸张。
古诗中的数字往往并非实指，而是第 2 页共 3 页诗人运用丰富的想象，巧妙的夸张的工具。
如李白的《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”“三千尺”肯定非实指，而通过它，我们领略到了庐山山势险峻，高大雄伟，瀑布水流飞驰，一泻千里的壮观场面，也体会到李白诗歌积极浪漫主义的风格。
中国古代文化之姓名字号教案
中国古代文化之姓名字号教案一、导入姓名是每一个社会成员的标志和符号，它隐含着一个民族的语言、历史、地理、宗教和文化传统的信息。
由于各自历史发展和文化传统的差异，各民族之间的姓名体系都是各局特色的。
比如，中国人名由姓和名组成，姓在前，名在后，即“重姓轻名”，这与中国传统文化崇尚共性和重视宗族裙带关系有关。
英语国家的姓名一般由两部分组成，名在前，姓在后，其排列次序刚好与中国的做法相反，即“重名轻姓”。
一般是首名+中名+姓，首名又称教名，中名一般不用，只在正式场合或签署文件时使用。
如，Linda Jame Smith, 为了方便，常写成Linda J. Smith或L.J. Smith。
西方国家的姓氏多带宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。
这些都反映了各自的世界观、人生观、价值观，也反映了他们社会的思想、习惯、行为的不同。
今天我们就来一起探究一下将中国文化植入其中的名字号的奥秘和趣味。
二、给自己名字测分数（软件）（以自己名字为例子，抽一个学生的名字）三、现在网上充斥着各种各样的测名字吉凶，给名字打分数，取名字的软件。
研究姓名，取名的书籍也不在少数。
语言学家陈建民出：“子生下来之后就要取个好名字，这是汉人一贯的社会心理。
”中国人有很深的“名字情节”。
四、同学们的名字都是父母精心设计的，可以说为了孩子的姓名父母们绞尽脑汁、浮想联翩，有的翻阅《词海》寻找那些名言佳句，有的请亲朋好友提供名字方案，从中进行选择；有的干脆到起句公司求一个好名。
很多都有去寺庙里求一求，去找算命先生算一算，是不是命中缺什么，需要名字去补，什么名字能给你们一生带来好运和幸福，认为名字直接影响甚至是决定一个人的命运。
比如：我的名，雪，父母就是基于3层考虑：1、“阳春白雪，下里巴人”的典故。
（高雅，“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
”）2、雪：洁白，纯洁。
3、我姐姐名“岚”：山林中的雾气；宗教中指阴阳学中赞美智慧和美貌。
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《古诗名中数字人名》微课教学设计现在的学生接触的都是现代化知识，对于古代的一些文字和数字所代表的意义他们似懂非懂，有时很抵触背诵古诗。
为了更好的让他们了解古诗，并对古诗产生一定的兴趣，所以抓住数字名这一点，从这一点入手，让他们有兴趣学习古诗。
三、教学目标
通过朗诵《送元二使安西》、《早春呈水部张十八员外》、《别董大》。
让学生对题目中的人名后缀数字产生兴趣，了解在唐代，这些数字代表了什么意思。
并且知道朝代不同，数字代表的意义也不同。
让学生对古诗产生兴趣。
四、教学重点和难点
1、初步了解在唐代，古诗题目中人名和数字结合所代表的意思。
2、初步了解不同朝代，人名后缀数字的意义是不相同的。
3、让学生对古诗产生兴趣。
五、教学过程
（一）古诗导入
出示《送元二使安西》、《早春呈水部张十八员外》、《别董大》，告诉学生这三首古诗名应该如何正确的朗读。
其中“元二“，”张十八“，”董大“重点强调
【由于所授对象是二年级的孩子，刚刚接触古诗词，所以老师一定要告诉他们正确的断句。
】
（二）抛出问题
让学生自己先来说一说他们对“元二”，“张十八”，“董大”的理解。
【生自由回答】
（三）解决问题
师：我们刚刚看到的三个人名，其实不是他们的真实名字，而
是诗人对这些人的昵称。
1、“元二“，诗人王维的朋。
姓元，排行第二。
但此人名字、生平不详，无从考究。
2、“张十八“，诗人韩愈的朋友。
原名张籍，在同族兄弟中排行第十八。
3、“董大“，诗人高适的朋友。
名庭兰，排行老大。
（四）再提出问题
这三首古诗都是哪一朝代的。
这又说明了什么。
【生自由回答】
（五）解决问题，切合现实生活
这三首古诗都是唐诗。
用数字作名字，在唐朝就形成风那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。
唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。
在唐代，只
有关系密切的人之间才被允许使用朋友在同族的排名来代替其人名。
说明这三首古诗的诗人分别和这些人是非常要好的朋友。
就如你们之间，一定也有关系特别好的朋友，你们之间也会有自己的小称呼，平时以你们的小称呼来代替全名，表示你们之间的关系非常密切。
在唐代，每个人都可以用数字来表示他们与朋友之间的亲密程度。
（六）知识拓展
1、师问：那每个朝代，数字都可以代表人与人之间的亲密关系，代表有价值的意义吗？
2、师：其实有时候数字名称也有其他不同的含义。
明太祖朱元璋，其父亲叫五四，后来改叫世珍。
太祖小名重八，但朱重八在起义成功之后推翻元朝建立明朝期间，觉得自己的数字名称非常不讲究，不能代表他高贵的身份，所以改名为朱元璋。
所以通过我们可以推断出，在元朝，社会地位底下的百姓多用数字来命名。
（七）总结
这节课你有什么收获，快来和大家讲一讲。